Krivi prijevodi Jusufa Alija ​ ​ ​ ​ Zapažanje u vezi s prijevodom Kur'ana od Jusufa Alija U suri 5:73 čitamo ​ ​ ​ ​ ​ PickthallJusuf AliShakir Oni sigurno ne vjeruju onima koji kažu: Evo! Allah je treći od trojice ; kad nema Allaha osim Jedinog Allaha. Ako se ne odreknu da tako govore, bolna će propast pasti na one od njih koji ne vjeruju.Oni hule na to da kažu: Allah je jedan od trojice u Trojstvu ; jer nema boga osim Jednog Allaha. Ako se ne odreknu svoje riječi (o bogohulstvu), doista će teška kazna zadesiti bogohulnike među njima.Svakako ne vjeruju oni koji kažu: Allah je zasigurno treća (osoba) od ove trojice; a nema boga osim jedinog Allaha, a ako se ne odbiju od onoga što govore, imat će bolnu kaznu među onima koji ne vjeruju. Slično se može primijetiti u suri 4: 171: PickthallJusuf AliShakir O ljudi iz Pisma! Ne pretjeruj u svojoj religiji i ne govori ništa u vezi s Allahom, osim istine. Mesija, Isusov sin Marijin, bio je samo Allahov poslanik i Njegova riječ koju je prenio Mariji i duh od Njega. Zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike, a ne recite "Tri" - Prestanite! (to je) bolje za vas! - Allah je samo Jedan Allah. ...O ljudi knjige! U svojoj religiji nemojte pretjerivati: Niti govorite za Allaha, već samo za istinu. Krist Isus, sin Marijin, bio je (ne više od) Allahov poslanik i Njegova Riječ koju je darovao Mariji, i duh koji je proizišao iz Njega: zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike. Ne govori "Trojstvo" : desist: bit će ti bolje: Allah je jedan Allah: ...O sljedbenici Knjige! ne prekoračujte ograničenja u svojoj vjeri i ne govorite (ne) protiv Allaha, već (govorite) istinu; Mesija, Isa, sin Mariumov, samo je Allahov poslanik i Njegova Riječ koju je priopćio Mariumu i njegov duh; vjerujte, dakle, u Allaha i Njegove poslanike, a ne kažite, troje. Odustanite, bolje je za vas; Allah je samo jedan .... ​ ​ ​ ​ Možete li vidjeti frazu "u Trojstvu" u prijevodu Jusufa Alija sure 5:73? Toga nema u arapskom tekstu, niti ga je u svom prijevodu stavio u zagrade kako bi ukazao na interpolaciju. Ni riječ za "trojstvo" nije pronađena u 4: 171. Ovo je protukršćanski propagandni prijevod. U Kur'anu je ajet usmjeren protiv politeizma, posebno triteizma, ali ova verzija je proizvedena i distribuirana kako bi indoktrinirala muslimane protiv Trojstva kroz ovaj namjerni pogrešni prijevod. Na taj se način nadaju da muslimani neće ni razmišljati o učenju o Trojstvu, "budući da ga je Allah već odbacio". Arapska riječ za "Sveto Trojstvo" je "al-thaaluuth al-aqdas", izgovara se ath-thaaluuth al-aqdas. Prijevod Yusufa Alija doista je prijevod "s obzirom na kršćane i zapadnjake": ponekad zaoštravajući polemiku protiv kršćanske vjeroispovijesti (vidi gore), a ponekad ublažavajući probleme koji bi mogli biti neugodni u zapadnom okruženju. Gornji odlomak treba čitati na arapskom: "wa-laa taqooloo thalaathatun" (Sura an-Nisa '4: 171) A ovo se sigurno mora prevesti kao: "I ne govori tri!" Riječ "thalaathatun" uobičajeni je kardinalni broj "tri" koji se odnosi na tri stvari, barem jednu koja je muškog roda. Sjetite se da Kur'an ima stav da se kršćansko Trojstvo sastoji od Boga (Oca), Isusa i Marije. Slična je fraza u suri al-Maa'ida 5:73 "alladhina qaaloo inna llaaha thaalithu thalaathatin" "oni koji govore: gle, Bog je treći od troje" gdje imamo redni broj "thaalithu" "treći" zajedno s kardinalnim brojem "thalaathat" "tri". Ne postoji ideja da bi "talaathat" "tri" također imao specifično značenje trojstva ili čak Svetog Trojstva. Naizgled s istom motivacijom kao gore, nalazimo u pogledu valjanosti ranijih svetih spisa razne iskrivljene prijevode. Sura 5:44 i 5:46 predstavljene su kao: ​ ​ PickthallJusuf AliShakir 5:44Lo! Otkrili smo Toru, u kojoj su smjernice i svjetlo , kojim su proroci koji su se predali (Allahu) sudili Židovima, a rabini i svećenici (kojima se sudilo) prema onom Allahovom pismu koje je naređeno da poštuju, i u njega jesu li bili svjedoci. Dakle, ne bojte se čovječanstva, već bojte se Mene. I Moja otkrivenja za mali dobitak. Ko ne sudi po onome što je Allah objavio: takvi su nevjernici.Mi smo otkrili zakon (Mojsiju): u njemu je bilo vodstvo i svjetlost . Prema njenim standardima, Jevreje, proroke koji su se poklonili (kao u islamu) Allahovoj volji, rabine i doktore prava: jer im je povjerena zaštita Allahove knjige, a oni su tome bili svjedoci: zato Ne bojte se ljudi, ali bojte se mene i ne prodajte moje znakove po mizernoj cijeni. Ako neko propusti suditi prema (svjetlu) onoga što je Allah objavio, oni su (ništa bolji od) nevjernici.Sigurno smo otkrili Taurat u kojem su bile smjernice i svjetlost ; s njom su proroci koji su se podredili (Allahu) sudili (pitanjima) onima koji su bili Židovi, i gospodari Božanskog znanja i liječnici, jer su trebali čuvati (dio) Allahove knjige, i bili su svjedoci toga; zato se ne bojite ljudi i bojite se Mene, i ne uzimajte malu cijenu za Moje komunikacije; a ko nije sudio po onome što je Allah objavio, to su nevjernici. 5:46I učinili smo da Isus, sin Marijin, krene njihovim stopama, potvrđujući ono što je bilo (objavljeno) prije njega u Tori, i darovali smo mu Evanđelje u kojem su smjernice i svjetlo , potvrđujući ono što je (objavljeno) prije to je u Tevratu - smjernica i opomena onima koji odvraćaju od (zla).I njihovim stopama Poslali smo Isusa, sina Marijinog, potvrđujući Zakon koji je došao prije njega: Poslali smo mu Evanđelje: u njemu je bilo vodstvo i svjetlost i potvrda Zakona koji je došao prije njega: smjernica i opomena oni koji se Allaha boje.I poslali smo za njima u stopu Isaa, sina Mariumovog, provjeravajući ono što je bilo prije njega od Taurata i dali smo mu Injeel u kojem je bilo vodstvo i svjetlost , i provjeravajući ono što je bilo prije Taurata i smjernice i opomene oni koji se čuvaju (od zla). Što nije u redu u gore navedenom? Ovoga puta samo Pickthall to ima pravo. ... Tore, u kojoj je smjernica i svjetlo, ... ... Evanđelje u kojem je smjernica i svjetlo, ... Na arapskom jeziku nema naznaka prošlog vremena. Yusuf Ali čini da je ovo prošlo vrijeme, pa ga je lakše koristiti za optuživanje biblijske korupcije i tvrdnju da Biblija više nije Božja riječ. Ali arapski je bezvremenski i mora se prevesti "je" da biste bili vjerni namjeri. Za Shakira bi to mogla biti greška jer obično ne prevodi zbog skrivanja i / ili propagande. Ali ne vjerujem da je to previd za Jusufa Alija. Ovo je samo nekoliko; takvih je "tendencioznih prijevoda" mnogo kod Jusufa Alija. Za suru 4:47 dobivamo značenje: ​ ​ ​ ​ ​ ​ PickthallJusuf AliShakirArberry O vi kojima je dato Pismo! Vjerujte u ono što smo otkrili potvrđujući ono što posjedujete ...O, ljudi Knjige! vjerujte u ono što smo (sada) otkrili, potvrđujući ono što je (već) bilo s vama , ...O vi koji ste dobili Knjigu! vjerujte u ono što smo mi otkrili, provjeravajući ono što imate ....Vi koji ste dobili Knjigu, vjerujte u ono što smo mi poslali dolje, potvrđujući ono što je s vama ... Ponovno, tri druga prijevoda prevode ga u sadašnje vrijeme, a Ali ga pretvara u prošlo vrijeme radi muslimanske propagande. A u suri 5:15 Jusuf Ali ide još dalje: PickthallJusuf AliShakir O ljudi iz Pisma! Sad vam je došao naš glasnik, koji vam je izložio mnogo onoga što ste skrivali u Svetom pismu i mnogo opraštao. sada vam je došlo svjetlo od Allaha i čisto Pismo,O ljudi Knjige! Došao vam je naš Poslanik, otkrivajući vam mnogo toga što ste nekad skrivali u Knjizi, i prelazeći mnogo toga ( što je sada nepotrebno ): Došao vam je od Allaha (nova) svjetlost i uočljiva Knjiga, -O sljedbenici Knjige! doista vam je Naš Glasnik došao do vas, jasno vam otkrivajući ono što ste skrivali od Knjige i prenoseći mnogo toga; zaista, došla vam je svjetlost i jasna Allahova knjiga; Ko je nadahnuo ili ovlastio Jusufa Alija da Kur'anu doda riječi " to je sada nepotrebno "? U tekstu nema ničega što opravdava ovaj dodatak. Teško onima koji se kvare zbog malog dobitka. Obično je to prijevod Jusufa Alija koji se besplatno distribuira mnogim nemuslimanima. Drago mi je što sam je dobio, ovo je još uvijek korisno izdanje zbog mnogih fusnota (koje treba uzeti s puno zrna soli) koje daju korisne uvide u odlomke koji bi mi u suprotnom bili potpuno nejasni, ali pitam se zašto upravo je Jusuf Ali odabran za ispitivanje kršćana? Na temelju gornjih zapažanja, bi li bilo pogrešno steći dojam da je napisano s kršćanima "na umu", a posebno podržati muslimanski napad na njihovu vjeru i spise? Nadam se da možete shvatiti da takav pristup ne nalazi veliku naklonost ni kod mene, ni kod drugih poznatih kršćana. Daljnji primjeri uvrnutog prijevoda korištenjem formulacija koje se mogu bolje napadati na kršćansku vjeru od onoga što tekst Kur'ana zapravo kaže, bilo na činjeničnoj ili na emocionalnoj razini. U suri el-Maida 5:17 nalazimo ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ PickthallJusuf AliShakirSher AliRashad Khalifa 5:17Oni zaista nisu vjerovali koji kažu: Evo! Allah je Mesija, sin Merjemin. ...U bogohulstvu su doista oni koji kažu da je Bog Krist Marijin sin. ...Svakako ne vjeruju oni koji kažu: Svakako, Allah - On je Mesija, sin Mariumov. ...Oni doista nisu vjerovali koji kažu: "Svakako ALLAH - On je Mesija, sin Marijin." ....Pogani su doista oni koji kažu da je BOG Mesija, sin Marijin. ... 5:72Oni sigurno ne vjeruju onima koji kažu: Evo! Allah je Mesija, sin Merjemin. ...Oni čine bogohuljenje koji kažu: "Bog je Krist, Marijin sin." ...Svakako ne vjeruju oni koji kažu: Allah je, doista, Mesija, sin Mariumov; ...Oni su nevjernici koji kažu: "ALLAH, ON je Mesija, sin Marijin," ...Pogani su doista oni koji kažu da je BOG Mesija, sin Marijin. ... Na arapskom jeziku nema opravdanja prevesti "bogohuljenje" umjesto "nevjerovati". * Jedini razlog za to jest stvaranje jačih protukršćanskih osjećaja u čitatelja. Khalifa također odlazi sa svojim neopravdanim odabirom riječi "pogani". Uz to, ova su gornja dva stiha zanimljiva zbog teološkog problema koji stvaraju. Yusuf Ali prilično je dosljedan u tome što preferira izraz "bogohuljenje". Dovoljan bi bio još jedan primjer: PickthallJusuf AliShakirSher AliRashad Khalifa 2:88A oni kažu: Naša su srca otvrdnula. Ne, ali Allah ih je prokleo zbog njihove nevjere. Malo je to u što vjeruju.Kažu, "Naša su srca omot (koji čuva Božju Riječ: ne trebamo više)." Ne, Božje je prokletstvo na njima zbog njihovog bogohuljenja : Malo je što vjeruju.A oni kažu: Naša su srca prekrivena. Ne, Allah ih je prokleo zbog njihove nevjere; tako je malo da oni vjeruju.Rekli su: "Naša su srca omotana pokrivačima." Ne, ALLAH ih je prokleo zbog nevjerice. Malo je to u što vjeruju.Neki bi rekli: "Naš um je odlučen!" Umjesto toga, prokletstvo od Boga, kao posljedica njihove nevjerice, sprječava ih da vjeruju, osim nekoliko njih. Ne povjerovati u određenu tvrdnju nije isto što i bogohuliti. Ovo je namjerno, a možda čak i zlonamjerno pogrešno prevođenje kako bi se kod muslimana stvorilo protukršćansko raspoloženje. Isti jedinstveni izbor riječi protiv svih ostalih prevoditelja može se primijetiti u 3:55, 4: 155, 5:68, 5: 103, 8:35, 10:70, 11: 9, 14:28, 21:36, 39: 8, 39:32, 40:42, 43:15, 43:33 ... (nisu svi ovi stihovi usmjereni protiv Židova i kršćana, ali nekoliko jesu). Nadalje, bogohuljenje je namjerno vrijeđanje Boga. Nijedan kršćanin to namjerno ne čini. Ako se prebroje nenamjerne pogrešne izjave o Bogu, tada muslimani neprestano hule tvrdeći da je Isus (utjelovljeni Bog) puki čovjek. Međutim, Yusuf Ali zna da ta riječ zapravo znači nevjerica, a ne bogohuljenje, jer je pravilno prevodi, na primjer na kraju sure 5:44 "... oni su nevjernici" (humu alkafiroona). Još jedan ozbiljan pogrešan prijevod: Je li Allah zaboravio supruge? (Sura 52:21). Kur'anske verzije odgovor na islamsku početnu stranicu

Belega na Ledja

Sura 47:7--- Sura 61:14 Allah zove Upomoc http://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2018/12/sura-6114-sura-477-allah-zove-upomoc.html?view=sidebar Sura 61:14 Pomozite Allahu أَنصَارَ اللَّهِ ​ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْ كُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ Sura 47:7 Korkut O vjernici, ako Allaha pomognete , i On će vama pomoći i korake vaše učvrstiti. Mlivo O vi koji vjerujete! Ako pomognete Allaha , pomoći će vas i osnažiti stope vaše. تَنْصُرُوا - ن ص ر tanṣurū -------------- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَا رَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِ ي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَا رُ اللَّهِ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ Mlivo Sura 61:14 O vi koji vjerujete! Budite pomagači Allahu , kao što je rekao Isa, sin Merjemin, hawarijjunima: "Ko su pomagači moji Allahu ?" Rekoše hawarijjuni: "Mi smo pomagači Allahovi. "....... أَنْصَارَ - ن ص ر anṣāra --------------------------------- Allah treba pomoc Korkut Sura 61:14 O vjernici, pomozite Allahovu vjeru , kao što su učenici rekli: "Mi ćemo pomoći Allahovu vjeru!" – kad ih je Isa, sin Merjemin, upitao: "Hoćete li me pomoći Allaha radi ... Mlivo Sura 47:7 O vi koji vjerujete! Ako pomognete Allaha , pomoći će vas i osnažiti stope vaše. vjeru ....--nema-- ...

Ličnosti Vidi: Poslanici Knjiga Kazivanja o poslanicima ​ ​ Adem , Eva, Abel, Kain C2a: Priča o Kainu i Abelu Abraham Isak Sara Ismail Ketura, Zimran, Jokšan, Medan, Midjan, Jišbak i Šuah. Hagara ​ Zul-Karnejn Musa Juša ibn Nun, Yuša bin Nun Faraon Haman https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/sura-28-38-faraon-gradi-toranj-u-eg https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/o-književnim-izvorima-hamana-u-kur- https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/faraon-i-haman https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/haman-u-kur-anu https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/izgorjele-cigle-u-egiptu HAMAN ŽIDOV-MASA..... PAD HAMANA https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/poglavlje-xii-estera ​ ​ Nuh Solomon C2c: Priča o Salomonu i Shebi ​ Uzejr, ​ Sura 19:7 IME Jahja Merjem Josip Tesar u islamu Isus-Jeshu a , Isa ​ Muhamed Hatidža Waraqa https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/waraqa-bin-nawfal-1 https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/waraqa-bin-nawfal https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/odakle-je-došao-muhamedovo-otkriven https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/tko-je-bio-prvi-musliman ​ ​ Aisha , Ashab , ​ ​ ​ Abd al-Malik ​ ​ Abu l-Qasim , Ahmed Deedat , ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​

Islam Why Muhammad Hijab Removed 30 mins. of Yasir Qadhi Interview | What He's Hiding From Muslims https://www.youtube.com/watch?v=Z_8Zv1sB4Aw Mohammed Hijab and dr. Yasir Qadhi javno priznali da Kur'an nije očuvan https://www.youtube.com/watch?v=yktCFfMiISs&t=277s ​ VIDI: Islamske Knjige TEKIJA Kompromis u Allahovom zakonu Brak i Brak u Islamu Dvije ili tri ili četiri Žene u Islamu Djeca u islamu Islamske Laži ​ Mitologia Islama Poreklo Islama POGLAVLJE 7.3. PRAVO PORIJEKLO ILI UTEMELJENJE ISLAMA ​ Abd al-Malik Medicina i Islam Budizam u Islamu Ignaz Goldziher O utjecaju budizma na islam 1Markus Groß Budistički utjecaji u ranom islamu? I. i II. djeo Hinduizam u Islamu Sex u Islamu ​ ​ Muslimanska lijepa imena ​ Matej15:14...Slijepi su, vođe slijepaca! A ako slijepac slijepca vodi, obojica će u jamu pasti. ​ ------------------------------------- Islamske Nebuloze: Alah se moli sebi Sura 3:180 Allah će nebesa i Zemlju naslijediti Sura 70:40 Allah se kune Allahom Sura 61:14 Allah trazi pomoc vjernika Sura 16:89 Kuran objašnjenje za svaku stvar Sura 91:1,2 Mjesec sledi Sunce Sura 91:6 Ravna zemlja Sjeme iz Kičme Planine Hodaju Sura 3:45 ime ISA Sura 4:157 Jevreji kazu Isa je Mesija ? Drveće šeta Drvece plače Mrav priča Gušter izgovara šehadet Kamila Lav koji razume arapski Srna izgovara šehadet Grozd koji šeta i klanja se Zastava na stražnjici Dzenet Puf -Javna Kuća Dodirivanje Crnog kamena briše grijehe. Ovaj kamen ima jezik i dvije usne Crni kamen nazivao selam Poslaniku ​ ​ --Problemi s islamskim tradicijama -Izvori -Kasni datumi -Pisanje -Dob -Skripte -Vjerodostojnost -Proturječnosti -Sličnosti -Proliferacija -Isnad -Pričanje priče D7: "Musliman" i "islam" ​ ​ Der Islam https://www1.wdr.de/dossiers/religion/islam/index.html ​ IslamWeb podržava silovanje ​ ​ POGLAVLJE 11.3. NAJBRŽE RASTUĆA RELIGIJA NA SVIJETU? POGLAVLJE 11.9. NIJE LI VRIJEME ZA ISLAMSKU REFORMACIJU? POGLAVLJE 11.10. JESU LI MUHAMEDOVE SLIKE ZABRANJENE U ISLAMU? POGLAVLJE 11.11. OTPADNIŠTVO: MUSLIMANI SLOBODNI DA NAPUSTE ISLAM AKO ŽELE? ​ B: Problemi s islamskim tradicijama ​ Johannes Thomas Što znači muslimanska Španija? Volker Popp 1. i 2 . Rana povijest islama zasnovana na natpisima i numizmatičkim dokazima Ali Ghandour Erotski vodič poezije i muslimanski užitak Marcin Grodzki III. Trenutna situacija u islamskim studijama Njemački Profesor koji je istinu govorio o Islamskoj Drzavi Islam Ne potiče iz Meke i Medine Počeci Islama - Povijesna Kritika VIDEO Ono Što Uceni Nemuslimani Ne Vole O Islamu 1 Tim Dieppe Odakle potječe islam? Islam i svjetlo razuma – smiju li ‘prljave’ profesorske ruke doticati Kur’an? ​ GOD & ISLAM - FACTS & MYTHS https://god-islam-facts.blogspot.com ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Sex u Islamu Homosexualnost u Islamu Homosexuality in the Islamic World | Al Muqaddimah https://www.youtube.com/watch?v=mQ3Z7Qcv2N8 ​ ​ ​ ​ Ivan 14,6 Odgovori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život: nitko ne dolazi Ocu osim po meni. Matej 7,13 "Uđite na uska vrata! Jer široka su vrata i prostran put koji vodi u propast i mnogo ih je koji njime idu. Matej 7,14 O kako su uska vrata i tijesan put koji vodi u Život i malo ih je koji ga nalaze! Matej 23,4 Oni vezuju težke terete i stavljaju ih na pleća ljudima, dok oni sami odbijaju i prstom pomaknuti. Matej 11,28 "Dođite k meni svi koji ste izmoreni i opterećeni i ja ću vas odmoriti. Matej 11,29 Uzmite jaram moj na sebe, učite se od mene jer sam krotka i ponizna srca i naći ćete spokoj dušama svojim. Matej 11,30 Uistinu, jaram je moj sladak i breme moje lako. (Isus Hrist SIN Boga Zivoga) Argumentum ad hominem https://www.merriam-webster.com/dictionary/ad%20hominem ISLAMOFOBIJA: Ibn Warraq 1. Povijesna metodologija i dogmatska islamofilija 5Markus Groß Islamofobičan i rasistički ​ Fobija" se odnosi na "Iracionalni strah od nečega". Ukoliko neko kritikuje Islam zbog netačnosti istog, gde se tu nalazi iracionalni strah? Dakle, osoba se plaši miša, miš toj osobi ne može ništa jer ne nekoliko stotina puta manji od te osobe ali se osoba iracionalno plaši miša bez obzira na sve. S druge strane, ako ja vama kažem da nije zdravo pušiti duvan da li sam ja duvanofobičan? Da li imam iracionalni strah od duvana ili prosto iznosim činjenice? Vidim da se vi muslimani često koristite terminom "islamofobija" a izgleda i ne znate šta taj termin znači... ​ Kupoli na stijeni -Jeruzalem - anydX / dīnā je "istina, pravo"; usp. Mannā, 142b , što daje ukupno 10 semantičkih značenja. Da Arapsko razumijevanje "religije" je sekundarno - islām - "sporazum": Ovo razumijevanje nastaje od neposredno sljedećeg antonima اختلف / c ihtalafa (ne slagati se). Arapski اسلام / islām stoga odražava siro- aramejski atwmlcX / šalmütä. Usp. Sol. (II, 4190 f.): konsenzus, konkordija

SVI, SVI, Svuda, (Jusuf) Ali? (Sura 16: 49-50) ​ ​ ​ ​ SVI, SVI, Svuda, (Jusuf) Ali? Sura An-Nahl (16: 49-50) 16: PickthallJusuf AliAl-Hilali & KhanMuhammad Asad 49 A Allahu se čini sedžda ono što je na nebesima i što god je na zemlji živih bića, i meleki (također) i nisu ponosni.I Bogu se klanja sve što je na nebesima i na zemlji, bilo da se kreću (živa) stvorenja ili anđeli: jer nijedan nije ohol (pred svojim Gospodinom).A Allahu prostate sve što je na nebesima i sve što je na zemlji, od živih stvorenja koja se kreću i meleka, i oni nisu ponosni [tj. Klanjaju se svome Gospodaru (Allahu) s poniznošću].Jer, prije nego što Bog klanja sve što je na nebesima i sve što je na zemlji - svaku zvijer koja se kreće i anđele: 56 [čak i oni] ne podnose lažni ponos: 50 Boje se svoga Gospodara iznad sebe i rade ono što im je naređeno.Oni SVE štuju svoga Gospodina, visoko iznad njih, a oni svi koji su zapovjedi.Boje se svoga Gospodara iznad sebe i čine ono što im je naređeno.boje se svog Održavatelja visoko iznad sebe i čine sve što im je naređeno. 57 Prva razmišljanja Uspoređujući prijevode Pickthalla i Yusufa Alija, čini se da se potonji malo zaneo svojim raznim umetanjem riječi "svi". Dodatna velika početna slova "ALL" uzrokuju različito značenje u stihu 50. Jednostavno "oni" pronađeno u Pickthallu odnosi se na anđele koji su zadnja skupina bića spomenuta u stihu 49. Napisujući "Svi oni" , tema u Jusuf Alijinoj verziji sada uključuje sva stvorenja na nebu i zemlji koja su spomenuta u ajetu 49, a ne samo meleke. Iako drugo "sve" koje je Jusuf Ali ubacio u ajet 50 ne nanosi štetu, to se ne nalazi ni u arapskom tekstu. Druga razmišljanja Međutim, uspoređujući dalje s Al-Hilali & Khanom i Muhammadom Asadom, uključujući fusnote koje je potonji dostavio, čini se da se njih dvoje slažu sa značenjem koje je prenio Yusuf Ali - ali bez umetanja dodatnih riječi. Izvorni arapski tekst nema zareze. Engleski prevoditelji - stavljajući zareze na različita mjesta - uzrokuju da stih ima različito značenje. Pickthall je stavio zarez iza "stvorenja", a nije zarez nakon "anđela". Napisujući "i anđeli (također) i oni nisu ponosni", on čini posljednju frazu "i oni nisu ponosni" odnose se samo na anđele, a posljedica toga je da se svi retci 50 također odnose samo na anđele. S druge strane, Al-Hilali i Khan grupiraju se "od živih bića i anđela", a zatim se fraza "i nisu ponosni" odnosi na obje ove skupine. Muhammad Asad prenosi isto značenje, iako na različite načine. Ovo su fusnote s objašnjenjima Muhammeda Asada: 56 Tj., Najniža kao i najviša. Izraz dabbah označava svako osjećajno, tjelesno biće sposobno za spontano kretanje, i ovdje je u suprotnosti s ne-tjelesnim, duhovnim bićima određenim kao "anđeli" (Razi). 57 Tj., Oni se moraju, po svojoj prirodi, pokoravati impulsima koje im je Bog usadio i, prema tome, nisu sposobni za ono što se opisuje kao "griješenje". Čovjek je, međutim, u tom pogledu bitno drugačiji. Za razliku od prirodne bezgrješnosti " svake zvijeri koja se kreće i anđela ", čovjek je obdaren slobodnom voljom u moralnom smislu ovog izraza: on može birati između ispravnog i pogrešnog - i zato može, a često i čini, griješiti . Ali čak i dok griješi, on je podložan univerzalnom zakonu uzroka i posljedice koji je uspostavio Bog i koji se u Kur'anu naziva sunnet Allah ("Božji put"): otud dolazi kur'anska izjava da "prije nego što se Bog klanja, htio ili ne htio, sve [stvari i bića] koja su na nebesima i na zemlji "(13: 15). (podvuci naglasak moj) Ova zapažanja i komentari rezultirali su mojim preispitivanjem stiha. Kako to treba shvatiti? Što je autor Kur'ana želio reći? Postoje li strukturni tragovi koji upućuju na ispravno grupiranje fraza? Analiza Najvažnije je zapažanje da je autor upotrijebio literarni uređaj kijastične (x-oblikovane) strukture, tj. Dijelovi rečenice čine odnos: ABB A. Točnije, imamo ova tri dijela: P = prostracija , H = što je na nebesima , E = što je na zemlji . Hiasmus HEEH uokviren je početnom izjavom sedžde, a zatim objašnjenjem što sedžda znači ili podrazumijeva. Stoga je odlomak strukturiran kao PHEEHP: 1 P: A Allahu prostate H & E: sve što je na nebesima i sve što je na zemlji , \ / X X / \ E & H: živih pokretnih stvorenja i anđela , P: i nisu ponosni. Boje se svoga Gospodara iznad sebe i čine ono što im je naređeno. Fizički čin sedžde vanjska je gesta. Da bi sedžda bila istinska, treba je pratiti poniznost (ne ponositi se), strah od Gospodina i voljna poslušnost njegovim zapovijedima. To je unutarnja stvarnost čija je sedžda samo vanjski odraz. Dva zelena dijela (P) pripadaju zajedno. Drugi dio objašnjava prvi. Kad prepoznamo umjetničku literarnu strukturu odlomka, postaje očito da posljednji dio P opisuje sedždu svih predmeta koji su spomenuti u stihu 49. Izjava o poniznosti i poslušnosti odnosi se ne samo na anđele već da se razumije i kao opis živih bića. Stoga zaključujem da su Al-Hilali & Khan i Muhammad Asad shvatili značenje stiha bolje od Pickthalla; a isto je učinio i Jusuf Ali, usprkos činjenici da je dodao neke riječi kojih nema u arapskom tekstu. Daljnja pitanja Kako bismo trebali razumjeti liniju "živih stvorenja koja se kreću i anđela"? To je specifikacija "svega što je na nebesima i svega što je na zemlji", ali treba li ga tumačiti u smislu ograničenja ili u smislu davanja primjera radi ilustracije? Ograničenje bi značilo (preformulirano i pregrupirano za pojašnjenje): A Allahu prostata sve što je na nebesima anđela (ali ne i bilo koja druga bića na nebu) i sve što je na zemlji živih pokretnih stvorenja (ali ne bilo koje druga bića na zemlji), tj. Allahu prostata svih onih koji su na nebesima samo meleka, a svih onih na zemlji samo živih stvorenja koja se kreću. Čitatelji će se sigurno složiti da bi takvo tumačenje izrugivalo prvi redak koji sveobuhvatno i veličanstveno formulira: "A Allahu prostata sve što je na nebesima i sve što je na zemlji." Restriktivno tumačenje ne odgovara toku. Dakle, fraza koja slijedi nije zamišljena kao ograničenje već kao ilustracija, tj. Davanje primjera bez isključivanja drugih bića. To bi trebalo tumačiti kao: A Allahovoj prostati sve što je na nebesima - na primjer meleki - i sve što je na zemlji - na primjer živa stvorenja koja se kreću - i nisu ponosni. ... Da je moguće samo potonje tumačenje, može se vidjeti i kada se pogleda sličan stih, S. 22:18 (kako su donijeli Al-Hilali i Khan): Ne vidite da Allah Allahu klanja onoga ko je na nebesima i ko je na zemlji , i sunce, i mjesec, i zvijezde , i planine, i drveće, i Ad-Dawab (pokretna živa bića, zvijeri, itd.), ... U ovom slučaju, stih nije sastavljen u kijastičnoj strukturi, već u paralelnoj (HEHE), spominjući prvo nebesa opće kategorije, zatim zemlju opće kategorije, a u sljedećem retku dolaze konkretni primjeri koji su dati za ilustraciju. isti poredak. Budući da su različiti entiteti / bića spomenuti u S. 22:18 kao ničice Allahu, a nisu spomenuti u S. 16:49, i obrnuto, stoga se niti jedna od ovih izjava ne može protumačiti kao restriktivna; oboje moraju biti ilustrativni. Inače bi se dva stiha proturječila. Štoviše, trebalo bi biti očito da spominjanjem drveća autor nije želio priopćiti da među svim biljkama leže samo drveće, tj. Grmlje i razne vrste biljaka odbijaju klanjati Allahu. Takvo tumačenje bilo bi smiješno. Imenovani entiteti su samo primjeri za ilustraciju i predstavljaju cijelo stvaranje. Međutim, vraćajući se natrag na naš dotični odlomak, postoji ozbiljan problem sa S. 16: 49-50. Autor je uspio primijeniti fini književni stil, ali pogrešno je shvatio svoju poruku. Ti su stihovi dobra poezija, ali loša teologija. A ovaj problem ostaje čak i ako napustimo chiastic razumijevanje i držimo se Pickthallovog linearnog čitanja. Zašto ovo predstavlja pogrešnu izjavu, raspravlja se u članku: Jesu li svi poslušni i klanjaju li se Allahu? Jochen Katz Bilješke: 1. Umjesto da se to naziva okvirom, to bi se čak moglo vidjeti kao dvostruki hiasmus ili kaskadni hiasmus. Dio "P" daje izjavu o tome što je učinjeno, a u blokovima "H E" i "E H" stoji tko to radi. Dakle, imamo hiasmus "što tko tko što". Prva dva dijela su općenita, a druga dva su specifična, tj Što: sedžda (opća izjava) Tko: sve na nebesima i sve na zemlji (općenito) Tko: živa bića i anđeli (specifična izjava, koja ilustrira opću izjavu tko) Što: poniznost, strah od Gospodina, poslušnost (konkretna izjava, koja ilustrira opću izjavu što) Kur'anske verzije odgovor na islamsku početnu stranicu

"Suras-like-it" iz drugih svetih spisa (uglavnom hinduističkih) "Suras-like-it" iz drugih svetih spisa (uglavnom hinduističkih) "Suras-like-it" from other scriptures (mainly Hindu) https://answering-islam.org/Quran/Miracle/hindu.htm ​ ​ "Sure-like-it" iz drugih spisa! Iako se čini da je izazov koji vidimo u stihovima 10:38, 11:13 i 2:23 za stvaranje "SURA-LIKE-IT" usmjeren prema nevjernicima iz vremena proroka Muhammeda, muslimanski učenjaci uvijek su ovaj izazov tumačili kao relevantan za sva vremena [1,2,3] . Njihovo je zapažanje možda tačno, jer bi se u suprotnom mnoge zapovijedi u Kur'anu, iako se čini da su bile adresirane radi rješavanja problema tadašnjih ljudi, mogle smatrati i danas nebitnima. Iako se islamski učenjaci hvale da izazov za stvaranje SURA-LIKE-IT-a do sada nije ispunjen, niko od njih ne govori nam kako su došli do ovog zaključka. Niti nam govore popis `sura` koji su upoređivani s onima u Kur'anu. Ovdje sam izradio 5 `sura 'iz drugih religijskih spisa kao izazov Suratul-Ikhlas-u, jednom od najupečatljivijih u Kur'anu. Zapravo je prorok Muhammed cijenio učenje ove sure kao ekvivalent trećini cijelog Kur'ana [4]. Ajeti koje sam ovdje odabrao kao izazov za suru 112 također govore o Božjem jedinstvu, Njegovoj vječnoj prirodi i drugim svojstvima. Mogu li muslimani usporediti ove prijevode (barem) i reći mi kako su inferiorni u odnosu na Suratul-Ikhlas? Također sam izradio odgovarajuće transliteracije, tako da se može barem pokušati usporediti njihova rječitost. Ali pazite, poetska elegancija bilo kojeg djela ne može se cijeniti ako nismo dobro upoznati s dotičnim jezikom! I tada je rječitost više predmet osobne naklonosti nego pokazatelj istine! Vjerujem da poslanik Muhammed (ili Allah) svoj (ili svoj) izazov ne bi temeljio samo na poetskoj zasluzi Kur'ana da dokaže svoj (ili Njegov) slučaj! Štoviše, kao što su drugi pisci na ovim stranicama više puta naglasili, samo rječitost nikada ne može biti kriterij Istine! Istinite riječi nisu rječiti; Elokventne riječi nisu istinite. Mudri muškarci ne trebaju dokazivati ​​svoje stajalište; Muškarci koji trebaju dokazati svoje stajalište nisu pametni. Tao Te Ching 81 Napravite iskrenu usporedbu i pošaljite svoje komentare ​ Ili, što kažete na sljedeću `Suru 'napisanu na engleskom? ​ Jezik: engleski Razdoblje: 19. stoljeće poslije Krista [10] ​ Nemam ni smrti ni straha od smrti, ni kaste; Niti sam se ikad rodio, niti sam imao roditelje, prijatelje i rodbinu; Nemam ni Gurua, ni učenika; Ja sam Apsolut Postojanja, Apsolut Znanja, Apsolut Blaženstva- Ja sam On, ja sam On. ​ ​ Ovo što sam ovdje reproducirao samo je uzorak takvih stihova. Moglo bi se naći i više sličnih Surama iz mnogih drugih spisa. Mogli bi se dodati i na ovaj popis od pet. Literatura [1]. Dr. Abu Ameenah Kur'an. (Izazov), 1997. www.islaam.com. [2]. Predgovor. U: Časni Kur'an. Engleski Prijevod značenja i komentara. Pritisni. islamskog rez., IFTA. stranice iv-v [3]. A. Abdul Hadi. Kur'an je Božja riječ. Razni dokazi. Mahin Printers, Chennai, Indija. Poglavlje 12. stranice 81-82 [4]. Sahih Muslim , knjiga 4. poglavlje 135. br. 1769. [5]. El-Kur'an . Suratul-Ikhlas. Br. 112. (Mudrac: Prorok Muhammed) (Prevodilac: Yousuf Ali ) [6]. Guru Grant Saheb . Mul Mantra. Stranica 1. (Mudrac: Guru Nanak) (Prevoditelj: Kushwant Singh ) [7]. Thiruvaimozhi . Poglavlje: Druga desetica, Broj: 10 (Mudrac: Nammazhvar) (Prevoditelj: N. Ramaninaidu ) [8]. Mundaka Upanishad Poglavlje: 2.1 Broj: 2 (Mudrac: nepoznat) (Prevodilac: Sri Aurobindo ) [9]. Shwetashwatara Upanishad . 6.9. (Mudrac: Svetasvatara) (Prevodilac: Sri Aurobindo ). [10]. Cjelovita djela Swamija Vivekanande. 4: 392. Spomen izdanje Mayavati. 1989. Advaita Ashrama, Calcutta. NVK Ashraf

Ne govori "tri"! ? Do not say, "Three"! ? https://answering-islam.org/Quran/Contra/three.html ​ Kur'anska kontradikcija Nemojte reći: "Tri" !? Sljedeća "kontradikcija" posvećena je uglednom muslimanskom učenjaku i vrhunskom apologetu islama, Osami Abdallahu, koji voli razumjeti izjave samo na hiperliteralni način, do točke smijeha. Razlog za objavljivanje ovog malog dragulja - dovoljan da poništi cijeli Kur'an sam po sebi - bit će očit svima koji su pročitali ovaj članak . U Kur'anu nalazimo sljedeću naredbu: ... Zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike, a ne recite " Tri " - Prestanite! (to je) bolje za vas! ... S. 4: 171 Pickthall Kur'an je vrlo jasan: Ljudi trebaju vjerovati u Allaha i Njegove poslanike, a ne izgovarati riječ "tri". Točnije, ne bi trebali reći arapsku riječ za troje. S druge strane, od muslimana se očekuje da Kur'an uče na arapskom jeziku. Tradicionalno, barem za vrijeme Ramazana, u većini džamija čita se čitav Kur'an. To je nemoguće učiniti bez izgovaranja riječi za troje u ovom stihu (kao i mnogih drugih stihova, usp. S. 2: 196, 228, 3:41, 4: 3, 19:10, 24:58, 56: 7, 77:30 itd.). Ukratko: Nemoguće je izgovoriti S. 4: 171, a da ne budete neposlušni naredbi koju sadrži. Ovo mora biti najkraća kontradikcija ili logički problem sadržan u Kur'anu. Jochen Katz PS Slažem se da se ovaj problem može riješiti uzimajući u obzir kontekst, ali to bi očito bilo protiv pravila u disciplini hiperliteralnih interpretacija, vidi gore spomenuti članak. Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Ujedinila njihova srca? Plod islama Ujedinila njihova srca? Plod islama United their hearts? The Fruit of Islam https://answering-islam.org/Silas/rf7_fruit_judged.htm ​ ​ ISLAMOVA KRALJEVSKA OBITELJ od Silasa SEDMI DIO Zaključak je plod islama suđeni Biblija, Ivan 13:34, 35 „Nova zapovijed dajem vam: ljubite jedan drugoga. Kao što sam ja ljubio vas, tako da morate voljeti jedni druge. Po ovom će svi znati da ste moji učenici, ako ljubite jedni druge.” [1] Kur'an, 8:63 plijen On je taj koji vas je podržao Svojom pomoći i vjernicima. I On je ujedinio njihova (tj. Vjernička) srca. Da ste potrošili sve što je na zemlji, ne biste mogli ujediniti njihova srca, ali Allah ih je sjedinio. Svakako je Svemoćan, Mudar. [2] UVOD Ovo je posljednji dio u nizu koji ispituje plod Islams kraljevske obitelji. Nema kraljevska obitelj u islamu postoje u Engleskoj. Međutim, početkom islama, Muhammads obitelj i ashabi održati poseban, priznat status je. Ova grupa ljudi koju sam odabrao prepoznati kao islamsku `kraljevsku obitelj` dobila je jedinstvenu razliku, poštovanje i autoritet. Im ispitivanje živote njegove uže obitelji i neke od istaknutih vođa rane islamske zajednice kako bi se ocijeniti islam. U Mateju 7:15 20, Isus je poučavao: „Pazi na lažne proroke. Oni dolaze k vama u ovčjem odijelu, a iznutra su divlji vukovi. Po svojoj voća ćete ih prepoznati. Da li ljudi odabrati grožđe thornbushes ili smokve s bodljike? Isto tako svako dobro stablo rađa dobrim plodovima, a nevaljalo stablo nosi loše voća. dobro stablo ne može roditi nevaljalim plodom, a nevaljalo stablo ne može roditi dobrim plodom. svako stablo koje ne rađa dobrim plodom siječe se i bačeni u vatru. Tako ćete ih prepoznati po njihovom plodu. Tvrdim da ako je neko živio kao pravi musliman, to su trebali biti i da ćemo postupcima tih ljudi, tj. Najbližih Muhammedu, moći suditi o islamu voće. Dalje, posebno sam se usredotočio na njihov međusobni odnos . Uglavnom nisam opisao brutalnosti koje su nanijeli nemuslimanima. Samo jednom ili dva puta sam objasnio svoju okrutnost prema nemuslimanima. U skladu s tim, detaljno sam ispitao izvještaje o njihovim životima, kako ih je ispričao veliki islamski učenjak i povjesničar Tabari. Osim Ive rabljene rad iz drugih izvora prema potrebi. HRANA ZA RAZMIŠLJANJE Hadis Sahiha Buharija, 2.428 : [3] Prepričan 'Uqba bin' Amir: "Tako mi Allaha! Ne bojim se da ćete nakon moje smrti obožavati druge zajedno s Allahom, ali bojim se da ćete se međusobno boriti za svjetovne stvari. " Sahih Buhari 7.458 : Prepričan Abu Bakra: "Vaša krv, svojstva i čast su svetinja jedna drugoj kao ovaj vaš dan u ovom vašem gradu u ovom vašem mjesecu. Upoznat ćete svog Gospodara, a On će vas pitati za vaša djela. Pazite! Ne idite zalutali za mnom režući si vratove. Na onima koji su prisutni je da ovu poruku prenesu onima koji su odsutni, jer neki od onih kojima je prenesena mogu je razumjeti bolje od nekih koji su je čuli direktno." Galatians 5:19 - 22 Djela grešne prirode su očita: seksualni nemoral, nečistoća i razuzdanost; idolopoklonstvo i vračanje; mržnja, nesloga, ljubomora, napadi bijesa, sebične ambicije, neslaganja, frakcije i zavist; pijanstvo, orgije i slično. Upozoravam vas, kao i prije, da oni koji ovako žive neće naslijediti kraljevstvo Božje. Ali plod Duha je ljubav, radost, mir, strpljenje, dobrota, dobrota, vjernost, nježnost i samokontrola. Protiv takvih stvari nema zakona. KLJUČNI LJUDI Predstavit ću kratki sažetak života i sumnjivih djela ovih ranih muslimana. Oni su prethodno detaljnije ispitivani u ovoj seriji. Napomena - kao što sam pregledao akcije tih ranih muslimana I ponovno je pogođen kako bezdušan i brutalno ih tretirati jedni druge. Zbog dužine izostavit ću određene brutalnosti koje su izvodili manji ́Spratniciions. Pokušat ću iznijeti najvažnije okrutnosti. Ispod je šest prethodnih članaka iz ove serije. 1. dio http://answering-islam.org/Silas/rf1_mhd_wealth.htm 2. dio http://answering-islam.org/Silas/rf2_newking.htm 3. dio http://answering-islam.org/Silas/rf3_uthman_murder.htm 4. dio http://answering-islam.org/Silas/rf4_ali_aisha.htm 5. dio http://answering-islam.org/Silas/rf5_ali_muawiya.htm 6. dio http://answering-islam.org/Silas/rf6_yazid_husayn.htm POSTAVKA Muhamed je umro i životi njegovih sljedbenika drastično promijenila. Sada su slobodni da budu ono što su bili bez Muhammads zapovjednika prisutnost i autoritet. Oni su sada imali veću slobodu da odaberu za sebe i ono što su vidjeli stane. Nije velik podvig za slugu da se pokorava u prisutnosti svog gospodara, ali kako se sluga ponaša kad gazda odavno nema? SAŽETAK Ispod je pregled "Kraljevske obitelji". Bolestan ne ponoviti sve detalje navedene u prethodnim poglavljima. ALIJEVO VOĆE Ali je bio Muhammedov zet, bio je oženjen Muhamedovom kćerkom Fatimom. Aliju je odgajao Muhammad s pet godina. U bici kod Khaibara Muhammad je posvjedočio Alijinu ljubav prema Allahu i Allahovu ljubav prema Aliju. . Ali bio je četvrti od Pravome putu Caliphs Alija je imao dva sina: Hasana i Huseina (obje su važni kasnije). Na kraju je Ali postao co-kalifa. Nekoliko godina kasnije ubijen je od strane kolega muslimanske. Dan nakon Muhammads smrti, Alis pohlepa pojavile i on je zahtijevao da mu je Ebu Bekr dati udio Muhammads dovoljno bogatstva. Njegova pohlepa ga je ponukalo da se presele na Muhammads naredbi u vezi njegovog nasljedstva. Abu Bekr je to odbio i Ali je bio bijesan. Čak je naveo da je i sam Muhamed nije znao Kur'an (u ovom Ali bile su točne), jer je Kur'an detalje proroci odlaze u baštinu svojim sinovima (kao i Stari zavjet). Kao rezultat toga, Alija je mrzio Ebu Bekra duboko. Mislio je Ebu Bekr biti grešno, podmukao, nepošteni, i lažac . Zapamtite, Ebu Bekr je bio Islams 1 -og pravom putu kalifa.Očito Ali ne mislim da je tako Pravome putu! Kad Muhammads kćerka Fatima umrla, Ali tako je ogorčeni prema Ebu Bekr da nije smetalo da mu kažem, a on je pokopan Fatimu u tajnosti. Alija su ljudi cenzurirali zbog njegove mržnje prema Ebu Bekru, stoga je prošao kroz lažne prijedloge pomirenja s Ebu Bekrom kako bi povratio naklonost muslimanskoj zajednici. Nakon Abu Bakrove smrti, Ali je uputio iste financijske zahtjeve Omeru. Umar je rekao Aliju u lice da zna da ga mrzi i da zna da ga Ali misli da je ` grešni izdajnički nepošteni lažljivac` . Međutim, pod Alis pritiskom, Omer popustio, ugrožena Muhammads naredbe, napravio neke banalan odredbi, te je dao udio bogatstva Ali. Nakon Uthmanovog ubojstva Ali nije pokušao kazniti ubojice. Umjesto toga, on je djelovao neuvjerljivo, tvrdeći da nije imao dovoljno snage da se nosi s ubojicama. Kasnije, kada je imao dovoljno snage, umjesto kažnjavanja Uthmans ubojice, on ih ugraditi u svoju službu. Nakon što je postao halifa on koristi prisila i prisiljeni AZ-Zubayr i Talha da mu vjernost. Kada je postalo jasno da nisu svi smatrali da treba biti halifa, umjesto da rade da bi jedinstvo unutar Islamske zajednice, on je zahtijevao odanost. Njegova pohlepa za moći izazvao ga da ide u rat na silu sve muslimane da ga slušaju. To je uzrokovalo smrt desetaka tisuća muslimana kroz razne borbe. Kasnije je Ali ubio muslimane koji su prešli na islam, shvatio da je to velika pogreška i vratio se Kristu. FATIMINO VOĆE Jedna od Muhamedovih kćeri, kasnije udata za Aliju. Dan nakon što joj je otac umro, otišla je protiv nje očeva željama i zahtijevao udio od svog bogatstva. Mrzila Ebu Bekra za odbijanje svoj zahtjev. " Mislila je da je on" griješan, izdajnički, nepošten, lažov . "Umrla je nekih 6 mjeseci nakon što je Muhammed umro. IBN ABBAS VOĆE Kao i Ali i Fatima, Ibn Abbas je bio pohlepan i zatražio je od Ebu Bekra, a kasnije i Omera, za nasljedstvo. Ibn Abbas mislio da budu grešni, podmukao, nepošteni, lažovi . On nije briga da poštuju Muhammads želje. U svojoj žudnji za novcem čak je prokleo Alija pred Omerom. Kasnije u životu je izdao Alija, ukrao iz javne riznice, lagao o svojim postupcima, i ubili oni koji su ga razliku. VOĆE ABU SUFYANA Ebu Sufjana ne treba smatrati kao dio kraljevske obitelji ili jednog od najboljih muslimana. Međutim, on je postao poznat još tijekom Muhammads života. Ive ga naglasiti i zbog stava njegovi sinovi bili su zauzeti kasnije. Nakon što je prisilio Abu Sufjana da pređe na islam, Muhammed mu je dodijelio novčane nagrade za prihvaćanje islama i glupo ga imenovao za guvernera nad nekim gradom. Muhammads korumpirani ludost ovdje pokazao se fatalan za svoje obitelji ne mnogo godina kasnije. Islams Royal obitelj znala za Sufyans namjere, jer su čuli kako je rekao, Boga mi, vidim oblak dima, koji ništa drugo nego krv će jasno, ali su ništa za provjeru. I, Sufjanovo se proročanstvo pokazalo istinitim. Sufyan je imao zlobu prema Ebu Bekru i ocrnio je izbor Bakra za halifu. Smatrao je da su sebe i svoj klan superiorniji od Abu Bekra. Kasnije, njegova obitelj uništena Muhammads obitelj, i uzeo kalifat za sebe. VOĆE AL-ZUBAYR On je bio vrlo ugledni musliman, blizak prijatelj Muhammads i lider u Islamskoj zajednici. Nakon što je Muhammad umro, bio je spreman ubiti one koji su se suprotstavili Aliju kao halifi. Međutim, on je željeni kalifat i kad je mislio da je vrijeme upravo je on pobunio protiv Alija. Njegovo vodstvo je također izazvao smrt tisuća muslimana u bitci na deve. UTMANOVO VOĆE Uthman je bio 3. " Kalif s pravom vođstvom". Njegov kalifat označio je unutrašnje propadanje islamske zajednice. Do tog vremena, Muhammads prazna legalistički pravilo je pokrenuti njen tečaj i muslimanska zajednica počela živjeti u tijelu u najvećoj. Uthman je bio slab, korumpiran vođa i dopustio je da korupcija procvjeta po cijelom islamskom carstvu. Osmana su ubili muslimani, sin Abu Bekra bio je jedan od kolovođa ubojstva. Kada je došlo do njegova konačna kriza, on je lagao Ali i ljudima rekavši da želi vrijeme za postavljanje dobre stvari u red. Umjesto toga, on pripremio za rat. TALHINO VOĆE Još jedan istaknuti musliman, blizak Muhammedov prijatelj i vođa islamske zajednice. On, njegova želja za kalifata on pobunio protiv Alija. Njegovo vodstvo je također izazvao smrt tisuća muslimana u bitci na deve. MUAWIYAHOVO VOĆE Muawiyah je Abu Sufyans sin i bio je imenovan za guvernera Sirije od strane Omera. Zaratio je s Alijem. On je kasnije postao 5 -og kalifa Islama. Prema Uthmanu se odnosio dvojako tako što nije slao pomoć kad mu je bila najpotrebnija. U svojoj obmani i žudnji za vlašću pobunio se protiv Alija. U ratu s Alijem doveo je do smrti hiljade muslimana. Lagao je tražeći mir dok se cijelo vrijeme kretao protiv Alija. Kasnije je Hasanu lagao obećavši Hasanu da će održati vijeće za određivanje sljedećeg halife. Umjesto toga, prije smrti, svog sina Jezida postavio je za kalifa. AISHINO VOĆE Bila je Muhamedova 9-godišnja mladenka. Veći dio svog života mrzila je Alija. Bila je jedna od vođa u prvom građanskom ratu u Islamu. Ona je ranije prezirali Osmana, ali ona koristi njegovo ubojstvo kao izlikom da se presele protiv Alija. Njezina mržnja i pobuna prema Aliju doveli su do smrti oko 15.000 muslimana. U svojoj ogorčenosti prema Alija, ona se radovao kad je Ali ubijena. HASANOVO VOĆE Hasan je Alis stariji sin i prvotno tvrdio kalifat za sebe nakon njegovih otaca ubojstvo. Međutim, kao što su stvari krenule po zlu za Aliju, tako su se i za Hasana stvari pogoršale. On je rasprodan svoje prvorodstvo za veliku sumu novca. Nakon toga svoje bogatstvo trošio je na razvrat sa ženama. YAZIDOVO VOĆE Yazid je bio Muavijin sin. Koristeći prijetnju smrću Yazid je pokušao prisiliti mnoge muslimane da prihvate njegov kalifat. - Oni koji su to odbili mučeni su i ubijani. Cijeli gradovi ljudi bili su progonjeni i ugnjetavani. Yazid je bio pijanac. Bilo je Yazids snage koje su ubili Huseina. Yazid, kalifa Islama oskvrnuli glavu Muhammads unuka Huseina. Prekorio ga je drugi musliman koji mu je rekao da je izgledalo kao da Muhammed ljubi usne te odsječene glave! VOĆE ABDALLAHA IBNA AL-ZUBAYRA Ibn Zubayr je bio sin Az-Zubayr, jedan od Muhammads najistaknutijih ashaba. Sljedeći Husayns smrt Ibn Zubayr također tvrdio kalifat. Umro je za vrijeme drugog poslije građanskog rata u 692.Ibn Zubayr je bio sin jednog od najistaknutijih ashaba. Kad je bio progonjen od Yazid je pobjegao kao Huseina, ali ni u ovom strašna vremena, ljubomora Huseina i sebične ambicije presudio u njegovu srcu. Duboko u sebi priželjkivao je nagradu da vlada muslimanima kao halifa. PLOD ISLAMSKE ZAJEDNICE Ne smijemo zaboraviti kako je Islamska zajednica ponašala nakon Muhammads smrti. Dan nakon što je Muhammed umro umalo došao do rata pokušava odabrati sljedeći kalifa. Muslimani su već spremni da se bore i ubijaju jedni druge. Kako stvari pogoršali pod Uthmans vladati iz cijelog islamskog carstva su se pobunili protiv njega i krenu u Medinu da ga se boriti. Na kraju mnogi od Uthmans najbliži prijatelji su ga napustili. Sin 2 nd pravom putu halife Ebu Bekra, bio je jedan od kolovođe u Uthmans ubojstva. Nakon toga, ti odmetnuti muslimani prijetili su Medini uništenjem ako brzo ne odaberu drugog halifu. Kroz sva vremena sinovi kalifa borili su se protiv sinova drugih kalifa. Čak su i sinovi istaknutog ashaba (Az-Zubayr) mrzili i borili se jedni protiv drugih. Tijekom Alijeve vladavine kroz Jezidovu vladavinu muslimani su ratovali nakon rata, izvršili atentate, pobunili se i izdali jedni druge. Kako je vrijeme odmicalo ratovali su u Meki i uništavali vlastitu Kabu. Tisuće Basrans umro, tisuće Kufans umro, tisuće Sirijaca umro, tisuće Meccans umro, tisuće Medinans umro, tisuće Jemenci umro, a tisuće Egipćana umro. Rani muslimani nisu bili pouzdaniji i čestitiji od gnijezda otrovnih zmija. RASPRAVA Trebali smo vidjeli neke vrste bratstva i zajedništva među ovim kraljevske obitelji. Umjesto koje smo samo vidjeli rat, mržnju, zavist, laž i prijevaru, gorčinu i masivni krvoproliće u požude za moć. Ne protivim se jakom neslaganju. Protivim se masovnom klanju, okrutnoj brutalnosti i ogorčenom ugnjetavanju ovih ranih ashaba posjećenih nad drugim muslimanima. Malo je duhovnog ploda koji valja vrijediti pažnje. Umjesto duhovno izgradnje te ljude, Islam ih truju. Malo po malo islamski otrov djelovao je u duhovnom krvotoku ovih muslimana i korumpirao ih. Mnogima bi bilo bolje u poganstvu svojih predaka. VOĆE ISLAMA DANAS Zastanite na trenutak i ispitajte islamski svijet danas. Što vidite? Baš kao i rani muslimani, što je nacija islamska, to jedan musliman vrši više ugnjetavanja, nasilja i brutalnosti nad drugim i protiv nemuslimana. Omogućuje napraviti pregled. Pišem većina tih detalja kao opće sažetke. Čitatelj se potiče da dublje i vidjeti koliko brutalno ovi muslimani tretiraju jedni druge i kako su u interakciji s nemuslimanima. AMERIKA 1993. godine Muslimani su bombardirali kule u New Yorku, oštetivši ih i ubivši šačicu ljudi. U 2001. godini banda muslimana letjeli avionima u kule i Pentagon ubijanje nekih 3000 ljudi. Kasnije je musliman u LA-u ubio ljude u zračnoj luci, a muslimanski snajperist 10 ljudi na području DC-a. Mnogi muslimani su istraživali i otkrili biti povezano s terorističkim organizacijama. Neke od tih muslimana doma uzgajaju američkih građana. RUSIJA Čečenski muslimani eksplodirao stambene zgrade u Moskvi je izazvalo ruske vlasti da poduzme mjere protiv njih u domovini Čečenije. Nedavno je skupina čečenskih muslimana je talac nekoliko stotina ljudi u kazalištu. EUROPA Tijekom 90-ih 1980-te, u Engleskoj, Njemačkoj i Francuskoj, muslimani provode napadi, ubijanje desetaka. IRAN Nakon dolaska ajatolaha na vlast, deseci tisuća Bahaija ubijeni su, a stotine kršćana ubijeno. Umjerene muslimane ubile su stotine. Ni to islamski režim poslao svoje ubojice u Europu da ubije muslimanske iranskih disidenata. EGIPAT Muslimanska braća je ubijen stotine umjerenim muslimanima i kršćanima. Napali su i uništili mnoge crkve. Osim toga theyve strojno ubijen nekih 45 europskih turista u Karnac. ALŽIR Alžirci su posljednjih 10-ak godina vodili građanski rat. Grof je smrt blizu 120.000. Fundamentalistički muslimani zbrisali su sela poljoprivrednika, prerezavši djeci grlo i bacajući ih u bunare. Nemuslimani i umjereni muslimani ubijani su tijekom građanskog rata. U jednom su slučaju ovi muslimani ubili 4 časne sestre i korejske poslovne ljude. Nasilje tamo traje i danas. AFGANISTAN Nakon povlačenja Rusa, Afganistanci su nastavili međusobne borbe. Njihova građanski rat je uzeo živote stotina tisuća kolega muslimana. Dok su na vlasti talibani masakrirali tisuće šijitskih muslimana, uključujući žene i djecu. PURICA Muslimanska teroristička skupina Hezbollah je jaka u kurdske zajednice u Turskoj. Theyve ubio stotine umjerenim i liberalnih Kurda koji su odbili da ih podrže. Razne islamske skupine ubile su umjerene i liberalne muslimane koji im se protive. JEMEN Yeminisi su izveli bombaške napade na brodove ubivši i američko i francusko osoblje. Pored toga, tamošnje islamske skupine vršile su bombardiranje trgovačkih centara i ubojstva turista. SUDAN Muslimani u Sudanu su napravili rat na kršćane i animists za posljednjih 20 godina. Kao posljedica toga umrlo je oko 2 milijuna ljudi. U Sudanu ropstvo napreduje. SOMALIJA Rat klanovima dominira ovom zemljom. Jedan muslimanski vladar pregazi drugu muslimansku skupinu. Žene i djeca su rutinski ubijeni. Dječaci su prisiljeni da se pridruže s klana ratovanja. I dok su Somalijci su izgladnjeli do smrti, Saudijci, ne mnogo milja daleko, učinio skoro ništa kako bi pomogli svojim gladuju muslimanske braće. SAUDIJSKA ARABIJA Sunitski muslimani napali su i ubili desetke muslimana šiita koji se razlikuju od službenih sunitskih doktrina. Pored toga islamske muslimane progone i sunitske vlasti. FILIPINI Tamošnji muslimani bombardirali su i ubili Filipine u Manilli i drugim gradovima. Turisti i misionari su oteli i ubili. Ručne bombe bačene su u gradske i crkvene službe. ISTOČNI TIMOR Indonezija napadali i osvajali Istočni Timor i provodi ubojstva i masakre za mnogo godina nakon toga. Tek nedavno je Istok Timoreese osvojiti svoju slobodu od brutalnog muslimanskog režima. Su izdržali dug i skup građanski rat za osvajanje svoje dragocjeno slobodu. PALESTINA Tamošnji muslimani rutinski ubijaju druge muslimane, kršćane i židove. Stotine su umrle od bombaša samoubojica muslimanskih terorista. Mogao bih nastaviti i dalje i dalje. Potražite sami. Izaberite bilo koji muslimanski narod ili naciju koja ima pobožni muslimani koji žive u njoj. Ćete naći ubojstvo, tlačenja, terorizma i tako dalje. Bolest je od islama. Korumpira i uništava ljude. KOMENTAR I PITANJA 1) Povratak na glavnu temu - plod rane `Kraljevske obitelji` - Šta biste mogli vidjeti od najbližih sljedbenika" proroka "nove religije? Ako su vjerovali islam istina, i da je Bogovi put za čovječanstvo, ja bi se očekivati da vidi neku vrstu unutarnje duhovnosti i obveznice bratstva obliku. Koje smo vidjeli da se zapravo dogodilo suprotno. Zašto htio rani muslimani pokoravaju Muhammads naredbe za liječenje međusobno pravilno? Zašto Allah nije uspio povezati njihova srca? Izjava u Kur'anu: I On je ujedinio njihova (tj. Vjernička) srca. Da ste potrošili sve što je na zemlji, ne biste mogli ujediniti njihova srca, ali Allah ih je sjedinio. Svakako je Svemoćan, Mudar. (8:63) sigurno se nije potvrdio . Ako ništa drugo to je lažna izjava. " Prilično loš posao obavio je" Allah "ako mene pitate. ID očekivati da Islams vrhovni se mogao napraviti bolji posao na ispunjavanju svoje riječi da je ono što povijest bilježi. Allah je sigurno bio prilično slab, ako je bio u stanju učiniti ono što je implicitno obećao. Ako ništa drugo, Bog prokleo islam i učinio ih fin biters i devourers jedni druge. 2) Muslimani ponoviti iznova i iznova da je islam religija mira. Pitam, gdje i kada? Čak i za vrijeme vrhuncu islamske civilizacije, oni su sudjelovali u građanskim ratovima i osvajanjima nemuslimana. Mir je bio rijetka roba u islamskom svijetu. Islam sada nije niti je ikada bio religija mira. Kada muslimani ne bore nemuslimane, bili oni kršćani, Židovi, hindus, budist, animist ili poganin, muslimani su se borili međusobno. 3) Što će trebati da se ljudi, uključujući muslimane, probude i shvate koliko je duboko islam zagađivao njihove duše? ZAKLJUČAK Isus je poučavao da vanjski oblici religije ne vrijede puno. Muhamed nikad zaista to znala. Muhammed učio strog oblik religije, ali prema unutra aspekti njegova učenja čini se da su samo retorika. U islamu je vanjska poslušnost primarna, unutrašnja čistoća nije jako naglašena. Stoga bi mesar poput Alija vodio svoj narod u molitvi, ali kasnije ubijao i ubijao muslimane koji nisu prihvatili njegovo vodstvo. Ajša, Muhammedova djeverska nevjesta, živjela bi u gorčini prema Aliju, sve do njegovog umiranja. Osman, njeguje korupcije u islamu jer je želio povlasticu za svoj klan. Hasan je svoje pretpostavljeno pravo prvorodstva prodao za bogatstvo i rasipao ga na stotine žena i priležnica. Priča o kraljevske obitelji nije radostan priča. Nijedan musliman ne bi mogao biti ponosan na ove primjere. Priča Royal familys čita kao šekspirovski tragedije. Sotonina krv požuda živi kroz islam. Sotona ili jedna od njegovih sluga susreli su se s Muhammedom u pećini. Kasnije je Sotona čak glumio Muhammeda i izgovarao njegove riječi preko Muhammeda! - Gdje pravi islam ubija i ugnjetava one koji nisu u skladu s njegovim doktrinama. Braću čak i kolegama muslimanima kolju. EPILOG Neka nam čitati nešto što obrazovanih muslimana su sami pismeno o njihovom tužno stanje stvari. Izvještaj u nastavku pripremilo je 50 arapskih učenjaka. UN: Nedostatak sloboda zaustavlja arapske države Utorak, 2. srpnja, 13:22 ET Barbara Slavin SAD DANAS Novo izvješće Ujedinjenih naroda (vijesti - web stranice) o ljudskom razvoju u arapskim zemljama opisuje ekonomske, političke i kulturne probleme i potiče na promjene kako bi spriječilo dalje zaostajanje 280 milijuna Arapa na svijetu. Izvještaj koji će danas biti predstavljen u sjedištu Arapske lige u Kairu, kaže da 22 člana lige ne uspijevaju u tri ključna područja: * Sloboda. Arapske zemlje su najmanje slobodne u smislu političke participacije, građanskih sloboda i neovisnih medija. * Žene. Više od polovice arapskih žena nepismeno je, a mnoge pate od pravne i socijalne diskriminacije. Oni također imaju najnižu razinu političkog sudjelovanja; žene imaju 3,5% mjesta u arapskim zakonodavnim tijelima, u usporedbi s 11% u subsaharskoj Africi. * Znanje. Unatoč značajnim ulaganjima u obrazovanje, arapske škole daju maturante neprilagođene globalnoj ekonomiji. Samo 0,6% Arapa koristi Internet, u usporedbi s 54% Amerikanaca. Rastući broj mladih ljudi s ograničenim izgledima glavni je razlog za zabrinutost i u arapskim i u zapadnim zemljama. '' Jedan od razloga terorističkih napada je frustracija mlađe generacije, '' kaže Salama al-Ahmed Salama, kolumnist utjecajnog egipatskog lista Al-Ahram. Izvještaj je pripremilo oko 50 arapskih znanstvenika pod pokroviteljstvom Programa UN-a za razvoj. Objavljen je samo tjedan dana nakon što je predsjednik Bush (vijesti - web stranice) demokratske i ekonomske reforme učinio preduvjetom američkog priznanja palestinske države. Izvještaj ukazuje na određeni napredak, poput povećanja očekivanog trajanja života. No, gospodarski rast zaostaje unatoč bogatstvu nafte u regiji. Cijeli je arapski svijet 1999. imao bruto domaći proizvod niži od Španjolske: 531 milijardu dolara u usporedbi s 595 milijardi dolara. "Vidimo vrlo jaku vezu između nedostatka sloboda i nedostatka razvoja", kaže Rima Khalaf, regionalna direktorica Programa UN-ovog razvoja. '' Rezultat je niska produktivnost i kreativnost. '' Analitičari za to optužuju brojne čimbenike, uključujući pola stoljeća star arapsko-izraelski sukob. Arapske vlade preusmjerile su resurse na vojne potrebe i opravdale ograničenja građanskih sloboda rekavši da trebaju suzbiti protivljenje njihovoj proameričkoj politici. Iračka invazija na Kuvajt 1990. i posljedice također su zaustavile regiju. "" Sve pogođene zemlje pojavile su se sa složenim društveno-političkim problemima koji su usporili progresivne korake prema liberalizaciji i demokratizaciji ", kaže se u izvješću. KRAJ IZVJEŠTAJA To isnt dobrotu ili zloća od arapskih naroda koji je prouzročio da budu u takvom močvara, a to je otrov islama. Cijela je kultura zaražena i ugušena. Prosudite sami --- više islamski musliman postaje, više unatrag i opresivne raste do biti. Samo njihovo ulje bogatstvo je pomogao da ih zadržati na istom nivou s ostatkom svijeta. Sotona je bio ubojica, lažov i lopov, a ako ispitate plod Muhammeda i ovih ranih muslimana, naći ćete ista djela. MOLITVA ZA SPAS Ova molitva je napisana za svakoga. To uključuje i muslimane koji traže istinu i koji žele upoznati Boga na osobni način. L Gospode Isuse, vjerujem u Tebe. Vjerujem da si ti Sin Božji i Gospodin. Vjerujem da je umro si za moje grijehe i bili su podigli iz mrtvih. Priznajem da sam grešnik i molim Te da uđeš u moje srce, očistiš me od mojih grijeha i oprostiš mi moje grijehe. Okrećem se da Te slijedim i pokoravam Vjerujem u tebe. Sada te primam kao Mesiju i Gospodara i u potpunosti ti predam svoj život. Amen. REFERENCE Biblija, nova međunarodna verzija, pub. Zondervan, Grand Rapids, Michigan Plemeniti Kur'an, preveo dr Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali i dr Muhammad Muhsin Khan, objavio Maktaba Dar-us-Salam, PO Box 21441, Riyadh 11475, Saudijska Arabija, 1994 Bukhari, Muhammad, "Sahih Bukhari", Kitab Bhavan, New Delhi, Indija, 1987., preveo M. Khan rf7_fruit_judged.htm Rev A: 2002/10/19. Članci Silasa koji odgovara na početnu stranicu islama

Mekka VIDI: Diskriminacije u Mekki Kaaba 1, 2, 3, 4, Centar Zemlje Sura 3:39 Sulejmanov Hram Pocrneli Kamen D4: Meka Qibla ​ Nema "Meke"(Makka) i nema "Bakka" u Kuranu Sura 48:24 i 3:96 Filološka analiza I i II deo https://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/02/sura-4824-i-sura-396-kein-mekka-und.html? ​ Christoph Luxenberg Nema bitke na "Bedr" Na sirijskim slovima u ranim rukopisima Kurana http://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/02/christoph-luxenberg-nema-bitke-kod-badr.html?view=sidebar ​ 4Christoph Luxenberg Sura 48:24 i Sura 3:96 Kein Mekka und kein Bakka im Koran I i II ​ 5Christoph Luxenberg Nema bitke kod "Badr" Na sirijskim slovima u ranim rukopisima Korana ​ Božja kuća plagijata: 1. dio ​ POGLAVLJE 7.4. PRAVA POVIJEST MEKE, KABE I MUHAMEDA POGLAVLJE 11.12.HADŽ I KABA ​ 3.3. "Kaba mitovi" ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Bolesti i katastrofe u meki ​ ​ Dokaz iz Kurana da je Kaba bila u Petri a ne Mekki. Historical ERROR in Quran Q37 137 Sodom and Gomorrah by Rob Christian https://www.youtube.com/watch?v=O5wRDmcgUjY ​ See the video on Muhammad that YouTube deleted! https://www.youtube.com/watch?v=4TuLlUu-OU0 ​ YASIR QADHI destroys the muslim dream of ISMAIL https://www.youtube.com/watch?v=BpM_fy9GR_U ------------------- -------------------- Mecca is not the city referred to in the Qur'an! https://www.youtube.com/watch?v=ER3ruuC-YT0 ​ Muslimani proklinju Jevreje i Amerikance za pad krana od nevrjeme https://www.youtube.com/watch?v=cInpsonfE_8&t=6s ​ Pao je Kran od udara Groma na Muhamedovu Dzamiju , a Krivci su Jevreji i Amerikanci (Krscani). A Muslimani ih proklinju i placu , vicuci carobne rejeci Lā ilāha illā ʾllāh koje im nepomazu, mozda da pokusaju sa: abraka dabra ;) --------------------------------------------------------------------------- Bolesti i katastrofe u meki https://de.wikibrief.org/wiki/Incidents_during_the_Hajj Vorfälle während des Hajj ​ Aus Wikipedia, der freien EnzyklopädieReligiöser Pilgervorfall Ebenen von Arafat am Tag des Hajj , c. 2003. Während des Hajj , der muslimischen Pilgerreise in die Stadt Mekka ,gab es zahlreiche Zwischenfälle, bei denen Menschen ums Leben kamen.Jeder Anhänger des Islam muss Mekka während des Hajj mindestens einmal in seinem Leben besuchen, wenn er dazu in der Lage ist.Nach dem Islam ist die Pilgerfahrt eine der fünf Säulen des Islam . Während des Hajj-Monats muss Mekka mit bis zu drei Millionen Pilgern fertig werden. ​ Flugreisen machen Mekka und den Hajj für Pilger aus aller Weltzugänglicher.Infolgedessen ist der Hajj zunehmend überfüllt.Stadtbeamte müssen große Menschenmengen kontrollieren und Millionen Menschen mit Lebensmitteln, Unterkünften, sanitären Einrichtungen und Notdiensten versorgen.Trotz dieser Bemühungen sind Zwischenfälle aufgetreten. Inhalt 1 Crushes und Misserfolge der Massenkontrolle 2 Feuer 3 Proteste und Gewalt 4 Flugzeugabstürze im Zusammenhang mit dem Hajj 5 Krankheit 5.1 Atmungssyndrom im Nahen Osten 5.2 COVID-19 5.3 Historische Ausbrüche 6 Konstruktionsfehler 6.1 2006 Zusammenbruch des Hotels Al Ghaza 6.2 Kraneinsturz 2015 7 Andere tödliche Ereignisse 8 Taschendiebstahl 9 Sexueller Missbrauch und Fehlgeburten 10 Offizielle Antworten 11 Referenzen 12 Externe Links ​ Crushes und Misserfolge der Massenkontrolle ​ Manchmal verursachen die dichten, wogenden Truppen, die von einer Pilgerstation zur nächsten wandern ,einen Ansturm oder genauer gesagt einen fortschreitenden Zusammenbruch der Truppe.Bei Dichten über 6 oder 7 Personen pro Quadratmeter können sich Einzelpersonen nicht bewegen, Gruppen werden in Wellen mitgerissen, Einzelpersonen drängen sich, um Atem zu finden und um zu vermeiden, dass sie fallen und mit Füßen getreten werden, und Hunderte von Todesfällen können die Folge sein.Die Steinigung der Teufelszeremonie ( ramī aj-jamarāt) ist besonders überfüllt und kann gefährlich sein.Pilger werfen rituell Kieselsteine ​​an drei Wände (früher Säulen vor 2004 ), die die drei Orte darstellen, an denen die Hadithe beschreiben, wie der Teufel Abraham versucht hat.Es ist Teil einer Reihe von rituellen Handlungen, die während des Hajj durchgeführt werden. Einige bemerkenswerte Vorfälle sind: 2. Juli 1990 : Ein Ansturm in einem Fußgängertunnel (Al-Ma'aisim-Tunnel), der von Mekka nach Mina und in die Ebenen von Arafat führt, führte zum Tod von 1.426 Pilgern, von denen viele malaysischer, indonesischer und pakistanischer Herkunft waren. 23. Mai 1994 : Bei einem Ansturm wurden mindestens 270 Pilger bei der Steinigung des Teufelsrituals getötet. 9. April 1998 : Mindestens 118 Pilger wurden bei einem Zwischenfall auf der Jamaraat-Brücke mit Füßen getreten und 180 verletzt. 5. März 2001 : 35 Pilger wurden während der Steinigung des Teufelsrituals bei einem Ansturm zu Tode getrampelt. 11. Februar 2003: Bei der Steinigung des Teufelsrituals kamen 14 Pilger ums Leben. 1. Februar 2004 : Während des Steinigungsrituals in Mina wurden 251 Pilger getötet und weitere 244 bei einem Ansturm verletzt. 22. Januar 2005: Ein Ansturm durch das Steinigungsritual in Mina führte zur Tötung von drei Pilgern 12. Januar 2006 : Bei einem Ansturm während der Steinigung des Teufels am letzten Tag des Hajj in Mina wurden mindestens 346 Pilger getötet und mindestens 289 weitere verletzt.Der Vorfall ereignete sich kurz nach 13:00 Uhr Ortszeit, als eine Busladung Reisender zusammen an den östlichen Zufahrtsrampen zur Jamaraat-Brücke ankam.Dies führte dazu, dass Pilger stolperten, was schnell zu einem tödlichen Ansturm führte.Schätzungsweise zwei Millionen Menschen führten zu dieser Zeit das Ritual durch. 24. September 2015 : Mindestens 2.236 Pilger wurden bei einem Ansturm getötet . Die saudische Regierung hat noch keinen offiziellen Bericht veröffentlicht.Einige Wochen nach dem Vorfall gab der saudische Vize-Gesundheitsminister in einer Pressemitteilung offiziell bekannt, dass 4.173 Menschen bei diesem Vorfall ums Leben gekommen sind. Diese Seite wurde jedoch innerhalb von drei Stunden von der Website entfernt und forderte den Besucher auf, auf die Startseite umzuleiten.Der saudische Gesundheitsminister behauptete, die veröffentlichte Zahl der Todesopfer sei in einem Twitter-Beitrag falsch. Fars News , eine halboffizielle iranische Nachrichtenagentur, lieferte ein exemplarisches Video für den Zugriff auf die Seite, sofern diese aufgrund hoher Seitenanfragen nicht erreichbar war.Ein Bericht von Associated Press (AP), der aus offiziellen Berichten und Erklärungen zusammengestellt wurde, ergab mindestens 1.470 Todesfälle, mehr als 700 mehr als die Zahlen der saudischen Behörden und die bisher schlimmste Zahl in Mekka.Der AP aktualisierte später seine Schätzung auf 2.411 getötete Pilger. Feuer Dezember 1975: Eine explodierende Gasflasche verursachte ein Feuer in einer Zeltkolonie und führte zum Tod von 200 Pilgern. 15. April 1997 : 343 Pilger wurden bei einem Zeltbrand getötet und 1.500 verletzt.Die Zelte sind jetzt feuerfest. 13. Februar 2002: Vierzig Hajj-Pilger aus den Vereinigten Arabischen Emiraten starben, als der Bus, in dem sie unterwegs waren, frontal mit einem Lastwagen in der saudi-arabischen Provinz Al Ihsa kollidierte. 1. November 2011: Zwei Pilger, eine Frau und ein Ehemann, starben bei einem Kutschenbrand.Es waren zwei Busse im Konvoi, und eine Person im zweiten Bus bemerkte, dass Rauch aus dem Bus vor ihm aufstieg.Er funkete den Fahrer an, um anzuhalten.Alle evakuierten den Bus, und als die letzten beiden ausstiegen, erlitt der Bus drei Explosionen. Proteste und Gewalt 692: Die Belagerung von Mekka erfolgte, als derGeneral der Umayyaden, Hajjaj ibn Yusuf, am 25. März 692 Mekka belagerte. Die Stadt wurde mit Katapulten bombardiertund während der Hajj- Ritualefortgesetzt.Dies führte dazu, dass die Kaaba beschädigt wurde.Es wurde dann wieder aufgebaut. 930: Am ersten Tag des Hajj führte der karmatische Führer Abu Tahir al-Jannabi einen Angriff auf Mekka an und machte sich daran, die Pilger zu massakrieren.Während er Pilger tötete, verspottete er sie mit Versen des Korans und Versen der Poesie: "Ich bin bei Gott und bei Gott bin ich... er erschafft die Schöpfung und ich zerstöre sie".Ungefähr 30.000 Pilger wurden getötet.Die Leichen der Pilger wurden auf den Straßen verrottet oder in den Brunnen von Zamzam geworfen.Die Kaaba wurde geplündert, Häuser geplündert und Sklaven beschlagnahmt.Er entfernte den Schwarzen Stein und er war 21 Jahre lang in seinem Besitz. 1502: Die Mira , ein Schiff mit Hajj-Pilgern, die aus Mekka zurückkehren, wird auf Befehl des portugiesischen Entdeckers Vasco da Gama in Brand gesetzt.Rund 300 Pilger wurden getötet. 1695: Am 7. September Piraten geführt von Henry Every entführt Großmogul Schiffe,die die jährliche Pilgerfahrt nach Mekka zumachen waren.Die Piraten setzten ihre Gefangenen dann mehreren Tagen des Grauens aus, vergewaltigten und ermordeten Gefangene nach Belieben und zwangen siemit Folter , Schätze preiszugeben.Einige der Frauen begingen Selbstmord, indem sie ins Meer sprangen. 1757: Der Überfall auf die Hajj- Karawane im Jahr 1757war die Plünderung und das Massaker an der Hajj- Karawane von 1757 bei ihrer Rückkehrvon Beduinen- Stammesangehörigenaus Mekka nach Damaskus . Schätzungsweise 20.000 Pilger wurden bei dem Überfall getötet. 1979: Die Beschlagnahme der Großen Moschee 1979 wurde vom Extremisten Juhayman al-Otaybi und seinen Anhängern organisiert.Sie besetzten die Moschee und überwältigten die saudische Sicherheit und Polizei.Später wurden weitere saudische Militäreinheiten sowie Eliteeinheiten aus Pakistan und Frankreich entsandt, um den Aufstand zu stoppen.Juhaiman und einige der Organisatoren wurden später hingerichtet 31. Juli 1987 : Ein Zusammenstoß zwischen iranischen Demonstranten und saudischen Sicherheitskräften führte zum Tod von mehr als 400 Pilgern und Tausenden Verletzten. 9. Juli 1989: Zwei Bomben explodierten, töteten einen Pilger und verwundeten einen weiteren 16. Flugzeugabstürze im Zusammenhang mit dem Hajj 22. Januar 1973: Eine Royal Jordanian Boeing 707 stürzte in Kano , Nigeria , ab und tötete 176 Hajj-Pilger, die aus Mekka zurückkehrten. 4. Dezember 1974: Martinair-Flug 138 stürzte in der Nähe von Colombo , Sri Lanka , ab und tötete alle 191 Menschen an Bord - 182 indonesische Hadsch-Pilger nach Mekka und 9 Besatzungsmitglieder. 15. November 1978: Icelandic Airlines Loftleiðir HF Flug LL 001 stürzte in Colombo , Sri Lanka , ab und tötete 175 (meist indonesische) muslimische Pilger, die vom Hajj zurückkehrten, und 8 Besatzungsmitglieder. 26. November 1979: Pakistan International Airlines Flug 740 hatte ein Feuer während des Fluges und stürzte nach dem Start vom alten internationalen Flughafen Jeddah am 26. November 1979 ab, wobei alle 156 an Bord der Boeing 707 getötet wurden. 19. August 1980: Saudia Flug 163 hatte kurz nach dem Start vom Flughafen Riad ein Feuer im Frachtraum.Alle 287 Passagiere und 14 Besatzungsmitglieder an Bord der Lockheed L-1011-200 TriStar , Registrierung HZ-AHK, starben nach einer Notlandung des Flugzeugs. 11. Juli 1991: Nigeria Airways Flug 2120 (durchgeführt von Nationair ) war ein gecharterter Passagierflug von Jeddah, Saudi-Arabien, nach Sokoto, Nigeria, der während des Fluges ein Feuer hatte und kurz nach dem Start vom King Abdulaziz International Airport abstürzte und alle 247 tötete Hajj-Pilger und 14 Besatzungsmitglieder an Bord der DC-8. ​ Erkrankung Die Vermischung von Besuchern aus vielen Ländern, von denen einige ein schlechtes Gesundheitssystem haben, das immer noch von vermeidbaren Infektionskrankheiten geplagt wird, kann zur Ausbreitung von Epidemien führen . Sollte es auf der Straße nach Mekka zu einem Ausbruch kommen, könnten Pilger das Problem verschlimmern, wenn sie nach Hause zurückkehren und ihre Infektion an andere weitergeben.Dies war in der Vergangenheit eher ein Problem.Eine solche Krankheit, auf die die saudische Regierung reagiert hat, ist die Meningitis, die nach einem internationalen Ausbruch nach dem Hajj im Jahr 1987 zu einem Hauptanliegen wurde. Aufgrund des weltweiten Ausbruchs bestimmter Arten von Meningitis nach dem Hajj in den vergangenen Jahren ist dies jetzt der Fall Eine Visumpflicht , dievor der Ankunftmit dem ACW135Y- Impfstoff geimpft werden muss . Die saudische Regierung veröffentlicht jedes Jahr eine Liste der erforderlichen Impfstoffe für Pilger, zu denen 2010 auch Gelbfieber , Polio und Influenza gehörten . Atmungssyndrom im Nahen Osten Am 9. September 2013 forderte die saudische Regierung "ältere und chronisch kranke Muslime auf, den Hadsch in diesem Jahr zu vermeiden" und beschränkte die Zahl der Personen, die aufgrund des Coronavirus des Atmungssyndroms im Nahen Osten (MERS-CoV)in das Land dürfen.Obwohl MERS-CoV bei Pilgern nicht festgestellt wurde, schließt dies das Risiko der Krankheit in Hajj nicht aus.Die Krankheit ist jedoch nur leicht ansteckend. COVID-19 Siehe auch: Auswirkungen der COVID-19-Pandemie auf den Hajj Die Ausbreitung des Coronavirus 2019 veranlasste die saudi-arabische Regierung, die Menschen von der Planung des Hajj im Jahr 2020 abzuhalten . Am 21. April kündigten die Saudis an, dass in Taraweeh in Mekka oder in Medina keine öffentliche Teilnahme stattfinden werde . Historische Ausbrüche Siehe auch: 1863-1875 Cholera -Pandemie und 1817-1824 Cholera -Pandemie Während des Hajj 1821 starben etwa 20.000 mekkanische Pilger an einer Cholera-Epidemie . Die Krankheit hatte1817in Indien begonnen. ​ Eine weitere Cholera-Epidemie begann 1863. Sie begann im Ganges-Delta derRegion Bengalen und reistewährend des Hadsch 1865mit muslimischen Pilgern nach Mekka . In ihrem ersten Jahr forderte die Epidemie das Leben von 15.000 bis 90.000 Pilgern.Die Cholera verbreitete sich im gesamten Nahen Osten und wurde nach Russland , Europa , Afrika und Nordamerika übertragen . Es kam zum Tod von fast 600.000 Menschen. 1905 wurde der Cholera- Stamm El Tor bei sechs Pilgern entdeckt, die aus dem Hajj im Quarantänelager El-Tor in Ägypten zurückkehrten. Im Jahr 2009wurden an den letzten Tagen des Hajj73 Fälle von H1N1 registriert, das auch als Schweinegrippe bezeichnet wird . 5 Pilger starben an den Folgen des Virus. Baumängel 2006 Zusammenbruch des Al Ghaza Hotels Hauptartikel: 2006 Mekka Hostel Zusammenbruch Ein mehrstöckiges Betongebäude in Mekka in der Nähe der Großen Moschee stürzte am 5. Januar 2006 ein. Das Gebäude, das Al-Ghaza Hotel, soll ein Restaurant, ein Lebensmittelgeschäft und ein Hotel beherbergt haben.Das Hotel soll Pilger zum Hajj 2006 beherbergt haben.Es ist nicht klar, wie viele Pilger zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs im Hotel waren.Nach den neuesten Berichten betrug die Zahl der Todesopfer 76 und die Zahl der Verletzten 64. Kraneinsturz 2015 Hauptartikel: Einsturz des Mekka-Krans Ein Kran fiel am 11. September 2015, zehn Tage vor dem Hajj, in der großen Moschee und verursachte 118 Todesfälle und 394 Verletzungen. Andere tödliche Ereignisse Von den Millionen Pilgern pro Jahr sind viele älter und einige sterben an ihren Krankheiten, die in einigen Fällen durch Hitze und Anstrengung verschlimmert werden. Am 25. November 1908 geriet das Passagierfrachtschiff SS Sardinien vor Maltas Grand Harbour in Brandund lief auf Grund, wobei mindestens 118 Menschen starben.Die meisten Opfer waren marokkanische Pilger auf dem Weg nach Mekka. Vor Beginn des ersten Tages des Hajj im Dezember 2006 waren laut einer Erklärung der saudischen Regierung 243 Pilger gestorben.Die Mehrzahl der Todesfälle war Berichten zufolge auf Herzprobleme, Erschöpfung bei älteren Menschen und Menschen mit schwacher Gesundheit zurückzuführen, die durch die Hitze und die anstrengende körperliche Arbeit bei der Pilgerreise verursacht wurden.Nach dem Abschluss des Hajj berichtete die nigerianische Regierung, dass 33 Staatsangehörige größtenteils "an den Folgen von Bluthochdruck, Diabetes und Herzinfarkt" gestorben waren, nicht aufgrund von Epidemien, und wies die Behauptung zurück, nigerianische Pilger seien bei einem Unfall auf einer Straße nach gestorben Mina . Ägyptens offizielle Nachrichtenagentur hat berichtet, dass bis zum 30. Dezember (10 Dhu al-Hijjah) 22 ägyptische Pilger gestorben waren.Vier ältere philippinische Pilger in den Fünfzigern starben während der Pilgerreise aufgrund von Krankheiten oder anderen „natürlichen Ursachen“ und wurden in Mekka beigesetzt.Die pakistanische Hajj Medical Commission hat bekannt gegeben, dass während der Hajj-Saison in Saudi-Arabien ungefähr 130 pakistanische Pilger starben, "meistens im Alter und Opfer von Lungenentzündung und Herzpatienten", und dass 66 Pilger wegen ähnlicher Beschwerden in saudische Krankenhäuser eingeliefert wurden. Anfang Dezember 2006stürzteein Bus, der Pilger von heiligen Stätten in Medina nach Mekka beförderte, 55 Meilen nördlich des Hafens von Rabegh in der Nähe von Jeddah ab , wobei drei Briten getötet und 34 weitere verletzt wurden, darunter zwei Kinder. Im Jahr 2009 wurden 77 Pilger, die Hajj aufführten, aufgrund von Überschwemmungen getötet . Im November 2011 starben 13 Afghanen und ein Dutzend weitere wurden infolge von Krankheit und Verkehrsunfällen verletzt. Taschendiebstahl Inletzter Zeit hat das Taschendiebstahl den Hajj-Pilgern zahlreiche Probleme bereitet.Laut der Save Madina Foundation waren 2010 321 Opfer von Taschendiebstahl während des Hajj. Sexueller Missbrauch und Fehlgeburten Hauptartikel: Mosque Me Too Pilgerinnen haben über sexuellen Missbrauch am Hajj durch eine Bewegung namens Mosque Me Too gesprochen . Mit dem Hashtag #MosqueMeToo, der aus der Me Too-Bewegung stammt, die den Hashtag #MeToo verwendet hat , haben muslimische Frauen ihre Erfahrungen online über sexuellen Missbrauch in Mekka ausgetauscht . Viele schwangere Pilger bekommen aufgrund der Durchführung des Hadsch Fehlgeburten.Im Jahr 2011 hatten 20 schwangere Frauen, die die Pilgerreise durchführten, Fehlgeburten aufgrund von Erschöpfung.Im Jahr 2018erlitteine nicht näher bezeichnete Anzahl schwangerer nigerianischer Pilger Fehlgeburten. Offizielle Antworten Die saudische Regierung hat ein CCTV- Netzwerk eingerichtet, um die Sicherheit während der Veranstaltung zu überwachen. Kritiker sagen, dass die saudische Regierung mehr hätte tun sollen, um solche Tragödien zu verhindern.Die saudische Regierung besteht darauf, dass solche Massenversammlungen von Natur aus gefährlich und schwierig zu handhaben sind und dass sie eine Reihe von Schritten unternommen haben, um die Probleme zu verhindern.Die Todesfälle in der größten Tragödie im September 2015 sollen von den Saudis um bis zu 1.700 heruntergespielt worden sein. ​ Einer der größten Schritte, der ebenfalls umstritten ist, ist ein neues System von Registrierungen, Pässen und Reisevisa zur Kontrolle des Pilgerflusses.Dieses System wurde entwickelt, um Erstbesucher in Mekka zu ermutigen und aufzunehmen und gleichzeitig wiederholte Besuche einzuschränken.Pilger, die über die Mittel und den Wunsch verfügen, den Hajj mehrmals durchzuführen, haben gegen das protestiert, was sie als Diskriminierung ansehen. Die Hajj-Kommission hat jedoch erklärt, dass sie keine Alternative sehen, wenn weitere Tragödien verhindert werden sollen. Nach dem Ansturm von 2004 begannen die saudischen Behörden mit größeren Bauarbeiten in und um das Gebiet der Jamaraat-Brücke.Zusätzliche Zufahrten, Fußgängerbrücken und Notausgänge wurden gebaut, und die drei zylindrischen Säulen wurden durch Betonwände ersetzt, um mehr Pilgern den gleichzeitigen Zugang zu ihnen zu ermöglichen, ohne die Position der letzten Jahre zu drängen und um ihre Position zu kämpfen.Die Regierung hat außerdem ein Multimillionen-Dollar-Projekt angekündigt, um die Brücke auf fünf Ebenen zu erweitern.Das Projekt soll pünktlich zumHajj 1427 AH (Dez. 2006 - Jan. 2007) abgeschlossen sein.Nach dem Vorfall von 2006 wurden die Jamaraat-Brücke und die Säulen, die Satan darstellen , abgerissen und rekonstruiert.Eine breitere, mehrstufige Brücke wurde gebaut, und massive Säulen ersetzten die Säulen selbst.Jetzt ermöglicht jede Ebene der Brücke einen einfacheren und sichereren Zugang zu den Säulen, die Satan darstellen.Darüber hinaus muss die Steinigungszeremonie nach festgelegten Zeitplänen durchgeführt werden, um eine Überfüllung und die damit verbundenen Risiken zu vermeiden.Das Jamaraat-Becken wurde von seiner derzeitigen Kreisform zu einem Oval erweitert, um einen besseren Zugang zu den Säulen zu ermöglichen.Die neuen Regelungen sehen getrennte Zugangs- und Abflugrouten vor.Als Grund für den Ansturm 2015 wird jedoch eine Sicherheitslücke genannt.Eine Gruppe von Pilgern, die ihre eigenen Steine ​​geworfen hatten und in ihr Lager zurückkehrten, anstatt den für zurückkehrende Pilger vorgesehenen Weg zu nehmen, nahmen sie den Weg, der für diejenigen bestimmt war, die kamen und die andere Gruppe von Pilgern überquerten, die direkt zum Jamaraat gingen. Verweise Externe Links Hunderte bei Hajj-Ansturm getötet " "Hajj-Ansturm tötet Hunderte" Jamarat Bridge Unfälle Saudis überprüfen Hajj Gefahrenpunkte Informationsdienst für Beziehungen zwischen Saudi-USA und den USA - 10. Januar 2004 Lehren aus Hajj-Todesfällen bei BBC News - 6. März 2001 Wählen Sie Pocketing während Hajj Die offizielle Website des saudi-arabischen Ministeriums für Hajj Saudis Umgang mit Hajj ----------------------------------------------------------------------------- ​ https://www.antenam.net/svijet/106935-pogledajte-fotografije-i-snimke-najezda-crnih-skakavaca-u-meki ​ Pogledajte fotografije i snimke: Najezda crnih skakavaca u Meki ​ ​​ Masivan roj skakavaca 'spustio' se u Meku, nakon čega je uslijedila velika operacija čišćenja. Oni su, kako prenose mediji svuda, u vazduhu, na pločniku, na odjeći vjernika i na zidovima Velike džamije, javlja Russia Today. ​ ​ Meka svake godine privlači milione muslimana iz cijelog svijeta, ali je ovog puta postala drugačije mjesto. Insekti su već nekoliko dana 'dodijavali' posjetiocima, a korisnici društvenih mreža su detaljno opisivali situaciju. Lokalne vlasti organizovale su 22 tima, od kojih je svaki sastavljen od 138 osoba sa posebnom opremom, kako bi se spriječila zaraza. Saudijski zvaničnici rekli su da su insekti identificirani kao "crni skakavci" i da je njihov dolazak u Meku povezan s migracijom. ​

Sura 4:34 Nasilje u obitelji u Kur'anu ​ Nasilje u obitelji u Kur'anu Domestic violence in the Quran https://answering-islam.org/Authors/Arlandson/beating.htm ​ ​ ​ ​ ​ ​ Nasilje u obitelji u islamu Kur'an o premlaćivanju supruga James M. Arlandson Da li Kuran dozvoljava muževima da udaraju svoje žene ili ne? Summer Hathout je tužiteljica u Los Angelesu, aktivistica za ženska prava i muslimanka. Ona poriče da islam promiče nasilje u obitelji, zaključujući u svom kratkom članku : Onima koji poznajemo islam i Kur'an, nasilje nad ženama toliko je suprotno učenjima islama da na one koji koriste našu religiju gledamo kao na pogrešno vođene, pogrešno informirane ili zlonamjerne. S druge strane, saudijska televizija emitirala je talk show u kojem se raspravljalo o ovom pitanju. Pomičući se tri četvrtine veze, čitatelji mogu vidjeti islamskog učenjaka kako drži šipke s uzorcima kojima bi muževi mogli udarati svoje žene. Gdje je istina između dvije krajnosti? Nažalost, muški bliskoistočni učenjak daleko je bliži istini od američke muslimanske aktivistice i apologete (braniteljice), jer Sura 4:34 u Kur'anu doista dopušta muževima da udaraju svoje žene, iako ajet ne govori o štapovima. Istina je, kao što Hathout primjećuje, da sva društva imaju obiteljsko nasilje; međutim, islamska su ga društva upisala u svoju vječnu Allahovu riječ, za razliku od, recimo, Novog zavjeta, koji o tome nema ni blage naznake. Uz takvu Allahovu božansku podršku, može li se islam reformirati po ovom pitanju? Kako bi pokazao kako je nasilje u obitelji ugrađeno u Kur'an, ovaj članak slijedi specifičnu metodu egzegeze (detaljnu analizu teksta) u četiri faze. Prvo se nude prijevodi muslimanskih učenjaka, tako da oni, a ne zapadnjaci, govore u svoj vlastiti sveti tekst. Drugo, objašnjavaju se povijesni kontekst i književni kontekst ciljanog stiha, tako da život Muhammeda i rana muslimanska zajednica mogu rasvijetliti sumnjivu praksu. Osim razjašnjavanja ajeta, ovaj je stupanj također dizajniran da spriječi standardnu, refleksivnu odbranu od konteksta muslimanskih apologeta. Treće, dopuštamo samim muslimanima da tumače sadržaj kur'anskog ajeta. Ova je faza podijeljena između ranih tradicija i četiri moderna komentatora, uključujući Hathouta. Konačno,postavljamo nekoliko pitanja o islamu i mogućnosti reformi, ističući da kršćani smiju sumnjati bi li Bog poslao takav stih, posebno kada islam tvrdi da ispunjava kršćanstvo. Prijevodi Sure 4:34 Prva faza daje tri muslimanska prijevoda Sure 4:34, koja treba pažljivo pročitati kako bi se razumjelo muslimansko tumačenje u četvrtoj fazi. MAS Abdel Haleem, rođen u Egipćaninu, školovan na sveučilištu Al-Azhar u Kairu i na Sveučilištu Cambridge, a sada profesor islamskih studija na Školi orijentalnih i afričkih studija Sveučilišta u Londonu, za Oxford University Press (2004.) prevodi kako slijedi: 4:34 Muževi bi se trebali u potpunosti brinuti o svojim ženama, uz [blagodati] koje je Bog dao nekima više od drugih i s onim što troše od vlastitog novca. Pravedne žene su pobožne i čuvaju ono što bi Bog htio da čuvaju u odsustvu muževa. Ako se bojite visokog rukovanja svojih supruga, podsjetite ih [na Božji nauk], zatim ih ignorirajte kad legnete u krevet, a zatim ih udarite . Ako vas poslušaju, nemate pravo djelovati protiv njih. Bog je najviši i najveći. Abdullah Yusuf Ali, učenjak koji radi iz Lahorea, Punjab, E. Pakistan, započeo je svoj prijevod 1934. i treći put ga revidirao do 1938. U zagradama, koji nije originalan arapskom jeziku, bilježi redoslijed koraka i implicirani meki značenje ́pobij ih (lagano) : 4:34 ... Što se tiče onih žena s čije se strane bojite nelojalnosti i lošeg ponašanja, opominje ih (prvo), (sljedeće), odbijaju dijeliti krevete, (i posljednje) tuku ih (lagano) ... Ovaj slijed u prijevodu Yusufa Alija važan je za interpretaciju muslimana, u nastavku, tako da ih čitatelji sada ne bi trebali koristiti. Ahmed Ali bio je autor fantastike i preveo je relevantnu liniju za Princeton University Press (1984., rev. 1986.), dodajući zagrade u sjaju koje izvorno nisu pronađene na arapskom: 4:34 Što se tiče žena za koje osjećate da su nesklone, razgovarajte s njima ubjedljivo; zatim ih ostavite same u krevetu (bez zlostavljanja) i idite u krevet s njima (kad to žele). Ovaj prijevod nesumnjivo proturječi s ovdje navedena dva i mnogim drugima: beat (Fakhry); ´blaga (Pickthall); beat (Dawood); otkucaj (lagano) (Hilali i Khan); hastise (Maulana); poštovati (Khan); ́Beat (Maududi); ́Beat (Salahi i Shamis, muslimanski prevoditelji Sayyid Qutb-a); beat (Komitet muslimanskih prevoditelja Ibn Kathira); beat (Shakir); hastise (Khalifa); beat (Sher Ali); i "pobjeđivati" (Asad, kojeg Hathout citira u svom članku). * Suprotno tome, Alijina formulacija, na koju se uhvati aktivist i odvjetnik Hathout, unatoč brojnim prevoditeljima koji se ne slažu s Alijom i njom, pametnom lingvističkom sposobnošću preokreće jednostavno značenje riječi. Dopuštamo uglednim muslimanskim učenjacima da ospore ovu pogrešnu interpretaciju u četvrtoj fazi, u nastavku. Ali za sada pokazuje koliko će daleko ići neki (ne svi) muslimanski apologeti (branitelji islama) da ispeglaju oštre riječi u Kuranu. Povijesni i književni kontekst Sure 4:34 Druga faza naše egzegetske metode je uspostavljanje povijesnog i književnog konteksta Sure 4:34. Sayyid A La Abul Maududi (u. 1979.) bio je Indo-Pakistanac koji je vrijedno radio na uspostavljanju teokracije u Pakistanu putem Jamaat-i-Islamija. Izuzetno je cijenjeni tradicionalni komentator koji kaže da je ova sura, sama pod nazivom "Žene", objavljivana u različito vrijeme, ali još uvijek u vremenskom razdoblju od 625. do 626. godine. okolnostima, iako ih islam uspijeva prevladati. Stih 34 uklapa se u okvir v. 1-35, koji vidi specifično uspostavljanje pravila za obitelj. Na primjer, nakon bitke na Uhudu 625. godine, u kojoj su muslimani izgubili puno ljudi, Muhammad kaže da siročadi treba dati imovinu, a ne da njihove dobre stvari zamjenjuju lošima, što znači postupati pošteno i mudro sa svojom imovinom (stihovi 1-6). Također,raspravlja o pravilima za nasljeđivanje imovine, kao što je jedan sin koji ima udio jednak dvjema kćerima ili da bi muž trebao biti sastavni dio polovine imovine njegove žene, osim ako imaju djecu, u tom slučaju nasljeđuje jednu četvrtinu (stih 11 -14). Zatim, ako žene ili muškarci u dijelu muslimanskog društva čine nepristojna djela, oni bi trebali biti kažnjeni, osim ako se ne pokaju (stihovi 15-18). Dalje, velik odjeljak obrađuje pravila braka, poput neudavanja majki, kćeri, sestara i tako dalje (stihovi 19-28). Konačno, on postavlja pravila protiv pohlepe i ubojstava, i opet se vraća zakonu o nasljeđivanju (stihovi 29-33).ako žene ili muškarci u dijelu muslimanskog društva čine razvratna djela, trebaju biti kažnjeni, osim ako se ne pokaju (stihovi 15-18). Dalje, velik odjeljak obrađuje pravila braka, poput neudavanja majki, kćeri, sestara i tako dalje (stihovi 19-28). Konačno, on postavlja pravila protiv pohlepe i ubojstava, i opet se vraća zakonu o nasljeđivanju (stihovi 29-33).ako žene ili muškarci u dijelu muslimanskog društva čine razvratna djela, trebaju biti kažnjeni, osim ako se ne pokaju (stihovi 15-18). Dalje, velik odjeljak obrađuje pravila braka, poput neudavanja majki, kćeri, sestara i tako dalje (stihovi 19-28). Konačno, on postavlja pravila protiv pohlepe i ubojstava, i opet se vraća zakonu o nasljeđivanju (stihovi 29-33). Dakle, upravo se u ovom obiteljskom okruženju nalazi ciljani stih 34, a Muhammed postavlja još jedno pravilo u stihu 34 - kako postupati s neposlušnom ili buntovnom ženom ( Značenje Kur'ana , sv. 1, str. 297-303). Tumačenja Sure 4:34 Treća faza je tumačenje Sure 4:34, ali trebali bismo pustiti muslimane da sami govore o problematičnom ajetu, počevši od najranijih tradicija i završavajući modernom erom. Rane tradicije Rane tradicije potvrđuju da se udaranje supruga zaista dogodilo i da je sankcionirano u Muhammedovo vrijeme i u njegovoj zajednici. Nasilje u obitelji duboko je rano u islamu, suprotno Hathoutovoj apologetici (obrana). Ibn Ishaq (oko 704. - 768.), Muhammedov biograf, kojeg suvremeni povjesničari smatraju uglavnom pouzdanim (osim čuda i neke kronologije), rezimira ovaj dio Muhamedove propovijedi koja je održana tijekom njegova posljednjeg hodočašća u Meka i čuli su je tisuće: Vi imate prava na svoje žene i one na vas. Imate pravo da ne oskvrne vaš krevet i da se ne ponašaju otvoreno nepristojno. Ako to učine, Bog vam dopušta da ih smjestite u odvojene prostorije i da ih tučete, ali ne strogo . Ako se suzdrže od tih stvari, imaju pravo na hranu i odjeću s ljubaznošću. Ljubazno zapovijedajte ženama jer su zatočenice s vama koje nemaju kontrolu nad vlastitim osobama. (Guillaumeov prijevod, str. 651) Ovaj odlomak otkriva da Muhamed udaranje žena vidi samo u teškim okolnostima, poput „otvorene nepristojnosti“. Također ponavlja savjet da bi se muževi u početku trebali odvojiti od takvih supruga, a tek nakon toga primijeniti fizičku silu. Dakle, slijed u Ibn Ishaqovom izvještaju i u Suri 4:34 donekle se preklapaju. Buhari (810-870) i ​​Muslim (817-875) su dva sakupljača i urednici hadisa (izreke i djela Muhammeda izvan Kur'ana) i smatraju se potpuno pouzdanima. Snimaju ovu zabrinjavajuću izjavu: Pripovijedao je Abdallah b. Zama: "Nitko od vas ne smije šibati njegovu suprugu kao što on šiba roba, a zatim imati spolni odnos s njom u posljednjem dijelu dana." Verzija kaže: "Jedan od vas pribjegava šibanju njegove žene kao roba i možda leži s njom na kraju dana. " (Mishkat, prijevod, James Robson, svezak 1., str. 688. ili Brak, poglavlje XI) Daje li ovaj hadis dozvolu ili ne? Smije li muž bičevati nju, osim ne toliko žestoko kao što je bičevana robinja jer muška supruga živi i ima spolne odnose s njim? Ili uopće zabranjuje bičevanje? U svakom slučaju, to ne odbacuje, da je udaranje - ako ne i bičevanje - dopušteno. Bukhari izvještava o ovom incidentu sa suprugama u ranoj muslimanskoj zajednici u kontekstu bračne zabune i neobičnog zakona o ponovnom braku: Rifa'a se razveo od svoje supruge, nakon čega se 'AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi oženio njom. 'Aisha je rekla da je gospođa (došla), noseći zeleni veo (i požalila joj se (Aisha) na svog supruga i pokazala joj zelenu mrlju na koži nastalu premlaćivanjem ). Dame su imale naviku da se međusobno podržavaju, pa kad je došao Allahov Poslanik, 'Aiša je rekla: " Nisam vidjela nijednu ženu koja pati toliko kao vjernice. Pogledajte! Koža joj je zelenija od odjeće! " Nitko ne smije sumnjati da ovo odražava živote mnogih žena u ovoj temeljnoj vjerskoj zajednici. Kako bi moglo biti drugačije kad Allah dozvoli muževima da tuku svoje žene? Bi li pravi Bog dopustio takvo što čak i kad Stari zavjet ne dopušta? Drugi sakupljač i urednik hadisa, Tirmizi (821. - 894.), učenik Buharija, iako nije imao visok status kao njegov učitelj, bilježi ovu tradiciju: Imate pravo u vezi sa svojim suprugama da ne dopuštaju nikome koga ne volite ući u vaše kuće; ako to čine, kažnjavajte ih na takav način da to ne bi trebalo ostaviti dojam . Sljedeće izvješće prenosi Aisha, Muhammedova omiljena mlada supruga, s kojom se oženio kad je imao pedeset godina, a ona je imala oko devet ili deset godina (zaručili su se kad je imala šest godina, detalje potražite u ovom članku ). Kontekst retka prikazuje Muhammada kako se iskrada iz kuće, da posjeti groblje i pomoli se nad mrtvima. Aisha ga je slijedila. Vratila se neposredno prije njega, ali primijetio je da je ostala bez daha i pitao je zašto. Rekla mu je, a očito se bojeći se za njegov život dok ju je vidio u sjeni, kaznio je. Kaže Aiša: "Udario me u prsa što mi je nanijelo bol" (Muslim, sv. 2, br. 2127). Tako je Muhammed počinio obiteljsko nasilje nad svojom mladom suprugom. Hadiska zbirka Sunan Ebu Davud se također smatra pouzdanom. Ovaj odlomak bilježi kako je Muhammed prvo rekao da muževi ne bi trebali tući svoje žene (sv. 2, br. 2139 i 2141), ali Umar, jedan od njegovih glavnih suputnika, obavijestio ga je da žene postaju "hrabre prema svojim muževima." Muhammed se predomislio: ... [H] e (Poslanik) je dao dozvolu da ih tuče. Međutim, žene su se požalile Muhammedovoj obitelji, ali on je uzvratio: "Mnoge su žene obišle ​​Muhammedovu obitelj žaleći se protiv svojih muževa. Nisu najbolji među vama (sv. 2, br. 2141). Ovaj je odlomak vrlo otkrivajući. Prvo, to pokazuje da je Muhammed odabrao loš put po nalogu jednog od svojih pratilaca. Da budem otvoren, kakav je ovo vođa? Drugo, žene su se žalile, a to može značiti samo da su bile pogođene. No, umjesto da svoju politiku vrati na milosrdniju, on je samo rekao da ti ljudi nisu 'najbolji među vama'. Treće, još je uvijek trebao preispitati svoju novu presudu. Ali nema veze, jer Allah mu je objavio suru 4:34. Ovo je sve adut. Međutim, bi li pravi Bog poslao takvu praksu? Prije napuštanja Sunana Ebu Davuda , trebali bismo pogledati kratki hadis, koji kaže: "Umar b. al-Kattab izvijestio je Poslanika ... kako je rekao: Neće se pitati muškarca zašto je pretukao suprugu (sv. 2, br. 2142). Bilo da se to pita na Sudnjem danu ili ovdje na zemlji, još uvijek je zabrinjavajuće. Ovo je vrsta pasusa koja šokira mnoge zapadnjake. Ako bi muslimani ustvrdili da je premlaćivanje žena relevantno samo za sedmo stoljeće, onda bi to moglo biti u redu, iako bi se netko imao pravo zapitati bi li pravi Bog uopće rekao takvo što. Ali muslimani vjeruju da ova politika izražava Allahovu božansku volju za sva vremena i mjesta; potrebno je ispraviti ljudsku narav - premda nije upućena zapovijed da žene tuku muževe kako bi ispravile svoju ljudsku narav. Konačno, Ibn Kathir, visoko cijenjeni srednjovjekovni komentator, poziva se na još jedan odlomak iz hadisovog urednika Muslimana. Muhammad kaže ovo na svom oproštajnom hodočašću: Bojte se Allaha u vezi sa ženama, jer su vam one pomoćnice. Imate pravo na njih da ne dopuštaju nikome tko vam se ne sviđa da vam stane na strunjaču. Međutim, ako to učine, smijete ih olako disciplinirati ... ( Tafsir Ibn Kathir , svezak 3., str. 446., ur. Safiur-Rahman al Mubarakpuri, Rijad: Darussalam) Ibn Kathir nas obavještava da "disciplina" podrazumijeva fizičko. Također, ne dopuštanje nikome da muž može voljeti zakoračiti na njegovu prostirku slično je ranijem hadisu koji kaže da nijedan muškarac ne smije ulaziti u muževu kuću bez njegovog dopuštenja (vidi Tirmizi, gore). Arapska kultura razlikuje se od naše, pa u današnjem svijetu ovaj poziv muškarcu kojeg muž ne voli može predstavljati neprimjeren seksualni kontakt, čak i ako djelo nije počinjeno. Sve u svemu, najranije tradicije, predstavljajući druge, dopuštaju muževima da udaraju svoje žene, pa poteškoće u Suri 4:34 imaju dodatni povijesni kontekst i ne mogu se objasniti s tog stajališta. Nasilje u obitelji nalazi se u srcu islama, a ne na njegovoj periferiji, suprotno Hathoutovoj apologetici. Četiri moderne interpretacije Sada se možemo obratiti četvorici modernih komentatora, koji se čine neudobnima u Suri 4:34, pa različito reagiraju kako bi to objasnili. Ne mogu se natjerati da poreknu da je to sišlo od Boga. Ponekad ovaj odjeljak može postati malo tehnički, ali čitatelj bi to trebao podnijeti jer zadnja tri od četiri tumača otkrivaju širi dnevni red za nesumnjive zapadnjake koji ne znaju detalje islama. Nakon što je izložio prva dva koraka u samom ajetu (opomena i bez spola) i podsjetio muževe da primjenjuju korake proporcionalno uvrijeđenju i da to čine nevoljko, Maududi dolazi do trećeg koraka, premlaćujući: Što se tiče batina, sveti poslanik [Muhammed] to je vrlo nevoljko dopustio i čak mu se tada nije svidjelo. Ali činjenica je da postoje određene žene koje se ne poprave bez batina . U takvom slučaju, sveti poslanik je naložio da je neće tući po licu, okrutno ili bilo čime što bi moglo ostaviti trag na tijelu. (svezak 1, str. 333, bilješka 59) Stoga, Maududijeva oklijevanja i kvalifikacije oko rečenice podebljanog tiska čine da mu se čini neugodno primijeniti ovo kur'ansko učenje. Unatoč tome, on utvrđuje činjenice onako kako ih on vidi: " određene žene se ne popravljaju bez premlaćivanja. " Dakle, on ipak nije skroz nevoljan. Sigurno je ta arhaična ideja o ženama ta koja prožima muslimanski svijet. Međutim, čak i ako pobožni muslimani danas ne idu tako daleko kao Maududi, kako mogu poreći ovaj ajet kao napisan, pogotovo jer vjeruju da je Bog preko Gabrijela srušio Kur'an? Šta dvije prevoditeljice muslimanke misle o ovom ajetu? Amina Wadud, profesorica islamskih studija na Odsjeku za filozofiju i religijske studije Sveučilišta Virginia Commonwealth, u svojoj knjizi Kur'an i žena: čitanje svetog teksta iz ženske perspektive (Oxford UP, 1999.) iznosi svoje stajalište. Ne želeći poreći valjanost tako sumnjive objave kao Sura 4:34, ona rasteže lakoću da bi zaobišla poteškoće. Ona jednostavno u arapskom leksikonu traži riječ Daraba* upotrijebljena u stihu, što znači "udarati", i pronalazi kontekst koji joj odgovara. Dakle, "štrajkati" ne znači uvijek fizički pogodak, ali može značiti i "štrajkati" na putovanju (str. 76). Međutim, ovo je zlouporaba jezika, jer kontekst i namjera, kada su oni izravni poput onih u Suri 4:34, moraju odrediti značenje riječi. Dakle, kada kontekst jasno kaže da muževi mogu "udariti" žene, to ne znači da muževi mogu "udariti na putovanje". Primjenjuje se Ockhamova britva koja kaže da je najjednostavnije i najjasnije objašnjenje bolje od zamršenog do Sure 4:34, i zato se brojni gore navedeni prevoditelji ne slažu s Wadudom. Stoga Wadudovo sumnjivo tumačenje ukazuje na to da i ona, više nego Maududi, oscilira između držanja Sure 4:34 i odricanja od nje. Njezin dnevni red vodi je, umjesto da ostane pri jasnom i jasnom značenju kad su kontekst i namjera jasni. Hathout je druga ženska komentatorica, ali prvo moramo osporiti neobičan prijevod Ahmeda Alija, jer on služi kao podloga za njezino pogrešno tumačenje. Svoju klauzulu temelji i odlazi u krevet s njima (ako su voljni), umjesto da ih preciznije udara , istim klimavim obrazloženjem koje koristi i Wadud. I on odlazi do rječnika i odabire kontekst koji mu odgovara, napominjući da Daraba metaforički (ključna riječ) znači imati spolni odnos, kao u njegovom primjeru stud deva pokrila je [darab] devu. Da bi potkrijepio ovo tumačenje, on navodi dvosmisleni hadis Buharija i Muslima (vidi gore) koji dovodi u pitanje treba li muž udarati ženu, ali ne navodi druge jasne hadise, poput Muslima i Abu Davuda (vidi gore). Dakle, pouzdani hadisi zapravo podržavaju udaranje supruga, suprotno Alijinoj tvrdnji u njegovim bilješkama. Štoviše, Alijin prijevod ne odgovara jasnom značenju ostatka stiha, i zato mora u zagradi navesti lažni dodatak: ( ako žele). Ali ovo zbunjuje slijed u 4:34: opomena, nema seksa, udaranje. Nasuprot tome, Alijev slijed, suprug od ignoriranja svoje žene u krevetu jednog trenutka prelazi na spolni odnos bez njenog pokajanja (opomena, nema seksa, seksa). Dapače, seksualni odnosi se događaju tek nakon uspješnog postupka u tri koraka u obračunu s buntovnom ženom i njenim pokajanjem: opomena, bez seksa, udaranje, pokajanje, seks. Niti jedan ugledni učenjak ne poriče ovaj slijed i popravnu svrhu koja stoji iza njega; stoga se mnogi gore navedeni prevoditelji ne slažu s Alijem, čiji prijevod miješa redoslijed. Tako, poput Waduda, on rasteže lakovjernost, za jasno i nemetaforično značenje Darabe u ovomAjet - niti u drugim stihovima Kur'ana niti u pisanim zapisima o seksualnim navikama deva u Arabiji sedmog stoljeća - je "udaranje" ili "udaranje" supruga. Vodi ga njegov dnevni red. S Alis pogrešnom prijevodu kao pozadinu, Hathout zasuni na njegove apologetike, jer to odgovara njezinu ideologiju, iako mnogi prevoditelji ne slaže s Ali i nju. Otkrivajuće je da ga citira bez zagrade oko dodanih riječi "ako su voljni." Njezin propust dovodi u zabludu nesumnjivog čitatelja da je klauzula originalna, dok je zapravo daje Ali kako bi izgladio njegovo neskladno pogrešno prevođenje. Kao što je napomenuto, prema jasnom i jednostavnom postupku u tri koraka u Suri 4:34, Daraba ne znači metaforički "imati spolni odnos", već doslovno "udarati" ili "udarati." Ockhamovu britvu treba ponovno odsjeći zamršene pogrešne interpretacije. Hathout predstavlja islam Amerikancima samo u najboljem mogućem svjetlu, iako to podrazumijeva rušenje prirodnog tumačenja Sure 4:34, i iako su brojni drugi prijevodi muslimanskih učenjaka, hadisa i komentatora u suprotnosti s Alijinim pogrešnim tumačenjem. Vodi je njezin dnevni red. Suprotno njenoj tezi da se obiteljsko nasilje pojavilo izvan islama kao borba elita moći da kontroliraju stvari, sjeme nasilja je zasađeno u samo srce i srž Kur'ana i samog Muhameda. Ovo sjeme je odraslo unutar islama; nisu mu presađeni. Haleem, čiji smo prijevod koristili gore u našoj prvoj fazi, posljednji je od naših modernih muslimanskih učenjaka koji su protumačili Suru 4:34 u svom Razumijevanju Kur'ana (2001.), str. 46-55. Za razliku od Waduda, Alija i Hathouta, on analizira stih bez ikakvog forsiranja prirodnog značenja u umjetno ili zamršeno. Nakon što je razradio proces u tri koraka koji se nalazi u samoj Suri 4:34 (opomena, bez seksa, udaranje), zaključuje da muževi ne bi trebali udarati svoje žene iz bilo kojeg ad hoc razloga, u skladu s muževim hirom ili bijesnim ispadom, već samo za žene izravno nepristojno, razvratno ponašanje (prvi dio stiha 34). A udaranje treba koristiti tek nakon što su isprobana prva dva popravna koraka i samo jednom, lagano. Unatoč Haleems odličan egzegetsko metodi koja doseže pošten, ali muči zaključak (za razliku od Hathouts slabe egzegeze i okrečenog zaključka), možemo postaviti isto pitanje koje mnogi muslimanski učenjaci postavljaju retorički, u skladu sa svojim citat od njih: ako kur'anskih podučavanje u ovom pitanju nije pošteno i razumno, koje su onda alternative ? (str. 55). To je doista pravo pitanje, ali Haleemov odgovor nedostaje: Sigurno je bolje podsjetiti ženu na njezinu dužnost, ili se neko vrijeme duriti, ili čak lagano udariti, a zatim dovesti arbitre koji bi mogli, ako svi pokušaji pomirenja propadnu, presuditi u korist razvoda [u Suri 4:35 ]. (str. 55) Međutim, prihvatljivija alternativa odvija se na sljedeći način: prvi korak (opomena) je zdrav; drugi korak (bez seksa) može biti zdrav, ako supruge doista čine seksualna djela izvan braka; ipak je treći korak (udaranje) potpuno pogrešan i nemoralan u svim slučajevima, bez obzira na to koliko je lagano primijenjen, pa se može izostaviti; i četvrti i peti korak u stihu 35 (arbitraža i možda razvod kao krajnje sredstvo) zvuče dobro, iako bi razvod bio tužan. To je alternativa koju traže Haleem i muslimanski učenjaci: muževi iz bilo kojeg razloga nikada ne bi smjeli udarati svoje žene; trebali bi izvaditi treći korak. Izostavljanje trećeg koraka udaranja dvostruko je važno kada Sura 4:34 kaže da muževi mogu udarati svoje žene ako se boje „ otvoriti nepristojnost“ i „visokog rukohvata“, sasvim zasebno od toga jesu li ove dvije karakterne nedostatke zapravo u njihovim ženama. Ovo stavlja tumačenje nedostataka u karakteru supruga u ruke njihovih muževa, čak i ako objektivni promatrač može pojasniti da ne vidi nikakvu manu kod supruga. Sura 4:34 tada otvara vrata zlostavljanju najgore vrste. Primjena Sada smo dostigli četvrtu i posljednju fazu naše egzegetske metode, primjenjujući pitanje nasilja u obitelji u islamu i danas. Da li su muslimani spremni poduzeti treći korak (udaranje) kada je to izričito navedeno u Kuranu? Haleem i njegovi citirani muslimanski učenjaci, poput Maududija, Waduda, Alija i Hathouta, nerado dovode u pitanje valjanost ove kur'anske objave. Kao što Hathout primjećuje u svom članku, muslimani vjeruju da je Allah preko Gabrijela srušio vječni Kuran Muhammedu; to je blagoslov za sva današnja društva, jer njegovi brojni ajeti odražavaju Allahove univerzalne istine. Stoga muslimanski učenjaci nisu voljni ne samo poreći nadahnuće takvih stihova kao što je 4:34, već i protumačiti ih kao da odgovaraju samo Arabiji sedmog stoljeća, a time i kao irelevantni za danas. Očito bi, s tako krutim, apsolutističkim i nerealno visokim pogledom na kur'ansku inspiraciju, to stvorilo previše kognitivne disonance ili mentalnog šoka za muslimane s dnevnim redom. Međutim, da bi se reformirao, čovjek se mora suočiti s problemima, ne pretvarati se da oni ne postoje ili ih objašnjavati. Ali ako su ti učenjaci nevoljki i čak brane ili objašnjavaju svete stihove neprirodnim jezičnim iskrivljenjima, što je s običnim muslimanima, a posebno što je s fanaticima? Sigurno bi i oni oklijevali. Iskrivljena teologija islamskog učenjaka koji drži šipke s uzorcima neizbježni je rezultat za fanatike, a božanski podržavano obiteljsko nasilje neizbježni je rezultat u prosječnom kućanstvu. Međutim, ako muslimani nisu voljni reformirati ili poreći dijelove Kur'ana, oni moraju izbjegavati sumnjiv pristup neupućenim zapadnjacima: nikada ne smiju prodavati ili izbjeljivati ​​nasilje u obitelji i drugo nasilje u izvorima i srži svoje religije, u koji se, poput džihada, uključio i sam Muhammad - ne na periferiji njihove religije, kako Hathout i Ahmed Ali netočno tvrde ili impliciraju. Dnevni red da se zapadnjacima islam - nedostaci i sve to - učini prihvatljivim, nije u redu. I muslimani se ne bi trebali čuditi ako kršćani ospore tvrdnju da islam i Kur'an dovršavaju i ispunjavaju kršćanstvo i Novi zavjet. Kršćani smiju pitati, ne podvrgavajući se optužbama da su "zavedeni, pogrešno informirani ili zlonamjerni" (Hathoutove riječi), hoće li Bog poslati otkriće koje promiče obiteljsko nasilje u kasnijem svetom tekstu, kada njihov vlastiti Novi zavjet s pravom i pravedno izostavlja ovo. Stoga je udaranje ili premlaćivanje supruga u Suri 4:34 gigantski društveni i kulturni korak unatrag i izaziva je li Bog preko Gabrijela srušio Kur'an uopće tako kasno u povijesti, nakon što se Božja ljubav pokazala kroz Krista. Nikada nije rekao da bi muževi trebali udarati svoje žene, kao ni autori Novog zavjeta. Isus spašava. Muhammad kaže da pogodi. Bilješka: * Tri zapadna prevoditelja imaju za trosuglasni korijen Drb (Daraba) u Suri 4:34 sljedeće: ´courge (Rodwell); beat (Arberry); i spank (!) (Cleary). Daljnja rasprava i dokumentacija o ovom pitanju: Više pozadinskih informacija i konteksta za stih: O lingvističkoj gimnastici pogrešnog prevođenja Darabe : Pobijediti ili ne pobijediti Pobijediti svoje žene ili se odvojiti od njih? Još jedno pobijanje muslimanskog apologete Status žena u islamu Premlaćivanje supruga u islamu Pobijanje "Premlaćivanja supruge" Jamala Badawija Dezinformacije i pogrešne citate Jamala Badawija - 2. dio Čovjekove prerogative Članak Top deset pravila u Kur'anu koja tlače i vrijeđaju žene na dnu ima mnogo poveznica koje pokazuju različite aspekte ovog islamskog ugnjetavanja u modernom svijetu. Autorska prava James Malcolm Arlandson. Izvorno objavljen na americanthinker.com , ovaj je članak malo uređen za Odgovor na islam . Članci Jamesa Arlandsona koji odgovara na početnu stranicu islama

Attila Romenian The Koran Unveiled- Kuran otkriven Attila Romenian The Koran Unveiled- Kuran otkriven Attila Romenian The Koran Unveiled - Kuran otkriven https://infidels.org/kiosk/article/the-koran-unveiled-761.html Pitanja: Da li Kuran zaista poziva na rat protiv nemuslimana? Da li zaista sankcionira nasilje u obitelji i kažete da žene moraju poslušati muškarce? Da li zaista nalaže ženama da se prikrivaju od glave do pete? Jesu li muslimanski muškarci zaista obećali djevice i vino u raju? Da li Koran stvarno odobrava mučeništvo? Da li nalaže javno ruganje, rezanje ruku i kamenovanje do smrti? Vraća li se Kuran talibanskom stilu zabrane bilo čega osim religiozne glazbe? Islamska tradicija zabranjuje prikazivati ​​Mohameda, Allaha, ljudska bića općenito, pa čak i životinje (neki muslimani ni ne dopuštaju svojoj djeci da se igraju s lutkama, jer predstavljaju ljudska bića), ali da li Kur'an to zapravo nalaže? Da li Kuran zaista propisuje smrt za otpadništvo (napuštanje vjere)? odgovori: Da, i to sasvim naglašeno. Doslovno tako. Koran to prepušta lokalnom običaju, ali ženama nije izričito propisano da pokrivaju bilo koji dio svog tijela, osim grudi. To, a i lijepi dečki. Iako se pojam "mučeništvo" pojavljuje samo jednom, Koran to pojam pogađa. On nalaže javno lutanje zbog preljuba i odrezanje ruku radi krađe, ali ne kamenovanje do smrti (ne za preljubu niti za bilo koji drugi prekršaj). Ne, uopće. Zapravo, Kuran uopće ne spominje glazbu. Ne, nema ništa od efekta u cijeloj knjizi. Doista, doslovno. Gledajući dalje Iako se radikalni islam širi, o Kuranu u zapadnim zemljama se ne zna puno, a čini se da postoji nespremnost da se knjiga bliže pogleda. Ipak bez toga nije moguća informirana rasprava, a ono što se vodi rasprava nije samo razmjena mišljenja i neznanja. Između ostalog, za Kuran se kaže da poziva na sveti rat (džihad) i sankcionira nasilje u obitelji, ali kada ga pitaju o tome, muslimani i zapadni apologeti to otvoreno negiraju i nitko ih ne može pobiti bez preciznih navoda. Oni tvrde da Kuran ne propovijeda nasilje, samo suosjećanje i pravdu (i treba se dobro zapitati čiju pravdu), ali knjiga koju oni brane ne podržava njihove tvrdnje. Isto tako, u travnju 2004. u Francuskoj je došlo do bijesa kada je alžirski imam Abdelkader Bouziane zagovarao premlaćivanje supruga na osnovu toga što ga je Koran sankcionirao. Drugi imami žurno su osporili njegovu tvrdnju, ali u stvari, čovjek nije lagao: Kur'an ne samo da sankcionira nasilje u obitelji, već ga i preporučuje (Sura 4:34, vidi dolje). Pročitajte Kuran, kažu. Imam. I presjekao sam litaniju kako bih ukazao na brojne uznemirujuće prolaze. Na svaki citat navodi se broj retka u kojem počinje. Numeriranje može ponekad biti malo isključeno, jer u engleskom prijevodu koji sam koristio (Dawood, 1974) brojevi stihova postavljeni su samo na vrhu, na sredini i u podnožju svake stranice, zbog čega je potrebno odbrojavati prema gore ili prema dolje od najbližeg stiha za citate između. Kao što je i bilo, stihovi su bili postavljeni za referencu na arapski jezik, tako da se brojevi u tekstu na engleskom nisu zbrajali uvijek. Usprkos tome, oni su prilično točni i navodnike treba naći dovoljno lako. Može mi se prigovoriti da citiram odlomke izvan konteksta, da je mnogo toga u Kuranu otvoreno za tumačenje i da se može odabrati kako će se pročitati određeni odlomak. Kratka analiza teksta oko odlomka pokazat će da stvari nisam izveo iz konteksta. Dodao bih da se stvari mogu izvaditi iz konteksta samo ako postoji kontekst iz kojeg se mogu izvaditi, ali to često nije slučaj s Koranom. Nema tematske strukture i sura se kreće, preskačući s jedne teme na drugu, a naslovi su malo povezani sa sadržajem. Na primjer, Sura 5 (Tabela) ima 120 redaka i dugačak je oko 14 stranica. Odlomak skutnih prehrambenih smjernica slijedi podsjetnik da se ne krše Allahovi obredi i drugi na pobožnost. Četvrti odlomak sadrži još neka dijetalna pravila, peti je brzi podsjetnik da se ne rješavaju sporovi nasiljem. Sljedeća dva odlomka odnose se na nevjernike i islam, sljedeća dva miješaju dijetu i religiju, tu je opći odlomak o tome što je dobro za muslimane, nakon čega slijedi još jedan o ženama, paragraf u dva rečenice o gubitku vjere, duži o rudimentarnom higijenu i ostatak sure - nekih 12 stranica - sastoji se od biblijskih priča, tirada protiv Židova i kršćana, prijevara o nagradi i kazni u zagrobnom životu itd. To je tipično za Koran koji inače ima puno nedosljednosti i proturječnosti. : Na Allaha se govori u prvoj i trećoj osobi u istoj rečenici, različite verzije iste priče ponavljaju se na različitim mjestima u tekstu, a božanske odluke povremeno se suprotstavljaju jedna drugoj. Ali o tome kasnije. I posljednje, ali ne najmanje bitno, često se tvrdi da bi se prilikom čitanja Kur'ana trebalo omogućiti pretjerivanje i hiperbola. To bi moglo biti tako. Međutim, ako netko prihvati ovu tvrdnju, koliko bi onda Korana trebao odbaciti kao florid stil i snažnu metaforu? Osim toga, hiperbola ili ne, mnogi muslimani širom svijeta uzimaju Kuran kao doslovnu istinu. Napisao sam ovo izlaganje da neke stvari iznesem na otvoreno i potaknem prijeko potrebnu raspravu. Pitanja koja se ovdje postavljaju trebalo bi se rješavati otvoreno i javno - na zapadu iu muslimanskim zemljama. Zato nabavite primjerak Korana u svojoj knjižnici ili knjižari i uvjerite se sami. Što je Koran? Mohamed, neizrečeni prorok (Sura 7: 158), bio je nepismen i nikada nije naučio čitati. Zbog toga je uvijek diktirao sve. Međutim, bio je nepismen i nije mogao provjeriti konačnu verziju da vidi je li sve zapisano onako kako je on to diktirao. U svakom slučaju, Kuran nije dovršen tek desetak godina nakon što je Mohamed umro. Nikada niste (Mohamed) pročitali knjigu prije ovoga, niti ste je ikada prepisali jednom desnom rukom. - Sura 29:48 U početku je Mohamed diktirao stihove Korana u intervalima profesionalnim prisjetiocima. Nešto kasnije stihovi su zapisani na palminom lišću, kamenju i svemu drugome što vam je pri ruci. Zbirka je "dovršena" za vrijeme kalifata Umara (634-644., Mohamed je umro 632.) i ovlaštene verzije utvrđene za vrijeme Uthmanovog kalifata (644-656). Vjerojatno je da je tijekom tog ranog razdoblja islamske ekspanzije, sastavljanje Korana pohitalo u susret imperijalnim pritiscima, a raniji primjerci uništeni su (Lester, 1999.). Pri sastavljanju službene verzije nije primijećen nikakav kronološki poredak, rasporedom rasporeda u silaznom redoslijedu (tj. Od najdulje do najkraće). Također, budući da kufička skripta u kojoj je Koran prvi put zapisan nije imala samoglasnika niti dijakritika, postoje varijable čitanja jednakih autoriteta (Dawood, 1974). Što se toga tiče, arapsko pismo i pravopis bili su standardizirani tek krajem devetog stoljeća nove ere (Hitchens, 2007). Ovo je Kuran koji milijuni širom svijeta vide kao savršenu i svetu knjigu koja sadrži apsolutnu istinu, "postavljenu na cijenjenim stranicama, pročišćenim i uzvišenim, od strane ruku pobožnih i milostivih pisaca" (Sura 80:15). Pa ipak, pun je nedosljednosti i kontradikcija. Kur'an može otvoriti na bilo kojoj stranici i pronaći Allaha koji govori i u jednini i u množini, i to usprkos velikom stresu koji islam stavlja na apsolutni monoteizam. Isto tako, različite verzije iste priče ponavljaju se na različitim mjestima u tekstu. Također, božanske odluke međusobno su u suprotnosti, poput stava Kur'ana o nasilju među muslimanima: jedna sura upozorava vjernike da se ne ubijaju jedni druge - ubijanje nemuslimana ili muslimana viđenih kao licemjeri očito bi bilo u redu - dok druga zahtijeva da se pogleda odmazda za oči (uočite prioritete u popisu žena nakon robovanja). Protivpravno je da vjernik ubije drugog vjernika osim slučajno. ... Onaj tko ubije vjernika po dizajnu, zauvijek će gorjeti u paklu. - Sura 4: 92,93 Vjernici, odmazda je za vas izrečena u krvoproliću: slobodan čovjek za slobodnog čovjeka, rob za rob i žena za žensku osobu. - Sura 2: 178 Alkohol je muslimanima strogo zabranjen, ali Kuran sadrži odlomak koji govori o pijancima koji se mole iznenađujuće stvarnim tonom, a drugdje čak ostavlja dojam da je alkohol dobar. Vjernici, ne prilazite svojim molitvama kad ste pijani, ali pričekajte dok ne shvatite značenje svojih riječi ... - Sura 4:43 Mi vam [Allah] dajemo plodove palme i vinove loze iz kojih crpite opojne tvari i zdravu hranu. Sigurno da u tome postoji znak razumijevanja za ljude. - Sura 16:67 To zajedno s mnogim drugim nedosljednostima - poput stvaranja koje traje do šest i osam dana (vidjeti daljnje primjere na www.answering-islam.org/Quran/Contra) - snažno sugeriraju da je Koran složen i uređivan s vremenom, i i od strane različitih osoba. Uprkos tome, nijedan pravoslavni musliman ne bi ga na bilo koji način uređivao ili mijenjao, što je, za tu stvar, zabranjeno: Savršene su riječi vašeg Gospoda u istini i pravdi. Nitko ih ne može promijeniti. - Sura 6: 115 Najavite ono što vam je objavljeno u Knjizi Gospodara vašeg. Nitko ne može promijeniti Njegove riječi. - Sura 18:26 Tijekom restauracija Velike džamije u Sani 1972. godine pronađeni su tekstovi Kur'ana iz sedmog i osmog stoljeća (jemenski fragmenti) koji otkrivaju ranije verzije Korana. Tekst na nekim mjestima prikazuje čak i tragove prethodnog teksta koji je izbrisan prije nego što je nad njim napisan konačni tekst. Dokazi su da je Kuran napisao i uređivao s vremenom. Izgled doista izgleda vrlo zanimljivo. U međuvremenu, međutim, postoji Koran u koji se sada vjeruje, i to je ono s čim se moramo suočiti. Mač i vatra Moramo stalno udarati ljude dok oni ne kažu: "Nema Boga osim Allaha i Mohamed je Njegov prorok." - Osama Bin Laden Povijesno gledano, vidimo islamski ekvivalent križarskih ratova. Tada su religiozni fanatici nastojali svrgnuti tehnološki i ekonomski napredniju civilizaciju. Križari nisu uspjeli, njihovi napadi nisu bili više od ubistava i jedini trajni znak legende. Arabija tada nije postala kršćanska, a zapad sada neće prihvatiti islam. Riječ islam znači predaja, kako u duhovnom tako i u vojnom smislu. Prvo je preferirano tumačenje za one koji bi uvjeravali druge u suštinski mirnoj prirodi islama. No čak će i kratko čitanje Kurana razjasniti da su nasilje i militancija - "pobjeda ili mučeništvo" (Sura 9:52) - dio religije. Većina Kur'ana sastoji se od strogih opomena i preljuba koji se ponavljaju u velikoj dužini, prijetećeg, nasilničkog tona koji podsjeća na ekstremno nasilje i ubojstva koja se svakodnevno događaju na Bliskom Istoku. Muslimani su skloni držati se za sebe, neugodno kao što je to često sa zapadnom otvorenošću i razmišljanjem. Pa čak i ako ih bolje upoznate, uvijek će postojati ta vjerska barijera. Tolerantni i otvoreni, kako sami sebe smatraju, muslimanima bi bilo teško smatrati nemuslimane kao svoje jednake s obzirom da su "idolopoklonici nečisti" (Sura 9,18), a Kur'an ima izričita upozorenja protiv druženja s nemuslimanima, koje je uporno demonizira kao neznalice, tvrdoglave, prevarene nevjernike. Vjernici, ne birajte nevjernike već vjernike za svoje prijatelje. Da li biste Allahu dali jasan dokaz protiv sebe? - Sura 4: 145 Vjernici, ne uzimajte za svoje prijatelje ni Židove ni kršćane [ili ih izaberite za svoje saveznike ili zaštitnike]. - Sura 5:51 Što se tiče nevjernika, bilo da ih upozorite ili ne, oni neće imati vjere. - Sura 2: 6 U propovijedanju nevjernicima apostol se može usporediti s onim koji priziva zvijeri koje ne mogu čuti osim krika i krika. Gluhi, glupi i slijepi, oni ništa ne razumiju. - Sura 2: 170 Mesija, Isus, Marijin sin, nije bio ništa drugo do Allahov apostol i njegove Riječi koje je prenio Mariji: duh od Njega. Zato vjerujte u Allaha i Njegove apostole i ne recite: "Tri". [znači Sveto Trojstvo] - Sura 4: 171 Židovi kažu da je Ezra Allahov sin, dok kršćani kažu da je Mesija Allahov sin. Takve su njihove tvrdnje kojom oponašaju nevjere starog. Allah ih zbunjuje! Kako su perverzni! Oni obožavaju svoje rabine i svoje redovnike, te Mesijevog sina Marijina, kao bogove osim Allaha; premda im je naređeno da služe samo jednom Bogu. - Sura 9: 30-31 Vidite li one koji su sprijateljili narod [Židove] s kojim se Allah ljuti? ... Svjesno se zaklinju u neistine ... Svoju vjeru koriste kao prerušavanje i odbacuju druge s Allahovog puta ... Svi su lažovi. - Sura 58: 14,15,16,18 Naredbe poput ove nisu baš pogoduju integraciji muslimana u druge kulture. Religija nije demokracija. Doista, mnoge zajednice u muslimanskoj dijaspori sadrže militantne elemente koji ne samo da se opiru integraciji, već nastoje islamizirati zapadne zemlje i pretvoriti ih u teokratije - baš kao što to predviđa i Koran. Stav Kur'ana prema nemuslimanima ukazuje i na to da će svako dobro koje učine nevjernici, ma koliko veliko bilo, biti poništeno njihovim odbijanjem islama. Također olakšava gledanje nemuslimana kao neprijatelja jer je njihova ili saveznička vlada rasporedila trupe ili humanitarnu misiju u muslimanskoj zemlji. U svakom slučaju, oni bi bili neprijatelji, budući da Kur'an od Kur'ana zahtijeva da muslimani ratuju protiv nevjernika; posebno Židovi i kršćani, "nevjernici među ljudima Knjige" (Sura 98: 1). Borba je za vas obvezna, koliko god vam se ne sviđa. - Sura 2: 216 Nevjernici su vaši zakleti neprijatelji ... Neumoljivo tražite svoje neprijatelje. - Sura 4: 101,104 Nevjernici su oni koji izjavljuju: "Allah je Mesija, sin Marijin" ... Oni koji vode rat protiv Allaha i Njegovog apostola i šire nered u zemlji bit će pogubljeni ili razapeti ili im odsječene ruke i noge s druge strane, ili biti protjeran iz zemlje. - Sura 5: 17,33 Vodite im rat sve dok idolopoklonstva više ne bude i Allahova vjera zavlada kraljevstvom. - Sura 8:39 ... ubijte idolopoklonike gdje god ih pronađete. Uhapsite ih, opsadajte ih i svugdje im budite u zasjedi. - Sura 9: 5 Borite se protiv onih kojima su Pisma data kao da ne vjeruju ni u Allaha ni Posljednjeg dana, koji ne zabranjuju ono što su Allah i Njegov apostol zabranili i ne prihvaćaju istinsku vjeru dok ne iskažu danak iz ruke i budu potpuno pokoravani. , - Sura 9:29 Bilo nenaoružani ili dobro opremljeni, marširajte i bore se za Allahovu stvar, sa svojim bogatstvom i vašim osobama. - Sura 9:41 Vjernici, ratujte s nevjernicima koji stanuju oko vas. - Sura 9: 123 Kad sretnete nevjernike na bojnom polju, sklonite im glavu i, kad ih spustite, čvrsto zavežite zarobljenike. - Sura 47: 4 Vjernici! ... Vjerujte u Allaha i Njegovog apostola i borite se za Njegovu stvar sa svojim bogatstvom i svojim osobama. - Sura 61:10 A Noa je rekao: "Gospodine, ne ostavljaj niti jednog nevjernika u zemlji. Ako ih poštediš, oni će roditi nikoga osim grešnika i nevjernika ... Oprostite svim vjernicima, muškarcima i ženama, i požurite uništenje nepravdnika. " - Sura 71:26 Stres na militantnost teško je zanemariti. Izraz "mučeništvo" (automatsko prelazak u nebo ako umre borba protiv nevjernika) pojavljuje se rijetko - riječ sam našao samo jednom (Sura 9:52) - ali Kur'an definitivno napreduje sam pojam. Odjeci u Suru 3: 157-158, 3: 169 i 9: 111 obično se uzimaju u prilog vjerovanju da je mučenicima zagarantiran neposredni uspon u raj. Oni koji su pobjegli iz svojih domova ili bili protjerani iz njih, i onima koji su pretrpjeli progon, borili se i umrli zbog mojeg djela, bit će oprošteni njihovi grijesi i priznati u vrtovima zalivenim tekućim potocima, kao nagrada od Allaha ... - Sura 3: 195 Allah je vjernicima kupio njihov život i svjetovna dobra, a zauzvrat im je obećao Vrt. Borit će se za Njegov slučaj, ubiti i biti ubijeni ... Svaki gubitak koji pretrpe od neprijateljevih ruku smatrat će se dobrim djelom pred Allahom ... - Sura 9: 111,120 Što se tiče onih koji su napustili svoje domove radi Allaha i nakon toga umrli ili bili ubijeni, Allah će im pružiti velikodušnu odredbu. - Sura 22:58 Osim poticanja na rat protiv nemuslimana, Kuran također osuđuje neaktivnost i nespremnost za borbu, te smrt zbog otpadništva (napuštanje vjere). Vjernici koji ostaju kod kuće - osim onih koji pate od teške prepreke - nisu jednaki onima koji se bore za Allahovu korist sa svojim dobrima i svojim osobama. - Sura 4:95 Vjernici, kad naiđete na vojsku nevjernika, ne okrećite im leđa u bijegu. Ako se nekoga od njih okrene leđima, osim iz taktičkih razloga, ili da se pridruži nekom drugom bendu, on će izazvati gnjev Allaha i pakao će biti njegov dom: zla sudbina. - Sura 8:16 Oni bi od vas vjerovali kao što su i oni sami učinili, tako da ste možda svi slični. Ne sprijatelji se s njima dok ne napuste svoje domove radi Allaha. Ako vas napuste, zgrabite ih i ugasite ih gdje god ih pronađete. - Sura 4:89 Drugi odlomak odnosi se na vrijeme kada je Mohamed krenuo u rat protiv Meke nakon što je pobjegao iz grada, ali lako se čita kao općenita izjava, još više u kontekstu ostatka Kur'ana. Suprotno tome, pozivi na toleranciju u živo-pusti-živom tonu su mali i kratki. Ne smije biti prisile u religiji. - Sura 2: 256 Reci: "Nevjernici, ja ne služim onome što obožavate, niti služite onome što ja obožavam. Nikada neću služiti onome što obožavate, niti ću ikada služiti onome što ja obožavam. Vi imate svoju religiju, a ja imam svoju." - Sura 109 (cijeli tekst) Kur'an kaže: "Borite se zbog Allaha oni koji se bore protiv vas, ali nemojte ih prvo napasti" (Sura 2, 190). Međutim, napad se može shvatiti tamo gdje se nije dogodio, posebno oni koji namjeravaju ispraviti ono što vide kao staru nepravdu. Ni muslimani nisu puno bolji. Čak se i jednostavno ljudsko suosjećanje suprotstavlja strogim učenjima islama. ... davati hranu siromašnom čovjeku, siročadi i zarobljeniku govoreći: "Mi vas hranimo samo zbog Allaha; ..." - Sura 76: 7 ... dobar čovjek koji se čisti davanjem milostinje ... a onaj koji čini dobro, radi samo zbog Svevišnjeg ... - Sura 92: 18,20 Poruka je jasna: Čovjek ne računa na ništa i čovjek ne bi smio imati samilosti prema drugima iz čiste suosjećanja. Siromašni i siročad samo su sredstvo za poboljšanje svog stava uz Allaha. Muslimanski mediji spremni su opljačkati SAD i druge zapadne zemlje, ali rijetko osuđuju pokolje koje su muslimani nanijeli drugim muslimanima. Slično tome, u svakoj većoj prirodnoj katastrofi zakoračen je zapadni zločin, jer humanitarna pomoć i pomoć ne izgledaju kao visoki prioritet, čak ni kada je riječ o njihovom vlastitom narodu. Zapravo, razlog koji se u zapadnoj Africi često daje za prelazak na kršćanstvo je taj što se muslimani ne pomažu jedni drugima. To me nikako ne iznenađuje. U Kuranu se jednom ne spominje ljubav prema bližnjima. Naprotiv, čak upozorava muslimane na svoje žene i djecu. Znajte da su vaša djeca i vaša svjetovna dobra samo iskušenje i da je Allahova nagrada velika. - Sura 8:28 Bogatstvo i djeca ukras su ovog života. - Sura 18:46 Vjernici, u ženama i djeci imate neprijatelja: čuvajte se njih ... Vaše bogatstvo i djeca su samo iskušenje. Allahova nagrada je velika. - Sura 64: 14,15 Čovjek se pita koliko se muslimana osjeća slabo i krivo zbog prirodne naklonosti koju imaju prema svojim prijateljima i mališanima. Ljubav se može ugristi u pupoljak. Nepotrebno je reći da su djevojke ovdje lošije od dječaka. Ova dehumanizacija obitelji zasigurno pomaže objasniti kako ljudi mogu obučiti djecu za samoubilačke misije i paradirati djecu u dinamitskim pojasevima. Vjerojatno je isti stav kada se muslimanke, od Palestinaca do čečenskih crnih udovica, volontiraju za samoubilačke misije kako bi se osvetile svojim muževima ili braći, iako mogu imati malu djecu kod kuće i riskiraju da od njih postanu siročad oba roditelja. Govoreći o siročadi, napad na školu u Beslanu, na jugu Rusije, gdje su čečenski borci držali taoce i ubijali malu djecu, novorođenčad, pa čak i trudnice, podsjeća na crtu: "Onaj ko te mrzi, ostat ćeš bez djece" (Sura 108: 3 ). Vino i žene S obzirom na raskošne opise raja pronađene u cijelom Kuranu (usp. Sura 4:57, 18:32, 22:23, 44:51, 52:23, 55:46, 56:15, 76: 5, 76: 17, 78:33, 83:20, 88: 9) čini se da će se život provoditi u vrlinama kao sredstvima za postizanje užitaka u zagrobnom životu - vino, žene i lijepi dječaci. ... tamo će ih čekati mladi momci, pošteni poput djevičanskih bisera. - Sura 52:24 Oni će se nasloniti na kauče s draguljima ... i tamo će ih čekati besmrtna mladića sa zdjelama i jajima i šalicom najčišćeg vina (koje im neće boleti glavu niti oduzeti razum) ... a njihove će biti tamnooke sat, čedan kao skriveni biser ... - Sura 56:15 Na njima će sudjelovati dječaci ukrašeni vječnom mladošću, koji će promatračima izgledati poput posipanih bisera. Sura 76:17 Naslanjajući se na mekane kauče, oni će ih gledati oko sebe ... Oni će piti čisto vino, čvrsto zatvoreno, čija su vrlo mrlja mošusna (za to neka svi muškarci s ljubavlju teže); vino kaljeno vodama Tasnimske vode, izvorište u kojem će se omiljeni osvježiti. - Sura 83:21 Pojam sedamdeset i dvije djevice za svakog mučenika nema nikakvu osnovu u Kuranu, koji obećava djevice za svakog pravednog muslimana, ali ne spominje nikakav broj. Može se naglasiti da riječ houri potječe od arapskog hur, što je množinski oblik suputnika, muškog kao i ženskog (ahwar resp. Hawra). Iako ovo dopušta mogućnost da i muškarci i muškarci u raju čekaju muslimane, to za žene ne podrazumijeva ništa slično. Odlomak "Za tamnopute sata ćemo ih vjenčati" (Sura 52:21) trebao bi to očitovati, kao sam pojam da žena ima i drugog muškog drugara osim muža - čak (ili posebno) u raj - trebao bi biti vrlo nezamisliv za snažno patrijarhalne muslimane; a ovo se definitivno tiče seksa: Riječ "vjenčati" i odlomak "sramotne djevice koje se ni muškarac ni džinni neće prije dotaknuti" (Sura 55:56) ne ostavljaju mjesta sumnji. Zanimljivo je, slučajno, da opisi radosti raja nikada ne uključuju čak ni tako jednostavne intelektualne aktivnosti kao što su igre, a kamoli rasprava, čitanje, pisanje, izmišljanje ili istraživanje. Čini se da nebo ne osigurava osnovne potrebe onih obdarenih inteligencijom i radoznalošću. Tamo neće čuti besmislen razgovor, grešni govor, već samo pozdrav: "Mir! Mir!" - Sura 56:26 Molitva, štovanje i uživanje u jednostavnim užicima sve je što se od jednog očekuje. Bez razmišljanja, molim. Nasuprot tome, rabinska legenda kaže da na židovskom nebu postoje velike police prepune knjiga; i ako stigne nova, zaslužna knjiga, ostale se približavaju malo više kako bi napravile mjesta za to. To također pokazuje nježnost osjećaja koja u Kuranu izostaje. Punchin 'Judy Iako Kuran sadrži raštrkane reference o ženama koje također mogu postići raj, muškarcima je to očigledno mjesto. Tamnoplavim satima Mi ćemo ih, Allah, vjenčati. - Sura 52:21 Oni će prebivati ​​s groznim djevicama koje ni čovjek ni džinni neće prije dirati ... Djevice poštene poput koralja i rubina ... U svakom [dva nebeska vrta] bit će djevice čedne i poštene ... Djevice tamnookih zaklonjeni u svojim šatorima ... koga ni čovjek ni džinni neće prije dirati. - Sura 55: 56,58,72,74 Njihovi će biti vrtovi i vinogradi, a visoke sluškinje za drugove: doista prepuna čaša. - Sura 78:33 Čovjek se pita gdje to ostavlja ženu ili supruge koje su muslimani imali u životu. Kur'an kaže da će se "zajedno sa svojim suprugama nasloniti u sjenovite rogove na mekim kaučima" (Sura 36:56), ali s obzirom na mnoge druge, opsežnije opise, ovo djeluje kao strelovito što možete uzeti napomena s tobom. Žene i njihovi osjećaji nisu ništa važni; toliko da je 14. svibnja 2004., nazivajući žene "najmanje zaštićenim članom muslimanske obitelji", Vatikan poduzeo neobično napredan korak kada je upozorio katoličke žene da ozbiljno misle prije udaje za muslimanku i pozvao muslimane da pokažu više poštovanja prema ljudska prava i ravnopravnost spolova. Nasilje u obitelji je puko u muslimanskim zemljama, a sve to sankcionirano je Kuranom. Muškarci imaju autoritet nad ženama, jer je Allah učinio jednom nadmoćnijom drugom ... Dobre žene su poslušne ... Što se tiče onih od kojih se bojite neposlušnosti, opominjte im i ... tuku ih. - Sura 4:34 Nije čudo da toliko muslimanki nosi umorni izraz, odgajan još od djetinjstva da sebe smatra inferiornim. (Kako može biti nadmoćniji ako su oboje bitni?) Napominjemo i da žena zapravo ne treba neposlušati svog muža da bi je on tukao. Njegov strah ili sumnja dovoljno su razlozi. Kao što izreka, muškarac bi trebao najmanje jednom svaki dan tući svoju ženu: Ako ne zna zašto bi, sigurno hoće. Ni u Kuranu ne piše da muškarac treba poštovati ženine želje ako se ne osjeća seksajući se. Žene se tretiraju kao stvari i ne trebaju ih se pitati. Doista, sljedeći odlomak može se čitati kao ohrabrujuće silovanje. Žene su vaša polja: Idite, dakle, u svoja polja kako želite. - Sura 2: 223 Prema šerijatskom zakonu, dob za seksualni pristanak je, uzgred, devet godina. Tako je: devet. Zapravo, Mohamedova omiljena supruga Aisha također je imala devet godina kad se oženio s njom, a jemenska plemenska poslovica savjetuje muškarcima da, kako bi zajamčili sretan brak, trebaju se vjenčati s devetogodišnjom djevojkom (Ali i Minoui, 2010). Kuran upozorava muslimane da "obuzdaju svoje tjelesne želje (osim sa svojim ženama i djevojkama robovima, jer su im to zakonite ...)" (Sura 23: 1, 70:24), ali naglasak je očigledno na neprolaznom prijelazu na tuđem imanju. Također, uz ove linije, Kur'an sadrži odredbu: "Nećete svoje robovlasnice prisiljavati na prostituciju ... ako žele sačuvati njihovu čistoću" (Sura 24,34). Silovanje robovlasnice od strane vlasnika, naravno, nije prostitucija. Također se čini da se brakovi robova ne moraju poštovati, čak ni oni muslimanski robovi. Također vam je zabranjeno u braku uzimati oženjene žene, osim zarobljenika koje imate kao robove. - Sura 4:24 Budući da se nemuslimani smatraju poganima i idolopoklonicima, Iran i druge muslimanske zemlje provode zabranu sklapanja braka izvan vjere. To se navodi u Kuranu, koji također poziva muslimane da raskinu postojeći brak s nemuslimanom. Nećete se vjenčati s poganskim ženama, osim ako prihvataju vjeru. Djevojčica koja vjeruje u rob je bolja od idolopoklonice, iako vam može ugoditi. Ni vjenčati idolopoklonike, osim ako oni prihvate vjeru. Vjerovanje rob je bolji od idolopoklonika, iako vam može ugoditi. Zovu vas paklenim vatrom ... - Sura 2: 221 Ne držite se svojih brakova s ​​nevjernim ženama: potražite dova koje ste im dali i pustite nevjernike da učine isto. - Sura 60:10 Mnoga muslimanska društva također zahtijevaju od žena da pokrivaju kosu, ako ne i mnogo više. Na zapadu je kontroverzna marama postala religijski simbol, ali Kuran to ne podržava, što ostavlja prekrivanje lokalnim običajima ili eventualno individualnom interpretacijom (obje se mogu vremenom mijenjati). Pridružite se vjerovanju ženama da… pokrivaju svoje ukrase (osim onih koje se obično prikazuju); navući veo preko svojih grudi i ne otkrivati ​​svoje finije, osim svojim muževima, očevima, očevim muževima, njihovim sinovima, pastorima, braći, sinovima svoje braće, sinovima svojih sestara, njihovim ženama slugama, i njihove robinje; muški polaznici koji nemaju prirodnu energiju i djeca koja nemaju tjelesno znanje o ženama. - Sura 24:31 Bez obzira na lokalni običaj, u Kuranu se izričito ne spominje ni marama od glave ili do glave. To čak ne nalaže ženama da pokrivaju kosu. Jedini dio ženske anatomije koji se izričito spominje su grudi, tj. Grudi. Ostali prijevodi koriste drugačiji izraz - "neka nose pokrivače na glavi preko grudi" - ali to više ne znači da je marama ili puna haljina, niti se u ovim verzijama spominje kosa. Ako ništa drugo, razlike bi sugerirale da izvorni tekst na arapskom jeziku nije baš jasan u ovoj točki. Što se tiče preljuba (tj. Heteroseksualnog vanbračnog odnosa), standardna kazna je stotinu udaraca u javnosti za muškarce i žene, no homoseksualna vanbračna diverzija može proći nekažnjeno. Preljubniku i preljubniku svaki će dobiti stotinu repova ... i neka njihovu kaznu svjedoči veći broj vjernika. - Sura 24: 2 Ako dva muškarca među vama počine nepristojnost, kaznite ih obojicu. Ako se pokaju i popravljaju svoje načine, neka budu takvi. - Sura 4:16 Dok on nalaže javno ruganje, Koran ne propisuje kamenovanje na smrt, niti za preljubu niti za bilo koje drugo djelo. (Međutim, to zahtijeva obrezivanje ruku za krađu: muškarcu ili ženi koja je kriva za krađu, odrežite im ruke kako bi ih kaznili za svoje zločine. - Sura 5:38) Što se tiče svjedočenja u pravnim stvarima, riječ muškarca uvijek nadmašuje riječ žene. Pozovite dva svjedoka muškaraca među vama, ali ako se dva ne mogu naći, onda će jedan muškarac i dvije žene za koje smatrate da bi mogli djelovati kao svjedoci; tako da ako bilo koji od njih pogriješi, drugi će se sjetiti. - Sura 2: 282 Jasno, riječ muškarca teži koliko i dvije žene. Odredba "da ako bilo koja od njih pogriješi, druga će se sjetiti" očito se odnosi samo na svjedoke žene, još jednom otkrivajući duboko utemeljenu rodnu pristranost implicitne pretpostavke da su žene manje pouzdane i pouzdane od muškaraca. Prelazeći na trenutak na prehranu djeteta, zanimljivo je da ga Koran prepušta muškarcu ako i za koliko dugo treba dojiti novorođenčad. Majke će dojiti svoju djecu dvije cijele godine ako otac želi da se sisanje završi. - Sura 2: 233 Imajte na umu da prekinuti dojenje rano bez odgovarajuće zamjene može značiti ubojstvo djeteta izgladnjivanjem. Ova zapovijed povezuje se s - i učinkovito sankcijama - praksom dječjih djevojaka koja je bila prastara u drevnoj Arabiji. Nije iznenađujuće da islamu nedostaju snažne ženske figure i uzori poput Djevice Marije i mnogih ženskih svetaca i heroina kršćanstva. Umjesto toga, Kuran sadrži opomenu protiv štovanja božica. Pagani se mole ženkama: mole se buntovnom Sotonom. - Sura 4: 117 Iako se ovaj odlomak odnosi na predislamska ženska božanstva poput al-Lat, al-Uzzah i al-Manat (Sunce, Venera, odnosno sreća, koja se smatra predatlahovim Allahovim kćerima, vrhovnim semitskim bogom u predislamskoj Arabiji), to lako se generalizira i primjenjuje na druge religije (npr. kršćanstvo, hinduizam), kao i bilo što što se dotiče feminizma, ženskih prava ili rodne ravnopravnosti, što konzervativne muslimanke kategorički odbacuju kao antislamske. Suosjećajan, Milostiv Svi osim jedne od Kur'ana, 114 Sura, započinju rečenicom: "U ime Allaha, Samilosnog, Milostivog." (Izuzetak je Sura 9, koju tradicionalni komentatori smatraju nastavkom Sure 8.) Citat se pojavljuje i kod mnogih Sura, zajedno s ostalim citatima u sličnim crtama; npr. "On je mudar i sveznajući; on je Moćan, Oproštajni"; itd. Ipak, ne može se zapitati što je tako suosjećajno, tako milosrdno i tako opraštajuće o bogu koji odlučuje tko će vjerovati, a tko neće, a zatim kažnjava one koje odabere učiniti nevjernicima. Ne možete čovjeku pomoći ako ga Allah želi dovesti u zabludu. Oni čija se srca ne bude volio očistiti bit će nagrađeni sramotom na ovom svijetu i teškom kaznom na sljedećem. - Sura 5:41 Da je vaš Gospodar zadovoljan, svi ljudi na zemlji bi vjerovali u Njega. Biste li tada prisili vjeru na ljude? Niko ne može imati vjeru osim Allahovom voljom. - Sura 10:99 Allah neće uputiti one koje On zavede. Neće im niko pomoći ... On (Allah) u zabludi ostavlja koga hoće i daje upute kome hoće. Ispitivat će vas sve vaše akcije. - Sura 16: 38,93 Kad recitirate Kuran, mi [Allah] se nalazimo između vas i onih koji uskraćuju život da bi stigla skrivena barijera. Mi [Allah] smo bacili veo na njihova srca i učinili ih jakim sluhom da ih ne shvate. - Sura 17:45 ... ko može uputiti one koje je Allah zalutao? Neće im biti nitko od pomoći. - Sura 30:30 Allah zavodi koga hoće i vodi koga hoće. - Sura 74:31 Pakao će ležati u zasjedi, kući za prijestupnike. Tamo će ostati dugovječni; tamo neće okusiti osvježenje niti bilo koji napitak, osim kipuće vode i propadajuće prljavštine: pogodna naknada. - Sura 78: 21-26 Tog dana će biti srušena lica, muškaraca slomljenih i istrošenih, koji piju iz vretenaste fontane. Njihova jedina hrana bit će gorki trn, koji ih neće izdržati niti zadovoljiti njihovu glad. - Sura 88: 2-7 Sve su aktivnosti na taj način unaprijed određene, pretvaranje obraćenika nije čak ni znak prikazivanja nečije odanosti. Isto tako, sva upozorenja za nevjernike da paze su formalnosti - i sve optužbe za loše presude koje se izjednačavaju s nevjernicima krive bi Allahova vrata jer je On diktirao njihovu nevjeru. Pa ipak, čak se i ova kontradikcija koristi kao argument za kravu vjernika. On vam je objavio Kur'an. Neki su njegovi stihovi precizno značeni - oni su temelj Knjige - a drugi su dvosmisleni. Oni čija su srca zaražena nevjericom slijedit će dvosmisleni dio, kako bi stvorili nesklad pokušavajući to objasniti. Ali niko ne zna njegovo značenje osim Allaha. Oni koji su dobro utemeljeni u znanju kažu: "Mi u to vjerujemo: sve je od našeg Gospodara." Ali samo mudri paze na to. Gospode, ne uznemiravaj naša srca nakon što si nas vodio. [naglasak moj] - Sura 3: 6-9 Nakon čitanja gornjih odlomaka, a oni daleko nisu jedini, mora se zaključiti da je Allah okrutan bog koji se igra s vjernicima i s nevjernicima. Takva proizvoljnost nije dobra niti jednim standardom; a ako sada kažemo da se dobro i zlo onako kako ih vidimo ne odnose na Allaha, onda dobro i zlo gube svako značenje. Čak i u Kuranu, implicitna je pretpostavka da ljudi imaju slobodnu volju da sami biraju. Ako su naši postupci predodređeni, tada bi se išta dogodilo i ionako nema smisla težiti. Očito bi religija koja je otvoreno predložila okrutno božanstvo i predodređenje vjerovanja i nevjere izgledala besmisleno i ne bi privukla mnoge sljedbenike. Pa ipak, to je poruka koja se izdvaja iz gore navedenih odlomaka, kao i mnogi drugi u Kuranu. Gledajući unatrag Pazite na nove stvari, jer je svaka nova stvar inovacija, a svaka inovacija greška. - Izreke Poslanika Muslimanske zemlje su "najsiromašnije, najpismenije i najviše zaostale" na planeti, kako je istaknuo egipatski predsjednik Hosni Mubarak tijekom obraćanja Arapskoj ligi nakon terorističkih zračnih napada na New York i Washington 11. rujna 2001. godine. razlog za stanje u kojem se nalazi većina muslimanskih zemalja leži ne toliko u tome što su bile zapadne kolonije, kao što se često tvrdi, već u prigušnoj religioznosti kojom se klerikalna ustanova zaljubljena u prošlost odupire promjenama i izolira ih od ostatka svijet. Primjer ekstremne teokracije pružili su bivši talibanski vladari Afganistana, koji su prezirali učenje i umjetnost, protivili se inovacijama i idealizirali vjerski pustinjački život iz 10. stoljeća. Kao što se izreka koja se pripisuje Mohamedu doista odnosi na pitanja štovanja, ali može se proširiti na svaki aspekt života, tako su talibani prisilili Koran na pismo. Čak se i neuspjeh da stalno izgovaraju standardni inšallah rezervata (tako da je Bog volio) smatrao prijestupom. (Ne kažite ni za što, „učiniću to sutra“, bez dodavanja: „Ako Allah hoće.“ - Sura 18:23) Pouka u njihovom kratkom vremenu zablude bila je jednostavna i jasna: Postavljanje prekomjernog naglaska na religiju štetno je za ekonomiju, infrastrukturu i samo društvo. Uz standardnu ​​reakciju trzaja koljena, označavajući neislamske ideje kao zle i korumpirajuće, odbijajući da vode bilo kakve dublje rasprave o osjetljivim temama i njihovu spremnost na tihe kritike nasiljem, muslimani se izoliraju i gledaju unatrag, a ne naprijed. Shehu Usman Dan Fodo, islamski učenjak iz 19. stoljeća iz sjeverne Nigerije, rekao je: "Kraljevstvo može izdržati s nevjerom, ali ne može izdržati s nepravdom." Kultura koja diskriminira polovicu svojih sljedbenika (žena) i u suštini dehumanizira ostatak svijeta - muslimani su jedina stvarna ljudska bića - može trajati samo u izolaciji, bez uspoređivanja s drugim kulturama. Međutim, izolacija postaje sve rjeđa u informatičkom dobu. Postoje jasne paralele s poviješću Europe koja nije napredovala dok se nije sekularizirala. Postoje i paralele između sukoba islamskog svijeta sa zapadom (posebno sa SAD-om) i sukoba keltskog svijeta s Rimom. Rim je osvojio prvo Galiju, a potom i ostatak keltskog svijeta kako bi zaustavio ponovljene galijske upade. Osvajanje je postalo konačno kada je Rim srušio leđa keltskog svijeta ubijajući druide. Bez njih da ih kulturno okupljaju, keltski svijet se raspao i njegovi su se fragmenti razišli. Sličan kulturni raspad stoljećima se odvija u islamskom svijetu. Prve pukotine pojavile su se kad je religija bila izvezena iz Arabije, raskol između sunitskih i šijatskih muslimana uvukao je dubok klin u ummu (zajednicu vjernika), a razlike su se nastavile povećavati kako se islam proširio sve do Indonezije i Tanzanije. Postupno je islamski svijet stagnirao i zaostajao naučno i vojno, a sve je to pridonijelo davanju identiteta. Danas je jedini identitet koji su islamske kulture ostavile religija. Radikalizacija kakvu danas vidimo je simptomatska kultura koja pokušava zaustaviti plimu promjena i spriječiti neizbježnu dugoročnu emaskulaciju muslimanskih društava jer se patrijarhat svugdje bliži kraju, a društva se manje temelje na autoritetu, a više na znanju. Reference Ali, Nujood i Delphine Minoui. 2010. Ja sam Nujood, 10 godina i razveden. Random House, New York: 54, 74 [188 str.]. Associated Press. 10. rujna 2003. www.kron4.com/Global/story.asp?S=1438050 Dawood, NJ 1974. Koran, 4. izd. Ed. Penguin Books, London: 447 str. Hitchens, Christopher Eric. 2007. Bog nije velik. Kako religija otrova sve. Atlantic Books, London: 307 str. Hourani, Albert. 1991. Povijest arapskog naroda. Belknap Harvard, Cambridge, Massachusetts: 551 str. Lester, T. 1999. "Što je Koran?" Atlantski mjesečnik, 283 (1): 43-56. Manji, Irshad. 2003. Problemi s islamom: Poziv muslimana na reforme u njezinoj vjeri. St. Martin's Press, New York: 229 str. www.answering-islam.org/Quran/Contra (nedosljednosti u Kuranu) http://www.irfi.org/articles/articles_551_600/can_sharia.htm (šerijatski zakon) www.hti.umich.edu/k/koran (Koran online) https://infidels.org/kiosk/article/the-koran-unveiled-761.html