Kur'an najveća greška

Proturječnost Kur'ana:

Proroci i kraljevi u Izraelu prije Mojsijevog vremena?

Kur'an kaže:

 

Sjetite se kako je Mojsije rekao svom narodu: "O narode moj! Sjetite se Allahove naklonosti prema vama, kad je među vama stvorio proroke, učinio vas kraljevima i dao vam ono što nije dao nijednom od naroda." [Sura 5:20]

Dvije su mogućnosti kako razumjeti ovaj stih. I jedno i drugo dovodi do ozbiljnih povijesnih pogrešaka.

Bilo kako bilo, Muhammed se osvrtao na čitavu izraelsku povijest sa svim njihovim prorocima i kraljevima kad je stavljao ove riječi u usta Mojsijeva.

Sam Moses to nikada nije mogao reći na ovaj način, jer je Izrael postao osebujan "narod" tek za vrijeme boravka u Egiptu (a većinu vremena bili su robovi Egipćana). Oni su postali zasebna nacija sami za sebe u Mojsijevo vrijeme Božjim činom oslobađanja, odvođenja iz Egipta i davanja "ustava" kroz njegov savez s njima na planini Sinaj (Izlazak 19-23).

Mojsije je bio prvi prorok među Izraelom; i prvi izraelski kralj Saul započet će svoju vladavinu oko 400 godina nakon Mojsija.

Stoga, u vrijeme dok je Mojsije stajao pred izraelskim narodom, još nije bilo proroka ili kraljeva među kojima bi se mogao prisjetiti njihova sjećanja.

Ovo je, dakle, još jedna povijesna kompresija u Kur'anu i očito proturječje povijesti koja je dokumentirana u Bibliji.

Muhamed je čuo za mnoge kraljeve i proroke u Izraelu, ali nije im bilo jasno njihovo povijesno nasljeđivanje, tako da je njegovo neznanje dovelo do ove povijesne pogreške u Kur'anu.

Druga mogućnost bila bi da je Muhammed preformulirao sve što je čuo o Izlasku 19, gdje se navodi:

 

Tada je Mojsije otišao Bogu, a Gospod ga je pozvao s planine i rekao: "To je ono što trebate reći kući Jakovljevoj i što trebate reći narodu Izraelovom: ?? I sami ste vidjeli što Učinio sam to u Egiptu i kako sam te nosio na orlovskim krilima i dovodio k sebi. Ako me u potpunosti poslušaš i ispuniš moj savez, onda ćeš od svih naroda biti moje dragocjeno vlasništvo. Iako je cijela zemlja moja, bit ćete za mene kraljevstvo svećenika i sveta nacija. ?? To su riječi koje trebate govoriti Izraelcima. " [Pr. 19: 3-6]

Nekoliko zapažanja: Prvo, izraelskom narodu nikada nije ponuđeno da svi postanu kraljevi (kako se čini u ajetu iz Kur'ana). Ne, oni bi trebali postati svećenici, kraljevstvo svećenika, ali to je Božje kraljevstvo, gdje je samo Gospodin njihov kralj. Drugo, u tom se odlomku ne spominju proroci. Treće, i najvažnije, Izraelci su vrlo brzo postali neposlušni, pa stoga nisu svi Izrael postali svećenici, samo je jedna obitelj, potomci Aronovi, primili svećeništvo, dok bi pleme Levi (jedno od dvanaest plemena) bilo sluge za ostale vjerske i hramske dužnosti. Ova ponuda i obećanje "cijelog Izraela, kraljevstva svećenika" nisu postali stvarnost.

Nije mi poznat niti jedan odlomak iz Tore ili ostalih dijelova židovskih spisa u kojima se svi Izraelci nazivaju kraljevima. Suprotno tome, na kraju Mojsijeva života, u Ponovljenom zakonu 17: 14-20 Bog PREDVIĐA da će u BUDUĆNOSTI Izrael tada tražiti kralja i unaprijed govori Mojsiju što ljudi trebaju učiniti u tom slučaju. Nitko od njih nije bio kralj u Mojsijevo vrijeme.

Ako se Muhammed pozivao na ovaj odlomak, umjesto da je razmišljao o cijeloj izraelskoj povijesti, onda ga je također znatno zbrkao, kako sadržajno, tako i vremenski okvir, jer je u Tori to ponuda za budućnost (koja nije postati stvarnost), dok je u Kur'anu poziv na podsjećanje na ono što im je Allah navodno već dao (međutim nikada nije učinio, zbog njihove neposlušnosti).

U svakom slučaju, bez obzira na njegovo tačno značenje, ajet u Kur'anu je povijesno pogrešan. Možemo li doista tvrditi da je autor ove kur'anske zbrke jedini pravi Bog?

 

Jochen Katz

 

Bassam Zawadi odgovor na ovom se članku ovdje .

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam