Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena? Prophets and Kings in Israel before the time of Moses? https://answering-islam.org/Quran/Contra/qbhc02.html Proturječnost Kur'ana: Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena? Kur'an kaže: Sjetite se kako je Mojsije rekao svom narodu: "O narode moj! Sjetite se Allahove naklonosti prema vama, kada je među vama stvorio proroke, učinio vas kraljevima i dao vam ono što nije dao nijednom od naroda." [Sura 5:20] Dvije su mogućnosti kako razumjeti ovaj stih. I jedno i drugo dovodi do ozbiljnih povijesnih pogrešaka. Bilo kako bilo, Muhammed se osvrtao na čitavu izraelsku povijest sa svim njihovim prorocima i kraljevima kad je stavljao ove riječi u usta Mojsijeva. Sam Moses to nikada nije mogao reći na ovaj način, jer je Izrael postao osebujan "narod" tek za vrijeme boravka u Egiptu (a većinu vremena bili su robovi Egipćana). Oni su postali zasebna nacija sami za sebe u Mojsijevo vrijeme Božjim činom oslobađanja, odvođenja iz Egipta i davanja "ustava" kroz njegov savez s njima na planini Sinaj (Izlazak 19-23). Mojsije je bio prvi prorok među Izraelom; i prvi izraelski kralj Saul započet će svoju vladavinu oko 400 godina nakon Mojsija. Stoga, u vrijeme dok je Mojsije stajao pred izraelskim narodom, još nije bilo proroka ili kraljeva među kojima bi se mogao prisjetiti njihova sjećanja. Ovo je, dakle, još jedna povijesna kompresija u Kur'anu i očito proturječje povijesti koja je dokumentirana u Bibliji. Muhamed je čuo za mnoge kraljeve i proroke u Izraelu, ali nije im bilo jasno njihovo povijesno nasljeđivanje, tako da je njegovo neznanje dovelo do ove povijesne pogreške u Kur'anu. Druga mogućnost bila bi da je Muhammed preformulirao sve što je čuo o Izlasku 19, gdje se navodi: Tada je Mojsije prišao Bogu, a Gospod ga je pozvao s planine i rekao: "To je ono što trebate reći kući Jakovljevoj i ono što trebate reći narodu Izraelovom:" I sami ste vidjeli što Učinio sam to u Egiptu i kako sam te nosio na orlovskim krilima i dovodio k sebi. Ako me u potpunosti poslušaš i ispuniš moj savez, onda ćeš od svih naroda biti moje dragocjeno vlasništvo. bit ćete za mene kraljevstvo svećenika i sveta nacija. "To su riječi koje ćete govoriti Izraelcima." [Pr. 19: 3-6] Nekoliko zapažanja: Prvo, izraelskom narodu nikada nije ponuđeno da svi postanu kraljevi (kako se čini u ajetu iz Kur'ana). Ne, oni bi trebali postati svećenici, kraljevstvo svećenika, ali to je Božje kraljevstvo, gdje je samo Gospodin njihov kralj. Drugo, u tom se odlomku ne spominju proroci. Treće, i najvažnije, Izraelci su vrlo brzo postali neposlušni, pa stoga nisu svi Izrael postali svećenici, samo je jedna obitelj, potomci Aronovi, primili svećeništvo, dok bi pleme Levi (jedno od dvanaest plemena) bilo sluge za ostale vjerske i hramske dužnosti. Ova ponuda i obećanje "cijelog Izraela, kraljevstva svećenika" nisu postali stvarnost. Nije mi poznat niti jedan odlomak iz Tore ili drugih dijelova židovskih spisa u kojima se svi Izraelci nazivaju kraljevima. Suprotno tome, na kraju Mojsijeva života, u Ponovljenom zakonu 17,14-20 Bog PREDVIĐA da će u BUDUĆNOSTI Izrael tada tražiti kralja i unaprijed govori Mojsiju što ljudi trebaju učiniti u tom slučaju. Nitko od njih nije bio kralj u Mojsijevo vrijeme. Ako se Muhammed pozivao na ovaj odlomak, umjesto da je razmišljao o cijeloj izraelskoj povijesti, onda ga je također dosta zabrljao, kako sadržajno, tako i s obzirom na vremenski okvir, jer je u Tori to ponuda za budućnost (koja nije postati stvarnost), dok je u Kur'anu poziv na podsjećanje na ono što im je Allah navodno već dao (međutim nikada nije učinio, zbog njihove neposlušnosti). U svakom slučaju, bez obzira na njegovo tačno značenje, ajet u Kur'anu je povijesno pogrešan. Možemo li doista tvrditi da je autor ove kur'anske zbrke jedini pravi Bog? Jochen Katz Bassam Zawadi odgovor na ovom se članku ovdje . Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Nazara Vidi: Nazaret , Zašto Isus nije bio HRISTčanin , http://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/03/karl-heinz-ohlig-podrijetlo-islama-i.html?view=sidebar Hav arjuni- Kršćani, Imam Malik, rahimehullahu, kaže: "Pričali su mi da su kršćani, kada bi vidjeli nekog od ashaba koji su oslobodili Šam rekli: 'Tako nam Allaha, ovi su, po svemu sudeći, bolji od Isusovih učenika (apostola).'" Kuran o Kršćnima Nasri -od nazaret Sura 2:120 Muslimani nece biti zadovoljni dok ne privatis vjeru njihovu Sura 2:111 http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=nSr#(2:111:10) http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=2&verse=111 http://www.islamawakened.com/quran/2/111/w4wcv.html مسيحيين Hrišćani Wiki Nazaret الناصرة an-Nāṣira https://de.wikipedia.org/wiki/Nazareth https://en.wikipedia.org/wiki/Nazareth#Arabic_an-Nāṣira היהודים והנוצר ים - Jevreji i Kršćani - haJehudim vehaNazrim Nasara(od Nazareta = An-Nasira) su prema Muhamedu Oni koji slede Isusa Hrista= Kršćani Vidi sliku Muslimanske karte 1-8 Hriscani u Bibliji Po Hristu se i mi, kao njegovi vjernici, nazivamo Hrišćani. Taj naziv dolazi od grčke riječi “hristianoi”, što bi se moglo prevesti “Hiristovi” (sljedbenici). Masoreti od Masora- Predaja, Predanje. Masoret Psalam 68:11(12) od Masora Predanje ili Kabalot -Predaja 2.Solum. 3:6 Djela apostolska 11,26 Kad ga nađe, odvede ga u Antiohiju. Punu su se godinu dana sastajali u toj Crkvi i poučavali poveće mnoštvo te se u Antiohiji učenici najprije prozvaše kršćanima . 26 ‎ فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة وعلّما جمعا غفيرا ودعي التلاميذ مسيحيين في انطاكية اولا مسيحيين Hrišćani masihiajn http://biblehub.com/arb/acts/11.htm 26και ευρων ηγαγεν αυτον εις αντιοχειαν εγενετο δε αυτους ενιαυτον ολον συναχθηναι τη εκκλησια και διδαξαι οχλον ικανον χρηματισαι τε πρωτον εν αντιοχεια τους μαθητας χριστιανους https://biblehub.com/bz95/acts/11.htm 26 kai eurōn ēgagen eis antiocheian egeneto de autois kai eniauton olon sunachthēnai en tē ekklēsia kai didaxai ochlon ikanon chrēmatisai te prōtōs en antiocheia tous mathētas christianous https://biblehub.com/ubs4t/acts/11.htm 26 ויהיו ישבים יחד בקהלה שנה תמימה ומלמדים עם רב אז הוחל באנטיוכיא לקרא את התלמידים בשם משיחיים׃ https://biblehub.com/mod/acts/11.htm 1. Petrova 4,16 ako li kao kršćanin , neka se ne stidi, nego slavi Boga zbog tog imena. http://biblija.biblija-govori.hr/glava.php?knjiga=1.%20Petrova&prijevod=sve&glava=4 16 ولكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل. Hriscanin مسيحي masihiun https://biblehub.com/arb/1_peter/4.htm 16ει δε ως χριστιανος μη αισχυνεσθω δοξαζετω δε τον θεον εν τω μερει τουτω https://biblehub.com/bz95/1_peter/4.htm 16 ei de ōs christianos mē aischunesthō doxazetō de ton theon en tō onomati toutō https://biblehub.com/ubs4t/1_peter/4.htm 16 ואם יענה כאחד המשיחיים אל יבוש כי אם יודה לאלהים על הדבר הזה׃ https://biblehub.com/mod/1_peter/4.htm BIBLIJA: Koliko puta se javlja ova riječ? https://www.youtube.com/watch?v=1K6IVcifLVo ...U Antiohiji su učenici po prvi put nazvani hrišćanima. Djela 11: 26 (drugi dio stiha) 28 Tada Agripa reče Pavlu: „Zamalo si me uvjerio da postanem hrišćanin.“ Djela 26: 28 16 A ako ko trpi kao hrišćanin, neka se ne stidi: neka slavi Boga zbog toga. 1. Petrova 4:16 Ono sta Mnooooštvo Muslimana nezna (ili ne želi znati) je da je Hrišćanin je onaj koji vjeruje i sledi HRISTA= Mesiju = Sina Bozljeg. Isus je HRIST a ne Hrišćanin on ne sledi sebe nego njega slede vjernici. Prema hebrejskom bi bilo Mesijanci. prema Hebrejskom je Mashijah prema Grćki je Krsistos Prema Kuranu je Mesih Prema Hravtski je Hrist ili Krist, Mesija (sta NIŠTA i nikakve veze nema sa Krst-Križ) KOV -Kazivanje o vjerovjesnicima str 157 NKON Ibrahima Tevrat i Indjil A KURAN -smjesno KOV str 157 NKON Ibrahima Tevrat i Indjil Muslimanske karte 1-8 Alas Kurana sura 2 62 krscani nazarim sura 2:135 jevreji i krscani PDF Imprimatur-2015-02_6 Robert Kerr Der Islam, die Araber und die Hiǧra1 str. 28 FUSNOTA 24 https://www.yumpu.com/de/document/read/7580915/mekka-war-christlich-zuzeiten-des-propheten-mohammed -------------- Djela apostolska 24:5 Utvrdismo da je ovaj čovjek kuga, da pokreće bune među svim Židovima po svijetu, da je kolovođa nazaretske sljedbe , Apost.g 24:5: Dort ist die Rede von der „Sekte“ der „Nazoräer “ (als jüdische Bezeichnung der Christen). Nach Luka 4:16 hieß der Heimatort Jesu Nazara (sonst Nazaret). Das Jesusbild im Koran str. 10 https://www.theologie.uni-wuerzburg.de/fileadmin/01030200/Lehrstuhl/SS15/Das_Jesusbild_des_Koran.pdf str. 10 https://www.theologie.uni-wuerzburg.de/fileadmin/01030200/Lehrstuhl/SS15/Das_Jesusbild_des_Koran.pdf Das ursprünglich aus dem Syrischen stammende Wort „Nasara Riječ "nasara" izvorno dolazi iz sirijskog jezika ‎فاننا اذ وجدنا هذا الرجل مفسدا ومهيج فتنة بين جميع اليهود‏ الذين في المسكونة ومقدام شيعة الناصريين https://biblehub.com/arb/acts/24.htm 5 כי מצאנו את האיש הזה כקטב ומגרה מדינים בין כל היהודים על פני תבל והוא ראש כת הנצרים כִּי מָצָאנוּ אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה כְּקֶטֶב וּמְגָרֶה מִדְיָנִים בֵּין כָּל־הַיְּהוּדִים עַל־פְּנֵי תֵבֵל וְהוּא רֹאשׁ כַּת הַנָּצְרִים ׃ 5 . Ki mazanu et-haiš hazeh keketev umegareh midjanim bein kol-hajehudim al-penei tevel vehu roš kat hanazerim . https://biblehub.com/multi/acts/24-5.htm https://www.bibelkommentare.de/bibel/elb_bk/apostelgeschichte/24 https://www.bibelkommentare.de/lexikon/1893/nazaraeer https://www.bibelkommentare.de/strongs/elb_bk/G3480?wort=Nazaräer ---------------------------------------------------- Ha NoZRI - Nazarećanin Matej 2:23 I došavši onamo, namesti se u gradu koji se zove Nazaret, da se zbude kao što su kazali proroci da će se Nazarećanin nazvati. Grčki tekst I došavši, naseli se u gradu zvanom 'Nazaret', da se ispuni što je rečeno kroz 'proroke': da će se 'Nazoraios' nazvati. Aramejski tekst I došavši, naseli se u gradu zvanom 'NaZRaT', da se ispuni što je rekao 'prorok': 'NaZRaYa' biće nazvan. Ključne reči za rešavanje ove dileme stavio sam pod znakove navoda; i ovde bih odmah podvukao razliku u grčkom i aramejskom tekstu: kao što vidite, u prvom se radi o 2 (ili više) proroka, a u drugom se radi samo o 1 proroku. I još, ključne aramejske reči i hebrejske u daljnjem tekstu ispisao sam kako se izgovaraju: dakle suglasnike (koji se pišu) velikim slovima, a samoglasnike (koji ne postoje u tekstu) malim slovima. 1 - Kao što znate, većinski stav je da je Matej imao na umu Isaijine reči iz 11:1: Ali će izaći prut iz stabla Jesejevog, i 'NeZeR' iz korena njegovog izniknuće. : zbog iste reči iz koje je izvedeno i ime Nazareta - Mesiju su otkako se pojavio, zvali 'NoZRI', rabini ga i danas (samo) tako zovu: pa Isaijino ukazivanje na Mesiju koji treba da dođe kao 'izdanak' se tako sasvim dobro uklapa ovde. Međutim, protivnici Mesije poriču ovo objašnjenje tvrdeći da je suviše prosto ili kažu da treba negde bukvalno da piše "NaZaRI će se nazvati", ili tako nekako; iako je više nego jasno da se ova Isaijina reč ostvarila - nije bilo većeg Nazarećanina od Ješue. A i kad čitate Talmud ili drugu rabinsku literaturu, vidite da dobar deo stihova iz Pisma nije doslovce citiran, nego su navedeni "slobodnim" stilom. Ali ipak da vidimo još nešto… Znate da neka proroštva imaju višestruko značenje, tako možda i ove Matejeve reči imaju višestruko značenje!? Pa recimo… 2 - Ima priličan broj mišljenja i da je Ješua bio nazirej: Brojevi 6:2 Reci sinovima Izrailjevim, i kaži im: Kad čovek ili žena učini zavet 'nazirej'-ski, da 'posveti' sebe Gospodu... Hebrejski tekst Reci sinovima Izrailjevim, i kaži im: Kad čovek ili žena učini da uzme zavet NaZiR-a, da 'HaZiR' sebe JHVH-u... ... i da se u Samsonovom slučaju krije proroštvo: Sudije 13:5 Jer gle, zatrudnećeš i rodićeš sina, i britva da ne pređe po njegovoj glavi, jer će dete biti 'nazirej' Božji od utrobe materine, i on će početi izbavljati Izrailja iz ruku filistejskih. Hebrejski tekst Jer gle, zatrudnećeš i rodićeš sina, i britva da ne pređe po njegovoj glavi, jer 'NeZiR' Božji biće dete od utrobe materine, i on će početi izbavljati Izrailja iz ruku filistejskih. I još kad uzmemo u obzir i: Isaija 7:15 Maslo i med ješće, dok ne nauči odbaciti zlo, a izabrati dobro. Jer se ove reči odnose na Mesiju; i ako je sa nepunih godinu života naučio šta je dobro, a šta loše, moguće je da je živeo nazirejskim životom. Ali neko će spomenuti sledeći stih: Matej 11:19 Dođe Sin čovečji koji jede i pije, a oni kažu: "Gle čoveka izjelice i pijanice ..." - Odgovor na ovo je: nazirejski zavet nije morao da se drži do kraja života, mogao je biti oročen. Ali Zakon je nalagao da se zavet završi uz prilaganje žrtve: muško jagnje, žensko jagnje i ovan; a nijedan apostol nije naveo da je Mesija priložio tu žrtvu. Što ne znači da se nije desilo, ali... Da vidimo još nešto! 3 - Videli ste da je koren za reči: 'nazirej' i 'posvećen' - NZR; i korenska reč je: NaZaR, što znači: posvetiti, nameniti, odvojiti za duhovne svrhe ... i kad pogledamo: Levitska 22:2 Kaži Aronu i sinovima njegovim da sebe čuvaju od svetih stvari sinova Izrailjevih, da ne bi oskvrnili sveto Ime Moje u onom što Mi oni posvećuju; Ja sam JHVH. Hebrejski tekst Kaži Aronu i sinovima njegovim da sebe 'NaZeRV' od svetih stvari sinova Izrailjevih, da ne bi oskvrnili sveto Ime Moje u onom što Mi oni posvećuju; Ja sam JHVH. ... ovo 'od' (svetih stvari) može se prevesti i: 'za' (svete stvari); ali nije toliko bitno. Elem, znamo da je Mesija sad i zauvek Sveštenik po uzoru na Melhisedeka. I bez obzira što nije Levit, morao je da ispoštuje propisane obaveze za sveštenike iz Zakona. A kao i naša žrtva za otkup, morao je da bude savršen - jagnje bez mane - tj da ispoštuje ceo Zakon. I da li bi uspeo to u Vitlejemu? S obzirom da je odmah do Jerusalima, koji je i tad bio veliki grad; i ne samo to, nego je bio stecište Sadukeja i Fariseja koji su bili duboko utonuli u oportunizam, korupciju, saradnju sa Rimskim okupatorom, i veru su pretvorili u licemerje i lakrdiju! Pa su i Eseni zbog svega toga bili pobegli u Kumran, u pustinju pored Mrtvog mora, i izabrali da žive u teškim uslovima pre nego da se ogreše. Tako je i tadašnji Nazaret bio mnogo zdravija sredina za vernog čoveka nego "ponosni" Jerusalim i njegova okolina. Jer po arheološkim istraživanjima, Nazaret je u to vreme imao samo 1 bunar i oko 30 domova, i mogao je imati max. 200-300 žitelja. I u takvom mestu je Ješua mogao ostati čist i posvećen za budući poziv; u Vitlejemu teško! I da rezimiramo: ime naselja uopšte ovde nije bitno; nego je Matej iskoristio Nazaret za igru rečima koja je često prisutna u Svetom Pismu, npr: Jeremija 1 11 I još, dođe mi reč JHVH-a govoreći: "Šta vidiš, Jeremija?" I rekoh: "Prut 'šaked' vidim." 12 I reče mi JHVH: "Dobro si video, jer ću 'šoked' za reč Moju da je izvršim." ... pa u jevanđelju: Matej 16:18 Još ti kažem: ti si 'Kifa', i na ovom 'kifa' sazidaću moju zajednicu ... ... ili: Matej 18:9 I ako te 'ainak' spotiče, izvadi ga i baci ga 'manak' ... : u ove 2 reči je srž poruke: oko tvoje - od sebe! Jer sablazan uglavnom kroz oči ulazi! - I tako je Matej rekao: da je dolaskom u Nazaret, Ješua mogao da ostvari uslov iz Mojsijevog Zakona - Levitske knjige: da bude 'nazar'! PS: Imate u prilogu analizu aramejske reči 'kri': da osim 'biti nazvan' može da znači i 'biti imenovan'. (preuzeto V.V. ) tko zna: staro Biblijsko ime za Nazaret ??

Njemački Profesor koji je istinu govorio o Islamskoj Drzavi Njemački Profesor koji je istinu govorio o Islamskoj Drzavi Njemački Profesor koji je istinu govorio o Islamskoj Drzavi Prof. Hans G. Kippenberg Autor Jamal Hasan http://www.faithfreedom.org/oped/JamalHasan41020.htm A Professor from Germany who spoke the truth in a land of Islamists . Nisam poznavao prof Hans G. Kippenberga iz Njemačka , Nisam bio svjestan toga Erfurt sveučilište pedagoška djela o religiji sve dok iznenada nije postala okom gromoglasne oluje u religiozno netolerantnoj i brzo talibaniziranoj zemlji zvanoj Bangladeš , Profesor Kippenberg ima sreću što je zapadnjak; i sretan je što nije u vladajućoj islamističkoj oligarhiji Bangladeš gdje je bio vrlo kratko razdoblje. Inače bi njegova sudbina mogla biti i gora od prognanog bangladeškog pisca Taslima Nasrina. Dopustite da vam kažem što se događa s ovim učenjakom. Profesor Kippenberg bio je jedan od govornika nedavno zaključene trodnevne međunarodne konferencije "Religiozna vojna pripadnost i sigurnost u Južnoj Aziji" koju je organizirao Bangladeški institut za međunarodne i strateške studije (BIISS) i njemačko i francusko veleposlanstvo u Daki. Konferenciji su između ostalih prisustvovali njemački i francuski veleposlanici u Bangladeš , Rasprava je izbila nakon što je profesor Kippenberg održao svoj dugo pripremljeni govor. Većina bangladeških dnevnih novina iz nepoznatih razloga držala je mamu zbog sadržaja govora njemačkog znanstvenika. Prekrivao ga je samo islamistički dnevnik Inqilab . Dat ću vam isječke iz vijesti o Inqilabu . Pokušat ću vam dati engleski prijevod zadržavajući glavnu ideju netaknutom. Priča o Inqilabu ide ovako: "Drugi dan konferencije predsjedao je bivši glavni sudac Mostafa Kamal. U svom je predsjedničkom obraćanju rekao:" Zapadne zemlje nemaju moralno pravo razgovarati o vjerskoj militantnosti i ljudskim pravima ". Glavni sudac Kamal spomenuo je dvije zemlje naime, Njemačka i Francuska , u tom pogledu. Njemački veleposlanik u Bangladeš protestirao je komentarom. U poslijepodnevnim satima profesor Hans G. Kippenberg iz Erfurt sveučilište u Njemačka predstavio je članak pod naslovom: "Sam terorizam je molitva i vjerska knjiga terorista 11. rujna". Profesor Kippenberg je u svom radu tvrdio da islam njeguje terorizam od samog nastanka. Profesor sa sveučilišta u Erfurtu portretirao je proroka Muhammeda kao zagrizača i komentirao: "Kako bi se vladalo Medina , Muhammed je sve ugovore s nemuslimanima učinio ništavnim ". Da bi opravdao svoj argument o islamu kao militantnu religiju, profesor Kippenberg iznio je dvije sure iz Kurana, naime, suru Taubu i suru Anfal. Profesor je rekao:" Muhammed je raskinuo sve ugovore sa nemuslimanima (Kur'an, 9: 1) i naložio svojim sljedbenicima da pobiju sve nevernike gdje god se nađu (Kur'an 9: 5). Profesor Kippenberg je također rekao: "U Medini se dogodila temeljna promjena u odnosima muslimana i nevjernika. Meka , propovijedajući islam, Poslanik je koristio taktiku dobročinstva, kasnije nakon uspostavljanja islama usvojena je politika rata i sukoba. U islamskoj religiji ovo je transformacija od tolerancije do militantnosti. Ideja je duboko ukorijenjena u Kuranovim stihovima 9: 5. " Profesor Hans Kippenberg također je spomenuo: " Niyyat (volja) je temeljna stvar u islamu. Bez Niyyat se ništa ne može postići. Na primjer, ovo je isti Niyyat , koji je motivirao teroriste 11. rujna da počine svoj čin. Njihov cilj bio je pobožan - molili su s istim Niyyatom , recitirali stihove i nakon toga izveli napad 11. rujna. " Tako je profesor Kippenberg pokušao dokazati da događaj od 11. rujna muslimani smatraju logičnim događajem. " Čitatelji, nezamislivo je čitati gornju vijest. Ako je novinsko izvješće istinito, tada je njemački sveučilišni pedagog imao veliku hrabrost da iznese svoje mišljenje. Zamislite o posljedicama. Mislim da se profesor nije potrudio ostati u toj islamskoj nasilju sklonoj zemlji još jedan dodatni dan za razgledavanje. Ako bilo tko od vas želi komentirati, obratite se profesoru i pohvalite ga za njegovu izvanrednu hrabrost. Dajem više o njemu na sljedeći način Kippenbergovi komentari: Islamske stranke najavljuju program akcije Ispadanje znanstvenog rada profesora Hansa Kippenberga: Pokret islamskog ustava: uhićeni istraživač profesor Hans; inače bi njemačka ambasada bila blokirana. (vidi detalje na stranici 2 ) Idite na stranicu 2 Idite na stranicu 1 Bengalski dnevni list Janakantha http://www.dailyjanakantha.com/ od 15. listopada 2004. objavio je naslovnu priču o padu znanstvenog rada profesora Hansa Kippenberga predstavljenog na nedavno završenom seminaru o vjerskoj vojsci održanom u Dhaka , Bangladeš , Fokus rada njemačkog profesora bio je vrlo relevantan za glavni predmet konferencije. U svom je radu profesor Kippenberg pokušao procijeniti osnovni uzrok islamske milicije. Želio je pokazati da iza težnje militantnih militanata militanata milicija militanata može stajati islamska teološka kodifikacija. Kao što se i očekivalo, njegov govor nisu dočekali bangladeški islamisti. Za tipičnog islamista zabranjena je bilo kakva kritička istraga njihove takozvane mirne religije. Za njih kritičar islama nema pravo živjeti. Oni znaju da su prijetnja, prisila i zastrašivanje bili glavni faktori zbog kojih je islam bio primitivna vjerska praksa tisućama godina. Oni su dobro svjesni ovog povijesnog razloga, koji je spriječio islam da se preobrazi u tolerantnu religiju. Žele zadržati status quo netaknut. Donosim doslovni prijevod priče o Janakanthi . Janakantha / 15. listopada 2004. godine Pokret islamskog ustava: uhićeni istraživač profesor Hans; inače bi njemačka ambasada bila blokirana. Izvještač osoblja: Pokret Islamskog Ustava zahtijevao je odmah uzornu kaznu njemačkog istraživača profesora Hansa i službenika Bangladeškog instituta za međunarodne i strateške studije (BIISS). Središnji vođa pokreta za islamski ustav, profesor Syed Belayet Hossain rekao je: "Ako Hans i dužnosnici BIISS-a ne budu uhićeni, njemačka ambasada bi bila blokirana. Govoreći na forumu za raspravu u kompleksu Islamskog ustava u četvrtak, profesor Syed Belayet Hossain proglasio je plan blokade njemačke ambasade. Programom rasprave predsjedao je gradski sekretar Pokreta islamskog ustava Dhaka, Rashid Ahmed Ferdous. Nekolicina ostalih govornika bili su Maulana Syed Mosaddeq Billah, muftija Noor Hossain Noorani i ASM Saiful Islam, direktor industrijskog konglomerata Ahban. Profesor Syed Belayet Hossain rekao je: "Govor njemačkog profesora Hansa je neoprostiv jer je iznosio podrugljive i pogrdne primjedbe o mirnoj religiji islamu i pioniru mira, proroku Muhammedu, a.s.". Profesor Hossain izjavio je: "Zbog Hanosova govora, ako ga koalicijska vlada ne bude uzorno kaznila, tada bi odani ljudi okružili njemačko veleposlanstvo". Pozvao je vladu i njihove islamske koalicijske partnere da poduzmu konstruktivne korake protiv onih koji su zavjeravali protiv islama i muslimana. http://www.faithfreedom.org/oped/JamalHasan41020.htm

Tefsir Čuvajte se Tanwir Miqbas tefsira Ich bin ein Textabschnitt. Klicken Sie hier, um Ihren eigenen Text hinzuzufügen und mich zu bearbeiten. 1 Al-Fatih.doc 2 EL-BEKARE.doc 3 ALI-IMRAN.doc 4 EN-NISA.doc 5 EL-MAIDA.doc 6 EL- EN'AM.doc 7 EL-ARAF.doc 8 EL-ENFAL.doc 9 ET-TEVBA.doc 10 JUNUS.doc 11 HUD.doc 12 JUSUF.doc 13 ER-RAD.doc 14 IBRAHIM.doc 15 EL-HIDZR.doc 16 EN-NAHL.doc 17 EL- ISRA.doc 18 EL-KEHF.doc 19 MERJEM.doc 20 TAHA.doc 21 EL-ENBIJA.doc 22 EL-HADZ.doc 23 EL-MUMINUN.doc 24 EN-NUR.doc 25 EL-FURKAN.doc 26 ES-SUARA.doc 27 EN-NEML.doc 28 El-KASAS.doc 29 EL-ANKUBET.doc 30 ER-RUM.doc 31 LUKMAN.doc 32 ES-SAGDA.doc 33 EL-AHZAB.doc 34 SEBE.doc 35 FATIR.doc 36 JASIN.doc 37 ES-SAFFAT.doc 38 SAD.doc 39 EZ-ZUMER.doc 40 MUMIN.doc 41 FUSSILET.doc 42 ES-SURA.doc 43 EZ-ZUHRUF.doc 44 ED-DUHAN.doc 45 EL-DZASIJE.doc 46 EL-AHKAF.doc 47 MUHAMMED.doc 48 EL-FETH.doc 49 EL-HUDZURAT.doc 50 KAF.doc 51 EZ-ZARIJAT.doc 52 ET-TUR.doc 53 EN-NEDZM.doc 54 EL-KAMER.doc 55 ER-RAHMAN.doc 60 EL-MUMTAHINA.doc 56 EL-VAKIA.doc 61 ES-SAFF.doc 57 EL-HADID.doc 58 EL-MUDZADELA.doc 59 EL-HASR.doc 62 Dzuma petak.doc 63.doc 64.doc 65.doc 66 ET-TAHRIM.doc 67.doc 68.doc 69.doc 70.doc 71.doc 72.doc 73.doc 74.doc 75 EL-KIJAME.doc 76 ad Dahr.doc 77.doc 78 EN-NEBE.doc 79.doc 80.doc 81.doc 82.doc 88 EL-GASIJA.doc 89.doc 90.doc 83.doc 91 ES-SEMS.doc 84.doc 92.doc 85.doc 86.doc 93.doc 94 EL-INSIRAH.doc 87.doc 95.doc 96.doc 97.doc 98 EL-BEJJINE.doc 99.doc 100.doc 101 EL-KARIA.doc 102.doc 103.doc 104.doc 105.doc 106.doc 107.doc 108.doc 109 EL-KAFIRUN.doc 110.doc 111.doc 112.doc 113.doc 114.doc

https://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2021/01/materijal-za-procjenu-izvora-kurana.html?view=sidebar 16. An-Nahl (Pčela) 25 Tko su oni "bez znanja"? Izvori Kur'ana https://answering-islam.org/Quran/Tafsir/index.html Who are those "without knowledge"? https://answering-islam.org/Quran/Versions/016.025.html Sources of the Qur'an https://answering-islam.org/Quran/Sources/index.html Materijal za procjenu izvora Kur'ana Podrijetlo Kur'ana - Istraživanje o izvorima islama W. Goldsacka Judaizam i islam Abrahama Geigera Židovske temelje islama Charlesa Cutlera Torreyja Izvorni izvori Kur'ana W. St. Clair Tisdall (Sveobuhvatno, 287 stranica, 1905) Izvori islama je Tisdallova ranija knjiga (iz 1900.) na istu temu. Sadrži većinu najvažnijeg materijala, ali budući da je veličine samo trećinu (oko 100 stranica), nije toliko temeljito dokumentiran kao kasnije izdanje (ima i nekoliko manjih pogrešaka koje su ispravljene u kasnijem izdanju), ali ovo je verzija koja je pretiskivana mnogo puta, vjerojatno zato što se mnogo brže čita. Riječ mudrom: Biti odbrana "Izvora islama" kao odgovor na dvije muslimanske reakcije na njegovu gornju knjigu. Utjecaj animizma na islam , Samuel M. Zwemer Legende, mitovi i basne ugrađeni u Kur'an Apokrifna evanđelja u Kuranu kratki je uvodni članak Jamesa Arlandsona. Louis Ginzberg u Legendama o Židovima ne govori izravno o islamu, ali je vrijedan izvor za moguće izvore. Daljnji pojedinačni članci Sura Mariam: Prokletstvo apokrifa Josip Tesar u islamu Sura 18: Od Aleksandra do Mesije Rješavanje Kur'anske zagonetke istražuje moguće izvore misteriozne tvrdnje da su Židovi pretvoreni u majmune zbog kršenja subote. Isusova služba i čudesa u Kur'anu ( 1. dio , 2. dio , dio 2.a , 2. dio ) Od Jone do faraona? - Prvi dio: Koji je bio Jonin znak? , II. Dio: Koji je bio faraonov znak? otkriva iznenađujuću vezu između znaka Jone u Bibliji i znaka faraona u Kur'anu Abraham i idoli Abraham i plamen Kaldejaca: Kako Kur'an bajku pretvara u stvarnost Salomon i kraljica od Sabe: [ Usporedba Targuma i Kur'ana ], [ Jesu li Židovi kopirali iz Kur'ana? ] Midraš u Kur'anu (Uglavnom na priči o Abrahamu) Mojsije i faraonovi čarobnjaci Haman u Kur'anu O književnim izvorima Hamana u Kur'anu i Babilonskoj kuli ( dio 1A , dio 1B , dio 2 ) Stijena koja je rodila devu i Tajanstveno tijelo na Salomonovom prijestolju Kršćanstvo Kur'ana: [ 1. dio ] Kur'anov pogled na kršćane Priča o Adamu i Iblisu Priča o Kajinu i Abelu , nadahnuta apokrifna basna? , Kajin i Abel u Kur'anu Pećinski drugovi (Sura 18) Isus govori u kolijevci i izrađuje ptice od gline Razmišljanja o priči o Talutu Ja sam svi proroci Abdullah ibn Sa`d Ibn Ebi Sarh Waraqa bin Nawfal Kur'an i Galenova embriologija Je li Kur'an implicitna podrška i nastavak arapskog poganstva? Je li Muhammad plagirao pjesništvo Imrau'l Qaisa? Allah i pero; stav anđela pri stvaranju Adama Identitet Injeela Sirijski utjecaj na stil Kur'ana Je li Mohammed poznavao slavenski Enoch? Muhammed je zbunio Toru i Talmud Allahova upotreba zamjenica u množini [V dio] Diskusija u novinarskoj grupi "Je li Sotona mogao glumiti Gabriela?" - Pitanje , Elrabaa , Katz , Elrabaa / Lomax , Katz / Lomax Je li Kur'an čudo? sadrži nekoliko poglavlja u kojima se govori o legendarnim izvorima Kur'ana. Mit u Kur'anu Biblijske priče u Kur'anu Povezane teme: Ime "Allah" Biblija naspram Mormonove knjige (možda su neka zapažanja relevantna?)

Higiena Abdes Bunar je cista Voda sveta Meka i higiena na hadz ( sa prevod vaznih stvari ) https://www.youtube.com/watch?v=t_v7ReL8B_I&t=7s

Hoće li Isus gorjeti u paklu? Will Jesus burn in Hell? https://answering-islam.org/Quran/Contra/qi032.html Proturječnost Kur'ana: Hoće li Isus gorjeti u paklu? Isus je u Kur'anu dobio položaj vrlo blizak Allahu, ne samo da je uzdignut u raj, već i samom Allahu, on ima mjesto "najbliže Allahu", kako čak 3:45 kaže: Sura 4: 158. Ne, Allah ga je [Isusa] podigao k sebi; ... Sura 3:45. ... Isus, Marijin sin; visoko će biti počašćen na ovom i na onom svijetu, u blizini Allaha. Kur'an snažnim riječima osuđuje one koji slave Isusa kao Boga (putem retoričkog načina na koji je sam Isus poricao da je ikada tražio takvo štovanje): Oni čine bogohuljenje koji kažu: "Allah je Krist, sin Marijin." Ali rekao je Krist: "O, sinovi Izraelovi! Klanjajte se Allahu, Gospodaru mom i Gospodaru vašem." Ko se pridruži drugim bogovima s Allahom - Allah će mu zabraniti vrt i Vatra će mu biti prebivalište. Za nasilnike neće biti nikoga tko će pomoći. - Sura 5:72 I gle! Allah će reći: "O Isuse, sine Marijin! Jesi li rekao da se ljudi klanjaju meni i mojoj majci kao bogovima u odstupanju od Allaha?" Reći će: "Slava Tebi! Nikada ne bih mogao reći ono što nisam imao pravo (reći). Da sam rekao takvo što, zaista bi to znao. Ti znaš što je u mom srcu. Ne znam što je Tvoje. Jer Ti u potpunosti znaš sve što je skriveno. Nikad im nisam rekao ništa osim onoga što si mi naredio da kažem da se klanjam Bogu, Gospodaru i Gospodaru tvome; i bio sam svjedok nad njima dok sam boravio među njima ; kad si me podigao, bio si nad njima Stražar i svjedok si svega - Sura 5: 119-120 A sada stih koji dovodi do proturječnosti navedenom: Sigurno ste vi i ono što obožavate mimo Allaha džehennemsko ogrjev; tome ćete doći. - Sura 21:98 Logika je jasna, Isus nije Bog [5:75], milijuni kršćana danas se klanjaju Isusu, pa čak i Kur'an to priznaje [5: 119], stoga će Isus biti gorivo za paklenu vatru [21:98] zajedno s kršćanima. To je očito u suprotnosti sa ajetima o Isusovom posebnom mjestu u blizini Allaha [Sura 3:45; 4: 158 i drugi]. ==> Sam Muhammad dao je ovaj odgovor nakon što je njegova objava ispitana na istim osnovama. Daljnja rasprava: Odgovor M Ghoniema i MSM Saifullaha opovrgava Bassam Khoury (gramatička pitanja), a daljnje aspekte Sam Shamoun . Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena? Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena? Prophets and Kings in Israel before the time of Moses? https://answering-islam.org/Quran/Contra/qbhc02.html Proturječnost Kur'ana: Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena? Kur'an kaže: Sjetite se kako je Mojsije rekao svom narodu: "O narode moj! Sjetite se Allahove naklonosti prema vama, kad je među vama stvorio proroke, učinio vas kraljevima i dao vam ono što nije dao nijednom od naroda." [Sura 5:20] Dvije su mogućnosti kako razumjeti ovaj stih. I jedno i drugo dovodi do ozbiljnih povijesnih pogrešaka. Bilo kako bilo, Muhammed se osvrtao na čitavu izraelsku povijest sa svim njihovim prorocima i kraljevima kad je stavljao ove riječi u usta Mojsijeva. Sam Moses to nikada nije mogao reći na ovaj način, jer je Izrael postao osebujan "narod" tek za vrijeme boravka u Egiptu (a većinu vremena bili su robovi Egipćana). Oni su postali zasebna nacija sami za sebe u Mojsijevo vrijeme Božjim činom oslobađanja, odvođenja iz Egipta i davanja "ustava" kroz njegov savez s njima na planini Sinaj (Izlazak 19-23). Mojsije je bio prvi prorok među Izraelom; i prvi izraelski kralj Saul započet će svoju vladavinu oko 400 godina nakon Mojsija. Stoga, u vrijeme dok je Mojsije stajao pred izraelskim narodom, još nije bilo proroka ili kraljeva među kojima bi se mogao prisjetiti njihova sjećanja. Ovo je, dakle, još jedna povijesna kompresija u Kur'anu i očito proturječje povijesti koja je dokumentirana u Bibliji. Muhamed je čuo za mnoge kraljeve i proroke u Izraelu, ali nije im bilo jasno njihovo povijesno nasljeđivanje, tako da je njegovo neznanje dovelo do ove povijesne pogreške u Kur'anu. Druga mogućnost bila bi da je Muhammed preformulirao sve što je čuo o Izlasku 19, gdje se navodi: Tada je Mojsije otišao Bogu, a Gospod ga je pozvao s planine i rekao: "To je ono što trebate reći kući Jakovljevoj i što trebate reći narodu Izraelovom: ?? I sami ste vidjeli što Učinio sam to u Egiptu i kako sam te nosio na orlovskim krilima i dovodio k sebi. Ako me u potpunosti poslušaš i ispuniš moj savez, onda ćeš od svih naroda biti moje dragocjeno vlasništvo. Iako je cijela zemlja moja, bit ćete za mene kraljevstvo svećenika i sveta nacija. ?? To su riječi koje trebate govoriti Izraelcima. " [Pr. 19: 3-6] Nekoliko zapažanja: Prvo, izraelskom narodu nikada nije ponuđeno da svi postanu kraljevi (kako se čini u ajetu iz Kur'ana). Ne, oni bi trebali postati svećenici, kraljevstvo svećenika, ali to je Božje kraljevstvo, gdje je samo Gospodin njihov kralj. Drugo, u tom se odlomku ne spominju proroci. Treće, i najvažnije, Izraelci su vrlo brzo postali neposlušni, pa stoga nisu svi Izrael postali svećenici, samo je jedna obitelj, potomci Aronovi, primili svećeništvo, dok bi pleme Levi (jedno od dvanaest plemena) bilo sluge za ostale vjerske i hramske dužnosti. Ova ponuda i obećanje "cijelog Izraela, kraljevstva svećenika" nisu postali stvarnost. Nije mi poznat niti jedan odlomak iz Tore ili ostalih dijelova židovskih spisa u kojima se svi Izraelci nazivaju kraljevima. Suprotno tome, na kraju Mojsijeva života, u Ponovljenom zakonu 17: 14-20 Bog PREDVIĐA da će u BUDUĆNOSTI Izrael tada tražiti kralja i unaprijed govori Mojsiju što ljudi trebaju učiniti u tom slučaju. Nitko od njih nije bio kralj u Mojsijevo vrijeme. Ako se Muhammed pozivao na ovaj odlomak, umjesto da je razmišljao o cijeloj izraelskoj povijesti, onda ga je također znatno zbrkao, kako sadržajno, tako i vremenski okvir, jer je u Tori to ponuda za budućnost (koja nije postati stvarnost), dok je u Kur'anu poziv na podsjećanje na ono što im je Allah navodno već dao (međutim nikada nije učinio, zbog njihove neposlušnosti). U svakom slučaju, bez obzira na njegovo tačno značenje, ajet u Kur'anu je povijesno pogrešan. Možemo li doista tvrditi da je autor ove kur'anske zbrke jedini pravi Bog? Jochen Katz Bassam Zawadi odgovor na ovom se članku ovdje . Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Sotomski Ajeti Sotonski Ajeti Muhamed Satanski stihovi i sihr https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR3T_Wjfk8lB8Hqkjsq4b7GK-r5KEWAdx4nsl379Jyij705Ldn995t56dbY&v=IsKnlVcdSEg&feature=youtu.be Muhammed i šejtanski stihovi i daljnji članci Ibn Abbas and the Satanic verses Al-Kalbi i incident sa šejtanskim ajetima Ebu Alija i incident sa šejtanskim ajetima Abd Al-Rahman Al-Harith i sotonski stihovi Katada i sotonski stihovi Mudžahid Džebr i šejtanistički ajeti Muslimanski znanstvenici podržavaju incident sa sotonskim stihovima POGLAVLJE 3.10. KUR'ANSKI ŠEJTANSKI AJETI Muhamed Satanski stihovi i sihr https://www.youtube.com/watch?v=IsKnlVcdSEg ------------------------------------ The Satanic Verses https://www.youtube.com/watch?v=5U4vlJG4yxk 22 Al Hajj 52 * تفسير Tafsir al-Jalalayn { وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى ٱلشَّيْطَانُ فِيۤ أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِي ٱلشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ آيَاتِهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } And We did not send before you any messenger rasūl — this is a prophet who has been commanded to deliver a Message — or prophet nabī — one who has not been commanded to deliver anything — but that when he recited the scripture Satan cast into his recitation what is not from the Qur’ān but which those to whom he the prophet had been sent would find pleasing. The Prophet s had during an assembly of the men of Quraysh after reciting the following verses from sūrat al-Najm Have you considered Lāt and ‘Uzzā? And Manāt the third one? 5319-20 added as a result of Satan casting them onto his tongue without his the Prophet’s being aware of it the following words ‘those are the high-flying cranes al-gharānīq al-‘ulā and indeed their intercession is to be hoped for’ and so they the men of Quraysh were thereby delighted. Gabriel however later informed him the Prophet of this that Satan had cast onto his tongue and he was grieved by it; but was subsequently comforted with this following verse that he might be reassured of God’s pleasure thereat God abrogates nullifies whatever Satan had cast then God confirms His revelations. And God is Knower of Satan’s casting of that which has been mentioned Wise in His enabling him Satan to do such things for He does whatever He will. Tafsir al-Jalalayn, trans. Feras Hamza © 2021 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, Amman, Jordan (http://www.aalalbayt.org ) ® All Rights Reserved Apart from any fair dealing for the purposes of research or private study, or criticism or review, this work may not be reproduced, stored or transmitted, in any form or by any means, without the prior permission in writing of the Great Tafsirs Project, Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought (aalalbayt@aalalbayt.org ) (google prevodioc) I nismo prije tebe poslali nikakvog poslanika resūl — to je vjerovjesnik kome je naređeno da preda poruku — ili poslanika nabī — onoga kome nije naređeno da išta dostavi — već da kada je izgovorio spis koji je šejtan ubacio u njegov recitator. ono što nije iz Kur'ana, ali što bi se svidjelo onima kojima je poslao poslanik. Poslanik je imao tokom skupa muškaraca Kurejšija nakon recitiranja sljedećih ajeta iz surat al-Najm Jeste li razmišljali o Lātu i 'Uzzāu? A Manāt treći? 5319-20 dodao je kao rezultat toga što ih je Sotona bacio na svoj jezik, a da Poslanik toga nije bio svjestan, sljedeće riječi 'to su ždralovi koji visoko lete al-gharānīq al-'ulā i doista se treba nadati njihovom zagovoru' i tako su oni ljudi iz Kurejšija bili time oduševljeni. Međutim, Gabrijel ga je kasnije obavijestio Poslanika o ovome što mu je šejtan bacio na jezik i on je bio ožalošćen zbog toga; ali je naknadno utješen ovim sljedećim stihom kako bi se mogao ponovno uvjeriti u Božje zadovoljstvo time. Bog poništava poništava sve što je Sotona bacio, zatim Bog potvrđuje svoja otkrivenja. A Bog je Poznavatelj Sotoninog bacanja onoga što je spomenuto Mudrim u Njegovom osposobljavanju Sotone da čini takve stvari jer On čini što god hoće. Tefsir el-Dželalejn, prev. Feraš Hamza © 2021. Kraljevski institut za islamsku misao Aal al-Bayt, Amman, Jordan (http://www.aalalbayt.org ) ® Sva prava pridržana Osim bilo kakvog poštenog postupanja u svrhu istraživanja ili privatnog proučavanja, ili kritike ili recenzije, ovo djelo se ne smije reproducirati, pohranjivati ili prenositi, u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, bez prethodne pismene dozvole Great Tafsirs Project, Kraljevski institut za islamsku misao Aal al-Bayt (aalalbayt@aalalbayt.org ) Q Sura 22:52 وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Korkut: Prije tebe Mi nijednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da šejtan nije, kad bi on što kazivao, u kazivanje njegovo nešto ubacio; Allah bi ono što bi šejtan ubacio uklonio, a zatim bi riječi Svoje učvrstio – Allah sve zna i mudar je – Mlivo: I nismo prije tebe poslali nijednog poslanika niti vjerovjesnika, a da nije - kad imadne želju - ubacio šejtan u želju njegovu. Tad Allah ukine šta šejtan ubaci, zatim učvrsti Allah ajete Svoje. A Allah je Znalac, Mudri, ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- Šajtovi ajeti. Sotonini ajeti Al-Hagg - Hadždž Sura 22:52 وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Korkut: Prije tebe Mi nijednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da šejtan nije, kad bi on što kazivao, u kazivanje njegovo nešto ubacio; Allah bi ono što bi šejtan ubacio uklonio, a zatim bi riječi Svoje učvrstio – Allah sve zna i mudar je – Mlivo: I nismo prije tebe poslali nijednog poslanika niti vjerovjesnika, a da nije - kad imadne želju - ubacio šejtan u želju njegovu. Tad Allah ukine šta šejtan ubaci, zatim učvrsti Allah ajete Svoje. A Allah je Znalac, Mudri, The Satanic Verses https://www.youtube.com/watch?v=Awga3Vi-5PY

Budući da Kur'an tvrdi da je cjelovit ... Zašto u Kur'anu nema jasne izjave o korupciji Biblije? Što se tiče onoga što Kur'an kaže o Bibliji. Evo argumenta kojeg nisam vidio na vašoj web stranici: Kur'an tvrdi da je knjiga koja je CIJELA; knjiga u potpunosti DETALJNO i objašnjenje SVEGA, pri čemu NIŠTA nije izostavljeno (Usp. Sure 6:38; 6: 114; 6: 126; 10:37, 12:11; 16:89). Stoga bismo očekivali da ćemo pronaći običan ajet iz Kur'ana koji izričito kaže da je tekst Tore i / ili Evanđelja falsificiran, budući da Kur'an tvrdi da ništa nije izostavio. Međutim, NIKADA u čitavom Kur'anu ne nalazimo takav ajet. U stvari, muslimani do sada nisu uspjeli iznijeti niti jedan ajet koji jasno govori da su tekst Tore i / ili Evanđelja krivotvoreni. Muslimanski propagandisti spekuliraju i ekstrapoliraju neke stihove poput 5:14; 5:48; 3:78; 2: 75-79, koji NIKADA ne govore na način koji je jasan da su Tora i / ili Evanđelje falsificirani. Nadalje, ovi se stihovi, jednom ispravno pročitani, dokazuju kao potvrda autentičnosti Tore i Evanđelja. Pitanje za muslimane: Zašto Allah nije izričito i jasno objavio da su tekst Tore i Evanđelja falsificirani, posebno kada je ovo tako važna tema rasprave u muslimanskim i kršćanskim polemikama? Još jedno pitanje: muslimani na kraju svojih članaka često kažu da Allah ima više znanja (tj. "Allah najbolje zna"). Ako je to slučaj, zašto onda s toliko žestine potvrđujete nešto što Allah u Kur'anu uopće nije rekao? Jesi li više erudita od Allaha? Umjesto da pretjerano tvrde i pripisuju Allahu stvari koje on nije rekao, muslimani bi trebali slušati ono što Kur'an zaista govori o Tevratu i Evanđelju. Međutim, to bi dovelo do zaključka da Kur'an nije od Boga. David Tonnoir Kur'an o Bibliji odgovor na islam Početna stranica

Je li Isus već umro? Did Jesus Die already? https://answering-islam.org/Quran/Contra/qi036.html Protivurečnost Kur'anu: Je li Isus već umro? Ovo zapažanje naučio sam od jednog Ahmadije, jer ova skupina tvrdi da je Isus doista umro. 4: 157. To što su rekli (u hvalisanju) "Ubili smo Krista Isusa, sina Marije, Allahove poslanice"; ali ga nisu ubili niti razapeli ali tako je učinjeno da im se prikaže a oni koji se u tome razlikuju puni su sumnji bez ikakvog (određenog) znanja, već samo nagađanja koja slijedi jer ga sigurno nisu ubili. 4: 158. Naprotiv Allah ga je podigao k sebi ; ... 5:75 Mesija, sin Marijin, bio je samo Glasnik; ... 3: 144 A Muhammed je samo poslanik. Uistinu su svi Glasnici umrli prije njega ... (Prijevod Maulvi Sher Ali) Ne znači li 3: 144 da je Isus umro? To proturječi standardni musliman tumačenje 4: 158 da ga je Bog uskrisio za sebe na životu , a on će se vratiti na smrt nakon što je njegov drugi dolazak, odnosno nakon a ne prije Muhameda. Riječ koja se ovdje koristi za "glasnike" je al-russul , što znači POSLANICI (al = the, russul = glasnici), što znači da se ovaj ajet odnosi na SVE glasnike. Da ga prevodim, bilo bi kao: - zaista su (svi) Glasnici umrli prije njega. Za detaljnu raspravu o kur'anskom odlomku o raspeću (4: 157-158) vidi poglavlje 5: "Isus Krist: razapet?" u Islamu i kršćanstvu Chawkata Moucarryja i kršćanstvu na razmeđi i članku Sama Shamouna Raspeće Kristovo - Kršćanska kritika Kur'ana . Zanimljivo je iznijeti nekoliko zapažanja koliko različiti ajeti 3: 144 imaju različiti prevoditelji Kur'ana . Očito se bore s tim problemom. Za ovaj stih čini se da je gornji prijevod Ahmadija zaista najbliži stvarnom značenju. Kao takav, prihvaćajući Ahmadijevo tumačenje, proturječnost bi bila riješena. Ali to ostaje kontradikcija u klasičnom i pravovjernom shvaćanju Kur'ana. Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Fred M. Donner 3 Periodizacija kao oruđe povjesničara s posebnim osvrtom na islamsku povijest Fred M. Donner 3 Fred M. Donner 3 Periodizacija kao oruđe povjesničara s posebnim osvrtom na islamsku povijest https://www.researchgate.net/publication/273860154_Periodization_as_a_Tool_of_the_Historian_with_Special_Reference_to_Islamic_History Periodization as a Tool of the Historian with Special Reference to Islamic History The article discusses periodization and spatialization - delimiting a particular length of time, a particular region of the globe, or both - as necessary strategems for studying history, since the seamless web of human life cannot be analyzed in toto. It discusses different notions of periodization, in particular those advanced by Fernand Braudel and others of the Annales School and the concept of "Zeitschichten" proposed by Reinhart Koselleck. It surveys some of the periodizations that have traditionally been applied specifically in the realm of the history of the Islamic Near East and a number of essays discussing the periodization of Islamic history (especially those of S. D. Goitein and M. Morony). It argues that the notion of an "ideal" or "perfect" periodization of history (or of any subsection of it) that meets all needs is futile. Periodization must be seen, rather, as a tool employed by the historian that highlights a particular set of developments in a society, so that many different periodizations are possible and, indeed, desirable depending on what the historian wishes to understand. The historian must consider what development she wishes to articulate from the past and choose or fashion a periodization that most clearly illuminates that development. google translite: Periodizacija kao oruđe povjesničara s posebnim osvrtom na islamsku povijest U članku se govori o periodizaciji i prostranosti - ograničavajući određeno vrijeme, određeno područje svijeta ili oboje - kao potrebne strategije za proučavanje povijesti, budući da se bešavna mreža ljudskog života ne može do kraja analizirati. U njemu se razmatraju različiti pojmovi periodizacije, posebice oni koje je napredovao Fernand Braudel i drugi iz škole Annales i koncept "Zeitschichten" koji je predložio Reinhart Koselleck. Proučava neke periodizacije koje se tradicionalno primjenjuju posebno u carstvu povijesti islamskog Bliskog Istoka i brojne eseje koji raspravljaju o periodizaciji islamske povijesti (posebno S. D. Goitein i M. Morony). Tvrdi da je pojam "idealne" ili "savršene" periodizacije povijesti (ili bilo kojeg njenog pododjeljka) koji zadovoljava sve potrebe beskoristan. Periodizacija se mora promatrati kao sredstvo koje koristi povjesničar koji ističe određeni skup događaja u društvu, tako da su moguće različite periodizacije i, zapravo, poželjne ovisno o tome što povjesničar želi razumjeti. Povjesničar mora razmotriti kakav razvoj želi artikulirati iz prošlosti i odabrati ili modati periodizaciju koja najizrazitije osvjetljava taj razvoj. https://www.researchgate.net/publication/273860154_Periodization_as_a_Tool_of_the_Historian_with_Special_Reference_to_Islamic_History -----------------------