JOSIPA ROBA POTIFARA

Kad su Josipa prodali kao roba Ismaelitima, šutio je iz poštovanja prema svojoj braći i nije rekao svojim gospodarima da je sin Jakova, velikog i moćnog čovjeka. Čak i kad je došao kod Midjanaca s Jišmaelcima, a prvi ga je pitao nakon roditeljstva, i dalje je rekao da je rob, samo da ne bi postidio svoju braću. Ali najugledniji od Midjanaca prekorio je Josipa, rekavši: "Ti nisi rob, tvoj te izgled izdaje", i zaprijetio mu je smrću ako ne prizna istinu. Josip je, međutim, bio nepokolebljiv, nije htio izdajnički postupiti prema svojoj braći.

Stigli u Egipat, vlasnici Josipa nisu se mogli složiti oko njega. Svatko je želio da ga ima isključivo i isključivo. Stoga su ga odlučili ostaviti kod trgovca dok se ne vrate u Egipat sa svojom robom. I Bog je pustio Josipa da nađe milost u očima trgovca. Sve što je imao, cijelu svoju kuću, dao je Josipu u ruku i zato ga je Gospodin blagoslovio s puno srebra i zlata, a Josip je ostao s njim tri mjeseca i pet dana.

U to je vrijeme od Memfise došla žena Potifara i ona je bacila pogled na Josipa, za čiju je osobnost čula od eunuha. Ispričala je svome mužu kako se određeni prodavač obogatio kroz mladog Hebreja i dodala: "Ali kaže se da je mladić ukraden izvan kanaanske zemlje. Idite, dakle, i sudite nad njegovim vlasnikom i odvedite mladost u svoju kuću da vas blagoslovi Bog Hebreja jer milost nebeska počiva na mladosti. "

Potiphar je pozvao trgovca, a kad se pojavio pred njim, grubo mu je rekao, rekavši: "Što to čujem? Da kradeš duše iz kanaanske zemlje i voziš promet s njima?" Trgovac je prosvjedovao zbog svoje nevinosti i nije se mogao natjerati da se povuče iz njegove tvrdnje da je četa Jišmaelita privremeno ostavila Josipa pod njegovom nadzorom, sve dok se ne vrate. Potiphar ga je dao skinuti golog i pretući, ali nastavio je ponavljati istu izjavu.

Tada je Potiphar pozvao Josipa. Mladež se klanjao pred ovim poglavarom eunuha, jer je bio treći po činu faraonovih časnika. I obratio se Josipu i rekao: "Jesi li rob ili slobodan čovjek?" a Josip je odgovorio: "Rob". Potiphar ga je nastavio ispitivati: "Čiji si ti rob?" Josip: "Pripadam Izmaelitima." Potiphar: "Kako si postao rob?" Josip: "Kupili su me u kanaanskoj zemlji."

Ali Potiphar je odbio dati povjerenje onome što je rekao, a dao ga je i svući i pretući. Supruga Potifara, koja je stajala kraj vrata, vidjela je kako je Josipa zlostavljana i poslala je mužu poruku: "Tvoja je presuda nepravedna, jer ti kažnjavaš slobodno rođenu mladež koja je ukradena s njegova mjesta kao da je on onaj koji je počinio zločin ". Dok se Josip čvrsto držao onoga što je rekao, Potiphar mu je naložio zatvor, dok se njegovi gospodari ne bi trebali vratiti. U svojoj grješnoj čežnji za njim, njegova je supruga htjela imati Josipa u svojoj kući, a ona je sa svojim mužem rekla ovim riječima: "Zašto zatočenog, plemenito rođenog roba držiš zarobljenikom? Radije ga pusti na slobodu i neka te posluži. " Odgovorio je, "Zakon Egipćana ne dopušta nam da uzmemo ono što pripada drugome prije nego što se svi naslovi razjasne ", a Josip je ostao u zatvoru dvadeset i četiri dana, sve do povratka Ismaelita u Egipat.

U međuvremenu su negdje čuli da je Josip sin Jakova, pa su mu rekli: "Zašto si se pretvarao da si rob? Vidiš, mi imamo podatke da si sin moćnika u Kanaanu, a tvoj otac tuguje za tobom u kostrijetima. " Josip je bio na namjeri da otkrije svoju tajnu, ali je nadzirao sebe zbog svoje braće i ponovio je da je rob.

Unatoč tome, Ismaeliti su ga odlučili prodati da ga ne nađu u njihovim rukama, jer su se bojali osvete Jakova, koji je, kako su znali, bio u velikoj naklonosti kod Gospodina i kod ljudi. Trgovac je molio Ismaelite da ga izbave iz pravnog progona Potifara i oslobode sumnje u krađu ljudi. Ismaeliti su pak razgovarali s Josipom i zatražili da svjedoči pred Potifarom da su ga kupili za novac. Učinio je to, a onda ga je poglavica eunuha oslobodio zatvora i otpustio sve zainteresirane strane.

Uz dopuštenje supruga, Potifarova je supruga poslala eunuha Ismaelitima, tražeći od njega da kupi Josipa, ali on se vratio i izvijestio da za roba traže pretjeranu cijenu. Poslala je drugog eunuha, naloživši mu da zaključi pogodbu, i premda su tražili jednu minu zlata, ili čak dvije, on nije smio štedjeti novac, već je trebao kupiti ropkinju i dovesti je k sebi. Eunuh je dao Jišmaelcima osamdeset zlatnika za Josipa, međutim rekao je svojoj gospodarici da je isplatio stotinu komada. Josip je primijetio obmanu, ali šutio je kako se eunuh ne bi mogao posramiti.

Tako je Josip postao rob idolopokloničkog svećenika Potifara, ili Poti-phera, kako su ga ponekad nazivali. Osigurao je posjed zgodne mladeži u nepristojnu svrhu, ali anđeo Gabriel ga je osakatio na takav način da to nije mogao postići. Njegov je gospodar uskoro imao prilike primijetiti da je Josip bio pobožan koliko i lijep, jer kad god bi bio zaokupljen svojim službama, šapnuo bi molitvu: "Gospodaru svijeta, Ti si moje povjerenje, Ti si moja zaštita. Neka ja pronalazim milost i naklonost u očima Tvojim i pred svima koji me vide i u očima moga gospodara Potifara. " Kad je Potiphar primijetio pomicanje usana, rekao je Josipu: "Namjeravaš li čaroliju na mene?" "Ne," odgovorio je mladić, "molim Boga da mi dopusti da nađem naklonost u tvojim očima."

Čula se njegova molitva. Potiphar se uvjerio da je Bog s Josipom. Ponekad bi napravio test Josipove čudesne moći. Kad bi mu donio čašu hipokrada, rekao bi: "Radije bih da se vino pomiješa s absintom", a začinjeno se vino odmah promijenilo u gorko vino. Što god je želio, mogao je sigurno dobiti od Josipa i jasno je vidio da je Bog ispunio želje svog roba. Stoga je stavio u svoju ruku sve ključeve svoje kuće i nije znao što je bilo s njim, od Josipa nije krio ništa osim njegove žene. Vidjevši da Shekinah počiva na njemu, Potiphar se prema Josipu nije odnosio kao prema robovu, već kao prema članu njegove obitelji, jer je rekao: "Ova mladost nije izrezana za rad roba, dostojan je prinčeva mjesta." Prema tome,pružio mu je upute u umjetnosti i naredio mu da ima bolju cenu od ostalih robova.

Josip je zahvalio Bogu na novom i sretnom stanju. Molio se: "Blagoslovljen si, Gospodine, što si me učinio da zaboravim kuću svoga oca." Ono što je njegovu sadašnju sreću učinilo tako ugodnom bilo je to što je uklonjen od zavisti i ljubomore svoje braće. Rekao je: "Kad sam bio u očevoj kući i dao mi je nešto lijepo, moja braća su me zagrdila sadašnjost, a sada, Gospode, zahvaljujem Ti što živim u izobilju." Bez briga, usmjerio je pozornost na svoj vanjski izgled. Slikao je oči, oblačio kosu i težio da bude elegantan u hodu. Ali Bog mu je rekao, govoreći: "Tvoj otac tuguje u vreći i pepelu, dok ti jedeš, piješ i oblačiš kosu. Stoga ću podići ljubavnicu protiv tebe i bit će ti neugodno." Tako je Josip 'Ispunjena je tajna želja da mu se dopusti da dokaže svoju pobožnost pod iskušenjem, kao što je bila provjerena pobožnost njegovih otaca.

JOSIP I ZULEIKA

"Bacite palicu u zrak, uvijek će se vratiti na svoje izvorno mjesto." Poput njegove majke Rachel, Joseph je bio zanosne ljepote, a supruga njegova gospodara bila je ispunjena nepobjedivom strašću za njim. "Njezin osjećaj pojačavala je astrološka prognoza da joj je suđeno da preko Josipa ima potomstvo. To je bila istina, ali ne u onom smislu u kojem je razumjela proročanstvo. Josip se kasnije oženio njenom kćerkom Asenathom i rodila mu je djecu, ispunjavajući tako pročitano u zvijezdama. "

U početku Josipu nije priznala ljubav. Prvo ga je pokušala zavesti umjetnošću. Izgovarajući se da bi ga posjetila, odlazila bi k njemu noću i, budući da nije imala sinova, pretvarala bi se da želi da ga usvoji. Josip se tada molio Bogu u njezino ime, a ona je rodila sina. Međutim, nastavila ga je grliti kao da je njezino vlastito dijete, no on nije primijetio njezin zli dizajn. Napokon, kad je prepoznao njezinu bezobzirnu varku, tugovao je mnogo dana i nastojao je Božjom riječju odvratiti od grešne strasti. Ona mu je sa svoje strane često prijetila smrću i predavala ga kažnjavanjima kako bi ga učinio podložnim svojoj volji, a kad ta sredstva nisu imala učinka na Josipa, pokušala ga je zavesti primamljivanjima. Rekla bi, "Obećavam ti, ti ćeš vladati mnom i svime što imam,ako se želiš, ali predaješ se meni. i ti ćeš mi biti isto što i moj zakoniti muž. "Ali Josip je pazio na riječi svojih otaca, ušao je u svoju odaju, postio i molio Boga da ga izbavi iz napora Egipćanka.

Unatoč zabludama koje je prakticirao, i premda je siromašnima i bolesnicima davao hranu koja mu se dijelila, njegov je gospodar mislio da živi luksuzno, jer oni koji poste u slavu Božju postaju lijepi.

Supruga Potifara često je razgovarala sa svojim mužem u pohvalu Josipovoj čednosti kako on ne bi mogao sumnjati u stanje njezinih osjećaja. I, opet, poticala bi Josipa potajno, govoreći mu da se ne boji njezina muža, da je uvjeren u njegovu čistoću života, i premda mu treba nositi priče o Josipu i sebi, Potiphar im neće vjerovati. A kad je vidjela da je sve ovo neučinkovito, obratila mu se sa zahtjevom da je on nauči Božju riječ, rekavši: "Ako je tvoja želja da napustim štovanje idola, onda ispuni moju želju i nagovorit ću tog egipćanina moj muž da se odrekne idola i hodat ćemo po zakonu tvoga Boga. " Josip je odgovorio: "Gospodin ne želi da oni koji se boje Njega hodaju u nečistoći niti mu je drago u preljubniku."

Drugi put mu je došla i rekla: "Ako ne izvršiš moju želju, ubit ću Egipćanina i udati se za tebe prema zakonu." Kad je Josip razderao svoju odjeću, i rekao je, "O ženo, boj se Gospodina i ne izvrši ovo zlo djelo, da ne bi uništila na sebe uništenje, jer ja ću svima objaviti tvoje nečiste svrhe."

Opet mu je poslala jelo pripremljeno s čarobnim čarolijama, pomoću kojih se nadala da će ga dovesti u svoju moć. Ali kad ga je eunuh stavio pred njega, ugledao je sliku čovjeka koji mu je zajedno s jelom pružio mač i, upozoren vizijom, dobro se pobrinuo da ne okusi hranu. Nekoliko dana kasnije došla mu je ljubavnica i pitala ga zašto nije jeo ono što mu je ona poslala. Zamjerio joj je rekavši: "Kako si mi mogao reći, ja se ne približavam idolima, već samo Gospodinu? Bog mojih otaca otkrio mi je tvoju nepravdu preko anđela, ali da znaš da zloba bezbožnika nema moć nad onima koji se boje Boga u čistoći, jest ću ti hranu pred očima, a Bog mojih otaca i anđeo Abrahamov bit će sa mnom. "Supruga Potifara pala je ničice pred Josipove noge i usred suza obećala je da više neće činiti ovaj grijeh.

Ali njezina nesveta strast prema Josipu nije je odmakla, a zbog nevolje zbog neispunjene želje izgledala je toliko loše da joj je muž rekao: "Zašto ti je lice palo?" A ona je odgovorila: "Imam bol u srcu i stenjanje duha me tlači."

Jednom kad je bila nasamo s Josipom, pojurila je prema njemu plačući: "Ugasit ću se ili ću skočiti u zdenac ili jamu ako mi se ne predaš." Primijetivši njezinu krajnju uznemirenost, Joseph ju je pokušao smiriti ovim riječima: "Zapamti, ako se odmakneš, supruga supruga, Asteho, tvoj suparnik, zlostavljat će tvoju djecu i istrijebiti tvoje sjećanje sa zemlje." Ove nježno izgovorene riječi imale su suprotan učinak od onog što se namjeravalo. Jedino su joj više rasplamsavali strast hraneći joj nade. Rekla je: "Eto, vidiš, sada me voliš! Dovoljno mi je da razmisliš za mene i za sigurnost moje djece. Sad očekujem da će mi se želja ispuniti." Nije znala da je Josip govorio kao i zbog Boga, a ne zbog nje.

Njegova ljubavnica, ili, kako su je zvali, Zuleika, progonila ga je dan za danom svojim zaljubljenim pričama i laskanjem, govoreći: "Kako je lijep tvoj izgled, kako je lijep tvoj oblik! Nikad nisam vidio tako naklonjenog roba kao ti si. " Josip bi odgovorio: "Bog koji me je stvorio u maternici moje majke stvorio je sve ljude."

Zuleika: "Kako su lijepe tvoje oči kojima si očarao sve Egipćane, i muškarce i žene!"

Josip: "Kakve god lijepe mogle biti dok sam ja živa, tako grozne biti će ih gledati u grobu."

Zuleika: "Kako su lijepe i ugodne tvoje riječi! Molim te, uzmi harfu, sviraj i pjevaj, da čujem tvoje riječi."

Josip: "Lijepe i ugodne su moje riječi kad objavljujem hvalu svoga Boga."

Zuleika: "Kako je lijepa tvoja kosa! Uzmi moj zlatni češalj i počešljaj ga."

Josip: "Koliko dugo ćeš i dalje tako razgovarati sa mnom? Prekini! Bilo bi ti bolje da brineš o svom domaćinstvu."

Zuleika: "U mojoj kući nema ničega o čemu bih se brinuo, osim tebe samoga."

Ali Josipova krepost bila je nepokolebljiva. Dok je ona tako govorila, on nije ni podigao pogled da pogleda svoju ljubavnicu. Ostao je jednako nepokolebljiv kad mu je davala darove, jer mu je pružala odjevne predmete jedne vrste za jutro, druge za podne i treće vrste za večer. Niti su ga prijetnje mogle pokrenuti. Rekla bi: "Iznijet ću lažne optužbe protiv tebe pred tvojim gospodarom", a Josip bi odgovorio: "Gospod izvršava presudu za potlačene." Ili: "Oduzet ću ti hranu;" pri čemu Josip, "Gospod daje hranu gladnima." Ili: "Natjerat ću te u zatvor;" pri čemu Josip, "Gospodin razriješava zatvorenike." Ili, "Postavit ću na tebe težak posao koji će te dvostruko saviti;" nakon čega je Josip, "Gospodin podiže pognute. "Ili:„ Oslijepit ću ti oči! ", Na što Josip,„ Gospodin otvara oči slijepima. "

Kad je počela vršiti svoje prokletstvo nad njim, odbio ih je riječima: "Bojim se svog gospodara." Ali Zuleika bi rekao: "Ubit ću ga." Josip je s ogorčenjem odgovorio: "Nedovoljno da bi od mene učinio preljubnika, osim toga želio bih da budem i ubojica?" I dalje je govorio, govoreći: "Bojim se Gospodina, Boga moga!"

Zuleika: "Gluposti! Nije ovdje da te vidi!

Josip: "Velik je Gospodin i hvaljen je, a veličina njegova ne može se istražiti."

Nakon toga odvela je Josipa u svoju odaju, gdje je idol visio iznad kreveta. To je pokrila da možda neće biti svjedok onoga što je namjeravala učiniti. Josip je rekao: "Iako prikrivaš oči idola, upamti, oči Gospodnje trče amo-tamo kroz cijelu zemlju. Da", nastavio je Josip, "imam mnogo razloga da to ne učinim zbog Bože. Adam je protjeran iz Raja zbog kršenja lagane zapovijedi; koliko bih se više trebao bojati kazne Božje, kad bih počinio tako težak grijeh kao preljub! Gospodin ima naviku odabrati omiljenog člana naše obitelji kao žrtvu sebi. Možda želi da odabere mene, ali ako izvršim tvoju volju, učinim se neprikladnim da budem žrtva Bogu. Također, Gospodin ima naviku da se iznenada pojavi u vizijama noć,onima koji Ga ljube. Tako se On ukazao Abrahamu, Izaku i Jakovu i bojim se da bi mi se mogao ukazati baš u trenutku dok se nečistim s tobom. I kao što se bojim Boga, tako se bojim i svog oca, koji je prvorođenog sina Rubena, zbog nemoralnog čina, povukao rodno pravo i predao mi ga. Da ispunjavam tvoju želju, podijelio bih sudbinu svog brata Rubena. "

Takvim je riječima Josip nastojao izliječiti suprugu svoga gospodara od bezobzirne strasti koju je za njega začela, dok se on pazio da se drži daleko od gnusnog grijeha, ne iz straha od kazne koja će uslijediti, niti iz obzira prema mišljenje ljudi, ali zato što je želio posvetiti Ime Božje, blagoslovljen neka je pred cijelim svijetom. Upravo taj njegov osjećaj Zuleika nije mogao shvatiti, a kad ga je napokon ponijela strast, rekla mu je nepogrešivim jezikom što želi, a on je ustuknuo od nje, rekla je Josipu: "Zašto odbijaš ispuniti moja želja? Nisam li udana žena? Nitko neće saznati što si učinio. " Josip je odgovorio: "Ako su nam neudate poganske žene zabranjene, koliko još njihove udate žene? Kako Gospodin živi,Neću počiniti zločin koji ste mi naredili. "U tome je Josip slijedio primjer mnogih pobožnih ljudi koji polažu zakletvu u trenutku kada im prijeti opasnost da podlegnu iskušenju i nastoje na taj način skupiti moralnu hrabrost da kontroliraju svoje zli nagoni ".

Kad ga Zuleika nije mogla nadvladati, da ga nagovori, želja ju je bacila u tešku bolest, a sve su je egipatske žene došle posjetiti i rekle su joj: "Zašto si tako mlitava i rasipana, ti koja nema ništa? Nije li vaš suprug princ velik i cijenjen u očima kralja? Je li moguće da možete poželjeti što više od vašeg srca? " Zuleika im odgovori, rekavši, "Danas će vam se to otkriti odakle dolazi država u kojoj me vidite."

Naredila je svojim sluškinjama da pripreme hranu za sve žene i ispred njih je u svojoj kući podijelila gozbu. Stavila je noževe na stol kako bi oljuštila naranče, a zatim je naredila Josipu da se pojavi, odjeven u skupe odjeće, i pričeka svoje goste. Kad je Josip ušao, žene nisu mogle skinuti pogled s njega, i sve su noževima prerezale ruke, a naranče u rukama bile su prekrivene krvlju, ali one su, ne znajući što rade, nastavile gledati ljepota Josipa ne skrećući pogled s njega.

Tada im je Zuleika rekao: "Što ste učinili? Evo, postavio sam naranče pred vas da jedete, a vi ste porezali ruke." Sve su ih žene pogledale u ruke i eto, bile su pune krvi, a ona je potekla i zamrljala njihovu odjeću. Rekli su Zulejki: "Ovaj rob u tvojoj kući nas je očarao i nismo mogli odvratiti pogled od njega zbog njegove ljepote." Tada je rekla: "To se dogodilo tebi koja si ga pogledala samo trenutak, a ti se nisi mogao suzdržati! Kako se onda mogu kontrolirati u čijoj kući on neprestano boravi i koji iz dana u dan vidi kako ulazi i izlazi? Kako, onda, da ne propadam ili da ne propadam zbog njega! " A žene su govorile govoreći: "Istina je, tko može gledati ovu ljepoticu u kući i suzdržavati se od njezinih osjećaja? Ali on je tvoj rob!Zašto mu ne otkriješ ono što ti je u srcu, nego da propustiš da ti život propadne kroz ovu stvar? "Zuleika im odgovori:" Svakodnevno se trudim da ga nagovorim, ali on neće pristati na moje želje. Obećao sam mu sve što je pošteno, ali nisam se susreo s njim, pa sam bolestan, kao što vidite. "

Bolest joj se povećala. Njezin suprug i njezino kućanstvo nisu sumnjali u uzrok njezina propadanja, ali sve žene koje su bile njezine prijateljice znale su da je to zbog ljubavi koju je rodila Josipa i savjetovale su je cijelo vrijeme da pokuša namamiti mladost. Određenog dana, dok je Josip obavljao gospodarev posao u kući, Zuleika je došla i iznenada pala na njega, ali Josip je bio jači od nje i pritisnuo ju je na zemlju. Zuleika je zaplakala i glasom molbe i gorčine duše rekla je Josipu: "Jesi li ikad poznavao, vidio ili čuo za ženu moju vršnjakinju u ljepoti, a kamoli za ženu koja ljepotom premašuje moju? Ipak sam pokušaj te nagovoriti svakodnevno, padam u padu zbog ljubavi prema tebi, odajem ti svu ovu čast, a ti nećeš slušati moj glas! Je li to zbog straha od svog gospodara,da te kazni? Kako kralj živi, ​​zbog toga vam gospodar neće naštetiti. Dakle, sada, molim te, poslušaj me i pristani na moju želju radi časti koju sam ti ukazao i oduzmi mi ovu smrt. Jer zašto bih mogao umrijeti zbog tebe? "Josip je i dalje bio nepokolebljiv prema tim značajnostima kao i prije. Zuleika, međutim, nije bila obeshrabrena; ona je neprestano tražila svoje molbe, dan za danom, mjesec za mjesecom, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla stezi. Na bradu mu je bila postavljena željezna okovnica, a on je bio prisiljen držati glavu podignutu i gledati je u lice."zbog te te stvari neće zadesiti tvoja gospodara. Dakle, sada, molim te, poslušaj me i pristani na moju želju radi časti koju sam ti ukazao i oduzmi mi ovu smrt. Jer zašto bih mogao umrijeti zbog tebe? "Josip je i dalje bio nepokolebljiv prema tim značajnostima kao i prije. Zuleika, međutim, nije bila obeshrabrena; ona je neprestano tražila svoje molbe, dan za danom, mjesec za mjesecom, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla stezi. Na bradu mu je bila postavljena željezna okovnica, a on je bio prisiljen držati glavu podignutu i gledati je u lice."zbog te te stvari neće zadesiti tvoja gospodara. Dakle, sada, molim te, poslušaj me i pristani na moju želju radi časti koju sam ti ukazao i oduzmi mi ovu smrt. Jer zašto bih mogao umrijeti zbog tebe? "Josip je i dalje bio nepokolebljiv prema tim značajnostima kao i prije. Zuleika, međutim, nije bila obeshrabrena; ona je neprestano tražila svoje molbe, dan za danom, mjesec za mjesecom, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla stezi. Na bradu mu je bila postavljena željezna okovnica, a on je bio prisiljen držati glavu podignutu i gledati je u lice."i pristani na moju želju radi časti koju sam ti ukazao i oduzmi mi ovu smrt. Jer zašto bih mogao umrijeti zbog tebe? "Josip je i dalje bio nepokolebljiv prema tim značajnostima kao i prije. Zuleika, međutim, nije bila obeshrabrena; ona je neprestano tražila svoje molbe, dan za danom, mjesec za mjesecom, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla stezi. Na bradu mu je bila postavljena željezna okovnica, a on je bio prisiljen držati glavu podignutu i gledati je u lice."i pristani na moju želju radi časti koju sam ti ukazao i oduzmi mi ovu smrt. Jer zašto bih mogao umrijeti zbog tebe? "Josip je i dalje bio nepokolebljiv prema tim značajnostima kao i prije. Zuleika, međutim, nije bila obeshrabrena; ona je neprestano tražila svoje molbe, dan za danom, mjesec za mjesecom, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla stezi. Na bradu mu je bila postavljena željezna okovnica, a on je bio prisiljen držati glavu podignutu i gledati je u lice."međutim, to nije bilo obeshrabreno; nastavila je s neprestanim molitvama, iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla ograničenju. Na bradu mu je stavila željezni okov, a on je bio prisiljen podići glavu i gledati je u lice. "međutim, to nije bilo obeshrabreno; nastavila je s neprestanim molitvama, iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec, cijelu godinu, ali uvijek bez i najmanjeg uspjeha, jer Josip u svojoj čestitosti nije dopuštao ni da je gleda, pa je pribjegla ograničenju. Na bradu mu je stavila željezni okov, a on je bio prisiljen podići glavu i gledati je u lice. "

JOSIP OTPORI SE KUŠANJU

Vidjevši da ne može postići svoj cilj preklinjanjem ili suzama, Zuleika je napokon upotrijebila silu, kad je procijenila da je došlo do povoljne šanse. Nije dugo trebala čekati. Kad se Nil izlio iz obala i, prema godišnjem običaju Egipćana, svi popravljeni na rijeci, muškarci i žene, ljudi i prinčevi, praćeni glazbom, Zuleika je ostao kod kuće pretvarajući se da je bolestan. Ovo je bila njezina dugo očekivana prilika, pomislila je. Ustala je i popela se u državnu dvoranu te se odjenula u kneževske odjeće. Na glavu je stavila drago kamenje, kamenje od oniksa postavljeno u srebro i zlato, uljepšala je lice i tijelo svakakvim stvarima za pročišćavanje žena, parfemisala je dvoranu i cijelu kuću kasijom i tamjanom, širila smirnu i aloje posvuda,a nakon toga se sjela na ulaz u dvoranu, u predvorje koje je vodilo do kuće, kroz koju je Josip morao proći na posao.

I, gle, Josip je došao s polja i trebao je ući u kuću kako bi obavio posao svoga gospodara, ali kad je stigao do mjesta na kojem je sjedila Zuleika i vidio sve što je učinila, okrenuo se natrag. Njegova gazdarica, opazivši ga, dovikne mu: "Što te muči, Josipe? Idi svojim poslom, učinit ću ti mjesto da prođeš do svog sjedala." Josip je učinio kako mu je ona naredila, ušao je u kuću, sjeo na svoje mjesto i kao i obično započeo posao svoga gospodara. Tada je Zuleika iznenada stao pred njega u svoj svojoj osobnoj ljepoti i veličanstvenosti haljine i ponovio želju svoga srca. Bilo je to prvi i posljednji put da ga je Josipova nepokolebljivost napustila, ali samo na trenutak. Kad je uspio ispuniti želju svoje ljubavnice, pred njim se pojavila slika njegove majke Rachel,i slika njegove tetke Leah, i slika njegovog oca Jakova. Posljednji mu se obratio ovako: "S vremenom će imena vaše braće biti uklesana na naprsnik velikog svećenika. Želiš li da se tvoje ime pojavi s njihovim? Ili ćeš ovu čast izgubiti grešnim ponašanjem? Jer znaj , onaj koji drži društvo s bludnicama rasipa svoju tvar. " Ova vizija mrtvih, a posebno slika njegovog oca, dovela je Josipa k sebi i njegova nedopuštena strast otišla je od njega.onaj koji održava društvo s bludnicama rasipa svoju supstancu. "Ova vizija mrtvih, a posebno slika njegovog oca, privela je Josipa k sebi i njegova nedopuštena strast otišla je od njega.onaj koji održava društvo s bludnicama rasipa svoju supstancu. "Ova vizija mrtvih, a posebno slika njegovog oca, privela je Josipa k sebi i njegova nedopuštena strast otišla je od njega.

Zapanjen brzom promjenom lica, Zuleika je rekao: "Prijatelju i istinite ljubavi, zašto si toliko uplašen da si blizu onesviješćenja?

Josip: "Vidim oca!"

Zuleika: "Gdje je? Zašto, nema ga u kući."

Josip: "Ti pripadaš narodu sličnom magarcu, on ništa ne opaža. Ali ja pripadam onima koji mogu nešto vidjeti."

Josip je pobjegao, dalje od kuće svoje ljubavnice, one iste kuće u kojoj su se prije činila čudesa nad Sarom, a faraon je tamo držao zarobljenicu. Ali jedva da je bio vani kad ga je grešna strast opet obuzela, pa se vratio u Zulejkinu odaju. Tada mu se Gospodin ukazao držeći Eben Shetiyah u ruci i rekao mu: "Ako je se dotakneš, bacit ću ovaj kamen na kojem je osnovana zemlja i svijet će propasti." Ponovno pušten, Joseph je počeo bježati od svoje ljubavnice, ali Zuleika ga je uhvatila za odjeću, a ona je rekla: "Dok živi kralj, ako ne želiš ispuniti moju želju, moraš umrijeti." mač slobodnom rukom ispod haljine i, pritiskajući ga uz Josipovo grlo, rekla je: "Učini kako ti zapovijedim ili ćeš umrijeti."Joseph je istrčao, ostavivši komad odjeće u rukama Zulejke dok se brzim, energičnim pokretom otrgnuo iz ruku žene.

Zulejkina strast prema Josipu bila je toliko silovita da je, umjesto vlasnika, kojeg nije uspjela pokoriti svojoj volji, poljubila i pomilovala ulomak tkanine koji joj je ostao u ruci. Istodobno nije usporavala opažanje opasnosti u koju se dovela, jer je, bojala se, Joseph mogao izdati njezino ponašanje, i razmatrala je načine i načine kako izbjeći posljedice svoje ludosti.

U međuvremenu su se njezini prijatelji vratili s festivala u Nilu i došli su je posjetiti i raspitati se za njezino zdravlje. Pronašli su je bijedno bolesnu zbog uzbuđenja koje je prošla i tjeskobe u kojoj je bila. Priznala je ženama što se dogodilo s Josipom i savjetovali su je da ga pred mužem optuži za nemoral, a zatim i on bio bačen u zatvor. Zuleika je prihvatila njihov savjet i molila je posjetitelje da podrže njezine optužbe podnoseći i pritužbe protiv Josepha da ih je iznervirao neprimjerenim prijedlozima.

Ali Zuleika nije u potpunosti ovisila o pomoći svojih prijatelja. Osim toga, planirala je prevaru kako bi bila sigurna da će uvjeriti svog supruga u Josipovu krivnju. Odložila je bogate državne haljine, odjenula uobičajenu odjeću i odnijela u svoj bolesnički krevet u kojem je ležala kad su ljudi otišli na festival. Također je uzela Josipovu poderanu odjeću i položila je kraj sebe. Tada je poslala dječačića da pozove neke muškarce iz svoje kuće i ispričala im priču o Josipovom navodnom bijesu, rekavši: "Pogledajte hebrejskog roba, kojeg je vaš gospodar doveo u moju kuću i koji je pokušao učini mi danas nasilje! Jedva da ste otišli na festival kad su ušli u kuću i uvjeravajući se da nikoga nije ovdje, pokušao me prisiliti da popustim njegovoj požudnoj želji. Ali uhvatila sam njegovu odjeću, poderala je ,i zavapila jakim glasom. Kad je čuo da sam povisila glas i zaplakala, obuzeo ga je strah, pobjegao je i izvukao ga, ali on je svoju odjeću ostavio kod mene. "Ljudi iz njene kuće nisu progovorili ni riječi, već u bijesa protiv Josipa, otišli su do svog gospodara i izvijestili ga o onome što se dogodilo. U međuvremenu su i muževi Zulejkinih prijatelja razgovarali s Potifarom, na poticaj njihovih žena, i žalili se njegovom robovu da je zlostavljao ih.prijatelji su također razgovarali s Potifarom, na poticaj njihovih žena, i žalili se njegovom robovu da ih je zlostavljao.prijatelji su također razgovarali s Potifarom, na poticaj njihovih žena, i žalili se njegovom robovu da ih je zlostavljao.

Potiphar je požurio kući i pronašao svoju ženu neraspoložene, a premda je uzrok njezine potištenosti bio žalostan što nije uspio pridobiti Josipovu ljubav, pretvarala se da je to bijes zbog nemoralnog ponašanja roba. Optužila ga je sljedećim riječima: "O mužu, neka ne živiš dan više ako ne kazniš opakog roba koji je htio uprljati tvoj krevet, koji nije imao na umu tko je bio kad je došao k nama kuću, da se ponizi skromno, niti je vodio računa o uslugama koje je primio od vaše blagodati. Izgradio je prikriveni plan da zlostavlja vašu suprugu, i to u vrijeme promatranja festivala, kada biste vi bili odsutni. " Te je riječi izgovorila u trenutku bračne bliskosti s Potifarom, kad je bila sigurna da utječe na svog supruga.

Potiphar je vjerovao njezinim riječima i dao je Josipu nemilosrdno bičevati. Dok su okrutni udarci padali na njega, on je zavapio Bogu: "O Gospode, Ti znaš da sam nevin za te stvari i zašto bih danas umro zbog lažne optužbe od strane ovih neobrezanih, nečistih ljudi ? " Bog je otvorio usta Zulejkinu djetetu, bebi od samo jedanaest mjeseci, i obratio se muškarcima koji su tukli Josipa, rekavši: "Kakva je vaša svađa s tim čovjekom? Zašto mu nanosite takvo zlo? Laže moja majka govori, a prijevara je ono što izgovaraju njezina usta. Ovo je istinita priča o onome što se dogodilo ", i dijete nastavi pričati sve što je prošlo - kako je Zuleika prvo pokušala nagovoriti Josipa da se pokvari, a zatim pokušala prisiliti ga da izvrši njezinu volju. Narod je slušao u velikom čuđenju.Ali izvještaj je završen, dijete nije progovorilo ni riječi, kao prije.

Iznenađen govorom vlastitog djeteta, Potiphar je naredio svojim izvršiteljima da prestanu kažnjavati Josipa i stvar je iznesena na sud gdje su svećenici sjedili kao suci. Josip je prosvjedovao zbog svoje nevinosti i ispričao sve što se dogodilo prema istini, ali Potiphar je ponovio izvještaj koji mu je dala njegova supruga. Suci su naredili da se donese Josipov odjevni predmet koji je imala Zuleika i pregledali suzu u njemu. Ispostavilo se da je to bilo na prednjem dijelu plašta i došli su do zaključka da ga je Zuleika pokušala čvrsto držati, a u pokušaju mu je onemogućio Josip protiv kojeg je sada podigla izmišljenu optužnicu. Odlučili su da Josip nije podnio smrtnu kaznu, ali osudili su ga na lišenje slobode, jer je on bio uzrok mrlje na Zulejkinom lijepom imenu. "

I sam Potiphar bio je uvjeren u Josipovu nevinost i kad ga je bacio u zatvor, rekao mu je: "Znam da nisi kriv za tako podli zločin, ali moram te odvesti u trajnost da se ne bi prljavština prilijepila za moju djecu . "

JOSIP U ZATVORU

Kao kaznu zbog progona njegove desetero braće pred njegovim ocem, Josip je deset godina morao čamiti u zatvoru na koji su ga zakletve zarobljenika osuđivali. Ali, s druge strane, budući da je pred Bogom posvetio svoje ime Božjom svojom čestitošću i svojom postojanošću, bio je nagrađen. Slovo He, koje se dva puta javlja u Ime Božje, dodano je njegovom imenu. Zvali su ga Joseph, ali sada i Jehoseph.

Iako je bio vezan u zatvoru, Joseph još nije bio siguran od mahinacija svoje ljubavnice, čija se strast prema njemu nije nimalo smanjila. Zapravo je bila ona ta koja je natjerala svog supruga da promijeni namjeru u vezi s Josipom; nagovarala ga je da zatoči roba, a ne da ga ubije, jer se nadala da će se kao zatvorenik lakše prilagoditi njezinim željama. Govorila je svome mužu, rekavši: "Ne uništavajte svoje imanje. Bacite roba u zatvor i držite ga tamo dok ga ne prodate i vratite novac koji ste mu platili." Tako je imala priliku posjetiti Josipa u njegovoj ćeliji i pokušati ga nagovoriti da izvrši njezinu volju. Rekla bi: "Taj i taj bijes izvršio sam nad tobom, ali dok živiš, stavit ću ti još bijesa ako me ne poslušaš."Ali Josip je odgovorio: "Gospod izvršava presudu za potlačene."

Zuleika: "Pogurat ću stvari toliko daleko da će te svi ljudi mrziti."

Josip: "Gospodin ljubi pravednike."

Zuleika: "Prodati ću te u čudnu zemlju."

Josip: "Gospod čuva strance."

Tada bi pribjegla primamljivanjima kako bi ostvarila svoju želju. Obećala bi ga pustiti iz zatvora, ako bi joj samo uslišio želju. Ali on bi rekao, "Bolje je ostati ovdje nego biti s tobom i počiniti prijestup protiv Boga." Ovi su se posjeti Josipu u zatvoru Zuleike nastavili dugo, ali kad je, napokon, vidjela da su joj sve nade uzaludne, pustila ga je na miru.

Kako je ljubavnica ustrajala u ljubavi prema Josipu, tako se ni njegov gospodar, njezin suprug, nije mogao odvojiti od svog omiljenog roba. Iako zatvorenik, Josip je nastavio služiti za potrebe Potifara, a od upravnika zatvora dobio je dopuštenje da dio svog vremena provodi u kući svoga gospodara. Na mnoge druge načine tamničar se pokazao ljubazno raspoloženim prema Josephu. Uvidjevši revnost i savjesnost mladića u izvršavanju zadataka koji su mu postavljeni, i pod čarolijom njegove očaravajuće ljepote, olakšao mu je zatvorski život što je više moguće. Čak mu je naručio i bolja jela od uobičajene zatvorske karte, i smatrao je suvišnim oprezom da čuva Josipa, jer u njemu nije mogao vidjeti nikakvu pogrešku, i primijetio je da je Bog s njim, u dobrim i lošim danima.Čak ga je imenovao za nadglednika zatvora, a kako su Josip naredili, to su morali činiti i ostali zatvorenici.

Dugo su ljudi razgovarali ni o čemu drugom, osim o optužbi koju je protiv Josipe iznijela njegova ljubavnica. Kako bi skrenuo pozornost javnosti s njega, Bog je odredio da dvojica visokih časnika, glavni batler i glavni pekar, uvrijede svog gospodara, egipatskog kralja, pa su smješteni u kuću kapetana kapetana stražar. Sad su ljudi prestali govoriti o Josipu i govorili samo o skandalu na dvoru. Optužbe postavljene na vrata plemenitih zatvorenika bile su da su pokušali učiniti nasilje nad faraonovom kćeri i urotili su se da bi otrovali samog kralja. Osim toga, pokazali su se zapuštenima u svojoj službi. U vinu koji je glavni batler dao kralju da pije, otkrivena je muha, a kruh koji je glavni pekar postavio na kraljevsku ploču sadržavao je malo kamenčića. "Zbog svih ovih prijestupa faraon ih je osudio na smrt, ali zbog Josipa je Božanskom providnošću određeno da ih kralj prvo zatvori u zatvor prije nego što naredi njihovo pogubljenje. Gospodin je raspirivao kraljev gnjev protiv svojih sluga samo da bi se mogla ispuniti Josipova želja za slobodom, jer su oni bili oruđe njegova izbavljenja iz zatvora, i premda su bili osuđeni na smrt, ali s obzirom na uzvišenu službu držali su na dvoru, čuvar zatvora dodijelio im je privilegije, jer ih je, na primjer, čovjek trebao čekati, a imenovani Josip bio je. 1]ali zbog Josipa je Božanskom providnošću određeno da ih kralj prvo zatvori u zatvor prije nego što naredi njihovo pogubljenje. Gospodin je raspirivao kraljev gnjev protiv svojih sluga samo da bi se mogla ispuniti Josipova želja za slobodom, jer su oni bili oruđe njegova izbavljenja iz zatvora, i premda su bili osuđeni na smrt, ali s obzirom na uzvišenu službu držali su na dvoru, čuvar zatvora dodijelio im je privilegije, jer ih je, na primjer, čovjek trebao čekati, a imenovani Josip bio je. 1]ali zbog Josipa je Božanskom providnošću određeno da ih kralj prvo zatvori u zatvor prije nego što naredi njihovo pogubljenje. Gospodin je raspirivao kraljev gnjev protiv svojih sluga samo da bi se mogla ispuniti Josipova želja za slobodom, jer su oni bili oruđe njegova izbavljenja iz zatvora, i premda su bili osuđeni na smrt, ali s obzirom na uzvišenu službu držali su na dvoru, čuvar zatvora dodijelio im je privilegije, jer ih je, na primjer, čovjek trebao čekati, a imenovani Josip bio je. 1]ipak s obzirom na uzvišenu službu koju su obnašali na dvoru, čuvar zatvora dodijelio im je privilegije, jer ih je, na primjer, čovjek detaljno trebao pričekati, a imenovani Josip bio je. 1]ipak s obzirom na uzvišenu službu koju su obnašali na dvoru, čuvar zatvora dodijelio im je privilegije, jer ih je, na primjer, čovjek detaljno trebao pričekati, a imenovani Josip bio je. 1]

Glavni batler i glavni pekar bili su zatvoreni u zatvoru deset godina, kad su sanjali san, obojica, ali što se tiče tumačenja, svaki je sanjao samo san drugog. Ujutro kad im je Josip donio vodu za pranje, zatekao ih je tužne, potištene duhovima i, na način mudraca, pitao ih je zašto toga dana izgledaju drugačije od ostalih dana. Rekli su mu: "Sanjali smo san ove noći i naša dva sna nalikuju jedan drugome u određenim detaljima i nema nikoga tko bi ih mogao protumačiti." A Josip im je rekao: "Bog daje čovjeku razum da protumači snove. Recite im meni, molim vas." Kao nagradu za pripisivanje veličine i zasluga Onome kome pripada Josip je kasnije postigao svoj uzvišeni položaj.

Glavni batler nastavio je pričati svoj san: "U mom snu, evo, loza je bila preda mnom; a u trsu su bile tri grane; bilo je to kao da pupa, a njezini cvjetovi pucaju i grozdovi joj rađaju zrelo grožđe; i faraonova mi je čaša bila u ruci; uzeo sam grožđe i utisnuo ih u faraonovu čašu i dao čašu u faraonovu ruku. " Glavni batler nije bio svjestan da njegov san sadrži proročanstvo o budućnosti Izraela, ali Josip je prepoznao neprekidno značenje i san je protumačio ovako: Tri grane su tri oca, Abraham, Izak i Jakov, čiji su potomci u Egipat će otkupiti tri vođe, Moses, Aaron i Miriam; a čaša dana u faraonovu ruku čaša je gnjeva koju će na kraju morati isušiti.Ovo tumačenje sna Josip je zadržao za sebe, a glavnom batleru ništa nije rekao, ali iz zahvalnosti zbog radosne vijesti o izbavljenju Izraela iz ropstva Egipta dao mu je povoljno tumačenje svog sna i molio njega da ga ima u sjećanju, kad bi mu trebalo biti dobro, i oslobodi ga iz tamnice u kojoj je bio zatvoren.

Kad je glavni pekar čuo tumačenje batlerovog sna, znao je da je Josip ispravno protumačio njegovo značenje, jer je i on sam vidio tumačenje sna svog prijatelja i nastavio pričati Josipu što je sanjao u noći: "I ja sam bio u snu i evo, tri su mi košarice bijelog kruha bile na glavi; a u gornjoj košari bilo je raznih vrsta peciva za faraona; i ptice su ih pojele iz košare na moja glava." Također je ovaj san prenio proročanstvo o budućnosti Izraela: Tri košare su tri kraljevstva kojima će Izrael biti podložan, Babilon, Medija i Grčka; a najgornja košara označava opaku vladavinu Rima, koja će se protezati nad svim narodima svijeta, sve dok ptica ne dođe, koja je Mesija, i uništi Rim.Josip je opet držao proročanstvo u tajnosti. Glavnom pekaru dao je samo tumačenje koje se odnosilo na njegovu osobu, ali za njega je bilo nepovoljno, jer je Josip kroz svoj san bio upoznat sa stradalnim Izraelom koji bi morao proći.

I sve se dogodilo, kao što je rekao Josip, trećeg dana. Na dan kad je dvojici uglednih zatvorenika objasnio značenje njihovih snova, faraonu se rodio sin i kako bi proslavio radosni događaj, kralj je priredio gozbu za svoje prinčeve i sluge koja je trebala trajati osam dana. Pozvao je njih i sve ljude za svoj stol i ugostio ih kraljevskim sjajem. Gozba je započela treći dan nakon rođenja djeteta, a tom je prilikom glavni batler vraćen u čast svog batinarskog položaja, a glavni pekar je obješen, jer su faraonovi savjetnici otkrili da nije batlerov kriv da je muha pala u kraljevo vino, ali pekar je kriv zbog nepažnje što je dopustio da kamenčić uđe u kruh.Isto se tako činilo da batler nije sudjelovao u zavjeri da bi otrovao kralja, dok je pekar otkriven kao jedan od zavjerenika, a svoj je zločin morao izbaviti životom.

PHARAOHOVI SNOVI

Ispravno govoreći, Josip je trebao izaći slobodan iz svoje tamnice istog dana kao i batler. Do tada je bio tamo već deset godina i iskupio se zbog klevete koju je izrekao protiv svojih deset braće. Međutim, ostao je u zatvoru dvije godine duže. "Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina i čija je nada Gospodin", ali Josip se pouzdao u tijelo i krv. Molio se glavnom batleru da ga se prisjeti kad to bude dobro s njim, i spomenuo ga faraonu, a batler je zaboravio svoje obećanje i zato je Josip morao ostati u zatvoru dvije godine više od prvotno dodijeljenih godina njemu tamo. Batler ga nije namjerno zaboravio, ali Bog je odredio da ga njegovo pamćenje propadne. Kad bi sebi rekao, ako se to dogodi,Sjetit ću se slučaja Josipa, uvjeti koje je on zamišljao sigurno će se promijeniti, ili ako je stvorio čvor kao podsjetnik, anđeo je došao i otkopčao čvor, a Josip mu nije pao na pamet.

Ali "Gospodin zaustavlja tamu", a Josipovo oslobođenje nije odgodio niti jedan trenutak izvan vremena određenog za to. Bog je rekao: "Ti si, batleru, zaboravio Josipa, ali ja nisam", i natjerao je faraona da sanja san koji je bio povod za Josipovo oslobađanje.

U snu je faraon vidio kako iz Nila izlazi sedam kina, dobro raspoloženih i debelog mesa, i svi zajedno mirno pasu na rubu rijeke. U godinama kada je žetva obilna, među ljudima vlada prijateljstvo i ljubavi i bratske sloge, a ovih sedam debelih kina stajalo je sedam takvih prosperitetnih godina. Nakon debelih kina, još je sedam izašlo iz rijeke, zaljubljenih i mršavih, i svaka je okrenuta leđima drugima, jer kad prevlada nevolja, jedan se čovjek okreće od drugog. Nakratko se probudio faraon, a kad je ponovno zaspao, sanjao je drugi san, o sedam činova i dobrom klasju kukuruza i sedam klasova tankih i propuhanih istočnim vjetrom, uveli automobili koji su gutali pune uši . Odmah se probudio, bilo je jutro, a snovi koji se sanjaju ujutro su oni koji se ostvaruju.

Ovo nije bio prvi put da je faraon sanjao te snove. Posjećivali su ga svake noći tijekom dvije godine, a on ih je ujutro uvijek zaboravljao. Tada se prvi put sjećao njih, jer je stigao dan da Josip izađe iz svoje zatvorske kuće. Faraonovo je srce snažno zakucalo kad je svoje snove napamet probudio. Posebno ga je uznemirila druga, oko klasja. Odrazio je da što god ima usta može jesti, pa mu se stoga san o sedam mršavih kina koji su pojeli sedam masnih kina nije činio neobičnim. Ali klasje koje je progutalo druge klasje uznemirilo je njegov duh. Stoga je pozvao sve mudrace svoje zemlje, a oni su uzalud nastojali pronaći zadovoljavajuće tumačenje.Objasnili su da sedam debelih kina znači da će se faraonu roditi sedam kćeri, a sedam mršavih kina da će pokopati sedam kćeri; klasje kukuruza značilo je da će faraon osvojiti sedam zemalja, a uništene klasje da će se sedam provincija pobuniti protiv njega. Oko klasja nisu se svi složili. Neki su mislili da dobre uši predstavljaju sedam gradova koje je sagradio faraon, a sedam uvelih ušiju nagovještavalo je da će ti isti gradovi biti uništeni na kraju njegove vladavine.a sedam uvelih ušiju nagovještavalo je da će ti isti gradovi biti uništeni na kraju njegove vladavine.a sedam uvelih ušiju nagovještavalo je da će ti isti gradovi biti uništeni na kraju njegove vladavine.

Pronicljiv kakav je bio, faraon je znao da niti jedno od ovih objašnjenja nije pogodilo čavao u glavu. Izdao je dekret kojim poziva sve tumače snova da se pojave pred njim zbog smrtne boli i dodijelio je velike nagrade i odlikovanja onome koji bi trebao uspjeti pronaći pravo značenje svojih snova. Pokoravajući se njegovom pozivu, pojavili su se svi mudraci, mađioničari i sveti pisari koji su bili u Mizraimu, gradu Egiptu, kao i oni iz Gosena, Raamsesa, Zoana i cijele Egipatske zemlje, a s njima su i došli kraljevići, časnici i kraljeve sluge iz svih gradova zemlje.

Kralj je svima ispričao svoje snove, ali nitko ih nije mogao protumačiti na njegovo zadovoljstvo. Neki su govorili da su sedam debelih kraljeva sedam legitimnih kraljeva koji će vladati Egiptom, a sedam vitkih kinova postavilo je sedam prinčeva koji će ustati protiv ovih sedam kraljeva i istrijebiti ih. Sedam dobrih klasova bilo je sedam superiornih egipatskih prinčeva koji će ući u rat za svog gospodara, a poraziće ih isto toliko beznačajnih prinčeva, koje je sedam opuhanih klasova oplemenilo.

Drugo je tumačenje bilo da je sedam masnih kina bilo sedam utvrđenih gradova Egipta, koji će u neko buduće vrijeme pasti u ruke sedam kanaanskih naroda, koji su bili nagoviješteni u sedam vitkih kina. Prema ovom tumačenju, drugi je san nadopunio prvi. To je značilo da će faraonovi potomci povratiti suverenu vlast nad Egiptom u narednom razdoblju, a pokorit će i sedam kanaanskih naroda.

Bilo je i treće tumačenje, koje su dali neki: Sedam debelih kina su sedam žena koje bi faraon uzeo za ženu, ali one bi umrle tijekom njegova života, a njihov gubitak označava sedam mršavih kina. Nadalje, faraon bi imao četrnaest sinova, a sedam jakih osvojilo bi sedmero slabića, kao što su razneseni klasovi u njegovom snu progutali klasove klasje.

I četvrto: "Faraone, imat ćeš sedam sinova, ovo je sedam debelih kina. Ovih će tvojih sinova ubiti sedam moćnih pobunjenih prinčeva. Ali tada će doći sedam manjih prinčeva i ubit će sedam pobunjenika. , osveti se za svoje potomke i vrati gospodstvo svojoj obitelji. "

Kralj je bio jednako zadovoljan tim tumačenjima kao i ostalima, koja je već čuo, i u svojoj je srdžbi naredio da se ubiju mudraci, mađioničari i egipatski pisari, a vješali su se pripremili za pogubljenje kraljevski dekret.

Međutim, Mirod, faraonov glavni batler, prestrašio se, vidjevši da je kralj bio toliko uznemiren zbog svog neuspjeha da osigura tumačenje svojih snova da je bio na putu da odustane od duha. Bio je uznemiren zbog kraljeve smrti, jer je bilo dvojbeno hoće li ga nasljednik prijestolja zadržati na položaju. Odlučio je učiniti sve što je u njegovoj moći da faraon održi na životu. Stoga je zakoračio pred njega i rekao, govoreći: "Sjećam se danas dvije svoje pogreške, pokazao sam se nezahvalnom Josipu, jer nisam pred tebe iznio njegovu molbu, a vidio sam te i u nevolji zbog tvoj san, a da ti nije dao do znanja da Josip može tumačiti snove. Kad je Gospodinu Bogu drago da se razljuti faraon sa svojim slugama, kralj me smjestio u odjeljenje u kući kapetana straže, mene i glavnog pekara.S nama je bio jednostavan mladić, jedan od prezrene rase Hebreja, rob zapovjednika straže, i on nam je protumačio naše snove, i dogodilo se, kako je on protumačio nama, tako je i bilo . Zato, kralju, ostani za ruku vješala, neka ne pogube Egipćane. Rob o kojem govorim još je uvijek u tamnici i ako kralj pristane da ga pozove ovamo, sigurno će protumačiti vaše snove. "

JOSIP PRIJE PHARAOHA

"Prokleti su zli koji nikada ne čine posve dobro djelo." Glavni batler opisao je Josipa s prezirom kao "roba" kako bi mu moglo biti nemoguće zauzeti ugledno mjesto na dvoru, jer je zakon o statutima Egipta bio da rob nikada ne može sjediti na prijestolju kao kralj , pa čak ni nogu nije stavio u uzengiju konja.

Faraon je opozvao smrtni edikt koji je izdao protiv egipatskih mudraca, te je poslao i pozvao Josipa. Impresionirao je brigu nad svojim glasnicima, oni nisu trebali uzbuđivati ​​i zbunjivati ​​Josipa i učiniti ga nesposobnim da pravilno protumači kraljev san. Izveli su ga na brzinu iz tamnice, ali prvo se Josip, iz poštovanja prema kralju, obrijao i obukao svježu odjeću koju mu je anđeo donio iz Raja, a zatim je ušao faraonu.

Kralj je sjedio na kraljevskom prijestolju, odjeven u prinčevsku odjeću, prekriven zlatnim efodom na prsima, a fino zlato efoda je zaiskrilo, a karbunul, rubin i smaragd plamtili su poput baklje i sav drago kamenje postavljeno na kraljevu glavu bljesnulo je poput plamteće vatre i Josip je bio silno zapanjen pojavom kralja. Prijestolje na kojem je sjedio bilo je prekriveno zlatom i srebrom te kamenjem od oniksa i imalo je sedamdeset stepenica. Ako je neki princ ili druga ugledna osoba došao na audijenciju kod kralja, bio je običaj da on napreduje i popne se na trideset i prvu stepenicu prijestolja, a kralj bi se spustio na trideset i šest stepenica i razgovarao s njim. Ali ako je netko od ljudi došao razgovarati s kraljem, popeo se tek na treću stepenicu,a kralj bi sišao četiri stepenice sa svog sjedala i odande mu se obratio. Također je bio običaj da se onaj koji je znao svih sedamdeset jezika popeo na sedamdeset stepenica prijestolja do vrha, ali ako je čovjek znao samo neke od sedamdeset jezika, smjelo mu je uspinjati se na onoliko stepenica koliko je znao jezika, bez obzira je li bilo ih je mnogo ili malo. A još je jedan običaj Egipćana bio da nitko ne može vladati nad njima ako ne bude gospodar svih sedamdeset jezika.A još je jedan običaj Egipćana bio da nitko ne može vladati nad njima ako ne bude gospodar svih sedamdeset jezika.A još je jedan običaj Egipćana bio da nitko ne može vladati nad njima ako ne bude gospodar svih sedamdeset jezika.

Kad je Josip došao pred kralja, sagnuo se do zemlje i popeo se na treću stepenicu, dok je kralj sjeo na četvrtu s vrha i razgovarao s Josipom govoreći: "O mladiću, moj sluga svjedoči o tebi, da si najbolja i najrazboritija osoba s kojom se mogu posavjetovati. Molim te, jamči mi iste usluge koje si ukazao ovom mojem slugi i reci mi koji su to događaji koje vizije mojih snova nagovještavaju . Želim da iz straha ništa ne potiskuješ, niti mi se dodvoravaj lažljivim riječima ili riječima koje mi se sviđaju. Reci mi istinu, premda je to tužno i alarmantno. "

Josip je prvo pitao kralja odakle je znao da tumačenje mudraca iz njegove zemlje nije istinito, a faraon je odgovorio: "Vidio sam san i njegovo tumačenje zajedno, pa me zato ne mogu prevariti." U svojoj skromnosti Joseph je poricao da je bio vješt u tumačenju snova. Rekao je, "To nije u meni; to je u Božjoj ruci, i ako je to Božja želja, dopustit će mi da objavim vijesti o miru faraonu." I za takvu je skromnost nagrađen suverenitetom nad Egiptom, jer Gospod časti one koji Ga časte. Tako je i Daniel nagrađen za govor Nebukadnezaru:

"Postoji Bog na nebu koji otkriva tajne, ali što se mene tiče, ta mi se tajna ne otkriva ni zbog kakve mudrosti koju imam više od bilo kojeg živog, već zbog namjere da tumačenje bude objavljeno kralju i da biste znali misli svoga srca. "

Tada je faraon počeo pričati svoj san, samo što je neke točke izostavio, a druge netočno ispripovijedao kako bi mogao iskušati hvaljene Josipove moći. Ali mladić ga je ispravio i sastavio snove točno onako kako su noću posjetili faraona i kralj je bio silno zadivljen. Josip je mogao postići ovaj podvig, jer je sanjao isti san kao i faraon, u isto vrijeme kad i on. Nakon toga faraon je prepričao svoje snove, sa svim detaljima i okolnostima, i to upravo onako kako ih je vidio u snu, osim što je izostavio riječ Nil u opisu sedam mršavih vrsta, jer su ovu rijeku obožavali Egipćani, i oklijevao je reći da je ono što je zlo došlo od njegova boga.

Sada je Josip nastavio kralju dati istinsko tumačenje dvaju snova. Oboje su bili otkriće o nadolazećih sedam dobrih godina i sedam godina gladi koje će ih pratiti. U stvarnosti je bila svrha Boga da nanese Egiptu glad od četrdeset i dvije godine, ali zemlji su nanesene samo dvije godine ovog mučnog razdoblja, radi blagoslova Jakova kada je došao u Egipat u drugoj godini gladi. Ostalih četrdeset godina palo je na zemlju u vrijeme proroka Ezekiela.

Joseph je više nego samo protumačio snove. Kad je kralj dao glas sumnjama u vezi s tumačenjem, rekao mu je znakove i znakove. Rekao je: "Neka ti ovo bude znak da su moje riječi istinite, a moj savjet izvrstan: Tvoja će supruga, koja u ovom trenutku sjedi na rodnom stoliću, roditi sina, a ti ćeš mu se radovati, ali usred tvoje radosti reći će ti se tužna vijest o smrti tvog starijeg sina, koji ti se rodio prije dvije godine, i moraš naći utjehu za gubitak jednog rođenjem drugog. "

Jedva da se Josip povukao iz prisutnosti kralja, kad je faraonu donijeta izvještaj o rođenju sina, a ubrzo nakon toga i izvještaj o smrti njegovog prvorođenca, koji je iznenada pao na pod i preminuo . Nakon toga je poslao po sve velikane svoga carstva i sve svoje sluge, i obratio im se rekavši: "Čuli ste riječi Hebreja i vidjeli ste da su se postigli znakovi koje je prorekao, a također sam znajte da je on istinski protumačio san. Savjetujte mi sada kako se zemlja može spasiti od gladi. Pogledajte amo-tamo hoćete li naći čovjeka mudrog i razumnog koga bih mogao postaviti nad zemlju, jer ja uvjeren sam da se zemlja može spasiti samo ako poslušamo hebrejski savjet. "Velikani i prinčevi priznali su da se sigurnost može osigurati samo pridržavanjem Josipovih savjeta i predložili su da kralj u svojoj pronicljivosti odabere čovjeka za kojeg smatra da je jednak velikom zadatku. Na to je faraon rekao: "Ako bismo putovali i pretraživali zemlju od kraja do kraja, ne bismo mogli naći nikoga poput Josipa, čovjeka u kojem je Božji duh. Ako dobro razmislite, postavit ću ga nad zemlju koju on spasio je svojom mudrošću. "Postavit ću ga nad zemlju koju je spasio svojom mudrošću. "Postavit ću ga nad zemlju koju je spasio svojom mudrošću. "

Astrolozi, koji su bili njegovi savjetnici, zanijekoše i rekoše: "Roba, koga je njegov današnji vlasnik stekao za dvadeset srebrnika, predlažeš da nas postaviš za gospodara?" Ali faraon je tvrdio da Josip nije bio samo čovjek slobodnog rođenja izvan svake sumnje, već i potomak plemićke obitelji. Međutim, faraonovi knezovi nisu ušutkani, oni su nastavili izražavati svoje protivljenje Josipu, govoreći: "Zar se ne sjećaš nepromjenjivog zakona Egipćana, da nitko ne može biti kralj ili zamjenik, ako ne govori sve jezike ljudi? I ovaj Hebrej ne zna nikoga osim vlastitog jezika, i kako je bilo moguće da čovjek vlada nad nama koji ne može govoriti ni jezikom naše zemlje? Pošaljite i dovedite ga ovamo,i ispitajte ga u odnosu na sve stvari koje bi vladar trebao znati i imati, a zatim odlučite kako vam se čini mudrim. "

Faraon je popustio, obećao je učiniti po njihovoj želji, a sljedeći je dan odredio kao vrijeme za ispitivanje Josipa, koji se u međuvremenu vratio u njegov zatvor, jer se, zbog supruge, njegov gospodar bojao da ostane u njemu njegova kuća. Tijekom noći Gabriel se ukazao Josipu i naučio ga svih sedamdeset jezika, a on ih je brzo usvojio nakon što je anđeo promijenio ime iz Joseph u Jehoseph. Sljedećeg jutra, kada je došao u prisutnost faraona i plemića kraljevstva, budući da je znao svaki od sedamdeset jezika, popeo se na sve stepenice kraljevskog prijestolja, sve dok nije dosegao sedamdesetu, najvišu, koja je sjedila kralja, a faraon i njegovi knezovi radovali su se što je Josip ispunio sve zahtjeve potrebne onomu koji je trebao vladati Egiptom.

Kralj je rekao Josipu: "Dao si mi savjet da pazim na čovjeka diskretnog i mudrog i postaviš ga nad egipatsku zemlju da on u svojoj mudrosti spasi zemlju od gladi. Kao što ti je Bog sve pokazao ovo, a kako si gospodar svih jezika svijeta, nema nikoga toliko diskretnog i mudrog kao ti. Stoga ćeš biti drugi u zemlji nakon faraona i prema tvojoj riječi sav će moj narod ući i otići napolje; moji će knezovi i moje sluge primati mjesečnu apanaciju od tebe; prije nego što se narod klanja, samo ću na prijestolju biti veći od tebe. "

VLADAR EGIPTA

Sada je Josip požnjeo žetvu svojih vrlina i prema mjeri njegovih zasluga Bog mu je dodijelio nagradu. Usta koja su odbila poljubac protivzakonite strasti i grijeha primila su poljubac poštovanja od ljudi; vrat koji se nije sagnuo grijehu ukrašavao je zlatni lanac koji je na njega stavio faraon; ruke koje nisu dodirivale grijeh nosile su prsten s pečatom koji je faraon uzeo iz svoje ruke i stavio na Josipov; tijelo koje nije došlo u dodir s grijehom bilo je odjeveno u bisera; noge koje nisu koračale u smjeru grijeha odmarale su se u kraljevskim kočijama, a misli koje su se ne oskvrnile grijehom proglašavale su se mudrošću.

Josip je postavljen na svoje visoko mjesto i svečanom ceremonijom uložio je obilježja svog ureda. Kralj je skinuo svoj prsten s pečatom i stavio ga na Josipovu ruku, obukao ga u kneževsku odjeću, stavio mu zlatnu krunu na glavu i položio zlatni lanac na vrat. Tada je zapovjedio svojim slugama da natjeraju Josipa da se vozi na svojoj drugoj kočiji koja je išla uz bok kočije u kojoj je sjedio kralj, a također ga je natjerao da jaše na velikom i snažnom konju kraljevih konja, a njegove su sluge dirigirali nego ulicama grada Egipta. Glazbenici, ni manje ni više nego tisuću udarajućih činela i tisuću flauta koje pušu, i pet tisuća ljudi s isukanim mačevima koji su blistali u zraku tvorili su prethodnicu. Dvadeset tisuća kraljeva 'Velike grande opasane zlatom vezenim kožnim remenima marširale su zdesna od Josipa, a isto toliko lijevo od njega. Žene i djeve plemstva gledale su kroz prozore zagledajući se u Josipovu ljepotu, a na njega su sipali lance, prstenje i dragulje, da bi mogao samo usmjeriti pogled prema njima. Ipak, nije podigao pogled, i kao nagradu Bog mu je učinio dokaz protiv zlog oka, niti je ikada imalo moć nanijeti štetu bilo kojem od njegovih potomaka. Kraljeve su ga sluge, prethodeći mu i slijedeći, kadile na njegovom putu tamjan i kasiju i sve slatke začine i sipale smirnu i aloju kamo god je išao. Dvadeset vjerovjesnika krenulo je prije njega i proglasili: "To je čovjek kojeg je kraljeva banja izabrala da bude drugi nakon njega. Svim državnim poslovima on će upravljati,a tko se odupre njegovim zapovijedima ili se odbije pokloniti do temelja, umrijet će smrću pobunjenika protiv kralja i kraljevog zamjenika. "

Ljudi su se bez odlaganja klanjali i vikali: "Živio kralj i živio kraljev zamjenik!" A Josip je, gledajući s konja ljude i njihovo veselje, uskliknuo, pogleda usmjerenih prema nebu: "Gospodin podiže siromaha iz prašine i podiže siromahe s gomile. O Gospodaru nad vojskama, blagoslovljen je čovjek koji se uzda u Tebe ".

Nakon što je Josip u pratnji faraonovih časnika i knezova proputovao čitav grad Egipat i pregledao sve što se u njemu nalazi, vratio se kralju istog dana, a kralj mu je darovao polja i vinograde, a također tri tisuće talenata srebra i tisuću talenata zlata, oniksa i bdelija i mnoge druge skupe stvari. Kralj je, osim toga, zapovjedio da svaki Egipćanin daruje Josipa, inače će biti usmrćen. Na otvorenoj ulici postavljena je platforma i ondje su svi položili svoje darove, a među ostalim bilo je mnogo zlata i srebra, kao i drago kamenje, koje su tamo nosili ljudi i velikani, jer su vidjeli da je Josip uživao u naklonost kralja. Nadalje, Josip je od faraona primio stotinu robova i oni su trebali izvršiti sve njegove naloge,a sam je stekao još mnogo toga, jer je boravio u prostranoj palači. Tri godine bile su joj potrebne za izgradnju. Posebna je veličanstvenost bila počašćena državnom dvoranom, koja je bila njegova dvorana za audijencije, i prijestoljem od zlata i srebra, obloženim dragim kamenjem, na kojemu je bila predstavljena cijela zemlja Egipat i rijeka Nil. I kako se Josip umnožavao u bogatstvu, tako se i umnožavao, jer je Bog dodavao njegovu mudrost da ga svi mogu voljeti i častiti. Faraon ga je nazvao Zaphenath-paneah, onaj koji s lakoćom može otkriti tajne stvari i time se raduje srcu čovjeka. Svako slovo imena Zaphenath-paneah također ima svoje značenje. Prva, Zadde, zalaže se za Zofeha, vidioca; Pe za Podeha, otkupitelja; Opatica za Nabi, prorok; Taw za Tomeka, pristašu; Pe za Potera, tumač snova; Ain za Aruma, pametan;Opatica za Nabon, diskretna; i Het za Hakama, mudar.

Ime Josipove supruge na isti je način ukazivalo na njezinu povijest. Asenath je bila kći Dine i Hamora, ali je napuštena na granicama Egipta, samo da bi ljudi mogli znati tko je ona, Jakov je priču o svom roditeljstvu i rođenju urezao na zlatnu pločicu pričvršćenu oko vrata. Na dan kada je Asenath bio izložen, Potiphar je sa svojim slugama prošetao blizu gradskog zida i začuli su glas djeteta. Na zapovijed kapetana doveli su mu bebu i kad je pročitao njezinu povijest sa zlatne ploče, odlučio ju je usvojiti. Poveo ju je kući sa sobom i odgojio kao kćer. Alef u Asenathu označava On, gdje je Potiphar bio svećenik; Samek za Setirah, Hidden, jer je skrivena zbog svoje izvanredne ljepote; časna sestra za Nohemet,jer je plakala i molila da je se izbavi iz kuće pogana Potifara; i Taw za Tammah, savršenu, zbog njezinih pobožnih, savršenih djela.

Asenath je Josipu spasila život dok je još bila dojenče. Kad su Potifarova supruga i ostale žene Josipa optužile za nemoralno ponašanje, a njegov je gospodar bio na putu da ga objesi, Asenath je prišla svom udomitelju i ona ga je pod zakletvom uvjerila da je optužba protiv Josipa lažna. Tada je Bog rekao: "Dok živiš, jer si pokušao obraniti Josipa, bit ćeš žena koja će nositi plemena koja je on odredio da rodi.

Asenath mu je rodio dva sina, Manaseha i Ephraima, tijekom sedam godina obilja, jer se u vrijeme gladi Josip suzdržavao od svakog prepuštanja životnim užicima. Otac ih je uzgajao u čednosti i strahu od Boga, bili su mudri i dobro upućeni u svako znanje i u državne poslove, tako da su postali miljenici dvora i školovali se kod kraljevskih knezova.

Prije nego što je glad zahvatila zemlju, Josip je našao priliku pružiti kralju veliku uslugu. Opremio je vojsku od četiri tisuće i šest stotina ljudi, pružajući svim vojnicima štitove i koplja, kopče i kacige i praćke. S ovom vojskom, potpomognut kraljevim slugama i časnicima i narodom Egipta, vodio je rat s Taršišem prve godine nakon imenovanja za potkralja. Narod Taršiša napao je teritorij Ismaelita, a ovi posljednji, malobrojni u to vrijeme, bili su jako pritisnuti i obratili su se egipatskom kralju za pomoć protiv svojih neprijatelja. Na čelu svoje vojske junaka, Josip je krenuo do zemlje Havilah, gdje su mu se pridružili i Jišmaelci, i ujedinjenim snagama borili su se protiv naroda Taršiša, potpuno ih razbili,naselili svoju zemlju s Jišmaelcima, dok su se poraženi ljudi sklonili kod svoje braće u Javan. Josip i njegova vojska vratili su se u Egipat, a ni jednog čovjeka nisu izgubili.

Ubrzo se potvrdilo Josipovo proročanstvo: ta i šest sljedećih godina bile su godine obilja, kao što je i predvidio. Žetva je bila toliko velika da je samo jedno klas dalo dvije gomile žita, a Josip je obazrivo dogovorio da obilno osigura godine gladi. Sakupio je svo žito i u gradu smještenom usred svakog okruga slagao je plodove okolo, a pepeo i zemlja su posipali na sakupljenu hranu iz samog tla na kojem je uzgajana; također je sačuvao zrno u klasju; sve su to mjere predostrožnosti kako bi se zaštitile od truljenja i plijesni. Stanovnici Egipta također su pokušali, za vlastiti račun, odvojiti dio preobilne žetve sedam plodnih godina protiv potrebe budućnosti, ali kad je došlo teško vrijeme nedostatka,i otišli su u svoja skladišta da donesu dragocjeno žito, eto, istrunulo je i postalo neprikladno za hranu. Glad je ljude zahvatila tako iznenada da je kruh neočekivano izdao dok su sjedili za njihovim stolovima, nisu imali ni zalogaja kruha s mekinjama.

Stoga su bili natjerani da se obrate Josipu i mole njegovu pomoć, a on ih je opomenuo, rekavši: "Odustanite od vjernosti svojim lažnim idolima i recite: Blago onome koji daje kruh svakom tijelu." Ali oni su odbili poreći svoje lažljive bogove, te su se obratili faraonu, samo da bi im on rekao: "Idite k Josipu; učinite što vam kaže!" Za to je faraon bio nagrađen. Bog mu je podario dug život i dugu vladavinu, sve dok se nije uzoholio i obuzela zaslužena kazna.

Kad su Egipćani prišli Josipu s molbom za kruh, on je rekao, rekavši: "Neobrezanima ne dajem hrane. Idite odavde i obrežite se, a onda se vratite ovamo." Ušli su u faraonovo prisustvo i požalili mu se zbog Josipa, ali on je rekao kao i prije: "Idite k Josipu!" A oni su odgovorili: "Dolazimo od Josipa, a on nam je grubo rekao govoreći:" Idite odavde i obrežite se! U početku smo vas upozorili da je Hebrej i da će se prema nama tako ponašati. " Faraon im je rekao: "O budale, nije li prorokovao kroz sveti duh i objavio cijelom svijetu da će doći sedam godina obilja nakon kojih slijedi sedam godina nedostatka? Zašto niste spasili prinos jednu ili dvije godine protiv dana vaše potrebe? "

Plačući, odgovorili su: "Žito koje smo ostavili po strani u dobrim godinama je istrunulo."

Faraon: "Zar nemate ništa od jučerašnjeg brašna?"

Egipćani: "I sam kruh u košari istrunuo!"

Faraon: "Zašto?"

Egipćani: "Jer je Josip tako htio!"

Faraon: "O budale, ako njegova riječ ima moć nad žitom, čineći ga da istrune kad on želi da istrune, onda i mi moramo umrijeti, ako je to njegova želja u vezi s nama. Idite, dakle, k njemu i učinite kao što vam on daje ".

JOSIPOV BRETEN U EGIPTU

Glad, koja je najprije nanijela teškoće bogatima među Egipćanima, postupno je proširila svoj pustoš sve do Fenike, Arabije i Palestine. Iako su Jakovljevi sinovi, kao mladići, obilazili ulice i autoceste, ipak nisu znali što njihov stari kućni otac Jakov zna, da se kukuruz može nabavljati u Egiptu. Jakov je čak sumnjao da je Josip u Egiptu. Njegov proročanski duh, koji ga je napustio u vrijeme njegove tuge za sinom, ipak se opet i opet očitovao u mutnim vizijama i bio je odlučan poslati svoje sinove dolje u Egipat. Postojao je još jedan razlog. Iako još nije bio u oskudici, ipak ih je natjerao da odu tamo po hranu, jer mu je bilo nesklono da svojim ugodnim stanjem izazove zavist sinova Ezava i Jišmaela. Iz istog razloga,kako bi izbjegao trvenja s okolnim narodima, zapovjedio je svojim sinovima da se ne pojavljuju u javnosti s kruhom u rukama ili u ratnim sredstvima. I budući da je znao da će vjerojatno privući pažnju, zbog svog herojskog stasa i lijepog izgleda, upozorio ih je da ne idu zajedno u grad kroz ista vrata ili, uistinu, pokazujući se svi zajedno bilo gdje u javnosti, da na njih se ne baci zlo oko.

Glad u Kanaanu nadahnuo je Josipa u nadi da će vidjeti svoju braću. Kako bi se osigurao njihov dolazak, izdao je uredbu o otkupu kukuruza u Egiptu, kako slijedi: "Po zapovijedi kralja i njegovog zamjenika i kraljevskih kraljevića, neka bude propisano da onaj tko želi kupiti žito u Egipat možda neće poslati svog roba ovamo da izvrši naloge, ali mora za to naplatiti vlastite sinove. Egipćanin ili Kanaanin koji je kupio žito, a zatim ga ponovo proda, bit će ubijen, jer nitko neće moći kupiti više nego što zahtijeva za potrebe svog domaćinstva. Također, tko dođe s dvije ili tri životinje teretne i natovari ih žitom, bit će usmrćen. "

Na vratima grada Egipta, Josip je smjestio straže, čiji je ured trebao ispitati i skinuti ime svih koji bi trebali doći kupiti kukuruz, kao i ime njihova oca i djeda, a svake večeri popis imena tako izrađena predana je Josipu. Ove mjere opreza morale su dovesti Josipovu braću u Egipat, a također će ga upoznati s njihovim dolaskom čim uđu u zemlju.

Na putovanju su njegova braća više mislila na Josipa nego na njihove zadatke. Rekli su jedni drugima: "Znamo da je Josip odveden u Egipat i tamo ćemo ga potražiti, a ako ga pronađemo, otkupit ćemo ga od gospodara i ako njegov gospodar odbije prodati ga. , mi ćemo upotrijebiti silu, iako sami propadamo. "

Na vratima grada Egipta braću Josipa pitali su kako se zovu, kao i njihova oca i djeda. Dežurni stražar bio je Manaše, sin Josipov. Braća su se podvrgla ispitivanju, rekavši: "Idemo u grad, pa ćemo vidjeti hoće li ovo uklanjanje naših imena biti stvar poreza. Ako je to tako, nećemo se buniti; ali ako je nešto drugo u pitanju, sutra ćemo vidjeti što se može učiniti u slučaju. "

Navečer dana kad su ušli u Egipat, Josip je otkrio njihova imena na popisu, koji je imao običaj svakodnevno pregledavati, i zapovjedio je da se zatvore sve stanice za prodaju kukuruza, osim samo jedne. Nadalje, čak ni na ovoj stanici nije se trebalo pregovarati o prodaji, osim ako se prvo nije dobilo ime budućeg kupca. Njegova braća, čijim je imenima Josip namjestio nadzornika mjesta, trebali su biti ugrabljeni i dovedeni k njemu čim se pojave.

Ali prva misao braće bila je da ga Josip potraži i što im je bila prva briga. Tri dana tražili su ga svugdje, čak i u najneuglednijim četvrtima grada. U međuvremenu je Josip bio u komunikaciji s nadglednikom stanice koja je bila otvorena za prodaju kukuruza i, čuvši da se njegova braća nisu tamo pojavila, poslao je neke svoje sluge da ih potraže, ali ih nisu pronašli ni u Mizraimu, grad Egipat, ni u Gošenu, ni u Ramzesu. Potom je poslao šesnaest slugu da naprave kuću koja će ih potražiti u gradu, a oni su otkrili braću Josipu na mjestu loše slave i progonili ih pred njihovim gospodarom.

JOSEPH SE SUSRIJE S BRAĆOM

S velikom krunom od zlata na glavi, odjeven u bise i ljubičastu, okružen hrabrim ljudima, Josip je sjedio na svom prijestolju u svojoj palači. Njegova su se braća spustila pred njega u velikom divljenju njegovoj ljepoti, njegovom veličanstvenom izgledu i njegovom veličanstvu. Nisu ga poznavali, jer kad je Josip prodan u ropstvo, bio je golobrad mladić. Ali on je poznavao svoju braću, izgled im se nije nimalo promijenio, jer bili su bradati kad je bio odvojen od njih.

Bio je sklon da im se javi kao njihovog brata, ali ukazao mu se anđeo, onaj koji ga je doveo iz Šehema svojoj braći u Dothan, i govorio govoreći: "Oni su ovamo došli s namjerom da te ubiju." Kasnije, kad su se braća vratila kući i ispričala Jakovu svoje avanture, rekli su mu da ih je čovjek lažno optužio pred egipatskim vladarom, ne znajući da je onaj koji je huškao Josipa na njih anđeo. Upravo u vezi s tim pitanjem, a znači i njihovim tužiteljem, Jakov je, kad je poslao svoje sinove na njihov drugi pohod u Egipat, molio Boga: "Svemogući Bože, daj milost pred čovjekom."

Josip se učinio neobičnim za svoju braću, uzeo je svoju šalicu u ruku, pokucao o nju i rekao: "Po ovoj čarobnoj čaši znam da ste špijuni." Oni su odgovorili: "Sluge tvoje došle su iz Kanaana u Egipat da kupe kukuruz."

Josip: "Ako je istina da ste ovamo došli kupiti kukuruz, zašto je svaki od vas u grad ušao na zasebna vrata?"

Braća: "SVI smo sinovi jednog čovjeka u kanaanskoj zemlji i on nam je zapovjedio da ne ulazimo zajedno u grad na istim vratima da ne privučemo pažnju ljudi iz tog mjesta." Nesvjesno su govorili kao vidioci, jer riječ SVE uključuje Josipa kao jedan od njihovih brojeva.

Josip: "Uistinu, vi ste špijuni! Svi ljudi koji dođu kupiti kukuruz, vraćaju se kući bez odgađanja, ali ovdje ste se zadržali tri dana, bez ikakvih kupovina, i cijelo ste vrijeme brbljali po neuglednim dijelovima grad, a samo špijuni to neće učiniti. "

Braća: "Mi smo tvoje sluge dvanaest braće, sinovi Jakova, sina Izaka, sina hebrejskog Abrahama. Najmlađi je danas s našim ocem u Kanaanu, a jedan je nestao. Njega smo tražili u ovu zemlju i tražili smo ga čak i u lošim kućama. "

Josip: "Jeste li pretraživali bilo gdje drugo na zemlji i je li Egipat ostao samo zemlja? I ako je istina da je u Egiptu, što bi trebao raditi vaš brat u kući loše poznate, ako uistinu, vi ste potomci Abrahama, Izaka i Jakova? "

Braća: "Čuli smo da su neki Ismaeliti ukrali našeg brata i prodali ga u ropstvo u Egiptu, a kako je naš brat bio pošteno u obliku i licu, mislili smo da je možda prodan u nedopuštene svrhe, pa smo pretraživali čak neugledne kuće da ga pronađu ".

Josip: "Govorite varljive riječi kad sebe nazivate Abrahamovim sinovima. Faraonskim životom ste špijuni i išli ste iz jedne ugledne kuće u drugu da vas nitko ne može otkriti."

Izraz "faraonskim životom" mogao bi iznevjeriti Josipov stvaran osjećaj prema svojoj braći, da su oni znali njegovu naviku polaganja zakletve samo kad je kasnije htio izbjeći održati riječ.

Josip je nastavio razgovarati sa svojom braćom: "Pretpostavimo da biste trebali otkriti kako vaš brat služi kao rob, a njegov gospodar trebao bi tražiti visoku svotu za svoju otkupninu, biste li je platili?"

Braća: "Da!"

Josip: "Ali pretpostavimo da bi ga njegov gospodar trebao odbiti predati pod bilo koju cijenu na svijetu, što biste vi učinili?"

Braća: "Ako nam ne ustupi našeg brata, ubit ćemo gospodara i odvesti brata."

Josip: "Pogledajte sada koliko su istinite bile moje riječi da ste špijuni. Prema vlastitom priznanju, došli ste ubijati stanovnike zemlje. Izvještaj nam je rekao da ste vas dvoje masakrirali narod Šehema zbog nepravde učinjeno vašoj sestri, a sada ste sišli u Egipat da ubijete Egipćane zbog svog brata. Uvjerit ću se u vašu nevinost samo ako pristanete poslati jednog svog broja kući i dovesti svog najmlađeg brata ovamo. "

Njegova su braća odbila poslušati se, a Josip je dao da ih sedamdeset njegovih hrabrih ljudi strpa u tamnicu i tamo su ostali tri dana. Bog nikada ne dopušta da pobožni osiromaše dulje od tri dana, pa je bilo Božansko dijeljenje da su Josipova braća puštena trećeg dana i da im je Josip dopustio povratak kući, pod uvjetom da, međutim, jedan od njih ostaju kao taoci.

Ovdje se može vidjeti razlika između Josipa i njegove braće. Iako je zadržao jednog od njih da bude vezan u zatvoru, on je i dalje rekao: "Bojim se Boga", a ostale je otpustio, ali kad je on bio u njihovoj moći, nisu razmišljali o Bogu. U ovo je vrijeme, sigurno, njihovo ponašanje bilo takvo kakvo postaje pobožnim, koji mirno rezignirano prihvaćaju njihovu sudbinu i priznaju Božju pravednost, jer On mjeri nagradu i mjeru kazne. Shvatili su da je njihova sadašnja kazna zauzvrat za bezdušno postupanje koje su podijelili s Josipom, ne obazirući se na njegovu nevolju, premda je pao pod noge svakom od njih, plačući i moleći ih da ga ne prodaju u ropstvo. Reuben je podsjetio ostale da su morali izvršiti dvije pogreške,nepravda protiv njihova brata i nepravda protiv njihova oca, koji je bio toliko ožalošćen da je uzviknuo: "Sići ću u grob svome sinu tugujući."

Josipova braća nisu znala da egipatski potkralj razumije hebrejski i može slijediti njihove riječi, jer je Manaseh stajao i bio je tumač između njih i njega.

Josip je odlučio zadržati Simona kao taoca u Egiptu, jer je on bio jedno od njih dvoje - Levi je bio drugi - i savjetovao je da se Josipa ubije, a spasio ga je samo zagovor Rubena i Jude. Nije pritvorio ni Levija, jer se bojao da će, ako oboje ostanu zajedno, Egipat doživjeti istu sudbinu iz njihovih ruku kao i grad Šekem. Također, više je volio Šimuna nego Levija, jer Šimun nije bio omiljen među sinovima Jakovljevim i oni se ne bi oduprli njegovom pritvoru u Egiptu previše nasilno, dok bi mogli uništiti Egipat, kao nekadašnji Šekem, ako bi im se oduzeo Levi, njihov mudar čovjek i veliki svećenik. Osim toga, Simon je bio taj koji je Josipa spustio u jamu, zbog čega je imao posebnu zamjerku na njega.

Kad su braća popustila Josipovom zahtjevu i pristala ostaviti brata kao taoca, Simon im je rekao: "Želite učiniti sa mnom kao što ste to učinili s Josipom!" Ali oni su u očaju odgovorili: "Što možemo učiniti? Naša će kućanstva izginuti od gladi." Simon je odgovorio: "Učini kako hoćeš, ali što se mene tiče, daj mi da vidim čovjeka koji će se usuditi baciti me u zatvor." Josip je poslao faraonu poruku da mu dopusti sedamdeset svojih hrabrih ljudi, kako bi mu pomogli u uhićenju pljačkaša. Ali kad se sedamdeset pojavilo na sceni i htjelo položiti ruku na Simona, glasno je zavapio, a njegovi su napadači pali na pod i izbili im zube. Faraonovi hrabri ljudi, kao i svi ljudi koji su stajali oko Josipa, pobjegli su prestrašeni, samo su Josip i njegov sin Manase ostali mirni i nepomični. Manaseh je ustao,zadao Simonu udarac u potiljak, stavio mu rukave na ruke i okove na noge i bacio ga u zatvor. Josipova braća bila su silno zaprepaštena herojskom snagom mladeži, a Simon je rekao: "Ovaj udarac nije zadao Egipćanin, već onaj koji je pripadao našoj kući."

Bio je vezan i odveden u zatvor pred očima ostale Josipove braće, ali čim su se sklonili iz vida, Josip je naredio da mu se postavi dobra karta i on se prema njemu odnosio s velikom ljubaznošću.

Josip je dopustio da ode još devet braće, noseći obilno sa sobom kukuruz, ali impresionirao ih je da se sigurno moraju vratiti i sa sobom povesti svog najmlađeg brata. Putem je Levi, koji se osjećao usamljeno bez svog stalnog suputnika Simona, otvorio svoju vreću i odnio novac koji je platio za kukuruz. Svi su zadrhtali, a srce ih je iznevjerilo i rekli su: "Gdje je, dakle, Božja milost prema našim očevima Abrahamu, Izaku i Jakovu, vidjevši da nas je predao u ruke egipatskog kralja, da je on može podići lažne optužbe protiv nas? " A Juda reče: "Zaista smo krivi za svog brata, zgriješili smo Bogu, jer smo prodali svog brata, svoje tijelo i zašto pitate: Gdje je, dakle, Božja milost prema našim očevima? "

Ruben je govorio na isti način: "Nisam vam ni rekao, govoreći: Ne griješi protiv djeteta i ne bi čuo? I sada ga Gospodin zahtijeva od nas. Kako možeš reći: Gdje je onda Božja milost prema našim ocima, iako ste mu sagriješili? "

Nastavili su putovanje kući, a otac ih je susreo na putu. Jakov se začudio što nije vidio Simona s njima, a kao odgovor na njegova pitanja, rekli su mu sve što ih je snašlo u Egiptu. Tada je Jakov povikao: "Što ste učinili? Poslao sam Josipa k vama da vidite je li vam dobro, a vi ste rekli:" Zla ga zvijer prožderala. Šimun je pošao s vama po kupnju kukuruza, a vi kažete: Egipatski ga je kralj bacio u tamnicu. A sada ćete odvesti Benjamina i ubiti ga. S tugom ćete srušiti moje sijede dlake u grob. "

Riječi Jakova, koje je izgovorio: "Ja sam se lišio moje djece", htjele su približiti njegovim sinovima da sumnja na njihovu smrt i na Šimonov nestanak, a njihove izvještaje u vezi s obojicom smatrao je izumi. Neutješnim ga je učinilo to što se sada, izgubivši dva sina, nije mogao nadati da će ispuniti Božansko obećanje da bi trebao biti predak dvanaest plemena. Stoga je u svojoj misli bio prilično odlučan da Benjamin ni pod kojim uvjetima ne dozvoli da ode sa svojom braćom, a Rubenu nije dao nikakav odgovor kad je rekao: "Ubij moja dva sina ako ga ne dovedem k tebi." Smatrao je da je ispod svog dostojanstva dati odgovor na takav balderdash. "Moj prvorođeni sin", rekao je u sebi, "je budala. Kakva će mi korist,ako ubijem njegova dva sina? Zar ne zna da su njegovi sinovi podjednako moji? "Judah je savjetovao svoju braću da odustanu od nagovaranja oca tada; pristao bi, mislio je, na sve potrebne mjere čim im se izda kruh i na drugo putovanje za Egipat postao imperativ.

DRUGO PUTOVANJE DO EGIPTA

Kad su zalihe kupljene u Egiptu pojedene, a obitelj Jakovljeva počela je trpjeti glad, došla su mu djeca i rekla su: "Daj nam kruha da ne umremo od gladi pred tobom." Riječi malenih izmamile su Jakovu užarene suze, a on je pozvao svoje sinove i zapovjedio im da ponovno siđu u Egipat i kupe hranu. Ali Juda mu je rekao: "Čovjek nam je svečano prosvjedovao rekavši da ne bismo trebali vidjeti njegovo lice, osim ako naš brat Benjamin ne bude s nama i ne možemo se pojaviti pred njim s praznim izgovorima." A Jakov reče: "Zašto ste se toliko pogodili sa mnom da ste čovjeku rekli jeste li još imali brata?" Bilo je to prvi i jedini put da se Jakov prepustio praznim razgovorima i Bog je rekao: "Posao mi je bio podići njegova sina na položaj egipatskog vladara, a on se žalii kaže: "Zašto ste se tako loše ponašali prema meni?" I Juda je protestirao zbog prijekora da je inicirao egipatskog potkralja u njihovim obiteljskim odnosima, riječima: "Pa, znao je ono drvo od kojeg su naši bebi treneri napravljeno! Oče ", nastavio je," ako Benjamin pođe s nama, on nam zaista može biti oduzet, ali možda i neće. To je dvojbena stvar, ali sigurno je da ćemo, ako ne pođe s nama, svi umrijeti od gladi. Bolje je ne brinuti se o onome što je sumnjivo i svoje postupke voditi prema onome što je sigurno. Egipatski je kralj snažan i moćan kralj i ako odemo k njemu bez brata, svi ćemo biti usmrćeni. Zar ne znaš i nisi čuo da je ovaj kralj vrlo moćan i mudar,a nema ga poput njega po cijeloj zemlji? Vidjeli smo sve zemaljske kraljeve, ali nikoga poput egipatskog kralja. Sigurno bi netko rekao da među svim zemaljskim kraljevima nema nikoga većeg od Abimeleka, filistejskog kralja, ipak je egipatski kralj veći i moćniji od njega, a Abimeleka teško možemo usporediti s jednim od njegovih časnika. Oče, nisi vidio njegovu palaču i njegovo prijestolje i sve njegove sluge kako stoje pred njim. Niste vidjeli tog kralja na svom prijestolju, u svoj svojoj veličanstvenosti i sa svojim kraljevskim oznakama, odjeven u svoje kraljevske halje, s velikom zlatnom krunom na glavi. Niste vidjeli čast i slavu koju mu je Bog dao, jer nema njemu sličnog na cijeloj zemlji. Oče, nisi vidio mudrost, razum,i znanje koje je Bog dao u njegovom srcu. Čuli smo njegov slatki glas kad nam je govorio. Ne znamo, oče, tko ga je upoznao s našim imenima i svime što nas je snašlo. Pitao je i za tebe govoreći: Je li tvoj otac još živ i je li s njim dobro? Niste vidjeli da je poslove egipatske vlade regulirao on, jer nitko ne pita za njih svoga gospodara faraona. Niste vidjeli strahopoštovanje i strah koji on nameće svim Egipćanima. Čak smo i mi izašli iz njegove prisutnosti prijeteći da ćemo učiniti Egipat kao i gradove Amorejaca i silno bijesni zbog svih njegovih riječi koje je govorio o nama kao špijunima, ali kad smo se vratili pred njega, njegov užas je pao na nas svi, i nitko od nas nije uspio s njim razgovarati ni riječ, velika ili mala. Dakle, oče, pošalji momka s nama,i ustat ćemo i sići u Egipat i kupiti hranu za jelo da ne umremo od gladi. "

Judah je ponudio da njegov dio svijeta dođe kao jamstvo za Benjamina, i tako je svečano obećao da će ga vratiti zdravog i zdravog, a Jakov je uslišio njegov zahtjev i dopustio Benjaminu da sa ostalim sinovima siđe u Egipat. Sa sobom su sa sobom nosili i odabrane poklone za vladara Egipta, stvari koje izazivaju čuđenje izvan Palestine, poput murexa, puža koji proizvodi tirijsku ljubičastu, i raznih vrsta melema i bademovog ulja i ulje pistacije i med tvrd kao kamen. Nadalje, Jacob im je stavio dvostruki novac kako bi osigurao rast cijena u međuvremenu. I nakon što su svi ovi poslovi bili riješeni, obratio se svojim sinovima, rekavši: "Ovdje je novac, a ovdje je i poklon, a također i vaš brat. Postoji li još nešto što vam treba?" A oni su odgovorili: Da, treba nam i ovo, osim,da zagovaraš za nas kod Boga. "Tada se njihov otac molio:" O Gospode, Ti koji si u vrijeme stvaranja nazvao Dosta! nebu i zemlji kad su se protezali sve dalje i dalje prema beskraju, postavili granicu i mojim patnjama, recite im: Dosta! Svemogući Bog daj vam milost pred egipatskim vladarom da vam pusti Josipa, Šimuna i Benjamina. "

Ova je molitva bila zagovor, ne samo za sinove Jakovljeve, već i za njihove potomke - da će Bog s vremenom izbaviti deset plemena, kao što je izbavio njih dvoje, Judu i Benjamina, i nakon što je dopustio uništenje dva hrama, trećem bi dao beskrajni nastavak.

Jakov je također u ruke svog sina dao pismo upućeno potkralju Egipta. Pismo je teklo ovako: "Od tvoga sluge Jakova, sina Izaka, unuka Abrahama, kneza Božjeg, do moćnog i mudrog kralja Zaphenathpaneah-a, vladara Egipta, mir! Javljam svom gospodaru kralju da glad nas boli u kanaanskoj zemlji i zato sam poslao k vama svoje sinove da nam kupe malo hrane kako bismo mogli živjeti, a ne umrijeti. Moja su me djeca okružila i molila da pojedu, ali , nažalost, jako sam star i ne vidim svojim očima, jer su teške godinama, a također i zbog mojih neprestanih suza za mojim sinom Josephom, koji mi je oduzet. moji sinovi da ne prolaze kroz vrata zajedno istovremeno, kad su stigli u grad Egipat,uzimajući u obzir stanovnike zemlje da ih ne bi nepotrebno primijetili. Također sam im zapovjedio da idu gore-dolje u egipatsku zemlju i traže mog sina Josipa, možda bi ga tamo pronašli.

"To su učinili, ali vi ste ih zato smatrali špijunima. Čuli smo izvještaj o vašoj mudrosti i pronicljivosti. Kako onda možete gledati na njihova lica, a opet ih proglasiti špijunima? Pogotovo kao što smo čuli ti si protumačio faraonov san i predskazao dolazak gladi, zaprepašteni smo što ti u svom razlučivanju nisi mogao razaznati jesu li oni špijuni ili ne.

"A sada, o moj gospodaru kralju, šaljem ti svog sina Benjamina, kao što si tražio od mojih ostalih sinova. Molim te, dobro se brini za njega dok ga ne pošalješ natrag k meni u miru sa svojom braćom. nisi čuo i zar ne znaš što je naš Bog učinio faraonu kad je uzeo našu majku Saru k sebi? Ili što se dogodilo Abimeleku zbog nje? I što je naš otac Abraham učinio devet kraljeva Elama, kako je ubio ih i istrijebio njihove vojske, iako je sa sobom imao malo ljudi? Ili niste čuli što su moja dva sina Šimun i Levi učinili s osam gradova Amorejaca koje su uništili zbog svoje sestre Dine? Benjamin ih je utješio zbog gubitka Josipa. Što će onda učiniti onome koji pruža ruku moći da ga otme od njih?

"Ne znaš li, o kralju egipatski, da je snaga našega Boga s nama i da uvijek posluša naše molitve i da nas nikada ne napusti? Da sam pozvao Boga da ustane protiv tebe kad su mi sinovi rekli kako ponašao si se prema njima, ti i tvoj narod, svi biste bili uništeni da je Benjamin mogao sići k vama. Ali pomislio sam da moj sin Simon prebiva u vašoj kući i možda ste mu činili dobrote, pa sam zato nije se pozivao na Božju kaznu nad tobom. Sad moj sin Benjamin silazi k tebi s mojim drugim sinovima. Pazi na sebe, drži oči usmjerene prema njemu, i Bog će svoje oko usmjeriti na sve tvoje kraljevstvo.

"Rekao sam sve što mi je na srcu. Moji sinovi sa sobom vode svog najmlađeg brata u Egipat i šaljete li ih sve natrag k meni u miru."

Ovo pismo Jakov je stavio u čuvanje Judeje, naloživši mu da ga preda egipatskom vladaru. Njegove posljednje riječi sinovima bile su opomena da se dobro brinu o Benjaminu i ne ostavljaju ga daleko od pogleda, ni na putu ni nakon dolaska u Egipat. Oprostio se od njih, a zatim se obratio u molitvi Bogu, rekavši: "Gospodaru neba i zemlje! Sjeti se Svoga saveza s našim ocem Abrahamom. Sjeti se i moga oca Izaka, i daj milost mojim sinovima i ne predaj ih u ruke egipatskog kralja. O moj Bože, učini to radi milosti svoje, otkupi moje sinove i spasi ih iz ruku Egipćana i vrati im svoju dvojicu braće. "

Također su se žene i djeca u kući Jakovljevoj molili Bogu usred suza i molili Ga da otkupi njihove muževe i očeve iz ruku egipatskog kralja.

JOSIPA I BENJAMINA

Jozefova je radost bila velika kad su njegova braća stala pred njega, a Benjamin bio s njima. U svom najmlađem bratu vidio je pravog pandana svoga oca. Naredio je svom sinu Manaseu, upravitelju svoje kuće, da uvede ljude u palaču i pripremi im obrok. Ali on se trebao pobrinuti za pripremu mesnih jela u prisutnosti gostiju, kako bi svojim očima vidjeli da je stoka zaklana prema ritualnim propisima, te žila kuka koja se nalazi na udubljenju bedra je uklonjeno.

Večera na koju je Josip pozvao svoju braću bila je subota, jer je on držao sedmi dan i prije objave zakona. Sinovi Jakovljevi odbili su poziv upravitelja i došlo je do prepucavanja. Dok ih je pokušavao natjerati da uđu u banketnu dvoranu, pokušali su ga prisiliti, jer su se bojali da je to samo varka da se domognu njih i magarca, zbog novca koji su pronašli u vrećama po povratku iz njihovo prvo putovanje u Egipat. U svojoj skromnosti stavljaju gubitak svojih zvijeri na istu razinu kao i gubitak njihove osobne slobode. Prosječnom čovjeku imovina je dragocjena koliko i sam život.

Stojeći na vratima Josipove kuće, obratili su se upravitelju i rekli: "U jako smo smanjenim okolnostima. U našoj smo zemlji podržavali druge, a sada ovisimo o tome da li ćete nas podržati." Nakon ovih uvodnih riječi ponudili su mu novac koji su pronašli u vrećama. Upravitelj ih je uvjeravao u vezi s novcem, rekavši: "Kako god bilo, bilo zbog vaših zasluga ili zbog zasluga vaših otaca, Bog je učinio da nađete blago, za novac koji ste platili jer mi je kukuruz došao u ruku. " Tada im je doveo Simona. Njihov je brat izgledao poput kožne boce, tako masne i zaobljene da je narastao tijekom boravka u Egiptu. Rekao je svojoj braći kakav je tretman bio prema njemu. Onog trenutka kad su napustili grad, pušten je iz zatvora,a nakon toga sjajno se zabavljao u kući egipatskog vladara.

Kad se Josip pojavio, Juda je uhvatio Benjamina za ruku i predstavio ga namjesniku i svi su mu se poklonili do zemlje. Josip ih je pitao za dobrobit njihova oca i djeda, a oni su odgovorili: "Sluga tvoj, otac naš, zdrav je; on je još živ", a Josip je iz njihovih riječi znao da njegova djeda Izaka više nema. Umro je u vrijeme kad je Josip pušten iz zatvora, a Božja radost u oslobađanju Josipa bila je prekrivena Njegovom tugom za Izakom. Tada je Judah predao očevo pismo Josipu, koji je bio tako dirnut kad je vidio poznati rukopis, da se morao povući u svoju odaju i zaplakati. Kad se vratio, pozvao je Benjamina da mu se približi, a on je položio ruku na glavu svog najmlađeg brata i blagoslovio ga riječima: "Bog ti bio milostiv, sine moj. "Njegov je otac jednom spomenuo" djecu koju je Bog milostivo dao Tvom sluzi ", a kako Benjamin nije bio među djecom o kojoj se tako govori, jer je rođen kasnije, Josip mu je to sada nadoknadio blagoslivljajući ga milošću Božjom.

Stol je bio postavljen u tri odjela, za Josipa, za njegovu braću i za Egipćane. Jakovovi sinovi nisu se usudili jesti jela koja su im postavljena, bojali su se da možda nisu pripremljeni u skladu s ritualnim propisima - kazna za Josipa zbog klevete njegove braće, koju je jednom optužio da nije bila prevrtljiva u poštivanju prehrambenih zakona. Egipćani, opet, nisu mogli sjediti za istim stolom s Jakovljevim sinovima, jer su ovi jeli meso životinja kojima su se prvi klanjali.

Kad je sve bilo spremno i gosti su trebali sjesti, Josip je podigao šalicu i, pretvarajući se da udiše svoje znanje iz nje, rekao je: "Juda je kralj, pa neka sjedne na čelo stola i pusti Rubena prvorođeni zauzimaju drugo mjesto ", i tako je svojoj braći dodijelio mjesta koja odgovaraju njihovom dostojanstvu i njihovoj dobi. Štoviše, sjedio je zajedno braću koja su bila sinovi iste majke, a kad je stigao do Benjamina, rekao je: "Znam da najmlađi među vama nema brata koji nosi njegova vlastita majka, pored kojeg bi mogao sjediti, a također je nemam, pa bi mogao zauzeti svoje mjesto pored mene. "

Braća su se u svemu tome čudila jedni drugima. Tijekom obroka Josip je uzeo svoj dio i dao ga Benjaminu, a njegova je žena Asenath slijedila njegov primjer, a također i Ephraim i Manasseh, tako da je Benjamin uz onu koju je dobio poput ostalih sinova Jakova imao i četiri porcije.

Za jelo se posluživalo vino i to je bilo prvi put nakon dvadeset i dvije godine da su ga Josip i njegova braća okusili, jer su vodili život Nazarećana, njegove braće, jer su žalili zbog zla koje su učinili Josipu, i Josipa jer je tugovao zbog sudbine svog oca.

Josip je stupio u razgovor sa svojim bratom Benjaminom. Pitao ga je ima li brata kojeg je rodila vlastita majka, a Benjamin je odgovorio: "Imao sam ga, ali ne znam što je s njim." Josip je nastavio sa svojim pitanjima: "Jeste li supruga?"

Benjamin: "Da, imam ženu i deset sinova."

Josip: "A kako se zovu?"

Benjamin: "Bela, Becher i Ashbel, Gera i Naaman, Ehi i Rosh, Muppim i Huppim i Ard."

Josip: "Zašto si im dao tako neobična imena?"

Benjamin: "U znak sjećanja na mog brata i njegove patnje: Bela, jer je moj brat nestao među narodima; Becher, bio je prvorođeni sin moje majke; Ashbel, odveden je od mog oca; Gera, živi u stranac u čudnoj zemlji; Naaman, bio je izuzetno lijep; Ehi, bio mi je jedini brat od oca i moje majke zajedno; Rosh, bio je na čelu svoje braće; Muppim, bio je lijep u svakom pogledu; Huppim, bio je oklevetan; i Ard, jer je bio lijep poput ruže. "

Josip je naredio da mu se donese njegov čarobni astrolab, pri čemu je znao sve što se događa, i rekao je Benjaminu: "Čuo sam da su Hebreji upoznati sa svim mudrostima, ali znaš li ti što o tome?" Benjamin odgovori: "I tvoj je sluga vješt u svakoj mudrosti, čemu me naučio moj otac." Zatim je pogledao astrolab i na svoje veliko zaprepaštenje pomoću njega otkrio da je onaj koji je prije njega sjedio na prijestolju bio njegov brat Josip. Primijetivši Benjaminovo čuđenje, Joseph ga je upitao: "Što si vidio i zašto si zapanjen?" Benjamin je rekao: "Vidim po tome da moj brat Josip sjedi ovdje preda mnom na prijestolju." A Josip je rekao: "Ja sam Josip, tvoj brat! To ne otkrivaj našoj braći.Poslat ću te s njima kad odu, zapovjedit ću im da se vrate natrag u grad i odvest ću te od njih. Ako riskiraju svoje živote i bore se za tebe, hoću li znati da su se pokajali za ono što su mi učinili i učinit ću im se poznatim. Ali ako te napuste, zadržat ću te da ostaneš sa mnom. Otići će i ja im se neću objaviti. "

Tada se Josip raspitao za Benjamina što su njegova braća rekli ocu nakon što su ga prodali u ropstvo, i čuo je priču o kaputu umočenom u krv jarećeg jareta. "Da, brate", rekao je Joseph, "kad su mi skinuli kaput, predali su me Ismaelitima, koji su mi vezali pregaču oko struka, bičevali me i zapovjedili mi da pobjegnem. Ali lav je napao onoga koji su me pretukli i ubili, a njegovi drugovi su se uzbunili i prodali su me drugim ljudima. "

Odbačen od Josipa lijepim riječima, njegova su braća krenula na put prema kući čim je jutro zavladalo, jer je dobro pravilo "napustiti grad nakon izlaska sunca i ući u grad prije zalaska sunca". Osim toga, Josip je imao određeni razlog zašto svojoj braći nije dopustio da odlaze iz grada tijekom noći. Bojao se susreta između njih i njegovih sluga i da bi njegovi ljudi mogli doživjeti najgore, jer su sinovi Jakovljevi bili poput divljih zvijeri koje noću prevladavaju.

LOPOV UHVATIO

Još nisu bili daleko iza gradskih vrata, kad je Josip poslao Manasea, upravnika njegove kuće, da krene za njima i potraži srebrnu čašu koju je sakrio u Benjaminovoj vreći. Dobro je poznavao svoju braću, nije im se usudio dopustiti da se predaleko udalje od grada prije nego što bi pokušao prisiliti na njihov povratak. Nadao se da će ih blizina grada zastrašiti i natjerati ih da poslušaju njegove zapovijedi. Manaše je stoga dobio zapovijed da ih zaustavi, blagim govorom ako može, ili grubim govorom ako mora, i vrati ih u grad. Postupao je prema njegovim uputama. Kad su braća čuli optužbu za krađu, rekli su: "S onim tko od vaših sluga pronađe čašu, neka umre, a mi ćemo također biti službenici moga gospodara." A Manaše reče: "Kao što kažete,tako je bilo ispravno učiniti, jer ako se deset osoba optuži za krađu, a ukradeni predmet pronađe jedna od njih, svi se smatraju odgovornima. Ali neću biti tako teška. Onaj kod koga se nađe čaša bit će obveznik, a ostatak će biti neporočan. "

Pretražio je sve vreće i kako ne bi pobudio sumnju da zna gdje je čaša, započeo je kod Rubena, najstarijeg, a zaustavio se kod Benjamina, najmlađeg, a čaša je pronađena u Benjaminovoj vreći. Njegova su braća u bijesu vikala na Benjamina: "O, lopove i sine lopove! Tvoja je majka svojim lopovima postidila našeg oca, a sada nas stidiš." Ali on je odgovorio: "Je li ovo tako zlo kao i pitanje jarećeg jarca - kao i djela braće koja su rođenog brata prodala u ropstvo?"

U bijesu i muci braća iznajmljuju odjeću. Bog im je platio vlastitim novčićem. Natjerali su Jakova da se razdere u svojoj žalosti zbog Josipa, a sada su to morali učiniti zbog vlastitih nevolja. I dok unajmljuju odjeću zbog svog brata Benjamina, tako je Mordokaj, Benjaminov potomak, bio predodređen da je otrgne zbog svoje braće, izraelskog naroda. Ali budući da je braća nanesena braći preko Manaseha, upravitelja Josipa, dodjela teritorija datog plemenu Manaseh bila je "rastrgana" na dvije, polovica plemena morala je živjeti s jedne strane Jordana druga polovica s druge strane. A Josip, koji se nije ustezao da toliko gnjavi svoju braću da unajmljuju odjeću u svom podrumu, bio je kažnjen,u tome što je njegov potomak Joshua bio doveden u takav očaj nakon poraza od Aja da je i on unajmio odjeću.

Osuđeni za krađu izvan svake sumnje, braći Josipu nije preostalo ništa drugo nego da se povinuju zapovjednikovoj zapovijedi i vrate se u grad. Pratili su ga bez odgađanja. Svatko od njih ukrcao je svoje dupe, podižući teret jednom rukom sa zemlje na stražnji dio zvijeri, a zatim su se povukli korakom prema gradu i dok su hodali, grubo su tapkali Benjamina po ramenu, govoreći: "O ti lopove i kradljivče, donio si nam istu sramotu kao i tvoja majka na našeg oca. " Benjamin je u strpljivoj tišini podnio udarce i uvredljive riječi i bio je nagrađen za svoju poniznost. Za podvrgavanje udarcima po ramenu, Bog je odredio da Njegova Shekinah "stanuje među njegovim ramenima", a nazvao ga je i "miljenikom Gospodnjim".

Josipova se braća bez straha vratila u grad. Iako je to bila velika metropola, u njihovim se očima pojavio kao zaselak od deset osoba, koji su mogli obrisati okretom ruke. Odveli su ih u prisutnost Josipa, koji, suprotno svojoj uobičajenoj navici, toga dana nije održavao sjednicu suda na forumu. Ostao je kod kuće kako njegova braća ne bi mogla biti izložena sramoti u javnosti. Pali su na zemlju prije njega i tako se ostvario njegov san o jedanaest zvijezda koje su mu se poklonile. Ali čak i dok je odavao počast Josipu, Judah je u sebi kipio od potisnutog bijesa i rekao je svojoj braći: "Uistinu, ovaj me čovjek natjerao da se vratim ovamo samo da bih danas trebao uništiti grad."

Čuvan od svojih hrabrih ljudi s desne i lijeve strane, Josip se obratio svojoj braći režeći: "Kakvo ste ovo djelo učinili da biste mi ukrali čašu? Dobro znam, uzeli ste je da biste otkrili uz njezinu pomoć gdje je nestao tvoj brat. " Judah je bio glasnogovornik, a on je odgovorio: "Što ćemo reći svom gospodaru u vezi s prvim novcem koji je pronašao u ustima naših vreća? Što ćemo govoriti o drugom novcu koji je također bio u našim vrećama? I kako ćemo to raščistiti Ne možemo se priznati krivima, jer znamo da smo nevini u svim tim stvarima. Ipak, ne možemo se proglasiti nevinima, jer Bog je otkrio nepravdu tvojih slugu, poput vjerovnika koji pokušava i pokuša naplatiti dug koji mu pripada.Dva brata paze da ne uđu zajedno u kuću veselja i veselja, da ne budu izloženi zlom oku, ali svi smo zajedno bili uhvaćeni na jednom mjestu zbog grijeha koji smo počinili u društvu. "

Josip: "Ali ako je vaša kazna za prodaju Josipa, zašto bi trebao patiti ovaj vaš brat, najmlađi, onaj koji nije sudjelovao u vašem zločinu.

Juda: "Lopov i njegovi drugovi su uzeti zajedno."

Josip: "Ako biste se mogli pobijediti da svom ocu izvijestite o bratu koji nije ukrao i nije vas posramio, da ga je divlja zvijer rastrgala, lako ćete nagovoriti sebe da to kažete o brate koji je ukrao i sramotio te. Idi i reci ocu: 'Konop slijedi za kantom za vodu.' Ali ", nastavio je Joseph, protresući svoj ljubičasti plašt," ne daj Bože da vas sve optužim za krađu. Samo onaj mladić koji je ukrao šalicu da bi bogovao prebivalište njegova brata ostat će mi kao moj rob; odnesite se u miru k ocu. "

Sveti duh je zazvao: "Veliki mir oni koji vole zakon tvoj!"

Sva su braća pristala predati Benjamina vladaru Egipta, samo je Juda zamjerio i povikao: "Sad je sve gotovo s mirom!" i pripremio se upotrijebiti silu, ako je potrebno, da spasi Benjamina iz ropstva.