Akademici - Naucnjaci... Vidi: Knjge ​ ​ ​ ​ ​ Ich bin ein Textabschnitt. Klicke hier, um deinen eigenen Text hinzuzufügen und mich zu bearbeiten. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Prof. Angelika Neuwirth -Arabist Prof. A. Neuwirth über die Entstehung des Korans 1 https://www.youtube.com/watch?v=asPT0hB6kN8&t=10s Prof. A. Neuwirth über die Entstehung des Korans 2 https://www.youtube.com/watch?v=LlflQFSl-LQ Prof. A. Neuwirth über die Entstehung des Korans 3 https://www.youtube.com/watch?v=UbU_ED0jOZk https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/engl-2-temen Sura 3:55 Neiskrenost Kur'ana https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir/neiskrenost-kur-ana Angelika Neuwirth Raspeće u Kuranu https://www.youtube.com/watch?v=tnxgHho5rxg Der Koran als Text der Spätantike https://tanah44.wixsite.com/biblijski-odgovori/izajina-poruka-u-islamu Sure 19:15 nisu g a ni ubili ni raspeli ​ ​ Karl-Heinz Ohlig ​ ​ ​ Ibn Warraq ​ ​ ​ Fred M. Donner ​ ​ Günter Lüling ​ Sujit Das ​ Markus Groß ​ Christoph Luxenberg ​ Christoph Heger ​ Richard Carrier ​ Norbert G. Pressburg ​ Gerd-R.Puin Tim Dieppe ​ Dan Gibson ​ Daniel Alan Brubaker ​ Barbara Roggema The Legend of Sergius Bahira ​ ​ Johannes Thomas ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​

BIBLIJA Sura 5:43 židovi i kršćani Biblija ili Kur'an? Sura 11:13 Je li Tora kao Kur'an ili nije? Barbabino Evadj.str.1 , 4.1.Evanđelje po Barnabi Biblija VS Kuran , Arabska-Biblija, Apokrifi Biblije Der Sohn Marias | Jesus und der Islam (3/7) | Doku | ARTE Allah je isto sta i Elohim? Arabska-Biblija Krscanski Arapi VS Muslimanski Arapi Allah u bibliji? ​ ​ ​ Muhamed u Bibliji Tevrat,Zebur Indjil :Iskrivljeni prepravljeni, Izgubljeni, zastareli, nevazeci?? Sta Muslimani priznaju od Biblije? Jel Allah svemoguc ili nije? Tevrat Zebur i Indzil GDE je Tevrat, Zebur i Indzil? Tevrat, Zebur i Indzil u vreme Muhameda? Biblija VS Kuran o prividnim biblijskim proturječjima . Što Kur'an kaže o Bibliji (stranica s pregledom) Obećanje i ispunjenje u Bibliji (za razliku od ukidanja) Biblijska potrošnja nasuprot islamskom ukidanju : [ 1. dio ], [ 2. dio ] Dobre knjige, koje se bave navodnom "korupcijom Biblije" . Tekstualna povijest Kur'ana i Biblija ​ Da li Kur'an uči da je Biblija Bila Mijenjana ? https://www.youtube.com/watch?v=rqnkGnOzYUY ​ od 07:00 Kur'an NE uči da je Biblija Bila Mijenjana od 17:03 KOLIKO NZ manuskripta ? od 44:38 Barnabino evandjelje https://www.youtube.com/watch?v=bq4QWJ0MoOQ ​ Indjil NIJE iskriven https://www.youtube.com/watch?v=c1_Pbu6Vz5E ​ JE LI BIBLIJA POKVARENA? POGLAVLJE 2.4. TVRDNJE "BIVŠIH KRŠĆANA" O KORUPCIJI U BIBLIJI POGLAVLJE 2.5. TVRDNJE "KRŠĆANSKIH TEOLOGA" O KORUPCIJI U BIBLIJI POGLAVLJE 2.6. MNOGE VERZIJE BIBLIJE POGLAVLJE 2.7.BIBLIJSKA PROTURJEČJA ILI POGREŠKE? POGLAVLJE 11.1. ZAŠTO ISLAM ODBACUJE PAVLA I APOSTOLA? 4.1. Biblija vs Kur'ana 2.1. Uvod u Bibliju C. VARIJANTA ČITANJA U KUR'ANU I BIBLJI Dijagram 3 --- POVIJESNI RAZVOJ KURANA 2.2.Glavna poruka Biblije ​ Kur'anska korupcija nasuprot biblijskoj korupciji Kuranski kriterij za pravog poslanika (i njegove posljedice za očuvanje Biblije) Frank van der Velden TEXTUM CORRUPTUM: Postoji li siro-aramejsko čitanje"pokvarenih mjesta"hebrejskog psaltera? ​ ​ Biblijski pisci imena, zanimanja, djela itd , itd ... https://www.logoshouse.com/commentary/ Commentary – تفسير ​ Kristovo evanđelje po Mateju (Abd al-Masih i kolege) Evanđelje Kristovo po Marku (Abd al-Masih i kolege) Kristovo evanđelje po Luki (Abd al-Masih i kolege) Evanđelje Kristovo po Ivanu (Abd al-Masih i kolege) Djela apostolska (Abd al-Masih i kolege) Studije u Pavlovom pismu Rimljanima (Abd al-Masih i kolege) ​ ​ ​ ------------------ Uvod u Novi Zavjet RAYMOND E. BROWN ​ THE MESSIANIC HOPE OF THE SAMARITANS https://www.sacred-texts.com/journals/oc/mhs.htm?fbclid=IwAR3YQohiUAOErTxYPm2HTL1d5KFx2KWv0xx5-EWdrGPiUXoQzh5NgH1A66E MESIJSKA NADA SAMARIJANACA https://www-sacred--texts-com.translate.goog/journals/oc/mhs.htm?fbclid=IwAR282se185sAwJmg3tUUHDuxQhjHsllR_v4HT0LOKgAP_mT27aea8W_qPsA&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hr&_x_tr_hl=de The messianic hope of the Samaritans https://archive.org/details/messianichopeofs00jaco MEDICINSKI ZAKLJUČCI Isus Krist – realan izvještaj o Muci https://www.bitno.net/academicus/znanost/isus-krist-realan-izvjestaj-o-muci/?fbclid=IwAR1CpwMOhR8eh-2bUmVQUmzb6EDW9rCNuokolqkFs1QWDI5g-ZygEp1KxFQ#.YexnFRd-JcQ.facebook ​ Free Bible Commentary http://www.freebiblecommentary.org/?fbclid=IwAR2RSRjEibnKOb15fEZD40LXYoTzCesaqfGIdyPmj_dTlSl41XbnsmiwFvM ​ ​ ​ ​ ​ 43. knjiga Biblije — Ivan https://wol.jw.org/hr/wol/d/r19/lp-c/1101990104 Euzebije, Crkvena povijest, preveo Marijan Mandac, Služba Božja, Split, 2004, V, VIII, 4 43. Bibelbuch — Johannes https://wol.jw.org/de/wol/d/r10/lp-x/1101990104 Eusebius von Cäsarea, Kirchengeschichte, herausgegeben von H. Kraft, 1967, V, VIII, 4, Seite 250. Einsichten über die Heilige Schrift, Band 1, Seite 323 . Uspoređujući tisuće drevnih rukopisa, utvrđeno je da možemo vjerovati Bibliji kakvu imamo. Sir Frederic Kenyon je rekao: „Ohrabrujuće je primijetiti da kumulativni rezultat svih ovih otkrića i istraživanja potvrđuju dokaze autentičnosti Svetog pisma i našeg uvjerenja da u našim rukama imamo suštinski netaknutu, istinitu Božju Riječ. “ (The Story of Bible, 1937, str. 144). Einsichten über die Heilige Schrift, Band 1, Seite 1342, 1343 Die Beziehung zum Dienst des Johannes. Ein weiterer Beweis für die Richtigkeit der am Anfang dieses Abschnitts gegebenen Daten ist in Lukas 3:1-3 zu finden, wo es heißt, daß Johannes der Täufer im „fünfzehnten Jahr der Regierung des Tiberius Cäsar“ zu predigen und zu taufen begann. Dieses 15. Jahr dauerte von der zweiten Hälfte des Jahres 28 u. Z. bis August oder September 29 u. Z. (Siehe TIBERIUS .) Irgendwann während der Dienstzeit des Johannes kam Jesus zu ihm und ließ sich taufen. Als Jesus danach seinen eigenen Dienst antrat, war er „ungefähr dreißig Jahre alt“ (Luk 3:21-23 ). Mit 30 Jahren — das Alter, in dem David König wurde — unterstand Jesus nicht mehr seinen Eltern (2Sa 5:4, 5 ; vgl. Luk 2:51 ). ​ ​ ​ ​ ​ ---------------------------- ARHEOLOGIJA Biblija nije bajka! Uđite u čudesni svijet biblijske Arheologije. https://www.youtube.com/watch?v=X4M7QNWphr0 Associates for Biblical Research https://www.youtube.com/c/AssociatesforBiblicalResearch/videos ​ Sve knjige Novog Zaveta su napisane pre 70. god. ​ -------------------------------- Biblija i PAVLE, ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Komnetar muslimana: Biblija opisje ponizavajuce greske poslanika itd.... ​ ​ odgovor: NAUCNJACI kazu, da anticke knjige i zapisi starih naroda sadze samo opise, svoja osvajanja, uspjesi, jacine, pobjede, uzdignuca...itd itd a JEDINO Biblija kao anticka knjiga i zapis sadrzi opise svoje poraze, padova, slabosti, gresnosti, greske, ponizenja..itd itd .... ZATO je i Biblija superiona i jedina jedinstvena knjiga (zapis) koja iskreno opisuje sve ne skrivajuci kao zmija noge nit gledajuci samo brvna drugih - i zato je mnooooogi akademici, naucnjaci, kriticari , historicari, tipografi i mnostva drugih , Akceptira za pouzdau Knigu ​ Poslanici savrseni bezgresni u Islamu i Kuranu>>> Opisi u superlativima u antici su uobicanji ali puni fantazija, masta, zato ih i naucnici ne prizaju za izvore... ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Uvod u Novi Zavjet RAYMOND E. BROWN Zivotopis Biblije.pdf Encyclopedia of Bible Difficulties.pdf Ivan 17,3 A ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga istinskog Boga, i koga si poslao - Isusa Krista....... Ivan 8,32 upoznat ćete istinu i istina će vas osloboditi. ​ Ivan 14,6 Odgovori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život: nitko ne dolazi Ocu osim po meni. Matej 7,13 "Uđite na uska vrata! Jer široka su vrata i prostran put koji vodi u propast i mnogo ih je koji njime idu. Matej 7,14 O kako su uska vrata i tijesan put koji vodi u Život i malo ih je koji ga nalaze! ​ Matej 23,4 Oni vezuju težke terete i stavljaju ih na pleća ljudima, dok oni sami odbijaju i prstom pomaknuti. Matej 11,28 "Dođite k meni svi koji ste izmoreni i opterećeni i ja ću vas odmoriti. Matej 11,29 Uzmite jaram moj na sebe, učite se od mene jer sam krotka i ponizna srca i naći ćete spokoj dušama svojim. Matej 11,30 Uistinu, jaram je moj sladak i breme moje lako. (Isus Hrist SIN Boga Zivoga) Izaija 43,10 Jer vi ste mi svjedoci, riječ je Jahvina, i moje sluge koje sam izabrao, ...... Mihej 4,5 Jer svi narodi idu, svaki u ime boga svojega, a mi, mi idemo u imenu Jahve, Boga našega, uvijek i dovijeka. Izaija 65,13 Stog ovako Jahve Gospod govori: "Evo, sluge će moje jesti, a vi ćete gladovati. Evo, sluge će moje piti, a vi ćete žeđati. Evo, sluge će se moje veseliti, a vi ćete se stidjeti. Dr. Eliezer Papo - Kontradikcije u Bibliji https://www.youtube.com/watch?v=xEcYuoD4UNM&t=3333s

Četvrti odjeljak: Činjenice o kršćanstvu ​ ​ ​ Četvrti odjeljak Petnaesto poglavlje Činjenice o kršćanstvu Jedan Bog, Sveto Trojstvo Kršćanin je onaj koji vjeruje u jednog Boga kojem nema premca u slavi ili vlasti. Prirodno je vjerovati u jednog Boga jer sam svemir nema potrebe osim za jednim, svemogućim, sveznajućim Bogom, Bogom ljubavi i pravde. U stvari, Krist je potvrdio da je Bog jedan Bog, pa tako i svi učenici i apostoli koji su napisali knjige Novoga zavjeta dok ih je pokrenuo Božji Duh Sveti. Krist je rekao: "Gospodin je jedan" u Marku 12:29. Jakov, apostol, rekao je: "Vjerujete da postoji jedan Bog. Činite dobro" (Jakov 2:19), a Pavao, apostol, rekao je: "Jer jedan je Bog" (1. Tim 2,5) . Postoje jasni dokazi o jedinstvu Boga u kršćanstvu. Što se tiče teme Trojstva, to je drugo pitanje koje ne proturječi i ne opovrgava činjenicu apsolutne Božje jednosti jer Trojstvo objašnjava i razjašnjava prirodu te Božje jednosti. Nemoguće je vjerovati da je jedinstvo Boga apstraktno kao i jedinstvo materijalnih stvari poput olovke ili stolice. Sigurno je da je jedinstvo Boga univerzalno, sveobuhvatno jedinstvo. Što se tiče broja, apsolutno je sigurno da je naš Bog jedan bez partnera i nitko njemu ravan. Bog nikada ne može biti tri boga ili treći od tri boga, ne daj Bože. Ovaj jedan Bog živ je u svom Duhu Svetom i nije mrtav. Govori u svojoj Riječi (Logos) i rasuđuje u svojoj Mudrosti. Krist se naziva "Riječ Božja" (Ivan 1) i "Mudrost Božja" (Izreke 8). Činjenica da je čovjek sam tijelo, duša koja razmišlja i duh ne opovrgava da je jedan, a ne trojica! Upravo tako, Bog je jedan, ali ima Duha i um; tj. razumijevanje i mudrost. Zapravo, postojanje ovog jedinog Boga čini njegovo vlastito djelo; tj. spontan - zato ga i zovemo "Otac". Živ je u svom vlastitom Duhu koji se naziva "Duh Sveti". Ovaj veliki Bog rasuđuje u svojoj Mudrosti i govori u svojoj Riječi koja se naziva "Sin". "Trojstvo" je 1 x 1 x 1, a ne 1 + 1 + 1. Što znači pojam "Božji sin"? Kao kršćani, kažemo da je Krist Bog Sin i taj izraz ima jednostavno, duhovno značenje (ne tjelesno, fizičko), jer je nemoguće pojmiti da Bog ima ženu. Bog se odlučio utjeloviti u Isusu koji je rekao: "Tijelo koje si mi pripremio" (Heb 10,5). Izraz "Sin Božji" znači da Krist dijeli duhovnu prirodu i karakter Boga. Očito je da je Krist vodio apsolutno savršen život, zbog čega nitko ne može prigovoriti tvrdnji da Krist ima Božji karakter i prirodu. Kao što je rano dokazano, Krist nikada nije sagriješio, nikada nije popustio sotoninim iskušenjima, niti mu je Bog ikad rekao: "Uzeo sam vam grijehe koji su vam savili leđa" kao što je Muhammed tvrdio da mu je Bog rekao. Uz to, rođen je od djevice i uzašao je na nebo kao živi Gospodin. Kakav je to divan život! Štoviše, Njegov je život bio neobično sjajan i Njegova su čudesa bila nevjerojatno stvorena. Njegov se autoritet proširio čak i na područje prirode kako se tvrdilo u Kur'anu u Tabeli Sura 5: 110 (Al-Maeda) da je Krist stvorio ptice od gline; tj. živo stvorenje. Ovdje Muhammed nehotice svjedoči Kristovo božanstvo, jer tko može stvoriti osim samog Boga? Ovo je posebna karakteristika ograničena samo na Boga jer je Bog jedini stvoritelj. Ovo je Krist i ovo je značenje Krista, "Sina Božjega". Novo rođenje i najviši moralni životni standard U kršćanstvu ćete otkriti prekrasne doktrine i principe koji se u početku čine neobičnim i teško razumljivim, no kasnije ćete otkriti koliko su jednostavni i praktični. Tko vjeruje u ove dragocjene doktrine i principe i potpuno se preda u Božje ruke, doživjet će prekrasno, uzbudljivo iskustvo pod nazivom "ponovno rađanje" (Ivan 3: 1-18). Njegovo će srce također biti ispunjeno unutarnjom snagom, kao i stvarnom radošću i mirom, pa će shodno tome iskusiti osobni, živi odnos s Bogom dok otkriva smisao vlastitog života. Više se neće trebati bojati vječnosti koja dolazi nakon što je ovaj kratki život gotov. Smrt postaje "dobitak" kao što je rekao apostol Pavao u Filipljanima 1,21. Pozivajući se na Krista, Evanđelje kaže, "Ali onima koji su ga primili, dao je pravo da postanu djeca Božja onima koji vjeruju u njegovo ime" (Ivan 1,12). Kršćanstvo uči da kada netko postane dijete Božje, doživljava novo rođenje i nastanjenje Duha Svetoga. Dakle, u novom rođenju Bog usađuje novu prirodu u čovjekovo unutarnje biće, prirodu koju čovjek nikada prije nije imao. Uz to, Bog šalje svog Duha da nastani čovjekovo srce dok prima Krista u svoj život. Zapravo treba prihvatiti Krista kao utjelovljenu Božju Riječ koja je umrla na križu da bi ga spasila od grijeha i uzašla na nebo. Takav odnos s Bogom čovjeku je prijeko potreban. Da bismo imali duhovno sjedinjenje, zajedništvo i ljubav između čovjeka i njegova Boga, moramo imati Božjeg Duha Svetoga koji je agent novoga rođenja. Štoviše, Duh Sveti daje nam unutarnju moć i vodi nas u život radosti i sreće, kao i u život osobnog poznavanja Boga, ne kao gospodara već kao oca. Osiguranje vječnog života nakon smrti dar je Duha Svetoga vjerničkom srcu. Teško je opisati sve duhovne i psihološke blagoslove koje će čovjek doživjeti kao rezultat vjere u Boga kršćanske objave - prihvaćajući Krista kao osobnog Spasitelja. Neka čitatelj doživi sve ove blagodati. U kršćanstvu Bog čovjeku daje sve. Njegov Duh Sveti Duh prigrljuje ga na predivan način, čak do mjere potpune sjedinjenosti između Boga i čovjeka u osobi našega Gospodina Isusa Krista (Ivan 17). Zapravo, Bog u kršćanstvu nije udaljeni, tihi Bog, već je brižni Bog koji ljubi i koji se sjedinio s nama kroz Isusa Krista. Krist je poznat kao Sin Božji kao i Sin Čovječji. Poprimajući "sličnost ljudima" (Fil 2,7), postao je u potpunosti čovjek i u potpunosti Bog. Kroz svoj Duh čovjek može doživjeti veličanstven život i svaki dan može uživati ​​u osobnom, unutarnjem zajedništvu s Bogom, čovjekovim nebeskim Ocem. Dan za danom kako raste u milosti i znanju, kršćanin doživljava više snage u svom životu i postaje sposoban izraziti i prenijeti ljubav svima oko sebe. Život svetosti i čistoće postaje njegov uobičajeni obrazac života, uz istinsku ljubav i neizrecivu radost, čak i usred svih situacija i nedaća (II. Petar 1: 3,4). Križ Zapravo, križ nije samo povijesni događaj, već je svrha zbog koje je Krist došao u naš svijet, kao što je često spominjao, "Sin čovječji nije došao da mu se služi, već da služi i da svom životu da život otkupnina za mnoge "(Mt 20,28). Dakle, križ je ključ za razumijevanje knjiga Starog zavjeta punih proročanstava o križu koja su napisana tisućama godina prije Krista - poput Psalma 22 i Izaije 53. Dobro je poznato da su Davidovi psalmi i Petoknjižje bili dostupni mnogim ljudima u različitim dijelovima svijeta mnogo prije Kristovog dolaska. U Kristu su se ispunila proročanstva, uključujući sva ona koja se odnose na Njegovo raspeće. „Ali Bog pokazuje vlastitu ljubav prema nama, u tome što je, dok smo još bili grešnici, Krist umro za nas“ (Rim 5,8) „Jer Bog je toliko volio svijet da je dao Sina svoga Jedinorođenog da onaj koji vjeruje u Njega ne propadne, nego ima život vječni“ (Ivan 3,16). Križ je dokaz da nas Bog voli i bez križa ne bismo shvatili značenje ljubavi niti prepoznali njezin standard, a to je žrtvovanje za one koje volimo (Gal 5: 22-25). Bez križa ne bi bilo savršenog primjera koji bi nas naučio velikom značenju žrtvenog življenja. Ne samo da imamo oprost za svoje grijehe na križu otkako nas je Krist otkupio i za nas bio kažnjen, već imamo i moć koja nam omogućuje da vodimo život prekrasnih ideala. Biblija kaže, „Znajući to da je naš starac razapet s Njim, da bi se moglo ukloniti tijelo grijeha, da više ne budemo robovi grijeha“ (Rim 6,6). "Starac" je ona grešna priroda u nama koja je sklona sebičnosti, egocentričnosti kao i odstupanju od Božje ljubavi. Tek u križu se može doživjeti pobjeda nad tim "starcem", iskvarenim srcem i dušom grijehom gonjenom. Budući da je Bog i čovjek, naša je stara priroda razapeta s Njim i omogućeno nam je da doživimo pobjedu. Isus je razapet kao čovjek poput nas jer se poistovjetio s našom ljudskošću. Pa smo umrli u njemu i uskrsnuli s njim kako Biblija kaže, Štoviše, Biblija nas uči da sjedimo s Njim na nebeskim mjestima. Kakva je to prekrasna visoka pozicija! Stoga naše ponašanje i ponašanje moraju biti nebeski (Kol 3: 1-10). To su duboke istine kršćanstva koje objavljuju da nas Bog koji nas ljubi obitava i osnažuje u našem svakodnevnom životu. Dakle, naše duhovne želje ostvaruju se kao rezultat našeg sjedinjenja s Bogom (Ef 5,18, Gal 5,16). Što više treba nego sjedinjenje s Bogom, primanje Božjeg Duha Svetoga i ispunjenje Njime? Moji prijatelji, u kršćanstvu nam je Bog dao sve, čak i svoj vlastiti Duh (II Petrova 1: 3,4). Trebamo samo otvoriti svoja srca za Božju divnu ljubav koja nam se očitovala kad je došao u naš svijet u osobi Isusa Krista, izvršio naše otkupljenje; nastanjujući se, osposobljavajući i osnažujući nas kroz svoga Duha Svetoga, opremajući nas kroz svoju Riječ. Svatko tko zna tko je Bog zapravo, ponudit će se Bogu da uživa biti prisutan u njedrima Oca koji voli - Boga ljubavi, nježnosti i suosjećanja Stihovi iz Biblije Vrijeme je da ovu knjigu zaključimo stihovima iz Biblije kako bi čitatelj shvatio da ne postoji nijedna druga knjiga dublja ili slađa od Biblije. Biblija je jedina i jedina Božja objava u našem svijetu. Za razliku od svih ostalih knjiga, Biblija se proširila po svim dijelovima svijeta na svim jezicima čovječanstva. „Svi su zgriješili i nisu u slavi Božjoj“ (Rim 3,23). „Jer plaća za grijeh je smrt, a dar Božji vječni je život u Isusu Kristu, našem Gospodinu“ (Rim 6,23). „Jer Bog pokazuje vlastitu ljubav prema nama, dok je Krist još uvijek bio grešnik umro za nas“ (Rim 5,8). „Da ako svojim ustima priznate Gospodina Isusa i vjerujete u svom srcu da ga je Bog uskrsnuo, bit ćete spašeni“ (Rim 10,9). Mir, radost i zadovoljstvo nalaze se u Bogu "U Tvojoj je prisutnosti punina radosti; S tvoje desne strane su užici zauvijek" (Ps. 16:11). "Veoma ću se radovati u Gospodinu, duša će moja biti radosna u Bogu mom, jer me zaodjenuo odjećom spasenja, pokrivao me haljinom pravednosti" (Iz 61,10). "Radujte se uvijek u Gospodinu. Opet ću reći, radujte se! Neka vaša blagost bude poznata svim ljudima. Gospodin je blizu. Ne brinite se ni za što, ali u svemu molitvom i prošnjom, uz zahvalnost, neka se ispune vaši zahtjevi Bogu poznat i mir Božji koji nadmašuje svako razumijevanje čuvat će vaša srca i umove po Kristu Isusu " (Fil 4: 4-7) "Braćo moja, računajte svu radost kad padnete u razna iskušenja" (Jakov 1,2). Život ljubavi "Čuli ste da je rečeno:" Voljet ćeš svog bližnjega i mrziti svog neprijatelja. " Ali ja vam kažem, ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas mrze i molite za one koji se zlobno koriste i progone vas, da budete sinovi svoga Oca na nebesima “ (Matej 5: 43-45). "Po ovome poznajemo ljubav, jer je On položio svoj život za nas. A također bismo trebali položiti život za braću. Dječice moja, nemojmo voljeti ni riječima ni jezikom, već djelom i istinom" (I Iv 3,16.18). Molitva i post "A kad se molite, nećete biti poput licemjera. Oni vole moliti stojeći u sinagogama i na ulicama da ih ljudi vide. Svakako, oni imaju svoju nagradu. Ali vi, kad molite, uđite u svoju sobu i kad zatvorite vrata, molite se svom Ocu koji je na skrovitom mjestu, a vaš Otac koji u tajnosti vidi, nagradit će vas otvoreno " (Mt 6,5.6). "Kad postite, ne budite poput licemjera s tužnim licem. Jer oni unakažuju svoja lica da bi se ljudima učinilo da postiju" (Mt 6,16). Život svetosti „Kao što je svet Onaj koji vas je pozvao, tako i vi budite sveti u svom ponašanju, jer je napisano: 'Budite sveti, jer ja sam svet' ' (1. Petrova 1,15.16). „I ne pijte se vina u kojem se rasipa, nego se napunite Duhom“ (Ef 5,18). „Tko god gleda ženu da je poželi, već je s njom u srcu počinio preljub“ (Mt 5,28). "Žene se ukrašavaju skromnom odjećom, prikladno i umjereno" (1. Tim. 2: 9). Božja Providnost „Sve su dlake na tvojoj glavi izbrojane“ (Matej 10:30). "Gospodin je moj pastir; neću htjeti. Tjera me da legnem na zelene pašnjake; vodi me pored tihih voda, obnavlja moju dušu; vodi me stazama pravednosti za ime svoje" Psalam 23 : 1-3). Ovim riječima ovog lijepog psalma zaključujemo ovu knjigu. Bog te blagoslovio. Povratak na glavnu stranicu "Iza vela" ​

Da ili ne ? kvarenje arapskog teksta Kur'ana (sura 80:23) ​ ​ ​ ​ ​ Da ili ne ? Sura `Abasa (80:23) Postoje dva ozbiljno različita prijevoda ovog stiha: Ne, ali (čovjek) nije učinio ono što mu je zapovjedio. [Pickthall] Držat će se njegovih zapovijedi. [Rashad Khalifa] Je li prošlo vrijeme ili budućnost? Pokornost ili neposluh? ... i gotovo svake godine izlazi nova i drugačija verzija Kur'ana ... Barem je takav pristup koliko muslimana pokušava napasti Bibliju, ... pronaći dva prijevoda koja izgledaju drugačije, a zatim tvrditi da svake godine postoje nove verzije. Utvrđen je slučaj trajne biblijske korupcije, zar ne? Promjena "ne" u "da" sigurno je ozbiljna inverzija značenja. Ne znam što ovdje govori arapski ili je li to opet drugi slučaj različitih verzija arapskog, ali to je prilično čudno. Što mislim s gornjom primjedbom? U Kur'anu postoji nekih 5-7 mjesta na kojima muslimanski učenjaci ne samo da tradicionalno prevode "da" umjesto "ne", već gdje su kasnija izdanja Kur'ana čak promijenila i arapski tekst, jer izvornik nema smisla. Možda je gornji primjer samo prijevodna pogreška Khalife, budući da se svi ostali prevoditelji manje-više međusobno slažu kako pokazuje ova tablica: PickthallYusufaliShakirSher AliRashad Khalifa Ne, ali (čovjek) nije učinio ono što mu je zapovjedio.Ni na koji način nije ispunio ono što mu je Bog zapovjedio.Dapače; ali nije učinio ono što mu je naredio.Ne! još nije izvršio ono što mu je Bog zapovjedio.Držat će se njegovih zapovijedi. Međutim, poglavlje XI "Savršenog 'Kur'ana" iznijet će mnoštvo dokaza da su mnoga trenutna izdanja Kur'ana uklonila alife iz izvornog teksta kako bi se "ne" pretvorilo u "sigurno" jer je značenje bilo uvredljivo u originalu. Zaboravite gornji primjer sure 80:23, ali svakako biste trebali potražiti objašnjenje zašto muslimanski izdavači kvare arapski tekst Kur'ana. Kur'anske verzije odgovor na islamsku početnu stranicu ​ ​

Kur'an i znanost: Četvrti odjeljak u knjizi dr. Campbella Qur'an and Science: Section Four in Dr. Campbell's book https://answering-islam.org/Campbell/contents.html#s4 ​ ​ ​ ​ Kur'an i Biblija u svjetlu povijesti i znanosti Ne postoji Bog osim mene, Bog pravednik i spasitelj. Nema nikoga osim mene! Obratite se meni i spasite se na svim krajevima svijeta; jer ja sam Bog i nema druge. Sam sam se zakleo, Moja su usta u cjelini izgovorila riječ koja se neće opozvati. Predamnom će se sagnuti svako koljeno; po meni će se svaki jezik zakleti. Oni će za mene reći: 'U GOSPODINU je pravednost i snaga.' Izaija 45: 21b-24a Dr. William Campbell SADRŽAJ Stranica Predgovor vii ODJELJAK PRVI Prolog Ja Neke osnovne pretpostavke o riječima 3 II. Osnovne pretpostavke osobite za knjigu dr. Bucaillea 15 ODJELJAK DRUGI Biblija kako je vide Kur'an i muslimanska tradicija Ja Što Kur'an kaže o Bibliji 31 II. Hadis i sunna 54 TREĆI ODJELJAK Biblija i Kur'an: Učinci kritike i sličnosti u njihovom razvoju Ja Dokumentarna hipoteza - njezin utjecaj na Toru i Kur'an 73 II. Kritika oblika novog zavjeta - njegov utjecaj na Evanđelje i Kur'an 88 III. Poređeni povijesni razvoj Kur'ana i Evanđelja A.Početni razvoj Kur'ana i Evanđelja 96 B.Konačna zbirka Kur'ana i evanđelja 110 C.Varijantna čitanja u Kur'anu i Bibliji 123 D.Borba i sukob u ranom kršćanstvu u usporedbi s borbom i sukobom u ranom islamu 136 E.Druga stotina godina Evanđelja 148 F.Sažetak razvoja Kur'ana i Evanđelja 157 ODJELJAK ČETVRTI Znanost i Otkrivenje Ja Kur'an i Biblija: proricanje moderne znanosti 161 II. U Kur'anu nema znanstvenih problema (grešaka?!?) A.Zemlja, nebesa i 6 ili 8 dana stvaranja 170 B.Anatomija, embriologija i genetika 182 C.Basne, alegorije i povijest 211 ODJELJAK PETI Metode dokazivanja u Otkrivenju Ja Kreativna snaga bogova kao dokaz i kako testirati objavu prema Kur'anu 223 II. Kako testirati objavu prema Tori 231 ŠESTI ODJELJAK Isus i Muhamed, dva proroka za izgubljeni svijet? Ja Muhammedovo poslanstvo 241 II. Isusovo proročanstvo i mesijanstvo 266 III. Isusovo proročanstvo i mesijanstvo - Nastavak 275 IV. Mesija da trpi 284 V. Moć zagovora 291 VI. Isus kao pravedni sluga i zagovornik 312 VII. Svaki na svom jeziku 318 Dodaci A. Posebna čuda zabilježena u četiri evanđeoska izvješća 321 B. Proročanstva o pojedinostima Kristove smrti i njihovom ispunjenju 333 FOTOGRAFIJE RUKOPISA Slika 1.Papirus p46, I Korinćanima 15., 200. godine109 Slika 2.Kur'an, sura El-Nur 24: 34-36, 150. hidžretske godine125 Slika 3.Codex Vaticanus, Ivan 8-9, 350. godine132 Slika 4.Papirus p52, Ivan 18: 31-33, prije 150. godine151 Slika 5.Papirus p75, Luka 24: 31-50, 200. poslije Krista153 Slika 6.Codex Sinaiticus, Ivan 1, 350 AD155 Slika 7.Papirus p75, Ivan 14: 9-26, 200. poslije Krista248 Slika 8.Svitak s Mrtvog mora, Izaija 53, 100. pr285 Slika 9.Papirus p66, Ivan 10: 13-17, 200 AD289 Autorska prava 1986, 2002 od strane arapskih svjetskih ministarstava Kompletna knjiga također se može preuzeti u zip datoteci . Kako dobiti tiskani primjerak ove knjige. Kuran i nauka odgovor na islam Početna stranica ​ ​

Istost ili sličnost? - ​ ​ ​ ​ Govore li muslimani i kršćani istim jezikom? JM Prvi put kad sam to čuo, bio sam pomalo zapanjen. Moj prijatelj, Blama (zapadnoafrički oblik imena Ibrahima) ispružio je ruke, licem prema dolje. Ispružio je oba kažiprsta ravno, čvrsto ih stisnuvši jedno uz drugo i rekao: "Musliman i kršćanin su ovakvi. Nema razlike." Ovdje sam ga pokušavao uvjeriti da su se dvije religije vrlo različite i sad mi je govorio da smo isti. Davao sam sve od sebe da ukažem na razlike između našeg Pisma, našega Boga, naših proroka i kako bismo trebali živjeti. Očito je Blama stvari vidio drugačije od mene! Svrha ovog članka je istražiti islam i kršćanstvo, ali uz temeljnu pretpostavku da riječi koje oboje koriste nisu iste. Nada se da će do posljednje riječi čitatelj početi shvaćati strahovitu složenost riječi obje religije i da čitatelj neće blago upotrebljavati riječi koje ne prenose istinu evanđelja Isa Isa-Masih . Riječi imaju značenje Pretpostavka je prilično jednostavna. Riječi imaju značenje. Riječi koje su napisane za čitanje čitatelja zapravo nisu ništa drugo nego sredstva za značenje. Fizički simboli Â'g ', Â'oÂ' i Â'd ', kada se pravilno kombiniraju, daju vizualne prikaze značenja. Siguran sam da se svi možemo složiti da riječi imaju značenje. Kad koristimo riječ, to činimo jer smo se složili da ona ima određeno značenje. Na primjer, ako se želi komunicirati s „pločicom“, riječ „neozbiljna“ ne koristi se. Isto tako, ako netko želi priopćiti transcendentniju ideju, poput nade u uspjeh, ne koristi ovu frazu: "Stvarno mi se sviđa tvoja haljina, Francine!" Međutim, da bismo zakomplicirali tako jednostavan pojam, mješavini možemo dodati i temu usporedne religije. Ne govore li sve religije o Bogu, grijehu, dobru i zlu? Budući da musliman i kršćanin koriste iste riječi, moramo misliti isto, zar ne? Napokon, oboje vjerujemo da je "Bog" jedan, tvorac, svemoguć, sveznajući, sveprisutan i potpuno različit od bilo čega drugog. Oboje se slažemo da ljudi griješe, da je grijeh loš jer je to čin pobune protiv Boga. Pa, u čemu je problem? Dopustite mi da ilustriram s pomalo grubom analogijom. U vašem dvorištu sjede Ford i Fiat. Napravimo popis sličnosti između njih dvoje: oba su automobili koji se koriste za prijevoz; obje riječi počinju s "F" i imaju četiri slova; oboje koriste naftne derivate; obje bi mogle biti čak iste boje. Ako jednostavno upotrijebimo sličnosti predmeta, s pravom bismo mogli reći da bi se činilo da su Ford i Fiat isti. Možda bismo se usredotočili na jednu temeljnu karakteristiku obojice: to su automobili čija je svrha prijevoz. Svakako, ove sličnosti su najvažnije u našem razumijevanju Forda i Fiata? Ne samo da su slični na važne načine, već su i kategorički isti! Oni su automobili. Doduše, prodavač Forda mogao bi vam reći da Fiat nije automobil, ali tko može vjerovati prodavaču automobila ?! No, ostaje pitanje: Je li Ford isti ili sličan Fiatu? Postoje li razlike? jedan je američke proizvodnje, drugi talijanski; jedan je automatski, drugi ima pomicanje palice; jedno je novo, drugo je staro; jedno ima četvero vrata, drugo dvoje. Istost i sličnost Na temelju tih zapažanja, je li Ford sličan ili ekvivalentan Fiatu? Ako se koristi samo prvi popis, popis za usporedbu, ta dva automobila gotovo se mogu učiniti jednakim (istim). S druge strane, ako se uz prvi koristi drugi popis, kontrastnih karakteristika, jedini mogući zaključak je da su dva automobila jednostavno slična. Odnosno, dijele zajedničke i slične karakteristike, ali nisu isti ili ekvivalentni. Radi jasnoće, razlučimo ideju  istosti i sličnostiÂ. Prvo, dopustite mi da ponudim ovu stipulativnu definiciju za istovjetnost: bilo koje dvije stavke, osobe ili ideje jednake su u svim karakteristikama i atributima. Filozofski govorimo o strogom identitetu. Temeljna pretpostavka koja se hrani ovim pojmom istovjetnosti jest da promjena postoji. Jednakost ne dopušta nikakve promjene ili preinake. U svrhu ove rasprave, muslimani i kršćani slažu se da se vrlo malo promjena. U stvari, mogli bismo se složiti da je Bog jedino biće koje nije podložno promjenama. Ali to se odnosi na njegov karakter i osobine, a ne na naše razumijevanje Boga. O tome više kasnije. Sličnost nije istovjetnost. Sličnost je fleksibilan, kolebljiv, savitljiv koncept. Istost je čvrsta, neslomljiva, apsolutna. Dvije stvari, osobe ili ideje mogu dijeliti bilo koji broj sličnosti. To što su partneri u sličnosti, po definiciji, čini ih ne istima. Jednakost i sličnost međusobno se isključuju pojmovi. Ford i Fiat su slični. Činjenica njihove sličnosti dokazuje da oni ne mogu biti isti. Da su Ford i Fiat doista isti automobil (ali možda su ih različiti ljudi nazivali različitim imenima), ne bismo mogli reći da su slični. Podsjećam se vlastite djece i njihove borbe s engleskim jezikom. Mnogo puta će netko od njih reći nešto poput "To mjesto je poput trgovine". Ono što se opisuje je trgovina. Ako je poput (slično) trgovini, to ne može biti trgovina. To bi mogla biti poslovna zgrada, kuća, banka ili garaža, ali to ne može biti trgovina. Dakle, nježno ispravljam izjavu: "Ne može biti poput trgovine ako je trgovina." Šestogodišnjaci još uvijek ne razumiju formalnu ekvivalenciju'is “. Drugo, definicija sličnog: dvije ili više stvari, osoba ili ideja koje mogu imati barem jednu zajedničku karakteristiku. Očito je, dakle, što je veći broj zajedničkih karakteristika i atributa, to je veća sličnost. Karakteristike zajedništva mogu biti beskrajne, ali ako postoji jedna karakteristika koja nije ekvivalentna, te se dvije ne mogu nazvati istima. Sličnost djeluje na kliznoj ljestvici kontrastiranja i uspoređivanja. Možemo reći da je "x" vrlo sličan "y" ili možemo reći da je "z" vrlo malo poput "y". Obje se izjave bave sličnošću. Istost je identitet. Ne postoji klizna ljestvica usporedbe. Ili su predmeti, osobe ili ideje jednaki, jednaki i identični ili nisu. Čini se da su mnogo puta muslimani (i kršćani) počinili ovu vrstu pogreške. Ova je pogreška poznata kao zabluda dvosmislenosti (poistovjećivanje dva ili više pojmova koji nisu isti iako mogu biti slični). Riječi koje imaju slična značenja (tj. Dijele zajedničko) napravljene su kao jednake. Muslimani kažu da "car" znači Ford, dok kršćani misle da je Fiat! Muslimani kažu "Allah" i misle da je ovo Bog Biblije. Imaju li muslimanske riječi kršćanska značenja? Pretpostavlja se da je čitatelj kršćanin (iako sam siguran da postoje muslimani koji će i ovo pronaći). Iz tog se razloga pretpostavlja da čitatelj kršćanski razumije Boga, njegove osobine, karakter i otkrivenje. Stoga nećemo pokušavati definirati ili navesti obilježja Jahve, već će se istražiti samo Allahov karakter i svojstva. Neka čitatelj odluči znače li riječi isto ili su samo slične. Ako su riječi slične, koliki je stupanj sličnosti? Allahu 1) Slučaj za istovjetnost Muslimani i kršćani slažu se da je Svemogući Jedno. Postoji dogovor da je on tvorac svih stvari. Sveznajući je, sveprisutan i svemoguć. Bez navođenja 99 Allahovih imena, kršćani općenito smatraju da većina tih imena može naći svoje kolege u Bibliji. Iako o Allahu znamo mnogo toga, postoji veće skladište znanja koje mi ne znamo. Svemogući je potpuno drugi, ali se kaže da je bliži od čovjekove vratne vene (Kur'an 50:16). Allah otkriva svoju volju čovječanstvu u knjizi danoj kroz proroke. Poziva na poslušnost svojoj volji. Kažnjava zlo i nagrađuje dobro. On oprašta, pokazuje milost i suosjećanje, a pokazuje i svoj bijes i bijes. Allah postoji sam od sebe, treba ga obožavati, čuje i uslišava molitve, održava svemir, oslobođen svih želja i potreba, neodoljiv, svjetlost nebesa, Gospodar zore i dr. Koji bi se kršćanin mogao usprotiviti tim svojstvima koja također postoje u Jahvi? U stvari, i Allah i Jahve su kategorički identični: Jedan, istinski Stvoritelj, koji održava Svemogućeg Boga koji vlada svemirom. Ostaje pitanje: Jesu li slični ili identični? 2) Slučaj sličnosti Pitajte muslimana da li bi se Uzvišeni udostojio postati čovjekom. (1) Pitajte može li Svemogući biti poznat kao Otac, Sin i Duh Sveti. (2) Upitajte otkriva li Kur'an karakter Svevišnjeg ili samo njegovu volju. (3) Pitajte može li Svevišnji dopustiti ljudima da lažu u određenim okolnostima. (4) Pitajte ima li Svevišnji suosjećanje s onima koji odlaze u pakao. (5) Pitajte ima li Svemogući znatnu suštinu. (6) Zaključak Nadamo se da se čitatelj počeo hvatati u koštac sa složenošću situacije. Muslimansko-kršćanska rasprava može imati koristi samo kad obje strane jasno misle, govore i pišu. Naše riječi moraju točno odražavati razumijevanje izvedeno iz naših vlastitih Pisama. Riječi imaju značenje i stoga ih se mora primjereno koristiti. U muslimansko-kršćanskoj raspravi postoje određene riječi (naime, "Bog", "Allah" i "Yahve") koje dijele zajedničko. Prečesto, u naivnom pokušaju poticanja dijaloga, ta zajednička obilježja postaju vrhunac naše rasprave. Riječi koje koriste musliman i kršćanin nemaju nužno isto značenje. Kad se kaže da je Allah = Jahve = Brahman = Allah, to je više od previda. To pokazuje nerazumijevanje značenja ili sadržaja riječi. Postoje riječi i koncepti koji podliježu nadzoru s kojima se ovaj članak nije bavio. Iznio sam samo okvirni početak ovog postupka. Nadamo se da će ovaj uvod potaknuti druge da ispitaju riječi, kako se koriste u islamu i kršćanstvu, kao i značenja tih riječi. (7) Nikada ne dopustite da se kaže "Mi raspravljamo o semantici." Ovo je "argument siromaha", koji se obično koristi kao dimna zavjesa ili crvena haringa kako bi se skrenula pažnja sa činjenice: semantika, značenje i riječi su važni. Pripada nam da se pažljivo i promišljeno služimo riječima. Ne smijemo biti krivi što pretpostavljamo da, kada musliman kaže Allah, on govori o božanstvu sa svim karakteristikama, svojstvima i suštinom Jahve. Učiniti to znači biti kriv za zabludu dvosmislenosti. Ne želimo da dvosmislenost postane naše zalaganje. Završne bilješke Kenneth Cragg, Zov minareta, str. 291: "Zaznati Boga u Kristu za muslimanski um je nedostojna stvar. Bog ne postaje čovjek. Da jeste, Njegovom se božanstvu dogodilo nešto nezamislivo. Muslimani su se opirali kršćanskom tumačenju Krista na ovim osnovama u uvjerenje da štite Božansko veličanstvo. " Khwaja Kamal-ud-Din, Idealni prorok, str. 5, 6: "Gdje se onda javlja potreba da nam se Bog u čovjeku postavi kao ideal? Čitava shema, ako postoji, činila bi se nebitnom. Kur'an 4: 171: (On je visoko uzvišen) gore ima sina. Cragg, str. 47: "Objava [u Kur'anu] nije zamišljena kao komunikacija božanskog bića, već samo božanske volje. To je objava, to jest zakona, a ne ličnosti. Bog otkrivač ostaje I sam neotkriven. Fazlur Rahman, Islam, str. 37: "Kur'an je prvenstveno knjiga vjerskih i moralnih principa i pobuda ..." Miškat ul-Masabih, preveo Karim, sv. i, str. 467: "Asma'a-bn-Yezid je izvijestio da je Allahov Poslanik rekao: Laž nije zakonita osim u tri (stvari): laž muškarca svojoj ženi da joj udovolji, laž u ratu i laž u obnavljanju mira među muškarci. - Ahmad i Tirmizi " Miškat, v. Iii, str. 117: "Abu Darda je izvijestio da je Časni Poslanik rekao: Allah je stvorio Adema kad ga je stvorio (sic). Zatim ga je pomilovao po desnom ramenu i izvadio bijelu rasu kao da je sjeme, a on je pogladio (sic) lijevo rame i izveo crnu rasu kao da je ugljen. Tada je rekao onima koji su bili s njegove desne strane: Prema raju i nije me briga. Rekao je onima koji su mu bili na lijevom ramenu: Prema paklu i Nije me briga. - Ahmad " Ovaj hadis izgleda rasistički u svom izvještaju o stvaranju. Svi muslimani znaju da je desnica ruka za jelo i pozdrav. Lijevo je za "ostale" stvari. Desno Adamovo rame vidjelo je kako izlaze bijelci. Crnci su dolazili s njegove lijeve strane. Bijela rasa se naziva Â'seeds '. Sjeme raste i daje. Crna se rasa uspoređuje s ugljenom koji se koristi za proizvodnju topline izgaranjem. To je suprotno onima koji odlaze u raj i pakao gdje će ili procvjetati ili izgorjeti. Teško je odoljeti dojmu da se čini da je Allah rasist. Seyyed Hossein Nasr, Ideali i stvarnosti islama, str. 18: "... Božanska suština (al-dhat) ostaje apsolutno transcendentna i niti jedna religija nije više naglasila transcendentni aspekt Boga od islama." Norman L. Geisler & Abdul Saleeb, Odgovaranje na islam, str. 136: "... [u] tradicionalnom islamu, ispravno govoreći, Bog nema suštinu, barem ne poznatu. Umjesto toga, on je Will. ... Pravovjerni islamski pogled na Boga tvrdi ... da Bog je apsolutno neophodno biće. On postoji sam od sebe i ne može postojati. Ali ako je Bog po prirodi nužna vrsta bića, onda je u njegovoj prirodi da postoji. po svojoj prirodi ne može biti nužna vrsta bića. U tom pogledu, ortodoksni islam vjeruje da postoje i drugi bitni atributi Boga, kao što su samopostojanje, nestvorenost i vječnost. Ali ako su to sve bitne karakteristike Boga, onda Bog mora imati bit, inače to ne bi bili bitni atributi. Jer upravo se tako definira bit, naime,kao bitni atributi ili karakteristike bića. " Slijedi skraćeni popis predloženih riječi: Isus, Mesija, Gospodin, grijeh, opraštanje, pravednost, nadahnuće i objava. Tko je Bog? Odgovaranje na početnoj stranici islama ​ ​ ​

Proturječja u Kur'anu Contradictions in the Qur'an https://answering-islam.org/Nehls/Ask/contra.html ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ PROTRECENJA U KURANU "Zar oni ne smatraju Kur'anom? Da je to bio drugi Allah, zasigurno bi u njemu pronašli mnogo neslaganja." (Sura 4:82). Ovaj je stih dodatno pojačan već citiranim tekstovima: "Ne može doći do promjene u Allahovim riječima (Sura 10:64) " Nema nijedne koja može promijeniti Allahove riječi (Sura 6:34) I mi kršćani vjerujemo u to. Pretpostavimo na trenutak da nema neslaganja između poruke Biblije i Kur'ana, što, kao što smo vidjeli, nije slučaj, i razmotrimo Kur'an sam od sebe. Problem ukidanja. "Kad zamijenimo jednu objavu drugom, - a Allah najbolje zna ono što objavljuje, - oni kažu 'Ti si krivotvoritelj: Ali većina ih ne razumije. Kaži, Duh Sveti je donio objavu od tvog Gospodara u istini." "Niti jedno naše otkrivenje ne ukidamo ili ne zaboravljamo, već zamjenjujemo nešto bolje ili slično - ne znate li da Allah ima moć nad svim stvarima? .... Da li biste ispitivali svog apostola kao što je Mojsije davno bio ispitivan? " (Sure 16: 101 i 2: 106,108). Željeli bismo otkriti kako se božanska objava može poboljšati. Očekivali bismo da je od početka bilo savršeno i istinito. Yusuf Ali pokušava objasniti: ".... to znači da je Božja poruka iz vremena u vijek uvijek ista, ali da se njen oblik može razlikovati u skladu s potrebama i potrebama vremena. Neki komentatori to primjenjuju i na Ajet (objavu) Kur'ana. U tome nema ničeg ponižavajućeg ako vjerujemo u progresivno otkrivenje. U suri 3: 7 jasno nam je rečeno o Kur'anu, da su neki njegovi ajeti osnovni i temeljni, a drugi alegorični, a vragolasto je tretirati alegorijske ajete i slijedite ih (doslovno) ". (kom. 107). To je u potpunosti prihvatljivo. Bog je svoju Riječ objavio postupno,otkrivenje se izjednačavalo s razumijevanjem i kulturom ljudi kojima je prvi put dato. Svi će se složiti da alegoriju ne treba shvaćati doslovno. Ali što je sa zakonom 'mansukh' (= ukinuti ajet; imajte na umu da Sura 2: 106 ne govori o intelektu, kulturi ili progresivnom otkrivenju u odnosu na spise dane prije Mohammeda, već samo na kur'anske stihove!) I 'nasikh' (= ajeti koji zauzimaju mjesto mansukh stihova)? . Moramo prepoznati jedan važan princip: ako želimo znati što određeni odlomak stvarno znači, moramo napraviti odgovarajuću egzegezu. Moramo utvrditi što je točno dotični tekst trebao reći izvornim slušateljima. Kako su to razumjeli? Tek nakon što to možemo u današnjoj situaciji protumačiti tekst bez izobličenja. Postoje različiti mogući načini utvrđivanja izvornog značenja, ali treba pogledati i vrlo stare komentare i vidjeti kako su oni razumjeli i protumačili tekst. "Tafsir-i-Azizi" objašnjava tri vrste ukidanja (= otkazivanja): i) gdje je iz Kur'ana uklonjen ajet koji je umjesto njega dat drugi; ii) gdje se zabrana (naredba) ukida, a slova stiha ostaju; ! iii) gdje su iz teksta uklonjeni i stih i njegova zabrana Dželalu'd-Din, kaže da se broj ukinutih stihova različito procjenjuje na 5 do 500 ("Rječnik islama", stranica 520) U svom "Itqanu" dao je popis od 20 stihova, koje svi komentatori priznaju da se ukidaju ("Rječnik islama", stranica 520). Ovdje ćemo navesti samo nekoliko: Kibla (smjer molitve) promijenjena je iz Jeruzalema u Meku (Sura 2: 142-144); Podjela nasljedstva koju su ostavili roditelji ili druga rodbina prema Suri 4: 7 morala je biti jednaka (udio i udio koji se moraju odrediti). To je ukinuto i zamijenjeno stihom 11, gdje se zapovijeda da muškarci moraju dobiti dvostruki udio žena. Noćni namaz klanjanjem Kur'ana trebao bi biti manje-više polovina vremena noći (Sura 73: 2). Ovo je promijenjeno u onoliko koliko vam je možda lako (stih 20). Liječenje preljubnica treba biti doživotni zatvor (Sura 4:15), koji je promijenjen u bičevanje sa 100 poteza (Sura 24: 2). To unatoč popustljivosti propisanoj za homoseksualce (Sura 4:16) prema kajanju. Morala je biti odmazda u slučajevima kriminala, posebno ubojstva ograničeno na ljude jednakog ranga (rob za roba, besplatno besplatno itd.) (Sura 2: 178) To se ne slaže sa Surom 5:48 i Surom 17:33 gdje su odmazde dozvoljene samo ubojici. Džihad ili Sveti rat bio je zabranjen u svetim mjesecima (Sura 9: 5), ali je dopušten, čak ohrabren u 36. ajetu koji zamjenjuje prvi. "Sura 2: 106 događa se neposredno prije niza sveobuhvatnih promjena, ili bolje rečeno modifikacija, koje je Muhammed uveo i u obrednu i u pravnu sferu. Stih dakle prethodi promjeni u Kibli (vss. 115,177,124-151); obredi (nasuprot 158); u prehrambenim zakonima (vss. 168-l74); u zakonu koji se odnosi na talio (vss. 178-179); u ostavinama (vss. 180-182); u postu (vss. 182 -187); i opet na hodočašću (vss. 191-203). Slično tome, Sura 16: 101 slijedi aluzije na izmjene prehrambenih zakona (vss 114-119) i zakona o suboti (vs.124) "(" Zbirka Kur'ana "Johna Burtona). Obrazlažući ovo napominjemo da je post obvezan ", ali ako je netko od vas bolestan ili je na putu, propisani broj (treba nadoknaditi) danima kasnije. Za one koji to mogu (s poteškoćama) otkupnina je, hranjenje jednog, siromašno. " (Sura 2: 184). "'Ovdje se teško može izbjeći zaključak da prvi stih (tj. 184) omogućava bogatom čovjeku da se otkupi od posta." ("Islam" A. Guillaume). Sljedeći će stih zamijeniti prvi. Ne dopušta bilo kakvu nadoknadu za post. U ajetu 180 iste sure "propisano je kada se smrt približi bilo kome od vas, ako ostavi bilo kakvu robu, da podnese ostavinu roditeljima i bližnjima ....". To bi trebalo zamijeniti Sura 4:11, prema kojoj dvostruki dio nasljedstva otpada na muškarce u odnosu na ženski. Mnogo raspravljani "stihovi mača": ".... borite se i ubijte pogane gdje god ih nađete, ugrabite, opskrbite i čekajte u svim strategijama (ili ratovima)." (Sura 9: 5) i ".... kada sretnete nevjernike (u borbi) odsiječe im vrat ..." (Sura 47: 4) "rečeno je da su poništili ni manje ni više nego 124 ajeta koji su nalagali toleranciju i strpljenje." (A. Guillaume). Za nas je iznenađujuće kad pronađemo mansukh i nasikh stihove često blizu jedni drugima. Ocjenjujemo da je riječ o slučajevima interpolacije. Kako je ranije navedeno, mi ne vjerujemo u progresivnom otkrivenju. Stari savez zakona, koji je dan Mojsiju, zamijenio je Novi savez milosti, koji je Isus uveo. Ali ti su se događaji odvijali tijekom dugog vremena (1 500 godina), a između njih je bilo mnogo proročanskih upozorenja i predviđanja, tako da se na straniBog. U svjetlu ovoga smatramo neprihvatljivim da u roku od 20 godina potreba za promjenom ili ispravkom može postati neophodna. To sigurno sugerira da Bog ili nije sveznajući ili je zapisničar napravio ispravak. Postoje i drugi stihovi koji dodatno unose zabunu: "Ako bismo željeli, mogli bismo nadoknaditi ono što smo vam otkrili!" (Sura 17:86). "Naučit ćemo vas da ga učite (tj. Kur'an) i to nećete zaboraviti - osim da Allah hoće (sura 87: 6-7). Zašto bi se išta trebalo zaboraviti na vječno otkrivenje? Da to "zamijenim nečim boljim"? Priznajemo da nadahnuti čovjek ponekad može pogriješiti, ali nadahnuta knjiga (nazil) ne može! Zarkasi dublje objašnjava gornji koncept. Navodi (svezak I str. 235): "'Naskh' (sic) formulacije i recitala dogodili su se pomoću Božjeg uzroka da ih zaborave. Povukao ih je iz njihovih sjećanja, dok im je zapovjedio da zanemaruju njegov javni recital i njegovo bilježenje u mushafu. Prolaskom Vrijeme bi sasvim nestalo kao i ostatak Božijih objavljenih knjiga koje On spominje u Kur'anu, ali o čemu se danas ništa ne zna. To se moglo dogoditi bilo za vrijeme Poslanikova života, tako da, kada je umro, zaboravljeni materijal više nije čitao se kao dio Kur'ana, ili se to moglo dogoditi nakon Poslanikove smrti. I dalje bi to postojalo u pisanom obliku, ali Bog bi ih natjerao da to zaborave. Zatim bi ga uklonio iz njihovih sjećanja. Ali, naravno , naskh bilo kojeg dijela objave nakon Poslanikove smrti nije moguć. " ("Zbirka Kur'ana "John Burton str.97). Sugeriramo da nas je Allah mogao poštedjeti puno zabune, sumnje i objašnjenja da je bolji tekst dao od početka. "Postojala je serija hadisa koji su izričito dizajnirani da stvore dojam da je Muhammed zaboravio dio objava. Izvještaji su bili dovoljno konkretni i detaljni da identificiraju stvarnu formulaciju dotičnih ajeta. Anas je objavljen u dva Sahihova (tj. Al. -Bukhari i Muslim) kako izjavljuju: Objavljen je Kur'anski ajet u vezi s ubijenima u Bi'r Ma'uni koji smo čitali dok nije povučen: "Obavijestite naše pleme u naše ime da smo upoznali našeg Gospodara. Bio je jako zadovoljan s nama i zadovoljio je naše želje. ' ("al-Itqan od Jalal al Dina). 'Abdullah b. al Zubair je stoga pitao 'Osmana što ga je posjedovalo da uključi Suru 2: 240 u' mushaf '(dokument ili kanon), kad je znao da ju je ukinula Sura 2: 234. 'Jer', odgovorio je 'Osmanu,' znam da je to dio teksta Kur'ana. ' '(ibid.). ("Zbirka Kur'ana" Johna Burtona). Daljnji problem proizlazi iz činjenice da nikako ne postoji izvjesnost koji su ajeti mansukh, a koji nasikh, jer redoslijed kojim je Kur'an zapisan nije kronološki, već prema duljini sura. Međutim, čak ni Sure nisu nužno dane u jednom komadu. Dogodilo se da je dat određeni dio Sure, a sljedeći dati tekst Mohammed će uputiti da se doda drugoj Suri, a kasnije je opet napravljen još jedan dodatak prvoj, itd. Hadije ne daju konačne podatke o tome kronološki poredak, tako da strogo govoreći, ne postoji način utvrđivanja koji je od dva neslaganja teksta mansukh, a koji nasikh. U svakom slučaju mi ​​kršćani u cijeloj ovoj temi vidimo samo teološki trik koji "objašnjava" proturječja. Citat: "Ne može doći do promjene u Allahovim riječima" i "Ne postoji nijedna koja može promijeniti Allahove riječi. Već ste primili izvještaj o tim apostolima." ili "to su rekli i drugi apostoli". (Sure 10:64 i 6:34). proturječe svi oni muslimani koji tvrde da je Biblija koja je priznata kao objavljena knjiga izmijenjena i iskvarena. Da bismo podvukli našu poantu, pogledajmo samo dva odlomka Kur'ana koji nisu pomireni u smislu zakona o ukidanju. U Suri 41: 9-12 čitamo da je svijet stvoren za osam dana, u Suri 7:54 nam je rečeno da je to bilo šest dana. Pretpostavljamo da je na vjerniku da odluči što će od njih dvoje prihvatiti. PITANJE: Moramo li pretpostaviti da je Bog nedosljedan? Znajući sve stvari, takvo proturječje sigurno ne potječe od Boga? Problemi u vezi s dosljednošću Otkrivenja. Kur'an je nedosljedan u pogledu Allahovih obaveza na koje vjernik može računati ili na kojima može graditi svoj život. Dane obveze na drugom su mjestu proturječne: "Allah je sebi zapisao (pravilo) milost" ili "Allah je sebi propisao kao zakon da se ponaša milosrdno" (Sura 6:12). je kontradiktorno u istoj Suri: (ajeti 35-39): "Da je Allahova volja, sakupio bi ih u istinsko vodstvo .... Koga Allah želi ostavi da luta, koga hoće, smjesti na pravi put". Kao što ćemo vidjeti (str. 21 i dalje), nada muslimana počiva na onoj očajnoj riječi: "AKO to Allahu godi." To je upadljivo, jer je čak i u Starom zavjetu vjernik bio svjestan zakona uzroka i posljedice. Jednom kada je vjernik prekršio bilo koji Božji zakon, bio je odsječen od Boga, i bio je izgubljen i propadao. Ali ako ga je okajao pokajanjem prema Božjoj uredbi (žrtvi), njegov grijeh je oprošten. Bog se na to obvezao. To je još detaljnije razrađeno u Novom zavjetu: "Ako priznamo svoje grijehe (dok imamo zajedništvo s Bogom: vs. 6), On će biti vjeran i pravedan, oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravde." (1. Ivanova 1: 9). U Kur'anu vidimo određenu regresiju ovog standarda. Čudno nam je i čitati: "Najjači među ljudima u neprijateljstvu prema vjernicima naći ćete Židove i pogane; a najbliži među njima zaljubljeni prema vjernicima naći ćete one koji kažu:" mi smo kršćani "." (Sura 5:85) To je donekle potkrijepljeno objašnjenjem u "Miškatu" (IV str. 103, bilješka 2380) gdje nam je rečeno da će "gotovo dvije trećine raja" biti ispunjeno "sljedbenicima Svetog Poslanika i sljedbenicima od ostalih proroka činit će jednu trećinu. " U neobičnom kontrastu s ovim su riječi sure 5:51 "Ne uzimajte Židove i kršćane za svoje prijatelje." Što je sa zajedničkim druženjem u raju? Razlog je jednako čudan: "Oni (Židovi i kršćani) su samo prijatelji i zaštitnici jedni drugima. A među vama je onaj koji im se obraća (radi prijateljstva). Allah doista ne upućuje ljude nepravedne. Teško se može reći da su se Židovi i kršćani ikad zaštitili, osim da se slažu u vjerodostojnosti Starog zavjeta. Za Mohammeda se kaže da se prvi poklonio Allahu (u islamu) (Sura 6:14, 163, 39:12). Ali također se kaže za Abrahama, njegove sinove i Jakova da su bili muslimani (Sura 2: 132) i za sve ranije proroke koji su donijeli 'knjige' (tj. Mojsije, David i Isus) (Sura 28: 52-53). Opet se izvještava o Isusovim učenicima da su bili muslimani (Sura 3:52). Sve to smatramo kontradikcijama. Neki ne bi bili ozbiljne prirode, da nije bilo tvrdnje da je Kur'an "nazil" ili "srušen" s neba Mohammedu bez dodira ljudske ruke - osim samog čina pisanja. PITANJE: Postoji li u Kur'anu bilo koja nesuglasna izjava na koju se Mulsim može osloniti da ima vječni život na nebu? Više o kontradikcijama u Kur'anu Kršćani pitaju muslimane: Sadržaj odgovora na početnu stranicu islama ​ ​ ​

Duša VIDI: Nefsan ​ “rûh” i “nefs” Duh i duša Ruh i nefs u Kur'anu ​ ​ ​ Ich bin ein Textabschnitt. Klicke hier, um deinen eigenen Text hinzuzufügen und mich zu bearbeiten. ​ Komentari Muslimana: Kada napusti tijelo duša se vraća se svome Izvoru, Allahu dž.š. i tada će ili uživati ili patiti. ​ Smatra se ( kao i kod drugih ) da dusa napusta tjelo i da je dusa NEmaterijalna i da nije ovo tjelo MEDJUTIM znacenje rjeci je sasvim drugacija ​ Sura 6:61 وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ Korkut On vlada robovima Svojim i šalje vam čuvare; a kad nekome od vas smrt dođe, izaslanici Naši mu, bez oklijevanja, dušu uzmu. Mlivo I On je Pokoritelj nad robovima Svojim; i šalje nad vama čuvare. Dok, kad dođe nekom od vas smrt, uzmu ga izaslanici Naši, a oni ne oklijevaju Sura 28:19 Covjek je dusa فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ Korkut Sura 28:19 i kad htjede ščepati zajedničkog im neprijatelja, reče mu onaj: "O Musa, zar ćeš ubiti i mene kao što si jučer ubio čovjeka? Ti hoćeš da na zemlji silu provodiš, a ne želiš da miriš." Mlivo Sura 28:19 Pa pošto je želio da dograbi onog koji je neprijatelj njima dvojici, (taj) reče: "O Musa! Zar želiš da me ubiješ, kao što si ubio dušu jučer? Samo želiš da budeš tiranin na Zemlji, a ne želiš da budeš od onih koji popravljaju." Sura 28:33 قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ Korkut Gospodaru moj" – reče – "ja sam ubio jednog njihovog čovjeka , pa se bojim da i oni mene ne ubiju. Mlivo Reče: "Gospodaru moj! Uistinu, ja sam ubio od njih dušu , zato se bojim da će me ubiti. nafsan ن ف س- نَفْسًا a man, Sura 29:57 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ Korkut Svako živo biće će smrt okusiti, i Nama ćete se poslije vratiti. Mlivo Svaka duša će iskusiti smrt , zatim ćete Nama biti povraćeni. nafsin ن ف س- نَفْسٍ soul Sura 17:85 وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا Korkut Pitaju te o duši . Reci: "Šta je duša – samo Gospodar moj zna, a vama je dato samo malo znanja." Mlivo I pitaju te o Duhu . Reci: "Duh je po naredbi Gospodara mog, a vama je od znanja dato samo malo." l-rūḥi ر و ح - الرُّوحِ the soul. l-rūḥu ر و ح - الرُّوحُ "The soul Sura 61:11 تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ Korkut u Allaha i Poslanika Njegova vjerujte i imecima svojim i životima svojim na Allahovu putu se borite – to vam je, da znate, bolje – Mlivo Vjerujte u Allaha i Poslanika Njegovog, i borite se na putu Allahovom imecima svojim i dušama svojim. To je bolje za vas, kad biste znali! wa-anfusikum ن ف س وَأَنْفُسِكُمْ and your lives. Sura 59:18 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ Korkut O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite. Mlivo O vi koji vjerujete! Bojte se Allaha, i neka gleda duša šta je pripravila za sutra, i bojte se Allaha! Uistinu! Allah je o onom šta radite Obaviješteni. nafsun ن ف س نَفْسٌ every soul Sura 20:40 nafsan نَفْسًا - ن ف س إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ Korkut Sura 20:40 Kada je sestra tvoja otišla i rekla: 'Hoćete li da vam pokažem onu koja će se o njemu brinuti?' – Mi smo te majci tvojoj povratili da se raduje i da više ne tuguje. A ti si ubio jednog čovjeka , pa smo te Mi brige oslobodili i iz raznih nevolja te spasili. I ti si ostao godinama među stanovnicima Medjena, zatim si, o Musa, u pravo vrijeme došao Mlivo Sura 20:40 Kad ode sestra tvoja, pa reče: "Hoćete li da vam ukažem na onog ko će ga odgajati?" Tad smo te vratili majci tvojoj da ohladi oko svoje i ne tuguje. I ubio si dušu , pa smo te oslobodili brige, i iskušavali te kušnjom; pa si boravio godinama među stanovnicima Medjena, zatim si došao po odredbi, o Musa. nafsan ن ف س نَفْسًا a man,

Bratska neLjubav 1.Ivan 4,20 Rekne li tko: "Ljubim Boga", a mrzi brata svog, lažac je. Jer tko ne ljubi svoga brata kojega vidi, Boga kojega ne vidi ne može ljubiti Matej 7,16 Po njihovim ćete ih plodovima prepoznati. Bere li se s trnja grožđe ili s bodljike smokve?15 "Čuvajte se lažnih proroka koji dolaze k vama u ovčjem odijelu, a iznutra su vuci grabežljivi Matej 7,17 Tako svako dobro stablo rađa dobrim plodovima, a nevaljalo stablo rađa plodovima zlim. Matej 7,20 Dakle: po plodovima ćete ih njihovim prepoznati. >>> "ISUS"<< ​ ​ ​ ​ ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Diskriminacije i Prljavstina na Hadz u Mekki https://www.youtube.com/watch?v=t_v7ReL8B_I ​ Racism in the Arab World https://www.youtube.com/watch?v=CeI1tM_9q5k ​ ​

Božanski nadahnuto neznanje? Divinely Inspired Ignorance? https://answering-islam.org/Quran/Contra/inspired_ignorance.html ​ Božanski nadahnuto neznanje? Kako je Muhammed opet i opet pao na "testu proroka" Jochen Katz Kur'an govori o određenom susretu koji je Muhamed imao s nekim Židovima i njihovim argumentima kojima su se opirali i odbacivali Muhammeda i njegovu poruku. U ovom odlomku (S. 3: 181-185) nalazimo i sljedeću izjavu: Ti isti ljudi su rekli: „Bog je sklopio savez s nama da ne vjerujemo nijednom Poslaniku dok nam ne donese žrtvu proždrenu vatrom.“ Reci: „Glasnici su došli prije mene noseći jasne znakove , i o kojem ste govorili; zašto si ih, dakle, ubio, ako govoriš istinski? «S. 3: 183 Arberry Ovo je pomalo tajnovita izjava koju moramo raspakirati kako bismo razumjeli što to znači i vidjeli razloge zašto je pogrešna. Očito, ova vatra nije uobičajena vatra koju ljudi pale da bi spalili žrtvu (ili bilo što drugo), već čudesna vatra. To bi trebao biti autentični znak koji je Bog dao da je ovaj glasnik istinski Božji prorok; tj. ovaj se stih odnosi na "vatru s neba". Bog je taj koji šalje vatru da proždere žrtvu. Ovo se razumijevanje odražava i u mnogim muslimanskim prijevodima ovog ajeta. Citirat ću samo dva: Oni (Jevreji) koji su rekli: "Uistinu, Allah je uzeo naše obećanje da nećemo vjerovati ni u jednog Poslanika ukoliko nam ne donese žrtvu koju će vatra (s neba) proždrijeti." Reci: "Uistinu, prije vas su mi došli glasnici, s jasnim znakovima i čak s onim o čemu govorite; zašto ste ih onda ubili, ako ste iskreni?" Al-Hilali & Khan (Isti su) oni koji kažu: Evo! Allah nam je naložio da ne vjerujemo ni u jednog poslanika dok nam ne donese žrtvu koju će požar (s neba) proždrijeti. Reci (njima, o Muhammede): Prije mene su vam dolazili poslanici sa čudima i sa onim (baš čudom) koje vi opisujete. Zašto ste ih onda ubili? (Odgovorite na to) ako ste iskreni! Pickthall O kome govori Muhammad? Koji je glasnik donio vatru s neba da proždere žrtvu i tko ga je (tada) ubio? Bliži i širi kontekst ovog stiha čini najvjerojatnije da se ovo odnosi na spor koji je Muhammed vodio s nekim Židovima (kako to također navode Al-Hilali i Khan u svom prijevodu). Dakle, referentna točka za ovu raspravu moraju biti židovski spisi, Stari zavjet Biblije. Biblijske činjenice: Istina je, bilo je nekoliko prilika u kojima je Bog poslao vatru da proždere žrtvu koju je pripremio prorok, sudac ili kralj Izraela (Levitski zakonik 9: 23-24, Suci 6: 20-22, 1. Ljetopisa 21:26 , 2. ljetopisa 7: 1-3, 1. Kraljevima 18). Osim toga, Biblija često govori o lažnim prorocima i daje sinovima Izraelovim niz kriterija za razlikovanje lažnih proroka od pravih proroka ( 1 , 2 ). Tačno je i da je jednom prilikom vatra s neba pojela žrtvu kao znak potvrde božanske vlasti proroka Ilije nad prorocima lažnog boga Baala (1. Kraljevima 18). Međutim, „donošenje žrtve proždrene vatrom s neba“ nikada nije postalo općim kriterijem niti prepoznatljivim znakom koji bi Izraelci trebali zahtijevati od svakoga tko tvrdi da je prorok. U Bibliji nema takve zapovijedi. Takav "savez" ne postoji. Štoviše, velika većina pravih proroka koje je Bog poslao nikada nije doživjela ovo posebno čudo. Stoga trebamo pitati: Tko je lagao? Izjava, " Bog je sklopio savez s nama da vjerujemo da nijedan Poslanik sve dok nam ne donese žrtvu proždrenu vatrom ", bila je ili laž ovih Židova ili je autor Kur'ana / Muhammad je lagao stavljajući ovu pogrešnu izjavu u usta Židovima, iako oni nikada nisu iznosili takvu tvrdnju. U potonjem slučaju, ako je Muhammed izmislio ovaj lažni argument i stavio ga u usta Židovima, onda je on lažac i diskvalificiran je kao prorok od Boga. Ako autor Kur'ana izmisli lažne izjave o Židovima (ili bilo kome drugom), Kur'an je izložen kao jeftina polemika i on ne dolazi od Boga koji je istina. U prvom slučaju, Muhammed je imao savršenu priliku pokazati da je zaista nadahnut Bogom razotkrivajući da je tvrdnja ovih Židova pogrešna. Mogao je jednostavno reći: "Bog mi kaže da lažeš. Pokaži mi gdje ti je u tvojim spisima zapovjeđeno!" Ne bi to mogli pokazati. Njegovi bi protivnici bili ušutkani, a Muhammed bi stekao kredibilitet. Excursus: Muhamed se uvijek iznova morao boriti s problemom što nije bio u stanju učiniti nikakva čuda. Tvrdio je da je prorok od istog Boga koji je poslao ranije proroke. S jedne strane, u svoju je poruku uključio mnoge priče o čudima koja su učinili ti raniji proroci; s druge strane, zahtijevao je od svoje publike da bude prihvaćen kao drugi prorok poput njih, ali ne pokazujući nikakvo čudo koje bi potvrdilo njegov božanski autoritet. Nije iznenađenje da se Muhammed uvijek iznova suočavao sa sumnjičavim pitanjem: "Zašto mu Gospodin nije poslao znak (čudo)?" Ili neku sličnu formulaciju. Takva pitanja nalaze se u S. 2: 118, 6:37, 10:20, 11:12, 13: 7, 13:27, 20: 133, 29:50. Postoji niz različitih načina na koje Muhammed / autor Kur'ana odgovara na takve zahtjeve. Jedan od odgovora koji se daje nekoliko puta je tvrdnja da čak i kad bi Bog poslao takve čudesne znakove, oni i dalje ne bi vjerovali (2: 145, 17:59, 28:48, 37: 14-15), tj. nema smisla činiti čuda. ( Muhammed i čuda je detaljan članak koji raspravlja o izjavama Kur'ana po ovom pitanju.) S. 3: 183 pripada ovoj skupini stihova kojima se želi izravno ili neizravno skrenuti pažnja s Muhamedova nedostatka čuda tvrdeći da nema smisla davati ih. Konkretno, na zahtjev Židova ovdje se odgovara retoričkim pitanjem: Zašto zahtijevaš čudo kad si ubio ranije proroke koji su za tebe učinili razna čuda, uključujući i određeno čudo koje tražiš od mene? Povratak na glavnu temu ovog članka. S. 3: 183 izvještava o objektivno pogrešnoj izjavi, tvrdnji koju su navodno iznosili neki Židovi koji su se protivili Muhamedovoj tvrdnji o proročanstvu. Možda nikada nećemo znati jesu li ti određeni Židovi pokušali prevariti ili prevariti Muhammeda s tim "božanskim kriterijem", a Kur'an je to samo zabilježio ili je Muhammed lagao o Židovima. Bilo kako bilo, sada se postavlja pitanje kako nadahnuti prorok odgovara na lažnu tvrdnju o Božjoj ranijoj objavi? Iako Muhammad nije mogao činiti čuda, da je razotkrio njihovu lažnu tvrdnju, mogao je postići određeni napredak u pogledu vlastite vjerodostojnosti. Međutim, umjesto da njihov zahtjev izloži kao lažnu tvrdnju, izmišljotinu, on napada iskrenost ili iskrenost ispitanika. Umjesto da se bavi sadržajem njihovog kriterija proročanstva, on koristi ad hominem pristup kako bi izbjegao neugodno pitanje vlastite autentifikacije: Oni (Jevreji) koji su rekli: "Uistinu, Allah je uzeo naše obećanje da nećemo vjerovati ni u jednog Poslanika ukoliko nam ne donese žrtvu koju će vatra (s neba) proždrijeti." Reci: "Zaista, prije vas su mi došli glasnici, s jasnim znakovima i čak s onim o čemu govorite; zašto ste ih onda ubili, ako ste iskreni?" S. 3: 183 Al-Hilali i Khan Ti su Židovi pred Muhammeda stavili kriterij ili test proroštva koji on nije mogao zadovoljiti. Smatrajući napad svojim jedinim načinom obrane, Muhammad zauzvrat dovodi u pitanje njihovu iskrenost. Optužba i zaključak koji su implicitni u retoričkom pitanju koje im je postavljeno kao odgovor je ovo: Budući da ste čudima ubili proroke koji su vam došli, niste istinoljubivi i zato nemate pravo da me ispitujete. Odjednom se više ne postavlja pitanje koji je ispravan kriterij za istinskog proroka i zadovoljava li Muhammed taj kriterij, već je pitanje sada iskrenost ljudi koji propituju Muhammeda. S obzirom na to da Muhammad nije bio u stanju pokazati čuda kako bi potvrdio svoju tvrdnju da je pravi Božji prorok, ovo je vjerojatno bilo najbolje što je mogao učiniti. To je na neki način bio pametan potez. Šteta što Kur'an ne daje prostora za komentare Židova o Muhamedovoj taktici skretanja. Međutim, ti skeptični Židovi bili su stalna prijetnja Muhamedovoj vjerodostojnosti. Nije bio voljan tolerirati da njegov autoritet bude narušen ponovljenim propitivanjem njegovog statusa proroka. Stoga se Muhammed odlučio riješiti ih, te je protjerao ili pobio sve Židove koji žive u Medini kako bi jednom zauvijek riješio taj problem, vidi odjeljak o Muhammedu i Židovima . Gledajući na to kao na Muhammedov osobni odgovor, kao na nesavršeno ljudsko biće, mogu sve to razumjeti. Međutim, islam očekuje da vjerujemo da Kur'an nije Muhammedova riječ, već Božja riječ. Njegov odgovor na tvrdnju tih Židova navodno nije bio Muhammedova ideja, ali Bog mu je rekao da da ovaj odgovor. A to uzrokuje znatne probleme. Bog je točno znao da je kriterij koji su iznosili ovi Židovi bio pogrešan. Bog nikada nije dao takvu zapovijed i nije zaboravljiv na svoja ranija otkrića. Bog je mogao dati odlučan odgovor koji bi ih razotkrio kao izmišljanje Božje zapovijedi. S druge strane, Muhammad je bio neuk po tom pitanju. Možda je sumnjao da su ga ovi Židovi pokušali prevariti, ali nije bio siguran i njihov bi se kriterij mogao podjednako preuzeti iz njihovih spisa. Stoga ih nije mogao izravno optužiti za obmanu u ovom konkretnom pitanju. Odgovor završava s "ako si iskren", što nije samo dio njegovog protunapada, već i priznanje vlastitog neznanja. To je prva naznaka da odgovor nije došao od Boga već iz Muhammedovog uma. Nadalje, odgovor otkriva ne samo autorovu nesigurnost, već sadrži i jasnu pogrešku i na taj način razotkriva njegovo neznanje o određenim činjenicama biblijske povijesti. Muhammad ne postavlja samo pitanje o poštenju i iskrenosti ovih Židova, on daje i pozitivne izjave koje se mogu usporediti s Biblijom. Odgovor: "Uistinu, prije vas su mi došli glasnici, s jasnim znakovima, pa čak i s onim o čemu govorite; zašto ste ih onda ubili, ...?" iznosi tri izjave kao da su činjenice: Glasnici (od Boga) su dolazili Židovima koji su donosili jasne znakove, tj. Čuda. Barem su neki od njih došli čak i sa određenim znakom da vatra s neba proždire žrtvu koju su pripremili. Židovi su ubili te glasnike. O kome govori Muhammad? Kako se zovu ti navodni glasnici? Ponovno, Muhammed nije dovoljno siguran u detalje, pa ostaje nejasan u svojim izjavama. Ipak, nema sumnje da je ova ideja nadahnuta pričom o Ilijinom sučeljavanju s Baalovim prorocima na gori Karmel koja je objavljena u 1. Kraljevima 18 i pripada poznatijim biblijskim pričama. [Pročitajte barem 1. Kraljevima 18: 25-39 ako vam nije poznata priča, ali bilo bi još bolje pročitati cijelu priču o Iliji počevši od 1. Kraljeva 16:29.] Prva je izjava istinita : Bog je poslao glasnike / proroke Izraelcima, a neke od njih Bog je potvrdio čudima. Druga je izjava upitna : Čini se da Kur'an govori o mnoštvu glasnika koji su pripremili žrtvu koju je zatim progutala vatra koju je Bog poslao izravno kao javnu potvrdu da su to istinski proroci. Međutim, Ilija je bio jedini prorok kojemu je ovaj znak dan pred skeptičnom publikom kako bi ljudi mogli vidjeti da je Ilijin Bog pravi Bog i da je Iliju uistinu poslao Bog. Brojni su daljnji slučajevi u kojima je žrtvu proždirao vatra koju je poslao Bog, ali ni u jednom od tih slučajeva nije imala svrhu potvrđivanja proroka kao istinskog proroka. U Levitskoj zakoni 9: 23-24 Gospodinov oganj proždire žrtvu koju je Aron pripremio prema Mojsijevim uputama. Međutim, Mojsije je već učinio mnoga čudesa i ljudi nisu sumnjali u njegov božanski autoritet. Vatra nije došla da potvrdi Mojsija kao proroka. Povod je bila inauguracija svećeničke službe Arona i njegovih sinova. U Sucima 6: 20-22 čitamo da Gideonovu žrtvu proždire vatra od Gospodina, ali to je znak samo da mu Gideon potvrdi da mu Gospodin zaista govori. To nije znak koji Gideon donosi ljudima. Nitko drugi nije prisutan. U 1. ljetopisu 21:26 Bog je poslao vatru na žrtvu nakon Davidove molitve pokajanja kao znak da je Bog prihvatio Davidovo pokajanje za grijeh koji je počinio. David je bio izraelski kralj i nitko nije sumnjao u njegov autoritet. Vatra nije trebala potvrditi Davida kao proroka ili kralja, već mu pokazati da je Bog prihvatio njegovo pokajanje i žrtvu. Napokon, u 2. Ljetopisa 7: 1-3 Bog je poslao vatru s neba kao odgovor na Salomonovu molitvu na posveti Hrama. Opet, nije bilo pitanja o Salomonovoj vlasti. Bio je kralj. Bog je dao ovu vatru kao znak da je prihvatio Hram kao mjesto gdje će boraviti njegova prisutnost.Vatra nije trebala potvrditi Davida kao proroka ili kralja, već kako bi mu pokazala da je Bog prihvatio njegovo pokajanje i žrtvu. Napokon, u 2. Ljetopisa 7: 1-3 Bog je poslao vatru s neba kao odgovor na Salomonovu molitvu na posveti Hrama. Opet, nije bilo pitanja o Salomonovoj vlasti. Bio je kralj. Bog je dao ovu vatru kao znak da je prihvatio Hram kao mjesto gdje će boraviti njegova prisutnost.Vatra nije trebala potvrditi Davida kao proroka ili kralja, već kako bi mu pokazala da je Bog prihvatio njegovo pokajanje i žrtvu. Napokon, u 2. Ljetopisa 7: 1-3 Bog je poslao vatru s neba kao odgovor na Salomonovu molitvu na posveti Hrama. Opet, nije bilo pitanja o Salomonovoj vlasti. Bio je kralj. Bog je dao ovu vatru kao znak da je prihvatio Hram kao mjesto gdje će boraviti njegova prisutnost. Bilo je samo jednom kada je Bog pred narodom utvrdio autentičnost proroka šaljući vatru na žrtvu, a to je bilo nadmetanje između Ilije i Baalovih proroka na gori Karmel (1. Kraljevima 18). Druga je izjava pogrešna kada tvrdi da je data kao znak javne autentifikacije za nekoliko glasnika. Treća je izjava definitivno lažna: Čak i ako dopustimo da sva gore navedena imena ljudi koji su iskusili da je Bog poslao vatru proždiru njihovu žrtvu (Mojsije, Aron, Gideon, David, Salomon, Ilija), među njima nema niti jednog koga su Židovi ubili. Ironično, jedini prorok kojemu je ovo čudo dano kao potvrda, nije ni umro na ovoj zemlji, već ga je Bog odnio na nebo (2. Kraljevima 2:11). Istina je da su postojali planovi za ubojstvo Ilije, ali nisu ga Židovi pokušali ubiti. Ahab, izraelski kralj, oženio se Jezebelom, strankinjom koja je sa sobom donijela idolopokloničku pogansku religiju. Nastojala je ubiti Iliju nakon što je on pobijedio i ubio lažne proroke Baala (1. Kraljevima 19: 1-2). Međutim, Bog je zaštitio Iliju i na kraju je Ilija odveden na nebo ne umirući (2. Kraljevima 2:11). Kao i često, autor Kur'ana zabrljao je oko detalja biblijskih priča. Istina je da su brojni proroci poslani Židovima bili progonjeni, a neki čak i ubijeni. Tačno je i da je bilo nekih Božjih ljudi koji su iskusili da je Gospodinov oganj progutao njihovu žrtvu. Međutim, Židovi nisu ubili nijednog od onih Božjih ljudi kojima je dan znak "vatre s neba koja proždire njihovu žrtvu". Bog je to sigurno znao. Ali Muhammad nije bio upoznat s detaljima i često je brkao biblijske priče ( * ). Ova je pogreška opet snažan dokaz da je sam Muhammed autor, a nije mu Bog dao ovaj odgovor kao odgovor Židovima. Ponovno je odgovor Židovima izmislio Muhammad, a u njemu sadržana pogreška razotkriva neznanje autora. Ovo je lažna tvrdnja u Kur'anu i predstavlja dokaz da je Muhammed sam izmislio [1] ono što je tvrdio da je dobio kao božansku objavu. Tvrditi da je Bog autor Kur'ana je uvreda za Boga, jer to znači pripisati Bogu neznanje i optužiti ga za greške u Kur'anu. Bez sumnje, pitanje testiranja proroka vrlo je važno. U Bibliji Bog je govorio nekoliko puta o tome kako raspoznati prave proroke od lažnih proroka ( 1 , 2 ). Muhammad se suočio s tim pitanjem nekoliko puta, ali je ovo ključno pitanje izbjegao samo autor Kur'ana. Židovi su došli s kriterijem. Zašto Allah nije ispravio njihov pogrešan kriterij i dao pravi kriterij? Umjesto toga, Muhammad je jednostavno izbjegao stvar napadom ad hominem na ispitivača. To nije ono što bih očekivao od Boga. To je nedostojno Boga. To zapažanje također ukazuje na Muhammeda kao začetnika ovog teksta. Muhammed nije imao odgovor po ovom pitanju. [2] Mogući muslimanski prigovor Neki muslimani mogu pokušati izbjeći optužbu da je Muhammedov odgovor u Kur'anu bio neuk tvrdeći ili da Biblija pogrešno govori o Iliji, ili da ovaj odlomak ne govori o Iliji već o nekim drugim prorocima čija priča nije zabilježena u Stari zavjet. Ovo objašnjenje ne djeluje. Napokon, Muhamedov protunapad moći će ušutkati Židove samo ako znaju o čemu govori. Ako nisu svjesni nijednog proroka koji je donio vatru s neba i kojeg su potom Židovi ubili, Muhamedov odgovor ih neće moći uvjeriti, već će ih samo nasmijati zbog njegovog neznanja. A ono što Židovi znaju o svojim prorocima nalazi se u njihovim spisima. Odgovor pretpostavlja da je to poznata činjenica među Židovima. Ali Muhammed je pogriješio u ovoj pretpostavci. Opet, volio bih znati što su ti Židovi rekli u odgovoru, bilo izravno Muhammedu, bilo samo među sobom, ali Kur'an to ne izvještava. Unutarnja kontradikcija Vidjeli smo da je gornja treća izjava prema Bibliji lažna. Međutim, i gore je od toga. Autor Kur'ana ne kaže samo da su "neki Židovi (u prošlosti) ubijali te glasnike", već "zašto ste ih onda VI ubili", obraćajući se izravno ispitanicima. To nije samo činjenično pogrešno, već također proturječi učenju islama u drugim dijelovima Kur'ana. Prema islamu ne postoji izvorni grijeh i niko nije optužen ili kažnjen za ono što su učinili njegovi roditelji. Znamo da za vrijeme Muhammeda nije bilo proroka poslanih Židovima. Ipak, u ovom stihu Muhamed optužuje Židove svog vremena da su ubijali proroke. To je u suprotnosti s njegovom vlastitom porukom i teologijom. O ovom pitanju se detaljnije govori u fusnoti 2 popratnog članka, Koje su proroke Židovi ubili? Kako je Muhammad pao na testu na više načina Neki su Židovi došli k Muhammedu i suočili ga s testom njegovog proroštva. To je pošteno, budući da je Muhammed od njih tražio da ga prihvate kao proroka, a Biblija nam kaže da bismo trebali iskušati svakoga tko dođe tvrdeći da je prorok. Ovaj je susret na više načina postao test Muhamedovog proročanstva, a Muhammed je propao u svim pogledima. Prvo, Muhammed nije uspio jer nije zadovoljio kriterij fizičkog čuda da potvrdi svoju tvrdnju da je Božji prorok poput ranijih proroka. Židovi su pogriješili zahtijevajući samo ovaj jedan specifični znak "vatre koja proždire žrtvu", ali njihovi spisi izvještavaju kako je Bog redovito potvrđivao svoje istinske proroke čudima. Židovi su sigurno imali opravdanja očekivati ​​da će pravi Božji prorok imati potvrđujući nadnaravni znak. Muhammed nije mogao donijeti nikakva čuda kakva su dana ranijim prorocima, ni vatru s neba, ni bilo koji drugi natprirodni znak. Drugo, čak i ako je tvrdnja Židova da je Božji test vatra s neba bila pogrešna, suočavanje s lažnom tvrdnjom samo je po sebi test. Možda je to čak bilo i namjerno, tj. Test koji su Židovi donijeli nije bio na površini njihove tvrdnje; zapravo nisu željeli vidjeti natprirodnu vatru, ali htjeli su vidjeti je li Muhammed uspio dati odgovor na njihovo trik pitanje koje je pokazalo božanski uvid. Namjerno ili ne, Muhammad je pao na ovom "testu iza testa", jer nije prepoznao da kriterij nije autentičan. Treće, Muhammad nije uspio jer je njegov odgovor sadržavao činjenično pogrešnu izjavu koja je razotkrila njegovo nepoznavanje Biblije. Židovi nisu ubili nijednog proroka koji je od Boga donio čudo vatre koje je proždrlo žrtvu. I Muhamedu nimalo ne pomaže što je svoj pogrešan odgovor pripisao Bogu. Naprotiv, time se izložio kao lažni prorok. Prva dva neuspjeha mogu biti specifična za ovaj određeni susret, ali onaj treći koji uvijek iznova viđamo u Kur'anu. Muhammad nije bio Božji prorok jer njegova navodno božanska objava sadrži brojne lažne izjave u rasponu od očito malih brojčanih netočnosti, npr. Noine dobi ( * ), do značajnijih pogrešaka u vezi s povijesti Izraela i židovskih proroka (poput one o kojoj se raspravljalo u ovom sadašnjem članku) do ozbiljnih pogrešnih prikaza bitnih doktrina kršćanske vjere, poput Isusova raspeća ( * ), njegovog božanskog sinovstva ( * ) i nauka o Trojstvu ( * ). Uz to postoji i upitni moral Muhammeda (odobravanje braka s maloljetnicima općenito i seksualni odnos sa devetogodišnjakom, atentat na njegove kritičare itd.), Njegovo žrtvovanje magije itd., Vidi članci navedeni u odjeljku o osobi Muhammeda ( * ). Bilješke 1. Ako prepoznamo da je Muhammed izmislio objavu i stavio krivotvorene riječi u Božja usta, onda postaje definitivna mogućnost da je možda i cijelu stvar iskovao i stavio lažne tvrdnje u usta Židovima, iako oni nikada rekao ovo. Međutim, ovo je samo popratna napomena, Muhamed je u oba slučaja pao na testu pravog proroka. Glavna svrha ovog stiha zapravo može biti nešto drugo. Ovaj stih pripada nizu sličnih stihova. To je jedan od Muhamedovih čestih napada na Židove, vidi članak Koje su proroke Židovi ubijali? 2. U stvari, pitanje lažnih proroka potpuno nedostaje iz Kur'ana. Po mom mišljenju, razlog je očit: Muhamed je radije ne dirao probleme. Kad bi dao kriterije, ljudi bi se mogli probuditi s činjenicom da prorocima ne treba vjerovati samo da Bog očekuje da vjernici iskušavaju ljude koji tvrde da su proroci. Zahtjevi za proročanstvom trebaju se ispitati i pomno ispitati. Muhammad to nije mogao riskirati. Istinski Božji proroci nikada se nisu morali bojati takvog propitivanja. Samo lažni proroci imaju problema u tom pogledu. Očito je da se Muhamedu nije svidjela ideja da će ljudi procijeniti njegovu tvrdnju o proročanstvu na temelju objektivnih kriterija. Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Dobri linkovi kuran hadisi tefsir Sadržaj SVE https://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/04/sadrzaj-sve.html?view=sidebar ​ Odgovor Muslimanima na Biblijska pitanja Sadržaj https://odgovor---muslimanima.blogspot.com/2018/12/sadrzaj.html?view=sidebar&fbclid=IwAR3zg-S2zK6AyCP-PS2V5qoxssyKjQ8-hNQiZgGZNrvvSSjUN03bJoG3NfI ​ Odgovor Muslimanima na Biblijska pitanja https://tanah44.wixsite.com/biblijski-odgovori ​ Seit-Blog-Teme Sadržaj 1 https://seit-blog-teme.blogspot.com/2018/12/sadrzaj-1.html?view=sidebar&fbclid=IwAR31_sMHtlxtvPoyYZAUTYNf_d7Mn95AzudzOdY-x5an2u0qRyUCEtGfMcg ​ ​ ------------------------------------------------- HBL-Hebrejska Biblija Latiničnim Pismom (Transkripcija) https://tanah44.wixsite.com/bible-tanakh haArec ben https://www.youtube.com/channel/UCc2MOIwZ0P-LMIVbh43qzwg/videos Biblija i Mi JHVH https://tanah44.wixsite.com/biblijaimi/biblija-i-jhvh-- Sadržaj https://jhvh-jehovah.blogspot.com/2018/12/biblija-i-jhvh.html Biblija i Mi Isusovo ime https://tanah44.wixsite.com/biblijaimi/biblija-i-isus Sadržaj https://jeshua-jehovshua.blogspot.com/2018/12/sadrzaj.html Seit-Blog-Teme Sadržaj https://seit-blog-teme.blogspot.com/2018/12/sadrzaj-1.html ​ --------------------------------------- 1001. Tisuću i jedan odgovor Muslimanima na Biblijska pitanja Sadržaj https://tanah44.wixsite.com/biblijski-odgovori Abeceda https://tanah44.wixsite.com/biblijski-odgovori/abeceda? Kur'an najveća greška https://tanah44.wixsite.com/kuran-hadisi-tefsir Sadržaj SVE https://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/04/sadrzaj-sve.html?view=sidebar Sadzaj po Surama i ajetima: https://kuran-hadisi-tefsir.blogspot.com/2020/04/sadzaj-po-surama-i-ajetima.html ​ Achso Kanal https://www.youtube.com/@AchsoKanal/videos Abdullah Sameer https://www.youtube.com/@AbdullahSameerVideos/videos ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ VIDEO: ​ Der Sohn Marias | Jesus und der Islam (3/7) | Doku | ARTE ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Biblija i JEDINSTVO - https://tanah44.wixsite.com/biblijaimi/biblija-i-jedinstvo--- ​ QURAN TRANSLATIONS WITH NOTES AND COMMENTARIES: NON-MUSLIM: http://www.skepticsannotatedbible.com/quran/index.htm http://www.islamcomicbook.com/books/commentary/index.htm http://inthenameofallah.org/quran.html http://prophetofdoom.net/POD_Quran.Islam http://prophetofdoom.net/Qurans.Islam https://www.jihadwatch.org/quran-commentary https://www.islam-watch.org/AbulKasem/quraniccontradictions/index.html https://answering-islam.org/Quran/Tafsir/index.html https://answering-islam.org/Books/Wherry/index.htm http://truthnet.org/islam/Quran/Rodwell/ http://www.al-kitab.org/webkitab/qurantoc.htm http://www.al-kitab.org/webkitab/qurantoc.htm http://www.al-kitab.org/4books/?page_id=91 http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/2-al-baqarrah/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/9-at-taubah/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/19-maryam-mary/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/suras-31-40/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/49-al-hujurat/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/suras-61-63/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/suras-76-78/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/suras-91-95/ http://www.message4muslims.org.uk/the-quran/selections-from-the-quran/suras-112-114/ http://reading-the-quran.blogspot.com/ http://www.ccg.org/weblibs/study-papers/index.php?sort=name http://www.sacred-texts.com/isl/sbe06/index.htm http://www.sacred-texts.com/isl/sbe09/index.htm http://www.sacred-texts.com/isl/qr/index.htm http://www.gutenberg.org/cache/epub/7440/pg7440-images.html http://www.gutenberg.org/cache/epub/7440/pg7440.html LAHORI AHMADI: http://aaiil.org/text/hq/hqmain.shtml http://www.muslim.org/english-quran/index.htm http://www.ahmadiyya.org/english-quran/index.htm http://www.ahmadiyya.org/english-quran-2010/index.htm QADIYANI AHMADI: https://www.alislam.org/quran/view/guide.htm?region=EN https://www.alislam.org/quran/Holy-Quran-Short-Commentary.pdf https://www.alislam.org/quran/view/guide.htm?region=E1 https://www.alislam.org/quran/five-vol/ https://www.alislam.org/quran/Commentary-on-Surah-Fatiha.pdf http://islamusa.org/quran.pdf FARAHI: http://monthly-renaissance.com/issue/topics.aspx?option=articles&id=1 http://www.understanding-islam.com/category/quran/ QURAN ONLY: http://islamicdawn.com/wp-content/uploads/2014/10/eohq.pdf https://www.submission.info/quran/frames/index.html https://www.submission.info/quran/noframes/index.shtml http://www.masjidtucson.org/quran/frames/ http://www.masjidtucson.org/quran/noframes/ http://www.masjidtucson.org/quran/ReadQuran.php http://www.quranalone.com/the-quran/ http://www.studyquran.org/resources/Quran_Reformist_Translation.pdf http://www.free-minds.org/quran/ http://www.free-minds.org/sites/default/files/quran.pdf https://www.quranite.com/ http://drshabbir.com/library/QXP%202012.pdf http://drshabbir.com/library/qxp_arabic1.8.pdf http://drshabbir.com/library/qxpvi-english.pdf http://www.drshabbir.com/library/qxpvi_w_arabic_text.pdf http://drshabbir.com/library/QXPdesktop.html http://aididsafar.com/translation.html https://quranology.wordpress.com/ SHIA: https://www.al-islam.org/library/quran-commentaries http://quran.al-islam.org/ http://www.almizan.org/ SUNNI: http://www.englishtafsir.com/ http://www.islamitexts.org/ http://qurantoday.com/commentarymain.html http://cpsglobal.org/content/quran-translations-commentary https://ia800104.us.archive.org/11/items/CPS-TQE/Tazkir-English.pdf http://www.islamibayanaat.com/EMQ.htm http://www.islamicstudies.info/tafheem.php http://www.islamicstudies.info/quran/fidhilal/ http://www.islamicstudies.info/quran/maarif/maarif.php http://www.islamicstudies.info/quran/dawat/ http://www.islamicstudies.info/quran/daryabadi/ https://altafsir.com/ http://www.nakcollection.com/ http://www.quransynonyms.com/