CH. 7 Povijesne pogreške Kur'ana Sedmo poglavlje Povijesne pogreške Kur'ana Povijesnih pogrešaka ima toliko puno u Kur'anu da ih ne možemo sve pokriti, ali zadovoljit ćemo se ukazivanjem na neke vrlo očite primjere: Kristovo raspeće Kur'an izričito poriče da je Isus razapet. Tvrdi da su se Židovi toliko zbunili da su umjesto toga razapeli nekoga tko je imao Kristovu sličnost. Zabilježeno je u Kur'anu 4:15, "Nisu ga ubili niti razapeli, ali činilo im se tako." U svom komentaru na ovaj stih al-Baydawi je rekao (str. 135), "Skupina Židova proklela je Krista i njegovu majku. Zazivao je zlo na njih i, neka je uzvišen, pretvorio ih u majmune i svinje. Židovi su se okupili da ga ubiju, ali Bog, neka je uzvišen, obavijestio ga je (Isus ) da će ga podići na nebo. Tako je (Isus) rekao svojim suputnicima: "Tko bi želio da se na njega nanese moja slika i da bude ubijen i razapet, a zatim uđe u raj?" Jedan od njih se dobrovoljno javio (da to učini) i Bog mu je bacio Kristovu sličnost. Zatim je uhićen, razapet i ubijen. Također se kaže da je (razapeti) bio izdajnik koji je s ruljom otišao da ih vodi do Krista ( mislio je na Judu), pa je Bog na njega bacio Isusovu sličnost i on je uhićen, razapet i ubijen. " Al-Baydawi nije jedini koji bilježi ove mistične priče, ali svi muslimanski učenjaci koji pokušavaju protumačiti gornji stih, očito tvrde da Isus nije razapet na križ. Kur'an nije zanemario samo zapise o Mateju, Marku, Luki i Ivanu i ostatku Novog zavjeta, već i sve ostale ljetopisce. Zanemaruje povijest Rimskog Carstva koje je dokumentiralo da je židov po imenu Isus bio razapet za vrijeme Pilata Poncija, rimskog namjesnika koji je ustupio mjesto zahtjevima židovskih glavnih svećenika. Poznato je da se Kristovo suđenje odvijalo pred glavnim svećenicima i rimskim namjesnikom. Također je općepoznato da se uhićeni nije bunio i rekao: "Ja nisam Krist, ja sam Juda koji ga je želio izdati i predati vam." Sve Isusove riječi na križu označavaju da je On bio Krist, posebno Njegova izjava: "Oče, oprosti im, jer ne znaju što čine" (Luka 23:34). Sam Isus rekao je svojim učenicima da mora biti predan glavnim svećenicima i razapet na križ, a zatim će treći dan uskrsnuti od mrtvih. Sam Krist je to predvidio i raspeće se ispunilo prema mnogim proročanstvima zabilježenim u Starom zavjetu koji su predviđali Njegovo raspeće stoljećima prije. Krist je došao izvršiti Božji plan za čovjekovo spasenje. Stoga nije razumno da se šest stotina godina nakon Kristova raspeća pojavi čovjek i objavi svijetu (zanemarujući sve povijesne dokaze) da onaj koji je razapet nije bio Krist. Ovo je slično čovjeku koji dolazi stotinama godina da nam kaže da onaj koji je ubijen u dvadesetom stoljeću nije bio Martin Luther King (ili John F. Kennedy ili Zia al-Haqq) već netko drugi koji je izgledao poput mu. Naravno, nitko mu ne bi vjerovao, čak i kad bi tvrdio da mu je to anđeo Gabriel (ili gromovni anđeo) otkrio. Djevica Marija U Kur'anu se na mnogim mjestima spominje Marija kao sestra Mojsije i Aron i kći Imrana. Kur'an je pomiješao Isusovu majku s Aaronovom sestrom jer obje nose isto ime, iako između njih postoji nekoliko stoljeća. Kur'an ukazuje da je Marija (Kristova majka) imala brata koji se zvao Aron (poglavlje 19:28) i oca koji se zove Imran (poglavlje 66:12). Njihova se majka zvala "Imranova žena" (poglavlje 3:35) što uklanja svaku sumnju da zbunjuje Mariju, Isusovu majku, s Marijom, sestrom Aronovu. Muslimanski učenjaci priznaju što se dogodilo i zbunjeni su i ne uspijevaju u svojim očajničkim pokušajima da opravdaju ovu tešku pogrešku. Njihova proturječna tumačenja ne pomažu im da pronađu rješenje za ovu dilemu. Ispitajmo ta tumačenja kako bismo vidjeli ta oprečna gledišta. U kontekstu svog komentara na kur'ansku izjavu da je Marija Aronova sestra (što je zabilježeno u poglavlju 19:28), al-Baydawi (str. 405) rekao je, "Oh, sestra Aronova (proroka). I bila je potomak nekih od onih koji su bili s njim koji su pripadali istoj klasi bratstva. Također se govorilo da je bila jedan od Aronovih potomaka iako je bilo tisuću godina između njih. Rečeno je i da je on (Aaron) bio pravednik ili zao čovjek koji je živio u njihovo vrijeme (Marijino vrijeme). Usporedili su je s njim da bi je ismijavao ili vrijeđao. " Ipak, Baydawijevu izjavu ukida Kur'an jer se Kur'an nije odnosio na moralni odnos već je naglasio doslovno značenje. Ako je Kur'an mislio Mariju uzdignuti na isti nivo Arona, proroka, ili na status kćeri Imrana, zašto je onda spomenuo da je njezina majka Imranova supruga kako je zabilježeno u 3. poglavlju : 35? Vrlo je očito da je stvar bila zbunjena u mislima Muhammeda ili Gabriela, anđela! Nije prihvatljivo da je Kur'an namjeravao reći da Marija uživa isti status kao sestra Arona i kći Imrana. Stoga je nemoguće postupati s Marijom (Isusovom majkom) kao da je sestra Arona i Mojsija. Suvremeni učenjak koji je preveo Kur'an koji su odobrile saudijske vlasti rekao je (u uvodu stranice 47 poglavlja Obitelji Imran), "Al Imran uzima naslov iz stiha 32, gdje se` obitelj Imran '(Mojsijev otac) javlja kao generičko ime za sve hebrejske proroke od Mojsija do Ivana Krstitelja i Isusa Krista. To uz spomen na majka Marijina kao `imranova supruga '(r. 34) i riječi` Aronova sestra' upućene Mariji (XIX.28.) stvorile su optužbu za anakronizam. Neki kažu da je prorok zbunio Mariju, majku Isusa, s Marijom, Mojsijevom sestrom. Većina muslimana vjeruje (po nalogu Kur'ana) da je djed Isusa Krista dobio ime "Imran", što je moglo biti i ime Mojsijeva oca. XIX. 28. gdje se Marija oslovljava s "Aronovom sestrom", oni drže da je vjekovni osjećaj vjerojatniji,negirajući da postoji bilo kakav razlog za pretpostaviti da djevica Marija nije imala brata po imenu Aron. " Dakle, ne uspijevaju nam objasniti zašto je Kur'an rekao da je Marijina majka Imranova žena, pogotovo ako je Kur'an namjeravao (kako kažu) pokazati samo moralni odnos. Očigledna je povijesna pogreška, dragi moj čitatelju, jer Marija nije imala brata po imenu Aaron. Aleksandar Veliki Nevjerojatno je vidjeti Kur'an kako o Aleksandru Velikom govori kao o pravednom čovjeku i učitelju, iako je poznato da je Grk Aleksandar bio idolopoklonik i tvrdio da je sin Amona, Boga Egipta. Ako se čitatelj zapita gdje je u Kur'anu zabilježeno da je Aleksandar bio pravednik, uputili bismo ga na poglavlje Špilje 18: 83-98 gdje susrećemo šesnaest stihova koji govore o ovom vojnom generalu. Ovi stihovi izričito kažu da mu je Bog pomagao, vodio ga i uklanjao mu sve prepreke kako bi mogao ostvariti svoje planove i ispuniti svoje želje. Oni ukazuju da je Aleksandar taj koji je stigao do mjesta zalaska sunca i zatekao ga kako leži u bunaru vode i blata. Tvrde da je susreo neke ljude i Bog mu je dao mogućnost da ih muči,ubiti ih ili odvesti u zarobljeništvo, pozvati ih u vjeru i voditi ih pravim putem. Ove komentare iznose svi učenjaci bez ikakvih izuzetaka (pogledati Baydawi, str. 399, al-Jalalan, str. 251, al-Tabari, str. 339, al-Zamakhshari, dio 2 al-Kash-shafa, str. 743). Ako se ne osvrnemo na ove velike objašnjenja Kur'ana, na koga ćemo se onda pozvati? Grk Aleksandar nije bio pravedni Božji sluga kao što je Kur'an rekao, ali bio je razuzdan, ratoboran i idolopoklonički čovjek. Nije imao nikakav odnos s Bogom i Bog nikada od njega nije tražio da vodi ljude i podučava ih vjeri. Ostale povijesne pogreške Vjeruje li čitatelj da Abraham nije prinio Izaka, već Ishmaela , kao žrtvu? To kažu svi muslimanski učenjaci. Znate li da Kur'an tvrdi da je Haman bio faraonov premijer iako je Haman živio u Babilonu tisuću godina kasnije? Ipak Kur'an tako kaže. Kur'an kaže da onaj koji je Mojsije ubrao s rijeke nije njegova sestra već njegova majka (28,6-8), a Samarijanac je taj koji je oblikovao zlatno tele za djecu Izraelovu i krivo ih vodio, a zlatno tele se spuštalo(vidi poglavlje 20: 85-88) premda je poznato da Samarija u to vrijeme nije postojala. Samarićani su došli nakon babilonskog progonstva. Kako je netko od njih mogao napraviti zlatno tele za izraelski narod? U vezi s Kristovim rođenjem, Kur'an uči da ga je Djevica Marija rodila pod sjenom palme, a ne u jaslama ovaca (vidi Mariju 19:23). Kur'an ignorira sve dokumentirane povijesne dokaze dostupne svim ljudima kroz vijekove i donosi nam nova otkrića! Kur'an tvrdi (poglavlje 2: 125-127) da su Abraham i Ishmael, njegov sin, sagradili Ka'bu u Meki u Saudijskoj Arabiji. Pokojni dr. Taha Husayn (najpoznatiji profesor arapske književnosti u Egiptu) priznaje da podaci zabilježeni u Kur'anu koji se odnose na izgradnju Ka'be od strane Abrahama i Ishmaela nisu povijesno dokumentirani. On je rekao: "Slučaj ove epizode vrlo je očit jer je novijeg datuma i ušao je u modu neposredno prije uspona islama. Islam ga je iskoristio iz vjerskih razloga" (citirano u Mizan al-Islam od Anwar al-Jundi, str. 170) . Ova se izjava pozivala na bijes muslimanskih učenjaka protiv njega. Isto je učinio i bivši predsjednik Tunisa kada je izjavio da Kur'an sadrži mitske priče. Muslimanski učenjaci pobunili su se protiv njega i zaprijetili mu da će ga ubiti jer su to Muhammedove naredbe - ubijte svakoga tko vrijeđa Kur'an. Pa što bi Taha Husayn ili Abu Ruqayba [na zapadu poznatiji kao Bourgiba] (ili mi) mogli učiniti ako Kur'an odbaci najviše znanstveno dokumentirane povijesne priče? Trebamo li začepiti usta i zatvoriti misli da nas ne bi ubili?

Zašto Muhamed Nije Prorok Zašto Muhamed Nije Prorok Ko je sve svedočio da je Muhamed Poslanik? Tri pitanja Muhamedu Muhamedova Čudesa Kako Sura 3:7 odjednom ima smisla Muhammedov pokušaj kontrole štete Muhamed-Ahmed Ime MHMD Začarani prorok? Zašto Muhamed Nije Prorok -------------------- Top 10 Razloga Zašto Muhamed Nije Prorok od Boga Stvoritelja (1-10) https://www.youtube.com/watch?v=GSypC_lT7lQ Još 10 Razloga Zašto Muhamed Nije Prorok od Boga Stvoritelja (11-20) https://www.youtube.com/watch?v=zXR7OWkSvKI Drugih 10. Razloga Zašto Muhamed Nije Prorok od Boga Stvoritelja (21-30) https://www.youtube.com/watch?v=xhJzebB8ung Da, Još 10. Razloga Zašto Muhamed Nije Prorok od Boga Stvoritelja (31-40) https://www.youtube.com/watch?v=w5n6Nyxa4cY I eto još 10. Razloga Zašto Muhamed Nije Prorok od Boga Stvoritelja (41-50) https://www.youtube.com/watch?v=2iNpvRhS6Q4 ------------------------------- Je li Muhamed bio prorok? - Debata - Osama Abdallah vs. Sam Shamoun https://www.youtube.com/watch?v=Z6f63Fon_so https://www.youtube.com/watch?v=OTBBCg_3e2c Die Wahrheit über den "Propheten" Mohammed http://www.youtube.com/watch?v=WdYs9uz3MEI Muhamed dobija objavu da je Merjem sestra aronova Tradicija zidova je tako zove... Posle Biblje su dolazile puno lazne knjige i lazni proroci : Talmud, Misna, Kuran, Nostrodamus, Knjiga Mormona….. https://www.youtube.com/watch?v=8NCwJrGPTek Džibril vs. Moroni (Usporedba Muhameda sa prorokom Mormona) http://www.vestinet.rs/aktuelno/migranti-preplavili-evropu-da-li-se-obistinjuje-gadafijevo-prorocanstvo Migranti preplavili Evropu: Da li se obistinjuje Gadafijevo proročanstvo? William Marrion Branham --------------- https://hr.wikipedia.org/wiki/Ubojstvo https://sh.wikipedia.org/wiki/Ubistvo -------------- Prvi znaci poslanstva, Muhammeda, a.s., bili su istiniti snovi. Behira je prepoznao pečat (biljeg) koji se nalazio između plećki Allahovog Poslanika, a.s. --------------------------------------------------------------- Uz dopuštenje ex muslimana Abdullaha Sameera!! Kako biti prorok u islamu? 1. Pretvarajte se da ste dobili objavu od Allaha 2. Budite uhvaćeni u laži ili zaboravite ajet 3. Recite Allah je učinio da to zaboravite! Kako biti prorok u islamu? 1. Pretvarajte se da ste dobili objavu od Allaha 2. Završite s presudom koja se ne uklapa dobro, kao što je zatvaranje optuženih varalica u njihove domove 3. Promijenite to i recite da je Allah to poništio! Kako biti prorok u islamu? 1. Obećaj svojoj vojsci mnogo ratnog plijena 2. Zarobi žene i robove i imovinu nevjernika 3. Kada tvoji vojnici žele imati spolne odnose sa udanim robinjama, reci im Allah je rekao da je to dobro! One su kjafiri. Kako biti prorok u islamu? 1. Ponavljano pogrešno znanje o tome da su nebo i zemlja podijeljeni 2. O nebu koje se drži bez stupova koje možete vidjeti 3. O Suncu i Mjesecu koji kruže oko Zemlje Kako biti prorok u islamu? 1. Reciklirajte popularne mitove i priče koje čujete poput one o Isusu 2. Napravite male promjene kako bi odgovarale vašoj teologiji 3. Tvrdite da je vaša verzija originalna, a druga iskvarena!!! Kako biti prorok u islamu? 1. Reci svima da me moraš voljeti više od svojih majki, očeva i djece 2. Reci im da Allah kaže da ne mogu povisiti svoj glas iznad tebe (49:2) 3. Reci im da Allah kaže da moraju čuti i slušati sve sto ti kažeš (8:20) Kako biti prorok u islamu? 1. Nervirajte se na svoje sljedbenike 2. Recite im da se povuku jer želite ići u krevet 2. Recite im *Allah* kaže da moraju otici jer želite ići u krevet (33:53) Kako biti prorok u islamu? 1. Dajte loš savjet o temi o kojoj ne znate apsolutno ništa 2. Kad vas uhvate u lazi, recite im da ste samo čovjek i da griješite Kako biti prorok u islamu? 1. Nevjernike nazivajte gluhonijemima i slijepima 2. Počinite blasfemiju državne vjere, razbijte sve idole, pošaljite vojsku da unište druge idole (kao u Taifu itd.) 3. Ubijjte one koji čine blasfemiju vaše vjere ili se rugaju vašoj vjeri Kako biti prorok u islamu? 1. Stvorite totalitarni sustav vladavine 2. Širite ga vojnom silom, pokoravajući one koje osvojite ponižavajućim porezom ili smrću 3. Uibijajte one koji napuste vjeru Kako biti prorok u islamu? 1. Napravite pravila kojih se svi moraju pridržavati, poput toga da se muškarci žene s najviše 4 žene . 2. Prekršite ta ista pravila tako što ćete sami oženiti više od 4 žene... Kako biti prorok u islamu? 1. Ponovite uobičajena praznovjerja iz vaše kulture kao što su magija, džinovi i urokljivo oko 2. Smislite nova objašnjenja zašto džini ne mogu vidjeti budućnost (blokirana Allahovim zvijezdama padalicama) 3. Smislite “rješenja” kao što je sura 113/114 Kako biti prorok u islamu? 1. Zaljubite se u bivšu ženu svog posvojenog sina 2. Otkažite posvajanje, nasljedstvo za posvojenu djecu i zovite posvojenu djecu svojim prezimenom 3. Oženite se bivšom ženom posvojenog sina Kako biti prorok u islamu? 1. Tvrdite da ste najbolji i najsavršeniji muž ikada 2. Spavajte s robinjama, ljutite svoje žene na sebe 3. Prijetite svojim ženama razvodom kad se naljute na loše muževe (33:28) Kako biti prorok u islamu? 1. Tvrdite da je Allah rekao da ste vi najbolji primjer koji treba slijediti 2. Također, kada vaša žena ostari i bude zabrinuta zbog razvoda, tvrdite da je Allah dao posebno pravilo da je umjesto toga možete dati svojoj bebi mami Aishi. --------------------------------------------------------------------------------------- 50 RAZLOGA ZAŠTO MUHAMED NIJE BIO PROROK Zašto bi cijeli svijet odbacio Muhameda kao proroka? Evo 50 razloga: 1. Kada je Muhamed počeo primati objave, njegov prvi dojam o tim objavama bio je da su demonske. 2. Muhamed je bio toliko traumatiziran svojim susretom s "Gabrijelom" da je više puta pokušavao počiniti samoubojstvo bacivši se s litice. 3. Prema muslimanskim izvorima, Muhamed je jednom dao objavu od đavla ("Sotonski stihovi"). 4. Muhamed je tvrdio da je bio žrtva magične čarolije koja mu je dala zablude i lažna uvjerenja. 5. Islam promiče idolopoklonstvo (npr. klanjanje Kabi i ljubljenje crnog kamena). 6. Islam promovira poganske rituale (npr. hodočašće u Meku). 7. Islam pobožanstvenikuje Muhammeda zahtijevajući mu bezuvjetnu pokornost i zahtijevajući od muslimana da razgovaraju s njim tijekom svakodnevnih namaza. 8. Nakon što je napustio Meku, Muhamed je podržavao svoju vjeru pljačkajući ljude. 9. Muhamed je naredio svojim sljedbenicima da muče čovjeka po imenu Kinana kako bi saznali gdje je sakriven nešto novca. Muhamed je tada dao ubiti Kinanu i uzeo svoju ženu za sebe. 10. Muhamed je naredio svojim sljedbenicima da ubijaju kritičare islama. 11. Muhamed je naredio svojim sljedbenicima da ubijaju otpadnike, čak i ako su imali dobre razloge za napuštanje islama. 12. Kur'an naređuje muslimanima da nasilno pokoravaju Židove i kršćane. 13. Kur'an tvrdi da su zvijezde rakete koje Allah koristi da gađa demone. 14. Kur'an tvrdi da sunce zalazi u lokvi mutne vode. 15. Muhamedova učenja o osobnoj higijeni dovela bi do smrti ako bi ih muslimani shvatili ozbiljno. 16. Muhamed je tvrdio da mu je Gabriel objasnio zašto djeca izgledaju kao jedan ili drugi roditelj. Gabrielov odgovor je potpuno lažan. 17. Kada je Muhamed bio previše sramežljiv da svojim gostima na večeri kaže da odu, Allah je uskočio s posebnom objavom koja bi svakoga trebala natjerati da se zapita da li Muhamedove objave zaista imaju ikakve veze s Bogom. 18. Kur'an objavljuje da kršćani pronalaze Muhameda spomenutog u našim spisima. Ipak, naši sveti spisi Muhameda nazivaju antikristom. 19. U Kur'anu Allah obećava da će ubiti Muhammeda presijecanjem aorte ako Muhammed izmisli lažnu objavu. Kada je Muhamed umro, rekao je da osjeća kako mu je aorta prekinuta. 20. Kur'an sadrži proročanstvo koje se nije ispunilo. 21. Kur'an predstavlja test za božansko nadahnuće, ali pada na ispitu. 22. Središnji argument za nadahnuće Kur'ana je "Argument iz književne izvrsnosti", koji je apsurdan na više razina. 23. Autor Kur'ana ne zna da je Miriam, Aronova i Mojsijeva sestra, drugačija osoba od Marije, majke Isusove (jer su njihova imena ista na arapskom). 24. Kur'an tvrdi da su Aleksandar Veliki i Ezop bili pobožni muslimani. 25. Allah obećava da će zaštititi Kur'an od korupcije, ali Kur'an je pokvaren (po muslimanskim standardima). 26. Muslimani vjeruju da je Kur'an Allahova vječna Riječ. Ipak, Allah opetovano mijenja svoj vječni um o svojoj vječnoj Riječi putem ukidanja. 27. U Kur'anu nedostaju najmanje dva ajeta u kojima Allah naređuje odraslim ženama da doje odrasle muškarce kako bi spriječili seksualno zlostavljanje. 28. Kur'an sadrži brojne lažne priče koje su plagirane iz drugih izvora. 29. Muhamed je dopustio svojim sljedbenicima da unajmljuju prostitutke. 30. Kur'an dopušta muškarcima muslimanima da imaju do četiri žene u isto vrijeme. Ali Muhamed je primio posebnu objavu dajući mu (i njemu samom) pravo da prekrši ograničenje od četiri žene. 31. Muhamed je imao spolni odnos sa devetogodišnjom djevojčicom u predpubertetskom razdoblju po imenu Aisha. 32. Kur'an dopušta muškarcima muslimanima da tuku svoje žene kako bi se pokorili. 33. Islam dopušta muslimanskim muškarcima da siluju svoje zarobljenike i robinje. 34. Muhamed se oženio razvedenom suprugom vlastitog usvojenog sina (nakon što je Muhamed izazvao razvod), a Kur'an nudi apsurdnu obranu Muhamedovih postupaka. 35. Kada je Muhamedova žena Sauda postala debela i neprivlačna, Muhamed se namjeravao od nje razvesti. Sauda se morala odreći nekih svojih bračnih prava kako ne bi bila napuštena. 36. Nakon što je Muhamed uhvaćen u seksu sa svojom robinjom u krevetu jedne od svojih žena, zakleo se da će prestati imati seks sa svojom robinjom. Allah mu je naredio da prekrši tu zakletvu. 37. Muhamed je tvrdio da su žene manje inteligentne i manje moralne od muškaraca. 38. Kada su Muhamedove žene pitale zašto daje posebne privilegije Aiši, on je svoje postupke opravdao rekavši da je dobio objave dok je nosio Aišinu haljinu! 39. Prema Kur'anu, Allah nema ljubavi prema nevjernicima. 40. Prema Kur'anu, Allah je "najbolji od varalica". 41. Prema Muhammedu, Allah želi da ljudi griješe, i prijeti nam uništenjem ako odbijemo griješiti. 42. Pošto bi nas Allah uništio da ne griješimo, pravi spas čovječanstva, prema islamu, je šejtan, koji ljude dovodi u iskušenje na grijeh i stoga nas štiti od uništenja. 43. Muhamed nije znao da li će otići u raj ili pakao kad umre. 44. Islam uči da će Allah Jevreje i kršćane kazniti u paklu za grijehe muslimana. 45. Muhammed obećava svojim sljedbenicima raj u kojem će ih Allah blagosloviti vječnom erekcijom kako bi mogli neprestano odbacivati svoje djevice. 46. Islam potvrđuje nadahnuće, očuvanje i autoritet židovskih i kršćanskih spisa, ali islam proturječi tim spisima na temeljnoj razini. 47. Islam tvrdi da poštuje i poštuje Isusa, a ipak ga prikazuje kao potpuni promašaj. 48. Muslimani vjeruju da je Evanđelje pokvareno. Ali prema islamu, dio Evanđelja je pokvario sam Allah. 49. Islam preokreće Evanđelje tako što krivi Judu umire u ime nevinog Isusa, umjesto da nedužni Isus umire u ime grešnika. 50. Kršćanstvo je potvrđeno Isusovim uskrsnućem od mrtvih. Budući da islam proturječi kršćanstvu i nema usporedivu potvrdu od Boga, moramo odbaciti islam. 50 REASONS WHY MUHAMMAD WAS NOT A PROPHET Why should the entire world reject Muhammad as a prophet? Here are 50 reasons: 1. When Muhammad began receiving revelations, his first impression of these revelations was that they were demonic. 2. Muhammad was so traumatized by his encounter with "Gabriel" that he repeatedly tried to commit suicide by hurling himself off a cliff. 3. According to Muslim sources, Muhammad once delivered a revelation from the devil (the "Satanic Verses"). 4. Muhammad claimed that he was a victim of a magic spell that gave him delusional thoughts and false beliefs. 5. Islam promotes idolatry (e.g., bowing down to the Kaaba and kissing the black stone). 6. Islam promotes pagan rituals (e.g., the pilgrimage to Mecca). 7. Islam deifies Muhammad by requiring unconditional obedience to him and by requiring Muslims to talk to him during their daily prayers. 8. After leaving Mecca, Muhammad supported his religion by robbing people. 9. Muhammad ordered his followers to torture a man named Kinana to find out where some money was hidden. Muhammad then had Kinana killed, and took his wife for himself. 10. Muhammad commanded his followers to kill critics of Islam. 11. Muhammad ordered his followers to kill apostates, even if they had good reasons for leaving Islam. 12. The Qur'an commands Muslims to violently subjugate Jews and Christians. 13. The Qur'an claims that stars are missiles that Allah uses to shoot demons. 14. The Qur'an claims that the sun sets in a pool of murky water. 15. Muhammad's teachings about personal hygiene would lead to death if Muslims took them seriously. 16. Muhammad claimed that Gabriel explained to him why children look like one parent or the other. Gabriel's answer is completely false. 17. When Muhammad was too shy to tell his dinner guests to leave, Allah stepped in with a special revelation that should make everyone wonder whether Muhammad's revelations really have anything to do with God. 18. The Qur'an declares that Christians find Muhammad mentioned in our scriptures. Yet our scriptures call Muhammad an antichrist. 19. In the Qur'an, Allah promises to kill Muhammad by severing his aorta if Muhammad invents a false revelation. When Muhammad died, he said he could feel his aorta being severed. 20. The Qur'an contains a prophecy that wasn't fulfilled. 21. The Qur'an presents a test for divine inspiration, but fails the test. 22. The central argument for the inspiration of the Qur'an is the "Argument from Literary Excellence," which is absurd on multiple levels. 23. The author of the Qur'an doesn't know that Miriam, the sister of Aaron and Moses, is a different person from Mary, the mother of Jesus (because their names are the same in Arabic). 24. The Qur'an claims that Alexander the Great and Aesop were devout Muslims. 25. Allah promises to protect the Qur'an from corruption, but the Qur'an has been corrupted (by Muslim standards). 26. Muslims believe that the Qur'an is Allah's eternal Word. Yet Allah repeatedly changes his eternal mind about his eternal Word via abrogation. 27. The Qur'an is missing at least two verses in which Allah commands grown women to breastfeed grown men in order to prevent sexual misconduct. 28. The Qur'an contains numerous false stories that were plagiarized from other sources. 29. Muhammad allowed his followers to hire prostitutes. 30. The Qur'an allows Muslim men to have up to four wives at a time. But Muhammad received a special revelation giving him (and him alone) the right to break the four-wife limit. 31. Muhammad had sex with a prepubescent nine-year-old girl named Aisha. 32. The Qur'an allows Muslim men to beat their wives into submission. 33. Islam allows Muslim men to rape their female captives and slave-girls. 34. Muhammad married the divorced wife of his own adopted son (after Muhammad caused the divorce), and the Qur'an offers an absurd defense of Muhammad's actions. 35. When Muhammad's wife Sauda became fat and unattractive, Muhammad intended to divorce her. Sauda had to relinquish some of her marital rights to avoid being abandoned. 36. After Muhammad got caught having sex with his slave girl in the bed of one of his wives, he swore that he would stop having sex with his slave-girl. Allah ordered him to break that oath. 37. Muhammad claimed that women are less intelligent and less moral than men. 38. When Muhammad's wives asked why he was giving special privileges to Aisha, he justified his actions by saying that he received revelations while wearing Aisha's dress! 39. According to the Qur'an, Allah has no love for unbelievers. 40. According to the Qur'an, Allah is the "best of deceivers." 41. According to Muhammad, Allah wants people to sin, and he threatens us with annihilation if we refuse to sin. 42. Since Allah would destroy us for not sinning, the true savior of humanity, according to Islam, is Satan, who tempts human beings to sin and therefore protects us from being destroyed. 43. Muhammad didn't know whether he would go to heaven or hell when he died. 44. Islam teaches that Allah will punish Jews and Christians in hell for the sins of Muslims. 45. Muhammad promises his followers a paradise in which Allah will bless them with eternal erections so that they can continually deflower their virgins. 46. Islam affirms the inspiration, preservation, and authority of the Jewish and Christian scriptures, yet Islam contradicts these scriptures on a fundamental level. 47. Islam claims to respect and honor Jesus, yet it portrays him as a complete failure. 48. Muslims believe that the Gospel has been corrupted. But according to Islam, part of the Gospel was corrupted by Allah himself. 49. Islam reverses the Gospel by having the guilty Judas die on behalf of the innocent Jesus, rather than the innocent Jesus dying on behalf of sinners. 50. Christianity is confirmed by Jesus' resurrection from the dead. Since Islam contradicts Christianity, and has no comparable confirmation from God, we must reject Islam. Muslimanski muhamed nije bio zadnji vidi: Muhamed-Ahmed Ime 3. Lazni proroci islama

Materijali za povijest teksta Kur'ana (standardni referentni rad Arthur Jeffery) Ova knjiga je privremeno nedostupna. MATERIJALI ZA POVIJEST TEKSTA KURANA STARI KODICI KITAB AL-MASAHIF IBN ABI DAWUDA ZAJEDNO SA ZBIRKOM RAZLIČITIH ČITANJA IZ KODAKA IBN MA'SUDA, UBAI, ABBASA "ALI IBN", ANASA, ABU MUSE I DRUGIH RANIH KURANSKIH VLASTI AICHA TEKST PRETHODNI OD KANONSKOG TEKSTA "UTHMAN" UREDIO ARTHUR JEFFERY SADRŽAJ UVOD Opći uvod Knjige o Masahifu STARI KODEKSI (a) Primarni kodeksi Kodeks Ibn Mas'uda Kodeks Ubaija b. Ka'b kodeks 'Ali kodeks Ibn' Abbas kodeks Abu Musa al-Ashari kodeks Hafsa kodeks Anasa b. Malik Codex iz 'Omar Codex of Zaid b. Thabit Codex od Ibn az-Zubair Codex od Ibn Amr Codex od A'isha Codex od Salim Codex od Umm Salama Codex od Ubaid b. Umair (b) Sekundarni kodeksi Code of al-Aswad Codex of Alqama Codex of Hittan Code of Said b. Džubejr kodeks Talha kodeks Ikrima kodeks mudžahida kodeks Asa b. Kodeks Abi Rabih od ar-Rabi 'b. Khuthaim Codex al-A'mash Codex Ja'far as-Sadiq Codex Salih b. Kaisan kodeks al-Haritha rođ. Suwaid (c) Neimenovani kodeksi DODATAK KORIGENDA TEKST KITABA AL-MASAHIFA IBNA ABI DAWUDA (dostupan ovdje ) Knjige Arthura Jefferyja Materijal o tekstu Kur'ana odgovor na islamsku početnu stranicu

Poglavlje V: Salomon V. SOLOMON SOLOMON KAŽNJA JOAB U mladoj dobi od dvanaest godina Salomon je naslijedio oca Davida kao kralja. Njegovo pravo ime bilo je Jedidiah, "Božji prijatelj", ali ga je zamijenilo ime Salomon zbog mira koji je vladao u cijelom carstvu tijekom njegove vladavine. Osim toga, nosio je još tri imena: Ben, Jakeh i Ithiel. Zvali su ga Ben, jer je bio graditelj Hrama; Jakeh, jer je bio vladar cijeloga svijeta; i Ithiela, jer je Bog bio s njim. Pobuna koju je Adonija htio voditi protiv budućeg kralja ugušena je tijekom Davidova života, tako što je Salomon pomazao u javnosti. Tom prilikom Salomon je uzjahao izvanrednu mazgu, izvanrednu jer nije bila plod križanja, već poseban čin stvaranja. Čim se popeo na prijestolje, Salomon je krenuo u izvršavanje uputa koje mu je otac dao na samrti. Prva od njih bila je Joabova kazna. Bez obzira na sve njegove izvrsne osobine, koje su mu odgovarale da bude ne samo Davidov prvi general, već i predsjednik Akademije, Joab je počinio velike zločine za koje se moralo okajati. Pored ubojstva Abnera i Amasa za koje je bio kriv, počinio je i krivo protiv samog Davida. Generali vojske sumnjali su u njega da je Uriju Hetita sklonio s puta zbog vlastitih potreba, nakon čega im je pokazao Davidovo pismo koje je Uriju osudilo na propast. David je možda mogao oprostiti Joabu, ali želio je da iskuša svoje grijehe na ovome svijetu, kako bi mogao biti izuzet od kazne na budućem svijetu. Kad je Joab shvatio da ga Salomon namjerava pogubiti, potražio je zaštitu Hrama. Dobro je znao da na ovaj način ne može spasiti svoj život, jer ruka pravde seže preko vrata svetišta, do Božjeg oltara. Ono što je želio bilo je da mu se redovito sudi i da ne trpi smrt po kraljevoj naredbi. U potonjem slučaju izgubio bi i bogatstvo kao i život te je želio ostaviti svoju djecu dobro osiguranom. Na to mu je Salomon poslao vijest da ne namjerava oduzeti svoja imanja. Iako je bio uvjeren u Joabovu krivnju, Salomon mu je ipak dodijelio privilegij obrane. Kralj ga je ispitivao: "Zašto si ubio Abnera?" Joab: "Bio sam osvetnik svog brata Asahela, kojeg je Abner ubio." Salomon: "Pa, Asahel je bio taj koji je pokušao ubiti Abnera, a Abner je djelovao u samoobrani." Joab: "Abner je možda onesposobio Asahela, a da nije ušao u krajnost." Salomon: "To Abner nije mogao učiniti." Joab: "Što! Abner je ciljao izravno na Asahelovo peto rebro, a vi biste rekli da ga ne bi uspio lagano raniti?" Salomon: "Dobro, onda ćemo odustati od Abnerovog slučaja. Ali zašto si ubio Amasu?" Joab: "Buntovno se ponašao prema kralju Davidu. Propustio je izvršiti zapovijed da okupi vojsku u roku od tri dana; zbog tog kaznenog djela zaslužio je smrtnu kaznu." Salomon: "Amasa nije poslušao kraljevu zapovijed, jer su ga naši mudraci naučili da čak i kraljeve zabrane mogu prkositi ako uključuju zanemarivanje proučavanja Tore, što je bio slučaj s naredbom danoj Amasi. ... I zaista, "nastavio je Salomon," nisi se Amasa pobunio protiv kralja, jer si se htio pridružiti Absalomu, a ako se suzdržiš, to je bilo zbog straha od Davidovih silnih šaka. " Kad je Joab vidio da je smrt neizbježna, rekao je Benaiah, koji je bio optužen za izvršenje kraljeve naredbe: "Reci Salomonu da mi ne može izreći dvije kazne. Ako očekuje da mi oduzme život, mora ukloniti prokletstvo koje je izrekao David protiv mene i mojih potomaka zbog ubojstva Abnera. Ako ne, ne može me ubiti. " Salomon je shvatio pravednost molbe. Izvršivši Joaba, prenio je Davidovo prokletstvo na vlastito potomstvo: Roboama, njegovog sina, zadesila je poteškoća; Ozija je patio od gube; Asa se morao nasloniti na štap kad je hodao; pobožni je Jošija pao pod faraonov mač, a Jekonija je živio od dobročinstva. Tako su Davidovi progovori ostvareni u njegovoj vlastitoj obitelji umjesto u Joabovoj. BRAK SOLOMONA Sljedeći je Joabovu sudbinu pretrpio Shimei ben Gera, čije je postupanje prema Davidu ogorčilo svaki osjećaj pristojnosti. Njegova je smrt bila zlo za samoga Salomona. Sve dok je Šime, koji je bio Salomonov učitelj, bio živ, nije se usudio oženiti faraonovu kćer. Kad ju je, nakon Šimeine smrti, Salomon uzeo za ženu, arkanđeo Gabrijel sišao je s neba i u more ubacio trsku. O toj se trsi postupno taložilo sve više i više zemlje, a na dan kada je Jeroboam podigao zlatna teladi, na otoku je sagrađena mala koliba. Ovo je bilo prvo prebivalište u Rimu. Salomonova svadba u čast braka s egipatskom princezom došla je istog dana kada je posvećena Hram. Radovanje zbog kraljeva vjenčanja bilo je veće nego zbog dovršenja Hrama. Kao što poslovica kaže: "Svi kralju laskaju." Tada je Bog smislio plan uništavanja Jeruzalema. Bilo je to dok je prorok govorio: "Ovaj grad bio je za mene izazov mog gnjeva i mog bijesa od dana kada su ga sagradili pa do danas." U bračnoj noći faraonova je kći poslušatelja svirala na tisuću različitih glazbenih instrumenata koje je sa sobom ponijela sa sobom, a kako se koristilo, ime idola kojem je bilo posvećeno naglas se spominjalo. Što je bolje držala kralja pod čarolijom njezinih čari, raširila je iznad njegovog kreveta pokrivač za tapiserije prepun dijamanata i bisera, koji su blistali i blistali poput zviježđa na nebu. Kad god je Salomon htio ustati, vidio je ove zvijezde, i misleći da je još noć, spavao je do četvrtog sata jutra. Ljudi su bili uronjeni u tugu, jer se svakodnevno žrtvovanje nije moglo donijeti baš jutros posvete Hrama, jer su ključevi Hrama ležali pod Salomonovim jastukom i nitko se nije usudio probuditi ga. Riječ je poslana Bath-shebi, koja je odmah uzbudila njezina sina,i ukorio ga zbog njegove lijenosti. "Tvoj otac", rekla je, "svima je bio poznat kao bogobojazni čovjek, a sada će ljudi reći: 'Salomon je sin Bath-shebe, kriva je njegova majka ako pogriješi.' Kad god su žene tvog oca bile trudne, davale su zavjete i molile da im se rodi sin dostojan vladavine. Ali moja je molitva bila za učenog sina dostojnog dara proročanstva. Pazite, 'ne dajte snage ženama niti tvoji putovi prema onima koji uništavaju kraljeve, "jer razuzdanost zbunjuje razum čovjeka. Imajte na umu stvari koje su neophodne u kraljevskom životu." Ne kraljevi, Lemuel. " Nemajte ništa zajedničko s kraljevima koji kažu: 'Što trebamo od Boga?' Nije nepodnošljivo što biste trebali činiti poput kraljeva koji piju vino i žive u razvratima. Ne budite poput njih.Onaj kome se otkrivaju tajne svijeta, ne bi se trebao opijati vinom. " Osim što se oženio poganom, čije prelazak na židovstvo nije bio diktiran čistim motivima, Salomon je prekršio još dva biblijska zakona. Držao je mnogo konja, što židovski kralj ne bi smio činiti, i, što zakon podjednako gnuša, skupio je mnogo srebra i zlata. Pod Salomonovom vladavinom srebra i zlata bilo je toliko u narodu da je njihovo posuđe bilo izrađeno od njih umjesto najjednostavnijih metala. Zbog svega toga kasnije se morao bolno iskupiti. NJEGOVA MUDROST Ali Salomonovo bogatstvo i pompa bili su jednako ništavni u usporedbi s njegovom mudrošću. Kad mu se Bog ukazao u Gibeonu, u noćnom snu, i dao mu dopuštenje da pita što će, milost dodijeljena nikome osim judejskom kralju Ahazu i obećao samo Mesiji u budućem vremenu, Salomon je izabrao mudrost , znajući da će jednom mudrost koju posjeduje, sve ostalo doći samo od sebe. Njegova je mudrost, svjedoči Sveto pismo, bila veća od mudrosti Etana Ezrahijca, Hemana, Calcola i Darde, trojice Maholovih sinova. To znači da je bio mudriji od Abrahama, Mojsija, Josipa i generacije pustinje. Istikao je čak i Adama. Njegove poslovice koje su došle do nas broje jedva osam stotina. Ipak, Sveto pismo ih broji tri tisuće,iz razloga što svaki stih u njegovoj knjizi priznaje dvostruku i trostruku interpretaciju. U svojoj mudrosti analizirao je zakone objavljene Mojsiju i odredio razloge za ritualne i ceremonijalne propise Tore, koji su se bez njegova objašnjenja činili čudnima. Salomonu su bila otvorena "četrdeset i devet vrata mudrosti" kao i Mojsiju, ali mudri je kralj nastojao nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas.bili otvoreni za Salomona kao i za Mojsija, ali mudri kralj nastojao je nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas.bili otvoreni za Salomona kao i za Mojsija, ali mudri kralj nastojao je nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas. Prvi dokaz njegove mudrosti dat je u presudi u slučaju djeteta za koje su dvije majke izjavile da je njihovo vlastito. Kad su žene izložile svoju poteškoću, kralj je rekao da je Bog u svojoj mudrosti predvidio da će doći do takve svađe, pa je stoga stvorio organe muškarca u parovima, tako da nijedna od dviju strana u sporu ne bi mogla učiniti nepravdu. čuvši ove riječi od kralja, Salomonovi savjetnici jadikovali su: "Teško tebi, zemljo, kad je tvoj kralj mlad." Ubrzo su shvatili kraljevu mudrost, a onda su uzviknuli: "Sretna si, zemljo, kad je tvoj kralj slobodan čovjek." Svađu je Bog namjeravao dovesti do kraja da bi se Salomonova mudrost mogla obznaniti. U stvarnosti dvije parnične stranke uopće nisu bile žene, već duhovi.Da bi se svaka sumnja u pravičnost presude mogla raspršiti, nebeski glas proglasio je: "Ovo je majka djeteta." Tijekom Davidova života, dok je Salomon još bio dječak, riješio je još jedan težak slučaj na jednako briljantan način. Bogati čovjek poslao je sina na dugotrajno službeno putovanje u Afriku. Po povratku je ustanovio da mu je otac u međuvremenu umro, a njegova blaga prešla u posjed lukavog roba, koji se uspio riješiti svih ostalih robova ili ih zastrašiti. Uzalud je zakoniti nasljednik podnosio svoj zahtjev pred kraljem Davidom. Budući da nije mogao dovesti svjedoke koji će svjedočiti umjesto njega, nije bilo načina da se odvrati rob, koji se također nazvao sinom preminulog. Dijete Salomon čulo je slučaj i osmislilo je način kako doći do istine. Dao je ekshumirati očev leš, a jednu je od kostiju krvi obojio prvo jednog od podnositelja zahtjeva, a zatim i drugog.Krv roba nije pokazivala afinitet s kosti, dok ju je krv pravog nasljednika prožimala. Tako je pravi sin osigurao svoje nasljedstvo. Nakon njegova stupanja na prijestolje, pred Salomona je dovedena neobična svađa među nasljednicima radi presude. Asmodej, kralj demona, jednom je rekao Salomonu: "Ti si najmudriji od ljudi, a ja ću ti pokazati nešto što nikada nisi vidio." Na to je Asmodej zabio prst u zemlju i gore je došao dvoglav čovjek. Bio je jedan od Kainita, koji žive pod zemljom i po prirodi i navikama se potpuno razlikuju od stanovnika gornjeg svijeta. Kad je Kainit htio ponovno sići u svoje prebivalište, činilo se da se tamo ne može vratiti. Ni Asmodeus to nije mogao donijeti. Tako je ostao na zemlji, uzeo sebi ženu i rodio sedam sinova, od kojih je jedan nalikovao svom ocu s dvije glave. Kad je Kainit umro,izbio je spor među njegovim potomcima oko toga kako se imovina treba podijeliti. Dvoglavi sin tražio je dva dijela. I Salomon i Sinedrij bili su na gubitku; nisu mogli otkriti presedan koji bi ih vodio. Tada se Salomon molio Bogu: "Gospode svih, kad si mi se ukazao u Gibeonu i dao mi dopuštenje da tražim od tebe dar, nisam želio ni srebro ni zlato, već samo mudrost, da bih mogao sudi ljudima po pravdi. " Bog je čuo njegovu molitvu. Kad su sinovi Kainita ponovno došli pred Salomona, on je zalio vruću vodu na jednu od glava dvoglavog čudovišta, pri čemu su obje glave zatreperile i obje su usta povikale: "Umiremo, umiremo! jedan, a ne dva ". Salomon je zaključio da je dvoglavi sin ipak samo jedno biće. Drugom je prilikom Salomon izmislio parnicu kako bi izvukao istinu u predmetnom slučaju. Pred njim su se pojavila trojica muškaraca, od kojih je svaki optužio ostale za krađu. Putovali su zajedno, a kad se približila subota, zaustavili su se i pripremili za odmor i potražili sigurno skrovište za svoj novac, jer u subotu nije dopušteno nositi novac na nečijoj osobi. Sva trojica zajedno su na istom mjestu izlučili ono što su imali, a kad je subota završila, požurili su onamo, samo da bi utvrdili da je ukradeno. Bilo je jasno da je jedan od trojice morao biti lopov, ali koji? Salomon im je rekao: "Znam da ste iskusni i temeljiti poslovni ljudi. Volio bih da mi pomognete da odlučim tužbu koju mi je predao rimski kralj. U rimskom kraljevstvu živjele su djevojka i mladić koji su obećali su jedni drugima pod zakletvom da nikada neće sklopiti brak bez međusobnog odobrenja. Roditelji djevojke zaručili su svoju kćer za muškarca kojeg je voljela, ali ona je odbila postati njegova supruga sve dok suputnik njezine mladosti nije dao njegov pristanak. uzeo je mnogo zlata i srebra i tražio ga da ga podmiti. Odvojivši vlastitu ljubav prema djevojci, čestitao je njoj i njenom ljubavniku i odbio prihvatiti ni najmanji povratak za dano odobrenje. Na povratku kući sretni par je iznenadio stari autoput,koji je spremao mladića da opljačka njegovu nevjestu i njegov novac. Djevojčica je brigadu ispričala priču o svom životu, zaključivši ovim riječima: 'Ako je neki mladić kontrolirao njegovu strast prema meni, koliko bi se ti, starac, trebao ispuniti strahom od Boga i pustiti me da idem svojim putem. ' Njezine su riječi stupile na snagu. Ostarjeli autoputevi nisu polagali ruke ni na djevojku ni na novac. "Sad", nastavio je Salomon trojici parničnih strana, "od mene je zatraženo da odlučim koja je od tri dotične osobe ponašala najplemenitije, djevojka, mladić ili vozač autoputa, i želio bih imati vaše stavove o tom pitanju." Prvi od njih trojice rekao je: "Moja pohvala je za djevojku koja se tako vjerno držala zakletve." Drugo: "Trebao bih dodijeliti dlan mladima koji su se držali pod nadzorom i nisu dopuštali da njegova strast prevlada." Treći je rekao: "Preporučite me otmičaru, koji je držao ruke podalje od novca, pogotovo jer bi radio sve što se od njega moglo očekivati da je predao ženu kojoj je mogao uzeti novac." Posljednji odgovor bio je dovoljan da Salomona postavi na pravi put. Čovjek koji je bio nadahnut divljenjem vrlinama pljačkaša, vjerojatno je i sam bio ispunjen pohlepom novca. Dao ga je unakrsno ispitati i na kraju iznudio priznanje. Počinio je krađu i odredio mjesto na kojem je sakrio novac. Čak su i životinje iznijele svoje kontroverze na Salomonov mudri sud. Čovjek s vrčem mlijeka naišao je na zmiju koja je sažalno zavijala na polju. Na čovjekovo pitanje zmija je odgovorila da je mučena od žeđi. "A što nosiš u vrču?" - upita zmija. Kad je čulo o čemu se radi, molilo je za mlijeko i obećalo nagraditi čovjeka pokazujući mu skriveno blago. Čovjek je dao zmiji mlijeko, a zatim je odveden do velike stijene. "Ispod ove stijene", reče zmija, "krije se blago." Čovjek je odbacio kamen u stranu i spremao se uzeti blago, kad je odjednom zmija nasrnula na njega i namotala mu se oko vrata. "Što si najvažniji takvim ponašanjem?" uzvikne čovjek. "Ubit ću te", odgovori zmija, "jer mi otimate sav moj novac. "Čovjek je predložio da svoj slučaj predaju kralju Salomonu i da donesu njegovu odluku o tome tko je pogriješio. Tako su i učinili. Salomon je zmiju zamolio da kaže što traži od čovječe. "Želim ga ubiti", odgovori zmija, "jer to Pismo zapovijeda, govoreći: 'Nagnječićeš petu čovječju.'" Salomon je rekao: "Prvo pusti čovjekov vrat na vrat i siđi; na sudu nijedna stranka u parnici ne može uživati prednost u odnosu na drugu. "Zmija je kliznula na pod, a Salomon je ponovio svoje pitanje i dobio isti odgovor kao i prije od zmije. Tada se Salomon okrenuo čovjeku i rekao:" Tebi je Božja zapovijed bila da natučeš glavu zmiji, učini to! "I čovjek zgnječi glavu zmiji. Ponekad su se Salomonove tvrdnje i stavovi, iako su nastali iz duboke mudrosti, činili neobičnim za uobičajenu ljudsku populaciju. U takvim slučajevima mudri kralj nije prezirao kako bi pokazao ispravnost svojih mišljenja. Na primjer, i učeni i neuki bili su upereni u suprotstavljanju Salomonovom izrekom: "Našao sam jednog muškarca od tisuću; Salomon se bez oklijevanja obvezao dokazati da je u pravu. Njegova je pratnja tražila bračni par koji uživa reputaciju uspravnosti i vrline. Muž je prije njega citiran, a Salomon mu je rekao da ga je odlučio imenovati u uzvišeni ured. Kralj je samo, kao ozbiljnost svoje odanosti, zahtijevao da ubije svoju ženu, kako bi mogao slobodno oženiti kraljevu kćer,supružnik koji se dostojanstveno nosi s novom stanicom. Teška srca otišao je kući. Njegov je očaj rastao pri pogledu na njegovu lijepu suprugu i njegovu malu djecu. Iako je bio odlučan ispuniti kraljeve naloge, još uvijek mu je nedostajalo hrabrosti da ubije svoju ženu dok je bila budna. Čekao je dok ona čvrsto ne zaspi, ali tada je dijete zagrljeno majčinim rukama ponovno obnovilo njegovu roditeljsku i bračnu naklonost, a on je zamijenio mač u korice, govoreći sebi: "A kad bi mi kralj ponudio cijelo svoje carstvo, Ne bih ubio svoju ženu. " Nakon toga otišao je do Salomona i rekao mu svoju konačnu odluku. Mjesec dana kasnije Salomon je poslao po suprugu i izjavio joj ljubav. Rekao joj je da bi njihova sreća mogla biti iscrpljena ako bi to učinila, ali ubila muža. Tada bi trebala biti prva žena u njegovom haremu.Salomon joj je dao olovni mač koji je svjetlucao kao da je izrađen od čelika. Žena se vratila kući odlučila staviti mač na namjenu. Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, maženjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, milovanjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, maženjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.kojima je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.kojima je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti. Slava Salomonove mudrosti proširila se nadaleko. Mnogi su stupili u kraljevu službu, u nadi da će profitirati njegovom mudrošću. Tri su brata služila pod njim trinaest godina i, razočarani što nisu ništa naučili, odlučili su napustiti njegovu službu. Salomon im je dao alternativu da dobiju po stotinu novčića ili da ih poduče tri mudre pile. Odlučili su uzeti novac. Jedva su napustili grad kad je najmlađi od njih trojice, bez obzira na prosvjede svoja dva brata, požurio natrag do Salomona i rekao mu: "Gospodaru, nisam uzeo službu pod tobom da bih zaradio novac; mudrost. moli, uzmi svoj novac i nauči me umjesto toga mudrosti. " Salomon mu je nakon toga dao sljedeća tri pravila ponašanja: "Kad putuješ u inozemstvo,kreni na put sa svitanjem i okreni se za noć prije nego što padne mrak; ne prelazite rijeku koja je nabujala; i nikad ne izdaj tajnu za ženu. "Muškarac je brzo pretekao svoju braću, ali im nije povjerio ništa što je naučio od Salomona. Putovali su dalje. Približavanjem devetog sata tri sata iza podneva stigli su do pogodno mjesto za prenoćište. Najmlađi brat, vodeći računa o Salomonovim savjetima, predložio je da tamo stanu. Ostali su ga izrugivali njegovom glupošću, koju je, kako su rekli, počeo pokazivati kad je novac vratio Salomonu Dvoje su nastavili put, ali najmlađi je uredio svoje prenoćište za noć. Kad se ugledao mrak, a uz to i grickanje hladnoće, bio je ugodan i ugodan, dok su njegovu braću iznenadila snježna oluja,u kojoj su stradali. Sutradan je nastavio putovanje i na putu pronašao mrtva tijela svoje braće. Prisvojivši im novac, pokopa ih i nastavi dalje. Kad je stigao do rijeke koja je bila jako nabujala, imao je na umu Salomonov savjet i odgodio prijelaz sve dok se poplava nije stišala. Dok je stajao na obali, primijetio je kako neke kraljeve sluge pokušavaju prevaliti potok zvijerima natovarenim zlatom i kako ih je poplava ponijela. Nakon što su se vode stišale, prešao je i prisvojio zlato privezano utopljenim životinjama. Kad se vratio kući, bogat i mudar, ništa od onoga što je doživio nije rekao ni svojoj supruzi koja je bila vrlo znatiželjna otkriti gdje je njezin suprug stekao bogatstvo. Napokon, toliko ga je pažljivo postavila pitanjima da je Salomon 'Savjeti o povjeravanju tajne ženi bili su prilično zaboravljeni. Jednom, kad se njegova supruga svađala s njim, povikala je: "Nedovoljno da si ubio svoju braću, želiš i mene ubiti." Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata."Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata."Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata." Još jedan od njegovih učenika imao je slično iskustvo. Godišnje je čovjek iz velike daljine dolazio u posjet mudrom kralju, a kada je odlazio, Salomon je imao naviku da mu daruje dar. Jednom je gost odbio poklon i zamolio kralja da ga umjesto toga nauči jezik ptica i životinja. Kralj je bio spreman udovoljiti njegovu zahtjevu, ali nije ga propustio prvo upozoriti na veliku opasnost povezanu s takvim znanjem. "Ako drugima kažete riječ onoga što čujete od životinje", rekao je, "sigurno ćete pretrpjeti smrt; vaše uništenje je neizbježno." Ništa nije zastrašilo, posjetitelj je ustrajao u svojoj želji, a kralj ga je uputio u tajnu umjetnost. Vratio se kući, načuo je razgovor vola i magarca. Rekao je magarac: "Brate, kako ti je s tim ljudima?" Vol: "Dok živiš, brate, dan i noć prolazim u teškoj i bolnoj muci." Magarčić: "Mogu ti pružiti olakšanje, brate. Ako slijediš moj savjet, živjet ćeš ugodno i oslobodit ćeš se svih teških napora." Vol: "O brate, neka mi srce tvoje bude naklonjeno, da me sažali i pomogne mi. Obećavam da se neću odstupiti od tvojih savjeta ni udesno ni ulijevo." Magarčić: "Bog zna, govorim ti s ispravnošću srca i čistoćom svojih misli. Moj ti savjet nije da ove noći ne jedeš ni slamu ni stočnu hranu. Kad to primijeti naš gospodar, pretpostavit će da bolesna si. Neće te opterećivati, a ti se možeš dobro odmoriti. To sam učinio danas. " Vol je slijedio savjet svog suputnika. Nije dodirnuo ništa od bačene hrane. Gospodar je, sumnjajući na magaricu magarca, ustao tijekom noći, otišao do staje i gledao magarca kako se jede iz jaslica koje su pripadale volu. Nije se mogao suzdržati od glasnog smijeha, što je silno začudilo njegovu suprugu koja, naravno, nije ništa primijetila s puta. Gospodar je izbjegao njezina pitanja. Upravo mu se dogodilo nešto smiješno, rekao je kao objašnjenje. Zbog lukavog trika s volom odlučio je kazniti magarca. Naredio je slugi da pusti vola da se odmori dan i natjera magarca da obavi posao obje životinje. Navečer se magarac umorno i iscrpljeno zavukao u staju. Vol ga je pozdravio riječima: "Brate, jesi li čuo što namjeravaju naši bešćutni gospodari?" "Da", odgovorio je magarac, "čuo sam kako govore o tome da te ubiju, ako bi i ove noći odbio jesti. Oni se žele barem uvjeriti u tvoje meso." Jedva da je vol čuo riječi magarca kad se bacio na hranu poput proždrljivog lava na svoj plijen. Ni trunke nije ostavio za sobom, a gospodar je odjednom bio ganut smijehom. Ovaj je put njegova supruga inzistirala da zna uzrok. Uzalud je preklinjala i molila.Zaklela se da više neće živjeti s njim ako joj ne kaže zašto se smije. Čovjek ju je volio toliko predano da je bio spreman žrtvovati svoj život kako bi udovoljio njezinoj hirovitosti, ali prije nego što je otišao s ovog svijeta poželio je još jednom vidjeti svoje prijatelje i rodbinu i pozvao ih je sve svojoj kući. U međuvremenu je njegov pas bio upoznat s gospodarovim približavanjem kraju, a takva je tuga zavladala vjernom zvijeri da nije dodirnuo ni hranu ni piće. S druge strane, pijetao je rado prisvajao hranu namijenjenu psu, a on i njegove supruge uživali su u banketu. Ogorčen zbog takvog neosjećajnog ponašanja, pas je rekao pijetlu: "Kako je velika tvoja drskost i kako beznačajna tvoja skromnost! Gospodar ti je samo korak od groba, a ti jedeš i veseliš se." Odgovor pijetla bio je: "Jesam li ja kriv ako je naš gospodar budala i idiot? Imam deset žena i vladam njima kako hoću. Nitko se ne usuđuje suprotstaviti meni i mojim zapovijedima. Naš gospodar ima samohranu ženu i ovaj ne može kontrolirati i upravljati. " "Što bi trebao učiniti naš gospodar?" pitao je pas. "Neka uzme težak štap i spusti suprugu 'temeljito se leđima ", savjetovao je pijetao," i jamčim ti, ona ga više neće mučiti da otkrije njegove tajne. " Suprug je također čuo ovaj razgovor, a pijetlov savjet činio se dobrim. Slijedio je to i spriječena je smrt. U mnogim je prilikama Salomon donosio svoju oštroumnost i mudrost stranim vladarima koji su pokušavali izmisliti nestašluk protiv njega. Salomonu je trebala pomoć u izgradnji Hrama, a on je napisao faraonu tražeći da pošalje umjetnike u Jeruzalem. Faraon je udovoljio njegovom zahtjevu, ali ne iskreno. Morao je da njegovi astrolozi utvrde kome je od njegovih ljudi suđeno da umre u godini. Te je kandidate za grob predao Salomonu. Židovski kralj nije polako otkrio trik koji mu se odigrao. Odmah je vratio ljude u Egipat, svaki opskrbljen svojom grobnom odjećom, i napisao: "Faraonu! Pretpostavljam da za te ljude niste imali pokrova. Ovime vam šaljem ljude i ono što im je trebalo." Hiram, kralj Tira, nepokolebljivi prijatelj Davidove dinastije, koji je pružio Salomonu tako vrijedne usluge u vezi s gradnjom Hrama, želio je iskušati svoju mudrost. Imao je naviku slati pitanja i zagonetke Salomonu sa zahtjevom da ih on riješi i pomogne mu da se izvuče zbog svoje neugode zbog njih. Salomon je, naravno, uspio odgovoriti na sve. Kasnije se dogovorio s Hiramom da će razmijeniti zagonetke i zagonetke, a novčanu kaznu će zahtijevati onaj od njih koji nije uspio pronaći pravi odgovor na pitanje koje je postavio drugi. Prirodno je da je Hiram uvijek bio gubitnik. Tyrijci tvrde da je napokon Solomon pronašao više od svog meča u jednom od Hiramovih podanika, Abdamonu, koji je Salomonu postavio mnoge zagonetke koje su zbunjivale njegovu pamet. Od Salomonove suptilnosti u pogađanju zagonetki došlo je do nas samo nekoliko slučajeva, sve povezane s zagonetkama koje mu je postavila kraljica od Sabe. Priča o ovoj kraljici, o njezinu odnosu sa Salomonom i onome što ju je navelo da napusti svoj daleki dom i putuje na dvor u Jeruzalemu čini zanimljivo poglavlje u bogatom životu mudrog kralja. KRALJICA KRALJICA SHEBA Salomon je, moramo se sjetiti, imao vlast ne samo nad ljudima, već i nad poljskim zvijerima, nebeskim pticama, demonima, duhovima i noćnim sablastima. Znao je jezik svih njih i oni su razumjeli njegov jezik. Kad je Salomon zbog vina bio dobro raspoložen, sazvao je poljske zvijeri, ptice nebeske, gmizavce koji se gmižu, sjenila, bauk i duhove da izvedu svoje plesove pred kraljevima, svojim susjedima, koga je pozvao da svjedoči o njegovoj moći i veličini. Kraljevski pisari zvali su životinje i duhove po imenu, jednog po jednog, i svi su se okupljali sami od sebe, bez okova i okova, bez ljudske ruke koja bi ih vodila. Jednom prilikom je medu pticama promašen hoopoe. Nigdje ga nisu mogli naći. Kralj, pun gnjeva, naredio je da ga proizvedu i kazne zbog njegove zaostalosti. Pojavio se pupak i rekao: "O gospodaru, kralju svijeta, prigni uho i poslušaj moje riječi. Prošla su tri mjeseca otkako sam se počeo savjetovati sa sobom i odlučivati u tijeku akcije. Nisam jeo hranu i nisam pio vodu, da bih letio po cijelom svijetu i vidio postoji li igdje domena koja nije podložna mom gospodaru kralju. I pronašao sam grad, grad Kitor, na Istoku. Prašina je više tamo je vrijedno od zlata, a srebro je poput blata s ulica. Stabla su mu od početka svih vremena i usisavaju vodu koja teče iz rajskog vrta. Grad je prepun ljudi.Na glavama nose vijence vijene u raju. Ne znaju se boriti, niti pucati lukom i strijelom. Njihov je vladar žena, zovu je kraljicom od Sabe. Ako ti je sada drago, o gospodaru i kralju, opasat ću bedra poput junaka i putovati u grad Kitor u zemlji Šebi. Kraljeve ću okovati lancima, a vladare željeznim trakama i sve ih dovesti pred svoga gospodara kralja. " Govor hoopoea obradovao je kralja. Pozvani su službenici njegove zemlje, koji su napisali pismo i povezali ga za krilo hoopoa. Ptica se uzdigla prema nebu, izgovorila svoj krik i odletjela, praćena svim ostalim pticama. I dođoše do Kitora u zemlji Šebi. Bilo je jutro, a kraljica je otišla pokloniti se suncu. Odjednom su mu ptice zatamnile svjetlost. Kraljica je digla ruku i unajmila odjeću i bila je jako začuđena. Tada je hoopoe skočio u njezinu blizinu. Vidjevši da mu je pismo vezano za krilo, odriješila ga je i pročitala. A što je napisano u pismu? "Od mene, kralju Salomone! Mir s tobom, mir s plemićima tvoga carstva! Znaj da me Bog imenovao kraljem nad poljskim zvijerima, pticama nebeskim, demonima, duhovima i sablastima. Svi kraljevi Istoka i Zapada dolaze da me pozdrave. Ako dođeš i pozdraviš me, ukazat ću ti veliku čast, više nego bilo kojem kralju koji me bude posjećivao. Ali ako mi se ne pokloniš , Poslat ću protiv tebe kraljeve, legije i jahače.Pitate li tko su ti kraljevi, legije i jahači kralja Salomona? Poljske zvijeri su moji kraljevi, ptice moji jahači, demoni, duh i sjene noći moje legije. Demoni će vas noću bacati u vaše krevete, dok će vas zvijeri ubijati na polju, a ptice će vam pojesti meso. " Kad je kraljica od Sabe pročitala sadržaj pisma, opet je unajmila odjeću i poslala vijest svojim starješinama i svojim prinčevima: "Ne znate li što mi je Salomon napisao?" Oni su odgovorili: "Ne znamo ništa o kralju Salomonu i njegovu vlast smatramo ništavnom." Ali njihove riječi nisu umirile kraljicu. Sastavila je sve morske brodove i napunila ih najfinijim vrstama drveta te biserima i dragim kamenjem. Zajedno s njima poslala je Salomonu šest tisuća mladića i djevojaka, rođenih iste godine, istog mjeseca, istog dana, u isti sat, svih jednakog rasta i veličine, svi odjeveni u ljubičastu odjeću. Nosili su pismo kralju Salomonu kako slijedi: "Od grada Kitora do izraelske zemlje putovanje je od sedam godina. Kako je vaša želja i zapovijed da vas posjetim,Požurit ću i biti u Jeruzalemu na kraju tri godine. " Kad se približilo vrijeme njezina dolaska, Salomon joj je poslao u susret Benaiah, sina Jojadina. Benaiah je bio poput rumena na istočnom nebu u doba dana, poput večernje zvijezde koja zasjenjuje sve ostale zvijezde, poput ljiljana koji raste uz vodene potoke. Kad ga je kraljica ugledala, sišla je sa svojih kočija da mu ukaže čast. Benaiah ju je pitala zašto je napustila svoja kola. "Nisi li ti kralj Salomon?" ispitivala je zauzvrat. Benaiah je odgovorio: "Nisam kralj Salomon, ja sam samo jedna od njegovih sluga koja stoji u njegovoj nazočnosti." Na to se kraljica obratila plemićima i rekla: "Ako niste vidjeli lava, barem ste vidjeli njegov brlog, a ako niste vidjeli kralja Salomona, barem ste vidjeli ljepotu onoga koji stoji u njegovoj prisutnosti . " Benaiah je odveo kraljicu do Salomona, koji je otišao sjesti u staklenu kuću da je primi. Kraljicu je prevarila iluzija. Pomislila je da kralj sjedi u vodi, a kad mu je zakoračila, podigla je odjeću da bude suha. Na njezinim golim stopalima kralj je primijetio kosu, a on joj je rekao: "Tvoja ljepota je ljepota žene, ali tvoja je kosa muževna; kosa je ukras za muškarca, ali unakažava ženu." Tada je kraljica započela i rekla: "Čula sam za tebe i tvoju mudrost; ako sada pitam tebe o nečemu, hoćeš li mi odgovoriti?" Odgovorio je: "Gospod daje mudrost, iz njegovih usta izlazi znanje i razum." Tada mu je rekla: 1. "Sedam je onih izdanja i devet koji ulaze; dva daju točenu vodu, a jedan piće." Rekao joj je: "Sedam je dana nečistoće žene, a devet mjeseci trudnoće; dvije su dojke koje daju promaju, a jedna dijete koje ih pije." Na to mu je rekla: "Mudar si." 2. Zatim ga je dalje ispitivala: "Žena reče sinu: tvoj otac je moj otac, a tvoj djed moj muž; ti si moj sin, a ja sam tvoja sestra." "Sigurno je", rekao je, "Lotova kći tako govorila svom sinu." 3. Pred njega je stavila nekoliko muškaraca i žena istog rasta i odjeće i rekla: "Razlikujte ih." Uz to je dao znak eunusima koji su mu donijeli količinu orašastih plodova i prženih klasja. Mužjaci, koji nisu bili sramotni, uhvatili su ih golim rukama; ženke su ih uzele, ispruživši ruke u rukavicama ispod odjeće. Na što je uskliknuo: "To su mužjaci, ovo ženke." 4. Dovela mu je brojne muškarce, neke obrezane, a druge neobrezane, i zamolila ga da ih razlikuje. Odmah je dao znak velikom svećeniku, koji je otvorio Kovčeg saveza, nakon čega su oni koji su bili obrezani sagnuli svoja tijela do polovice svoje visine, dok su njihova lica bila ispunjena sjajem Shekine; neobrezani su pali skloni licima. "Oni su", rekao je, "obrezani, ovi neobrezani." "Zaista si mudar", uzviknula je. 5. Postavila mu je druga pitanja na koja je on odgovarao. "Tko je taj koji se niti rodio niti je umro?" "To je Gospodar svijeta, blagoslovljen neka je On." 6. "Koja je to zemlja koja je jednom vidjela sunce?" "Zemlja na kojoj su se, nakon stvaranja, sakupljale vode i korito Crvenog mora na dan kada je podijeljeno." 7. "Postoji ograda s deset vrata, kada je jedno otvoreno, devet je zatvoreno; kad je devet otvoreno, jedno je zatvoreno?" "To je kućište maternica; deset vrata su deset čovjekovih otvora za oči, uši, nosnice, usta, otvore za ispuštanje izlučevina i mokraće, te pupak; kada je dijete u embrionalnom stanju, pupak je otvoren i ostali otvori su zatvoreni, ali kad izlazi iz maternice, pupak se zatvara, a ostali se otvaraju. " 8. "Postoji nešto što se kad se život ne kreće, a kad mu se odsječe glava, kreće se?" "To je brod u moru." 9. "Koja su to trojica koja niti su jeli, niti su pili, niti su im stavljali kruha, ali su spasili živote od smrti?" "Signet, kabel i štap su to troje." 10. "Troje je ušlo u špilju, a pet je izašlo iz nje?" "Lot i njegove dvije kćeri i njihovo dvoje djece." 11. "Mrtvi su živjeli, grob se preselio i mrtvi su se molili: što je to?" "Mrtvi koji su živjeli i molili se, Jonah; i ribe, pokretni grob." 12. "Tko su bili trojica koji su jeli i pili na zemlji, a opet nisu rođeni od muškarca i žene?" "Tri anđela koja su posjetila Abrahama." 13. "Četvorica su ušla na mjesto smrti i izašla živa, a dvojica na mjesto života i mrtva?" "Četvorica su bili Daniel, Hananiah, Mishael i Azariah, a dvojica Nadab i Abihu." 14. "Tko je taj koji se rodio, a nije umro?" "Ilija i Mesija." 15. "Što je bilo ono što nije rođeno, a život mu je dan?" "Zlatno tele". 16. "Što je ono što se proizvodi iz zemlje, a čovjek je proizvodi, a hrana joj je plod zemlje?" - Fitilj. 17. "Žena je bila udana za dvoje i rodila dva sina, a ipak su ovo četvero imali jednog oca?" - Tamar. 18. "Kuća puna mrtvih; nitko od njih nije ušao među njih, niti je živ proizašao iz njih?" "To je priča o Samsonu i Filistejcima." 19. Kraljica je naredila da se donese rezano deblo cedra i zamolila je Salomona da istakne na kojem je kraju bio korijen, a na kojem grane. Založio ju je da ga baci u vodu, kad je jedan kraj potonuo, a drugi isplivao na površinu vode. Dio koji je potonuo bio je korijen, a onaj koji je ostao najviši bio je kraj grane. Tada mu je rekla: "Ti premašuješ u mudrosti i dobroti slavu koju sam čuo, blagoslovljen bio Bog tvoj!" Posljednje tri zagonetke koje je kraljica od Sabe postavila Salomonu bile su sljedeće: 20. "Što je ovo? Drveni bunar sa željeznim kantama, koji crpe kamenje i izlijevaju vodu." Kralj je odgovorio: "Sirova cijev." 21. "Što je ovo? Dolazi kao prah sa zemlje, hrana mu je prah, izlije se poput vode i osvijetli kuću." "Nafta." 22. "Što je ovo? Hoda ispred svih; plače glasno i ogorčeno; glava joj je poput trske; to je slava plemenitih, sramota siromaha; slava mrtvih, sramota živi; užitak ptica, nevolja riba. " Odgovorio je: "Lan." SOLOMON GOSPODAR DEMONA Nikada nije živio čovjek privilegiran, poput Salomona, koji je demone učinio podložnima njegovoj volji. Bog ga je obdario sposobnošću da pretvori opaku moć demona u moć koja djeluje u korist ljudi. Izumio je formule začaravanja kojima su se bolesti ublažavale, a druge pomoću kojih su demoni istjerivani tako da su zauvijek protjerani. Kao njegov osobni polaznik imao je duhove i demone koje je mogao trenutno poslati amo-tamo. Mogao je uzgajati tropske biljke u Palestini, jer su mu duhovi služitelji osiguravali vodu iz Indije. Kako su mu duhovi bili podređeni, tako i životinje. Imao je orla na čijim je leđima u jednom danu prevezen u pustinju i natrag, da tamo izgradi grad zvan Tadmor u Bibliji. Ovaj grad ne smije se miješati s kasnijim sirijskim gradom Palmirom, također zvanim Tadmor. Bilo je smješteno u blizini "planina tame", mjesta za testiranje duhova i demona. Tamo bi orao u tren oka nosio Salomona, a Salomon bi među duhove bacio papir ispisan stihom kako bi odvratio zlo od sebe. Tada bi orao izviđao planine tame, sve dok nije izvidio mjesto na kojem leže pali anđeli Azza i Azzael okovani željeznim okovima mjesto koje nitko, pa ni ptica, ne smije posjetiti. Kad je orao pronašao mjesto,uzeo bi Salomona pod svoje lijevo krilo i odletio do dva anđela. Snagom prstena na kojem je urezano Sveto ime, a koje je Salomon stavio u usta orla, 'Azza i' Azzael bili su prisiljeni kralju otkriti nebeske tajne. Demoni su Salomonu bili od velike koristi tijekom podizanja Hrama. Dogodilo se ovako: Kad je Salomon započeo izgradnju Hrama, jednom se dogodilo da je zlonamjerni duh oduzeo novac i hranu jedne od kraljevih omiljenih stranica. To se dogodilo nekoliko puta, a Salomon nije uspio uhvatiti zlonamjernika. Kralj je usrdno molio Boga da mu preda zli duh u ruke. Njegova molitva je uslišena. Ukazao mu se arhanđeo Mihael i dao mu mali prsten s pečatom koji se sastojao od urezanog kamena, a on mu je rekao: "Uzmi, Salomone, kralju, sine Davidov, dar koji Gospod Bog, najviši Zebaot. , poslao ti je. Njime ćete zaključati sve demone zemlje, muške i ženske, i uz njihovu pomoć izgradit ćete Jeruzalem.Ali ti moraš nositi ovaj Božji pečat; a ova gravura pečata prstena koji ti je poslan je Pentalfa. "Naoružan njime, Salomon je pozvao sve demone pred sobom i od svakoga je redom tražio svoje ime, kao i ime zvijezde ili zviježđe ili horoskopski znak i određenog anđela čiji je utjecaj podložan. Jedan za drugim duhovi su bili pobijeđeni, a Salomon prisiljen da pomogne u izgradnji Hrama.a Salomon je natjerao da pomogne u izgradnji Hrama.a Salomon natjerao da pomogne u izgradnji Hrama. Ornias, duh vampira koji je zlostavljao Salomonova slugu, bio je prvi demon koji se pojavio i postavljen mu je zadatak da reže kamenje u blizini Hrama. A Salomon je zapovjedio da Ornija dođe i dao mu je pečat, rekavši: "Skloni se od sebe, i dovedi me ovamo knezom svih demona." Ornias je uzeo prsten i otišao do Beelzeboula, koji ima kraljevstvo nad demonima. Rekao mu je: "Ovamo! Salomon te zove." Ali Belzeboul, čuvši, reče mu: "Reci mi, tko je taj Salomon, o kojem mi govoriš?" Tada je Ornija bacio prsten na prsa Belzeboula, govoreći: "Kralj Salomon te zove." Ali Beelzeboul je glasno zavapio snažnim glasom i ispalio veliki, gorući plamen vatre; ustade i pođe za Ornijom i dođe k Salomonu. Doveden pred kralja,obećao mu je da će mu prikupiti sve nečiste duhove. Belzeboul je to nastavio, počevši od Onoskelisa, koji je imao vrlo lijep oblik i kožu svijetle žene, a za njim je išao Asmodeus; obojica daju račun o sebi. Beelzeboul se ponovno pojavio na sceni i u razgovoru sa Salomonom izjavio da je on jedini preživio od anđela koji su sišli s neba. Vladao je nad svima koji su u Tartaru, a u Crvenom moru dobio je dijete koje povremeno dolazi do Beelzeboula i otkriva mu što je učinio. Sljedeći se pojavio demon Pepela, Tephros, a nakon njega skupina od sedam ženskih duhova, koji su se izjasnili kao trideset i šest elemenata tame. Salomon im je zapovjedio da iskopaju temelj hrama, jer je bio dvjesta pedeset lakata. I naredio im je da budu marljivi i jednim udruženim mrmljanjem počeli su izvršavati naložene zadatke. Salomon je naredio da drugi demon dođe pred njega. I doveden mu je demon sa svim udovima čovjeka, ali bez glave. Demon je rekao Salomonu: "Zovu me Zavist jer uživam proždirati glave, želeći osigurati sebi glavu, ali ne jedem dovoljno i nestrpljiv sam da imam takvu glavu kakvu imate." Slijedio ga je duh nalik goniču, zvao se Rabdos, koji je Salomonu otkrio zeleni kamen koristan za ukrašavanje Hrama. Pojavili su se brojni drugi muški i ženski demoni, među njima trideset i šest svjetskih vladara tame, kojima je Salomon zapovjedio da donesu vodu u Hram. Neke od ovih demona osudio je na teške radove na izgradnji Hrama, druge je zatvorio u zatvor, a drugima je, opet, naredio da se hrvaju s vatrom u izradi zlata i srebra,sjedajući olovom i žlicom, te pripremiti mjesta za ostale demone u kojima bi trebali biti zatvoreni. Nakon što je Salomon uz pomoć demona dovršio Hram, vladari, među njima i kraljica od Sabe, koja je bila čarobnica, došli su iz daleka i blizu da se dive veličanstvenosti i umjetnosti zgrade, a ne manje mudrosti njezine graditelj. Jednog se dana pred Salomonom pojavio starac kako bi se požalio na svog sina, kojeg je optužio da je bio toliko bezbožan da je podigao ruku na oca i zadao mu udarac. Mladić je negirao optužbu, ali njegov je otac inzistirao da mu se oduzme život. Odjednom je Salomon začuo glasan smijeh. Demon Ornias bio je kriv za nepoštovanje. Prekorio ga je Salomon, demon je rekao: "Molim te, kralju, nisam se smijao zbog tebe, već zbog ovog lošeg starca i bijedne mladosti, njegovog sina. Jer nakon tri dana njegov će sin umrijeti neblagovremeno, i, eto, starac želi da ga pokvari. " Salomon je odgađao presudu nekoliko dana, a kad je nakon pet dana pozvao starog oca u svoju prisutnost, činilo se da je Ornias rekao istinu. Nakon nekog vremena, Salomon je dobio pismo od Adaresa, kralja Arabije. Molio je židovskog kralja da izbavi svoju zemlju od zlog duha, koji je činio velike nevolje i koji se nije mogao uhvatiti i učiniti neškodljivim, jer se pojavio u obliku vjetra. Salomon je poklonio svoj čarobni prsten i kožnu bocu jednom od svojih robova i poslao ga u Arabiju. Glasnik je uspio ograničiti duh u boci. Nekoliko dana kasnije, kad je Salomon ušao u Hram, bio je nemalo zaprepašten kad je vidio kako mu boca ide i pobožno se klanja; bila je to boca u kojoj je bio zatvoren duh. Isti taj duh jednom je Salomonu učinio veliku uslugu. Uz pomoć demona, podigao je gigantski kamen iz Crvenog mora. Ni ljudska bića ni demoni nisu ga mogli premjestiti, no odnio ga je u Hram, gdje je korišten kao kamen temeljac. Svojom krivnjom Salomon je izgubio moć izvršenja čudesnih djela, koja mu je dodijelio Božanski duh. Zaljubio se u ženu jebusku Sonmanitkinju. Svećenici Moloch i Raphan, lažni bogovi koje je obožavala, savjetovali su joj da odbije njegovu tužbu, osim ako se ne pokloni tim bogovima. Isprva je Salomon bio čvrst, ali kad mu je žena naredila da uzme pet skakavaca i zgnječi ih u svoje ruke u ime Molocha, poslušao ju je. Istog trenutka bio je lišen Božanskog duha, svoje snage i svoje mudrosti, pa je utonuo tako nisko da je, ugađajući svojoj voljenoj, sagradio hramove Baalu i Raphanu. ZGRADA HRAMA Među velikim postignućima Salomona prvo mjesto mora se dodijeliti vrhunskom Hramu koji je on sagradio. Dugo je bio u nedoumici gdje ga treba sagraditi. Nebeski glas uputio ga je da noću krene na goru Sion, na polje u zajedništvu dva brata. Jedan od braće bio je neženja i siromašan, drugi je bio blagoslovljen bogatstvom i velikom obitelji djece. Bilo je vrijeme berbe. Pod okriljem noći, siromašni je brat neprestano dodavao hrpu žita drugome, jer, iako je bio siromašan, smatrao je da njegovom bratu treba više zbog njegove velike obitelji. Bogati brat, na isti tajni način, dodao je trgovinu siromašnog brata, misleći da, iako je imao obitelj za uzdržavanje, drugi nije imao sredstava. Ovo polje, zaključio je Salomon, koje je prozvalo tako izvanredno očitovanje bratske ljubavi,bio najbolje mjesto za Hram, i on ga je kupio. Svaki detalj opreme i ukrasa Hrama svjedoči o Salomonovoj rijetkoj mudrosti. Pored potrebnog namještaja posadio je zlatna stabla koja su plodovala cijelo vrijeme dok je zgrada stajala. Kad je neprijatelj ušao u Hram, plod je pao sa drveća, ali ponovno će pucati cvjetovi kad se obnovi u Mesijino vrijeme. Salomon je bio toliko marljiv da je postavljanje Hrama trajalo samo sedam godina, otprilike pola vremena za podizanje kraljeve palače, usprkos većoj veličanstvenosti svetišta. U tom je pogledu bio nadređen svom ocu Davidu, koji je prvo sagradio kuću za sebe, a zatim je razmišljao o kući u kojoj bi Bog mogao boraviti. Zaista, Salomonovo zaslužno djelo u vezi s Hramom spasilo ga je od budući da su ga mudraci smatrali jednim od nečasnih kraljeva, među kojega su ga možda mogli svrstati njegovi kasniji postupci. Prema mjeri revnosti koju je pokazao Salomon bila je pomoć i naklonost koju mu je ukazao Bog. Tijekom sedam godina potrebnih za izgradnju Hrama, nije umro niti jedan radnik koji je bio zaposlen u njemu, niti je čak i jedan čovjek obolio. I kako su radnici bili zdravi i robusni od prvog do zadnjeg, tako je savršenstvo njihovih alata ostalo neometano sve dok zgrada nije dovršila. Stoga rad nije pretrpio nikakav prekid. Nakon posvete Hrama, međutim, radnici su umrli, kako ne bi izgradili slične građevine za pogane i njihove bogove. Svoje plaće trebali su dobiti od Boga na budućem svijetu, a majstor Hiram bio je nagrađen time što mu je bilo dozvoljeno da živ stigne u raj. Hram je završen u mjesecu Bul, koji se sada zove Marheshwan, ali zdanje je stajalo zatvoreno gotovo cijelu godinu, jer je volja Božja bila da se posveta održi u mjesecu Abrahamova rođenja. U međuvremenu su se Salomonovi neprijatelji zlonamjerno radovali. "Nije li sin Bath-shebe", rekoše oni, "sagradio Hram? Kako je onda Bog mogao dopustiti da Njegova Shekinah počiva na njemu?" Kad se dogodilo posvećenje kuće i "vatra se spustila s neba", prepoznali su svoju pogrešku. Važnost Hrama pojavila se odjednom, jer jake kiše koje godišnje od potopa padaju četrdeset dana počevši od mjeseca Marheshwan, prvi put nisu uspjele doći, a od tada se više nisu pojavljivale. Radost ljudi nad svetištem bila je tolika da su ceremoniju posvećenja održavali na Dan pomirenja. Njihovoj lakoći uma pridonijelo je to što se začuo nebeski glas koji je objavio: "Svi ćete imati udjela u svijetu koji dolazi." Velika kuća molitve odražavala je čast ne samo Salomonu i narodu, već i kralju Davidu. Dokazuje to sljedeći incident: Kad se Kovčeg trebao unijeti u Svetinju nad svetinjama, vrata svete odaje zaključala su se i bilo ih je nemoguće otvoriti. Salomon se usrdno molio Bogu, ali njegove molbe nisu imale učinka sve dok nije izgovorio riječi: "Sjeti se dobrih djela Davida, sluge svoga." Svetinja nad svetinjama tada se otvorila i Davidovi neprijatelji morali su priznati da je Bog u potpunosti oprostio njegov grijeh. Prilikom izvođenja radova na Hramu ispunjena je želja koju je volio David. Bilo mu je nesklono da zlato koje je uzeo kao plijen s poganskih bogomolja tijekom svojih pohoda koristi za svetište u Jeruzalemu, jer se bojao da će se pogani pri uništavanju Hrama hvaliti da su njihovi bogovi hrabri , i osvećivali su se rušeći kuću izraelskog Boga. Srećom Salomon je bio toliko bogat da nije bilo potrebe pribjegavati zlatu naslijeđenom od njegova oca, pa je tako Davidova želja ispunjena. PRIJESTOLJE SOLOMONA Pored Hrama u svojoj veličanstvenosti, prijestolje je Salomonovo koje ovjekovječuje ime i slavu mudrog kralja. Nitko prije njega i nitko nakon njega nisu mogli stvoriti slično umjetničko djelo, a kad su kraljevi, njegovi vazali, vidjeli veličanstvenost prijestolja, pali su i slavili Boga. Prijestolje je bilo prekriveno finim zlatom iz Ofira, okićeno berilom, obloženo mramorom i draguljima smaragdima, rubinima, biserima i raznim draguljima. Na svakoj od njegovih šest stepenica bila su dva zlatna lava i dva zlatna orla, lav i orao s lijeve strane, te lav i orao s desne strane, parovi su stajali licem u lice, tako da je desna šapa lava bio nasuprot lijevom krilu orla, a lijeva šapa nasuprot desnom krilu orla. Kraljevsko je sjedište bilo na vrhu, koje je bilo okruglo. Na prvoj stepenici koja je vodila do sjedala čučio je vol, a nasuprot njemu lav; na drugom vuk i janje; na trećem, leopard i jarac; na četvrtog su se smjestili orao i paun; na petom sokol i pijetao; a na šestom jastreb i vrabac; sve od zlata. Na samom vrhu počivala je golubica, a kandže su joj bile postavljene na jastreba, da nagovjeste da će doći vrijeme kada će svi narodi i narodi biti predani u ruke Izraela. Iznad sjedala visio je zlatni svijećnjak sa zlatnim lampama, šipkom, posuđem za burmutice, kadionicama, lancima i ljiljanima. Sa svake se strane pružalo sedam grana. Na krakovima s desne strane nalazile su se slike sedam svjetskih patrijarha, Adama, Noe, Sema, Joba, Abrahama, Izaka i Jakova; a na rukama s lijeve strane slike sedam pobožnih ljudi svijeta, Kohatha, Amrama, Mojsija, Arona, Eldada,Medad i prorok Hur. Na vrh svijećnjaka bila je pričvršćena zlatna zdjela napunjena najčišćim maslinovim uljem, koja će se koristiti za svijećnjak u Hramu, a dolje, zlatni lavor, također ispunjen najčišćim maslinovim uljem, za svijećnjak iznad prijestolja. Sliv je nosio lik velikog svećenika Elija; oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom.oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom.oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom. Na gornjem dijelu prijestolja stajalo je sedamdeset zlatnih stolica za članove Sinedriona i još dvije za velikog svećenika i njegova vikara. Kad je veliki svećenik došao pokloniti se kralju, pojavili su se i članovi Sinedriona, koji će suditi narodu, i zauzeli su svoja mjesta zdesna i slijeva od kralja. Pri pristupu svjedoka, strojevi prijestolja tutnjali su se kotači okretali, vol se spuštao, lav je urlao, vuk je zavijao, janje je blejalo, leopard je režao, jarac je plakao, sokol vrištao, paun gutao, pijetao je zapjevao, jastreb je zavrištao, vrabac je sve cvrkutao kako bi prestrašio svjedoke i spriječio ih da lažno svjedoče. Kad je Salomon zakoračio na prvu stepenicu da se popne na svoje sjedalo, njegova je mehanizacija pokrenuta. Zlatni vol je ustao i odveo ga do druge stepenice, a tamo je prešao na brigu zvijerima koja ga čuvaju, i tako je vođen od stepenice do stepenice do šeste, gdje su ga orlovi primili i smjestili na njegovu sjedalo. Čim je sjeo, veliki orao postavio mu je kraljevsku krunu na glavu. Na to se ogromna zmija zakotrljala uz strojeve, tjerajući lavove i orlove prema gore dok nisu okružili kraljevu glavu. Zlatna golubica doletjela je sa stupa, izvadila sveti svitak iz kovčega i dala ga kralju, kako bi se mogao pokoravati zapovijedi Svetog pisma, da sa sobom ima zakon i čita u njemu sve dane njegova život. Iznad prijestolja isprepletene su dvadeset i četiri loze,formirajući sjenovitu sjenicu nad kraljevom glavom i slatki aromatični parfemi izdahnuli su od dva zlatna lava, dok se Salomon uspinjao na svoje mjesto na prijestolju. Zadatak je sedam vjesnika bilo da Salomon podsjeća na svoje dužnosti kralja i suca. Prvi od vjerovjesnika prišao mu je kad je stupio na prvu stepenicu prijestolja i počeo čitati zakon za kraljeve: "Neće umnožavati žene sebi." Na drugom koraku, drugi ga je vjesnik podsjetio: "Neće sebi množiti konje"; na trećem je sljedeći od vjerovjesnika rekao: "Niti će si umnožiti srebro i zlato." Na četvrtom koraku, rekao mu je četvrti vjesnik, "Ne izvrši presudu"; na petom koraku, od petog vjesnika, "Ne poštuj osobe", a kod šestog, od šestog vjesnika, "Niti ćeš uzeti dar." Napokon, kad se spremao sjesti na prijestolje, sedmi je vjesnik povikao:"Znaj pred kime stojiš." Prijestolje nije dugo ostalo u posjedu Izraelaca. Za života Roboama, sina Salomonovog, odnijet je u Egipat. Šišak, Salomonov punac, prisvojio ga je kao odštetu za potraživanja koja je podnosio protiv židovske države u ime svoje udovice kćeri. Kad je Senaherib osvojio Egipat, odnio je prijestolje sa sobom, ali u svom pohodu prema kući, tijekom svrgavanja svoje vojske pred jeruzalemskim vratima, morao se od njega rastati do Ezekije. Sada je ostao u Palestini do Joashova doba, kada ga je faraon Neho još jednom odnio u Egipat. Posjedovanje prijestolja donijelo mu je malo radosti. Nepoznat sa svojim divnim mehanizmom, ozlijedio ga je bok od jednog lava prvi put kad ga je pokušao montirati, i zauvijek nakon što je šepao,zbog čega je dobio prezime Necho, hobler. Nabukodonozor je bio sljedeći posjednik prijestolja. To je palo na njegov ždrijeb pri osvajanju Egipta, ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.nije se usudio sjesti na nju, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.nije se usudio sjesti na nju, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim. HIPODROM Prijestolje nije bio jedini izvanredan prizor na dvoru veličanstvenog kralja. Salomon je posjetitelje u svoj glavni grad privlačio igrama i predstavama. Očekivalo se da će se svakog mjeseca u godini službenik koji je bio glavni za taj mjesec dogovoriti za konjsku utrku, a jednom godišnje se održavala utrka u kojoj su natjecatelji bili deset tisuća mladih, uglavnom iz plemena Gad i Naphtali. , koji je živio na kraljevom dvoru godinu, godinu, i održavao ga je. Za učenjake, njihove učenike, svećenike i levite utrke su se održavale posljednjeg u mjesecu; prvog dana mjeseca stanovnici Jeruzalema bili su gledatelji, a drugog dana stranci. Hipodrom je zauzimao područje od tri parazanga, s unutarnjim kvadratom koji je mjerio po jedan parasang sa svake strane, oko kojeg su se trčale utrke.Unutra su bile dvije rešetke ukrašene svim vrstama životinja. Iz ralja četiriju pozlaćenih lavova, pričvršćenih za stupove dvojicama, za ljude su potekli parfemi i začini. Gledatelji su bili podijeljeni u četiri skupine koje su se razlikovale po boji odjeće: kralj i njegovi poslužitelji, učenjaci i njihovi učenici te svećenici i leviti bili su odjeveni u svijetloplave haljine; svi ostali iz Jeruzalema nosili su bijelo; promatrači iz okolnih gradova i sela nosili su crveno, a zeleno je izdaleka pozdravljalo pogane koji su dolazili natovareni poklonom i poklonima. Četiri boje odgovarale su četiri godišnja doba. U jesen je nebo sjajno plavo; zimi pada bijeli snijeg; boja proljeća je zelena poput oceana, jer je sezona povoljna za putovanja, a crvena je boja ljeta,kad plodovi postanu crveni i zreli. Kako su javni spektakli izvedeni pompozno i sjajno, tako je i kraljev stol bio kraljevski raskošan. Bez obzira na godišnje doba i klimu, uvijek je bio krcat delicijama svih dijelova svijeta. Divljači i peradi, čak i onih vrsta koje su bile nepoznate u Palestini, nije nedostajalo, a svakodnevno je dolazila prekrasna ptica s Barbaryja i smještala se pred kraljevo mjesto za stolom. Sveto pismo nam govori o velikim količinama hrane koju je zahtijevalo Salomonovo domaćinstvo, ali ipak nije bilo sve što je bilo potrebno. Ono što Biblija spominje, obuhvaća samo dodatke, poput začina i sporednih sastojaka. Stvarne su potrebe bile daleko veće, što se može suditi iz običaja da je svih Salomonovih tisuću supruga svakodnevno priređivalo gozbu, svaka u nadi da će kralj večerati s njom. LEKCIJE U SKRENOSTI Veliki i moćan Salomon, a mudar i pravedan, još uvijek nisu nedostajale prilike da mu kući donese istinu da se najmudriji i najmoćniji smrtnici možda neće prepustiti ponosu i oholosti. Salomon je imao dragocjeni komad tapiserije, četrdeset kilometara kvadratnog, na kojem je letio zrakom tako brzo da je mogao doručkovati u Damasku i večerati u Mediji. Da izvršava njegova naređenja koja je imao na svom čelu i da pozove Asapha ben Berechiah među ljude, Ramirata među demone, lava među zvijeri i orla među ptice. Jednom se dogodilo da je ponos savladao Salomona dok je plovio zrakom po svom tepihu i rekao: "Nema nikoga poput mene na svijetu, kome je Bog, osim što me učinio, dao pronicljivost, mudrost, inteligenciju i znanje vladar svijeta. " Istog trenutka kad se zrak uskomešao, četrdeset tisuća ljudi palo je s čarobnog tepiha. Kralj je naredio da vjetar prestane puhati, riječju: "Povratak!" Na to vjetar: "Ako se vratiš Bogu i pokoriš svoj ponos, i ja ćuvratit će se. "Kralj je shvatio svoj prijestup. Jednom je prilikom lutanja zalutao u dolinu mrava. Čuo je kako jedan mrav naređuje svim ostalima da se povuku, kako bi izbjegli da ga vojske Salomona slome. Kralj se zaustavio i pozvao mrava koji je govorio. Rekla mu je da je kraljica mrava te je obrazložila redoslijed povlačenja. Salomon je htio postaviti pitanje kraljici mrava, ali ona je odbila odgovoriti ako je kralj nije podigao i stavio na svoju ruku. Pristao je, a zatim je postavio svoje pitanje: "Postoji li netko veći od mene u cijelom svijetu?" "Da", rekao je mrav. Salomon: "Tko?" Mrav: "Jesam." Salomon: "Kako je to moguće?" Mrav: "Da nisam veći od tebe, Bog te ne bi ovdje doveo da me stavi na tvoju ruku." Ogorčen, Salomon ju je bacio na zemlju i rekao: "Znaš li ti tko sam ja? Ja sam Salomon, sin Davidov." Nimalo zastrašen, mrav je podsjetio kralja na njegovo zemaljsko podrijetlo i opomenuo ga na poniznost, a kralj je otišao zgrožen. Dalje je došao do velebne zgrade, u koju je uzalud nastojao ući; nije mogao naći vrata koja vode u njih. Nakon duge potrage demoni su naišli na orla starog sedam stotina godina, a on ga, ne mogavši im dati bilo kakve podatke, poslao svom devetsto godina starom bratu, čiji je eyrie bio viši od vlastitog i koji bi vjerojatno bio u položaju da ih savjetujem. Ali on im je pak naložio da odu do njegovog još starijeg brata. Njegova je starost brojala trinaest stotina godina i imao je više znanja od sebe. Ovaj najstariji jedan od orlova izvijestio je da se sjeća kako je čuo kako je otac rekao da na zapadnoj strani postoje vrata, ali prekrila ih je prašina vjekova koja je prošla od posljednje upotrebe. Tako se i pokazalo. Pronašli su stara željezna vrata s natpisom: "Mi, stanovnici ove palače,dugi niz godina živio u udobnosti i luksuzu; zatim smo, prisiljeni na glad, mljeli bisere u brašno umjesto pšenice, ali bezuspješno, pa smo, kad smo trebali umrijeti, ovu palaču oporučno ostavili orlovima. "Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače, i spomenuo gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Salomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Na vratima je pronašao sljedeće tri mudre poslovice, baveći se uz ispraznost svih zemaljskih stvari i opominjući ljude da budu ponizni:Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače i spomenula gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Solomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Upisan na vrata, pronašao je sljedeće tri mudre poslovice koje se bave taštinom svih zemaljskih stvari i opominju ljude da budu ponizni:Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače i spomenula gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Solomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Upisan na vrata, pronašao je sljedeće tri mudre poslovice koje se bave taštinom svih zemaljskih stvari i opominju ljude da budu ponizni: 1. O sine čovječji, neka te vrijeme ne zavara; moraš usahnuti i napustiti svoje mjesto da se odmoriš u njedrima zemlje. 2. Ne žuri, polako se kreći, jer je svijetu uzet jedan, a drugome poklonjen. 3. Opskrbite se hranom za putovanje, pripremajte svoj obrok dok traje dnevno svjetlo, jer nećete zauvijek ostati na zemlji i ne znate dan svoje smrti. U jednoj od odaja Solomon je vidio brojne kipove, među kojima i jedan koji je izgledao kao živ. Kad mu se približio, zazvao je glasnim glasom: "Eto, sotoni, Salomon je došao da vas poništi." Iznenada se među kipovima začula velika buka i vreva. Salomon je izgovorio Ime i tišina je obnovljena. Kipovi su srušeni, a sinovi sotona otrčali su u more i utopili se. Iz grla živopisnog kipa izvukao je srebrnu pločicu ispisanu likovima koje nije mogao dešifrirati, ali mladić iz pustinje rekao je kralju: "Ta su slova grčka, a riječi znače:" Ja sam, Shadad ben Ad, vladao preko tisuću tisuća provincija, jahalo na tisuću tisuća konja, imalo tisuću kraljeva pod sobom i pobilo tisuću tisuća heroja, a kad mi se približio Anđeo smrti,Bila sam nemoćna. " ASMODEJ Kad je Salomon u svom bogatstvu i blagostanju postao nesvjestan svoga Boga i, suprotno nalozima kraljeva u Tori, umnožio sam sebi žene i žudio za posjedovanjem mnogih konja i mnogo zlata, Knjiga Ponovljenog zakona stupila je pred Boga i rekao: "Evo, Gospodaru svijeta, Salomon želi ukloniti jod iz mene, jer Ti si napisao: 'Kralj sebi neće množiti konje, niti će sebi umnožavati žene, niti će umnoži sebi srebro i zlato ', ali Salomon je stekao mnogo konja, mnogo žena i mnogo srebra i zlata. " Na to je Bog rekao: "Dok živiš, Salomon i stotinu njegovih vrsta bit će uništeni prije nego što bude izbrisano samo jedno tvoje pismo." Nakon optužbe protiv Salomona ubrzo su uslijedile posljedice. Morao je teško platiti svoje grijehe. Dogodilo se to na ovaj način: dok je Salomon bio zauzet Hramom, imao je velikih poteškoća u smišljanju načina ugradnje kamena iz kamenoloma u zgradu, jer Tora izričito zabranjuje upotrebu željeznog alata za postavljanje oltara. Znanstvenici su mu rekli da je Mojsije upotrijebio šamir, kamen koji cijepa stijene, kako bi urezao imena plemena na drago kamenje efoda koje je nosio veliki svećenik. Salomonovi demoni nisu mu mogli dati informacije o tome gdje se može naći šamir. Međutim, pretpostavili su da je tajnu posjedovao Asmodej, kralj demona, i rekli su Salomonu ime planine na kojoj je Asmodej stanovao, te opisali i njegov način života.Na ovoj planini nalazio se zdenac iz kojeg je Asmodej dobivao svoju pitku vodu. Svakodnevno ga je zatvarao velikom stijenom i zapečatio prije odlaska na nebo, kamo je išao svaki dan, kako bi sudjelovao u raspravama na nebeskoj akademiji. Odatle bi se opet spustio na zemlju kako bi bio prisutan, iako nevidljiv, raspravama u zemaljskim kućama učenja. Zatim je, nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio vodu.nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio je vodu.nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio je vodu. Salomon je poslao svog poglavara, Benaju, sina Jojadina, da uhvati Asmodeja. U tu svrhu pružio mu je lanac, prsten na kojem je bilo urezano Božje ime, snop vune i vinsku kožicu. Benaiah je izvukao vodu iz bunara kroz rupu izbušenu odozdo, a nakon što je rupu zaustavio vunom, napuni bunar vinom odozgo. Kad se Asmodej spustio s neba, na svoje zaprepaštenje u bunaru je pronašao vino umjesto vode, premda je sve izgledalo netaknuto. Isprva nije htio to piti i citirao je biblijske stihove koji vrijede protiv vina, kako bi se nadahnuo moralnom hrabrošću. Naposljetku je Asmodej podlegao svojoj žeđi i pio sve dok njegova osjetila nisu bila svladana i on je duboko zaspao. Benaiah, promatrajući ga s drveta, zatim je došao i povukao lanac oko Asmodejevavrat. Demon se nakon buđenja pokušao osloboditi, ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i mađioničara koji je javno pokazivao svoje umijeće.ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće. Napokon stigavši na kraj putovanja, Asmodeja su, nakon nekoliko dana čekanja, poveli pred Salomona, koji ga je ispitivao o njegovom neobičnom ponašanju na putovanju. Asmodej je odgovorio da je ljude i stvari prosuđivao prema stvarnom karakteru, a ne prema njihovom izgledu u očima ljudi. Zaplakao je kad je vidio svatovsko društvo, jer je znao da mladenka nema mjesec dana života, a nasmijao se i on koji je želio da cipele traju sedam godina, jer ih muškarac neće posjedovati sedam dana, također čarobnjaku koji pretvarao se da otkriva tajne, jer nije znao da mu zakopano blago leži pod samim nogama; slijepac kojeg je postavio na pravi put bio je jedan od "savršenih pobožnih" i želio je biti ljubazan prema njemu; s druge strane,pijanac kojem je učinio sličnu dobrotu bio je na nebu poznat kao vrlo zao čovjek, ali slučajno je jednom učinio dobro djelo i u skladu s tim bio nagrađen. Asmodej je rekao Salomonu da je šamir Bog dao Anđelu mora i da Anđeo nikome nije povjerio šamir osim moor-kokoši koja je položila zakletvu da će pažljivo promatrati šamir. Moor-hen nosi šamir sa sobom u planine u kojima ne žive muškarci, razdvaja ih pomoću šamira i ubrizgava sjeme koje raste i prekriva gole stijene, a zatim se u njima može živjeti. Salomon je poslao jednog od svojih slugu da traži gnijezdo ptice i preko njega položi komad stakla. Kad je došla kokoš i nije mogla doći do svoje mladunke, odletjela je i donijela šamir i stavila ga na staklo. Tada je čovjek povikao i toliko prestrašio pticu da je ispustila šamir i odletjela. Na taj način čovjek je dobio u posjed priželjkivanog šamira i nosio ga Salomonu.Ali kokoška je bila toliko uznemirena što je prekršila zakletvu Anđelu mora da je počinila samoubojstvo. Iako je Asmodeus zarobljen samo u svrhu dobivanja šamira, Salomon ga je ipak zadržao nakon završetka Hrama. Jednog je dana kralj rekao Asmodeju da nije razumio u čemu je veličina demona, ako smrtnik svog kralja može držati u vezama. Asmodej je odgovorio da će, ako će mu Salomon ukloniti lance i posuditi mu čarobni prsten, dokazati vlastitu veličinu. Salomon se složio. Demon je stajao pred njim s jednim krilom koje je dodirivalo nebo, a drugim je sezalo do zemlje. Zgrabivši Salomona, koji se rastavio sa svojim zaštitnim prstenom, odbacio ga je četiristo parazanga od Jeruzalema, a zatim se palio za kralja. SOLOMON KAO PROSAC Protjeran iz svog doma, lišen svog carstva, Salomon je lutao dalekim zemljama, među strancima, moleći svoj kruh svagdašnji. Ni njegovo poniženje nije tu završilo; ljudi su ga smatrali luđakom, jer se nikada nije umorio od uvjeravanja da je on Salomon, Judin veliki i moćni kralj. Prirodno, to se ljudima činilo besmislenom tvrdnjom. Najnižu dubinu očaja dostigao je, međutim, kad je upoznao nekoga tko ga je prepoznao. Sjećanja i udruživanja koja su se uskomešala u njemu tada su njegovu sadašnju bijedu učinila gotovo neizdrživom. Dogodilo se da je jednom prilikom svojih peregrinacija susreo starog znanca, bogatog i promišljenog čovjeka, koji je održao raskošan banket u čast Salomona. Za jelom je njegov domaćin neprestano razgovarao sa Salomonom o veličanstvenosti i sjaju koje je jednom vidio svojim očima na kraljevom dvoru. Ta su sjećanja ganula kralja do suza i on je tako gorko zaplakao da je, kad je ustao sa gozbe, bio zasitan, ne bogatom hranom, već slanim suzama. Sutradan se opet dogodilo da je Salomon sreo poznanika iz nekadašnjih dana, ovaj put siromaha, koji je ipak molio Salomona da mu učini čast i lomi kruh pod njegovim krovom. Sve što je siroti čovjek mogao ponuditi svom uglednom gostu bilo je oskudno jelo od zelenila. Ali na sve je načine pokušavao ublažiti tugu koja je tlačila Salomona. Rekao je: "O moj gospodaru i kralju,Bog se zakleo Davidu da nikada neće dopustiti da kraljevsko dostojanstvo odstupi od njegove kuće, ali to je Božji način da kori one koje voli ako zgriješe. Budite uvjereni, vratit će vas na vrijeme u vaše kraljevstvo. "Ove riječi njegova siromašnog domaćina bile su zahvalnije Salomonovom natučenom srcu nego banket koji mu je bogataš pripremio. Bio je u kontrastu između utjehe njih dvoje ljudi da je primijenio stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim."s modrim srcem od gozbe koju mu je bogataš priredio. Suprotno utjehi dvojice muškaraca primijenio je stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim."s modrim srcem od gozbe koju mu je bogataš priredio. Suprotno utjehi dvojice muškaraca primijenio je stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim." Tri duge godine Salomon je putovao, moleći put od grada do grada i od zemlje do zemlje, iskupljujući tri grijeha svog života kojim je ostavio po strani zapovijed izrečenu kraljevima u Ponovljenom zakonu da ne umnožavaju konje i žene , te srebro i zlato. Na kraju tog vremena Bog mu se smilovao zbog oca Davida i radi pobožne princeze Naame, kćeri amonitskog kralja, koju je Bog odredio da bude Mesijina predaka. Bližilo se vrijeme kad je trebala postati Salomonova supruga i vladati kao kraljica u Jeruzalemu. Bog je stoga kraljevskog lutalicu odveo do glavnog grada Amona. Salomon je služio kao pomoćnik kuhara u kraljevskom domaćinstvu i pokazao se toliko vještim u kulinarstvu da ga je amonski kralj podigao na mjesto glavnog kuhara.Tako je naišao na obavijest kraljeve kćeri Naame, koja se zaljubila u očevu kuharicu. Uzalud su je roditelji nastojali nagovoriti da odabere muža koji joj odgovara. Ni kraljeva prijetnja da će nju i njezinu voljenu smaknuti nije uspjela odvratiti njezine misli od Salomona. Amonski kralj dao je zaljubljene odvesti u neplodnu pustinju, u nadi da će tamo umrijeti od gladi. Salomon i njegova supruga lutali su pustinjom dok nisu došli u grad smješten uz obalu mora. Nabavili su ribu da odbiju smrt. Kad je Naamah pripremila ribu, u njenom je trbuhu pronašla čarobni prsten njenog muža, koji je dao Asmodeju, a kojeg je zloduh bacio u more, a riba ga je progutala. Salomon je prepoznao svoj prsten, stavio ga na prst,i u tren oka prevezao se u Jeruzalem. Asmodej, koji se tijekom tri godine predstavljao kao kralj Salomon, otjerao je i sam ponovno zasjeo na prijestolje. Kasnije je pred sudom citirao kralja Amona i pozvao ga da odgovori za nestanak kuhara i kuharove supruge, optužujući ga da ih je ubio. Amonski kralj prosvjedovao je da ih nije ubio, već ih je samo protjerao. Tada se Salomon dao pojaviti kraljici i na njegovo veliko zaprepaštenje i još veću radost, kralj Amona prepoznao je njegovu kćer. Salomon je uspio povratiti svoje prijestolje tek nakon što je pretrpio brojne nevolje. Stanovnici Jeruzalema smatrali su ga luđakom, jer je rekao da je on Salomon. Nakon nekog vremena, članovi Sanhedrina primijetili su njegovo neobično ponašanje i istražili su stvar. Otkrili su da je prošlo dosta vremena otkako je Benaiah, kraljev pouzdanik, smio ući u nazočnost uzurpatora. Nadalje, supruge Salomona i njegove majke Bath-shebe obavijestile su ih da se kraljevo ponašanje potpuno promijenilo, ne priliči kraljevstvu i ni u kom pogledu kao Salomonov prijašnji način. Bilo je također vrlo čudno da kralj nikada ni slučajno nije dopustio da se vidi njegova noga, naravno, iz straha da će izdati svoje demonsko podrijetlo. Stoga je Sinedrij dao kralju 'čarobni prsten lutajućem prosjaku koji se nazvao kraljem Salomonom i dao mu da se pojavi pred pretendentom na prijestolju. Čim je Asmodeus ugledao pravog kralja zaštićenog njegovim čarobnim prstenom, taložno je odletio. Salomon nije pobjegao neozlijeđen. Pogled na Asmodeja u svoj njegovoj zabranjenoj ružnoći toliko ga je prestravio da je odsad noću okruživao svoj kauč sa svim hrabrim junacima u narodu. SUD SOLOMON Kao što su Davida okružili veliki učenjaci i ugledni junaci, tako je i Salomonov dvor bio okupljalište velikana njegovog naroda. Najvažniji od svih nesumnjivo je bio Benaiah, sin Jojadin, koji nije imao vršnjaka za učenje i pobožnost ni u vrijeme prvog ni drugog Hrama. U svojstvu Salomonova kancelara bio je predmet posebne kraljeve naklonosti. Često su ga pozivali da bude kraljev pratilac u šahovskim igrama. Mudri kralj prirodno je uvijek bio pobjednik. Jednog dana Salomon je na trenutak napustio šahovsku ploču, Benaiah je iskoristio odsutnost da ukloni jednog od kraljevih šahovskih ljudi i kralj je izgubio partiju. Salomon je puno razmišljao o događaju. Došao je do zaključka da se njegov kancelar nečasno odnosio prema njemu i bio je odlučan u tome da mu održi lekciju. Nekoliko dana kasnije Salomon je primijetio dvojicu sumnjivih likova kako se motaju oko palače. Odgovarajući odmah na ideju koja mu je pala na pamet, odjenuo je odjeću jednog od svojih sluga i pridružio se dvojici osumnjičenih. Predložio je da bi njih troje trebali pokušati opljačkati kraljevsku palaču i izvukao je ključ koji će im olakšati ulazak. Dok su lopovi bili zauzeti skupljanjem plijena, kralj je probudio svoje sluge, a zlonamjernici su odvedeni u pritvor. Sljedećeg jutra Salomon se pojavio pred Sinedrionom, kojim je u to vrijeme predsjedao Benaiah, i želio je od suda znati kazna je izrečena lopovu. Benaiah, ne vidjevši prije njega delinkventa i ne želeći vjerovati da će se kralj brinuti o hapšenju lopova,bio uvjeren da ga je Salomon bio voljan kazniti zbog njegove neiskrene igre. Pao je pred noge kralju, priznao krivnju i molio za oproštaj. Salomonu je bilo drago što je njegova pretpostavka potvrđena, a također i što je Benaiah priznao svoje nedjelo. uvjeravao ga je da ne gaji nikakve zle namjere protiv njega i da je, kad je postavio ovo pitanje o Sanhedrinu, imao na umu prave lopove koji su tijekom noći provalili u palaču. Dogodio se još jedan zanimljiv incident u kojem je Benaiah odigrao ulogu. Perzijski kralj bio je vrlo bolestan i njegov mu je liječnik rekao da ga ne može izliječiti ništa osim mlijeka lavice. Kralj je u skladu s tim poslao Salamonu deputaciju koja je nosila bogate poklone, jedino biće na svijetu koje bi u svojoj mudrosti moglo otkriti sredstva za dobivanje lavljeg mlijeka. Salomon je naložio Benaiah-i da ispuni želju perzijskog kralja. Benaiah je uzeo niz djece i popravio ih u lavlju jazbinu. Svakodnevno je bacao dijete lavici, a nakon nekog vremena zvijeri su se s njim upoznale i konačno je mogao prići lavici dovoljno blizu da joj izvuče mlijeko iz vimena. Na povratku do perzijskog kralja liječnik koji je preporučio lijek s mlijekom sanjao je san. Svi su se organi njegova tijela, ruke, stopala, oči, usta i jezik, svađali jedni s drugima, svaki je potraživao najveći udio u nabavi lijeka za perzijskog monarha. Kad je jezik iznio vlastiti doprinos u svrhu kraljeve službe, drugi su organi odbacili njegovu tvrdnju kao potpuno neutemeljenu. Liječnik nije zaboravio san, a kad se pojavio pred kraljem, rekao je: "Evo psećeg mlijeka koje smo pošli po tebe." Kralj je, bijesan, naredio da se liječnik objesi, jer je on umjesto mlijeka lavlje majke donio kujino mlijeko. Tijekom pripremnih utakmica za pogubljenje, svi su udovi i organi liječnika počeli drhtati,pri čemu je jezik rekao: "Nisam li vam rekao da svi niste od koristi? Ako priznate moju nadmoć, spasit ću vas i sada od smrti." Svi su prihvatili zahtjev koji je zahtijevao, a liječnik je zatražio od krvnika da ga odvede kralju. Jednom u nazočnosti svoga gospodara, molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika.molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika.molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika. Osim Benaije, zaslužuju spomen i dva Salomonova knjigovođa, Elihoreph i Ahijah, sinovi Šiše. Oboje su svoju smrt dočekali na neobičan način. Salomon je jednom davno primijetio njegovani izraz lica Anđela smrti. Kad je pitao razlog, dobio je odgovor da je zadužen da dovede dvojicu pisara na sljedeći svijet. Salomon je želio ukrasti pohod na Anđela smrti, kao i održati svoje tajnice na životu. Naredio je demonima da odvedu Elihorepha i Ahiju do Luza, jedinog mjesta na zemlji u kojem Anđeo smrti nema snage. Začas su demoni izvršili njegovo zapovijed, ali dvojici tajnika istekao je trenutak u trenutku kad su stigli do vrata Luza. Sutradan se Anđeo smrti pojavio pred Salomonom u vrlo dobrom raspoloženju i rekao mu: "Ti si dvojicu muškaraca prevezao do mjesta na kojem sam ih želio. "Sudbina koja im je bila suđena bila je da umru na vratima Luza, a Anđeo smrti bio je u nedoumici kako ih tamo dovesti. Najzanimljiviji incident u Solomonovom obiteljskom krugu povezan je s jednom od njegovih kćeri. Bila je izvanredne ljepote, a u zvijezdama je pročitao da se treba udati za izuzetno siromašnu mladost. Da bi spriječio neželjeno sjedinjenje, Salomon je dao podići visoki toranj u moru i na to je poslao svoju kćer. Sedamdeset eunuha trebalo ju je čuvati, a ogromna količina hrane bila je pohranjena u kuli za njezinu upotrebu. Jadna mladež koju je sudbina odredila za njezina muža putovala je jedne hladne noći. Nije znao gdje da nasloni glavu, kad je pregledao najam leša vola koji je ležao u polju. U tome je legao da se ugrije. Kad je bio smješten u njemu, došla je velika ptica, koja je uzela trup, nosila ga, zajedno s omladinom protegnutom u njemu, na krov kule u kojoj je princeza živjela i, smjestivši se tamo, počela pojesti meso vola. Ujutro se princeza, prema svojoj navadi, popela na krov da gleda na more i ugledala je mladost. Pitala ga je tko je on i tko ga je tamo doveo? Rekao joj je da je Židov iz Accha, a do kule ga je odnijela ptica. Pokazala ga je u odaji, gdje se mogao umiti i pomazati, te obući u svježu odjeću.Tada se pokazalo da posjeduje neobičnu ljepotu. Osim toga, bio je učenjak velikih postignuća i akutnog uma. Tako se dogodilo da se princeza zaljubila u njega. Pitala ga je hoće li je imati za ženu, a on je rado pristao. Otvorio je jednu od vena, a bračni ugovor napisao je vlastitom krvlju. Tada je izgovorio formulu zaruka, uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udana za njega.uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udata za njega.uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udata za njega. Nakon nekog vremena eunusi su primijetili da je trudna. Njihova su pitanja izmamila princezi sumnju u istinu i poslali su po Salomona. Njegova je kći priznala da se udala, a kralj je, premda je u njezinu suprugu prepoznao siromaha predviđenog u zviježđima, ipak zahvalio Bogu na svom zetu, istaknutom ne manje učenom nego svojom zgodnom osobom. Legende o Židovima [Sadržaj] Odgovaranje na početnoj stranici islama

Teizam islam islam Opći islam Deklaracija o ženskim pravima u islamskim društvima (1997.) (izvan web mjesta) Ibn Warraq o Svjetskom trgovačkom centru Atrocity (2001) (Off Site) od Ibn Warraqa The Terrors of Islam (1994) (Off Site), Antony Flew Džihad i civilizacija - 1. dio (Bitka na Badru) (1999.) (izvan mjesta), Anwar Shaikh Negacionizam i muslimanska osvajanja (1999.) (Off Site) Francoisa Gautiera Novi sekularizam u arapskom svijetu od Ghassana F. Abdullaha Protokoli sljedbenika Baha’ullaha (2001) (izvan web mjesta) Abdu’l-Baba as-Sahyunija Flew tvrdi da je islam jedan od “velikih i strašnih sustava božanstva i filozofije koji leže oko nas, koji bi, ako je istinit, mogli izludjeti mudrog čovjeka”. On demonstrira kuransku osnovu za islamsku mržnju prema nevjernicima, a zatim ističe zašto ta religija nije vjerodostojna. “Nisu svi muslimani ili svi Arapi teroristi. Niti su upleteni u užasne događaje od utorka. Mora se povećati policijska zaštita za pojedine muslimane, džamije i druge institucije. Međutim, pretvarati se da islam nema nikakve veze s terorističkim utorkom znači namjerno ignorirati očito i zauvijek pogrešno tumačiti događaje. Bez islama dugoročna strategija i pojedinačni nasilni činovi Usame bin Ladena i njegovih sljedbenika nemaju smisla. ” Članak iz mjesečnog biltena Internet nevjernika iz svibnja 1999. godine. Autor iznosi na vidjelo rastući pokret sekularnih spisa na arapskom jeziku unatoč snažnom islamističkom protivljenju. Mnogi pretpostavljaju da je u islamskom svijetu vrlo malo svjetovnih ljudi, ali Abdullahov članak spominje mnoge ljude i spise koji su se usudili osporiti islam. Religiozni stavovi prema invalidima (2015.) Michaela Moorea U ovom eseju Michael Moore pruža dovoljno dokaza da je diskriminacija hendikepiranih često doktrinarno opravdana u svih pet velikih svjetskih religija danas. Moore navodi ne samo izravnu podršku Svetog pisma diskriminatornom stavu prema invalidima, već i stvarne slučajeve takve diskriminacije od strane vjerskih počinitelja, pa čak i apologetovu upotrebu eksplicitnih argumenata za nepoštovanje hendikepiranih osoba. Konkretni primjer vjerski nadahnute diskriminacije osoba s invaliditetom ilustrira općenitiju stav da vjernici mogu koristiti sveto pismo za racionalizaciju gotovo svakog ljudskog ponašanja. Skeptikov bilješki Kur'an (izvan web mjesta) "Vrijeme je da svi prestanemo vjerovati ili se pretvarati da vjerujemo u knjigu koja nije vrijedna vjerovanja." Toplumsal Geriliklerimizin Sorumlulari: Din Adamlari [Indeks] od Ilhan Arsel Anwar Shaikh, popularni kritičar islama u Indiji, raspravlja o pravom značenju džihada (jehada). Šejh navodi bitku na Badru između Muhamedovih sljedbenika i vojske tamošnjih arapskih ratnika kako bi zaštitili komercijalnu karavanu. Za srodan materijal pogledajte Shaikovu knjigu ISLAM: Arapski imperijalizam. Gautier raspravlja o negacionizmu, koji definira kao "poricanje povijesnih zločina protiv čovječnosti", u muslimansko-hinduističkom sukobu. Članak klasificira muslimansku invaziju na Indiju kao holokaust nanesen hinduističkim "nevjernicima". Iako nije dio sekularnog weba, članak ima vezu koja vodi natrag na ovu stranicu. Tridesetih godina prošlog stoljeća Ismail Adham je napisao Limazu ana Mulhid? (“Zašto sam ateist”). Brojni muslimani pretpostavljaju da je Ilhad (ateizam) striktno reakcija na kršćanstvo i da ateisti u potpunosti ne poznaju islamsku istinu. Ovaj članak je pokušaj odgovora svim onim muslimanima koji su pitali nešto u stilu "pa, da, razumijem da ne vjerujete u kršćanstvo, ali zašto ne i islam?" Osnovni ateistički argumenti primjenjuju se na koncept Allaha. Ovaj članak daje kratki pregled brojnih zvjerstava koja su muslimani počinili nad nježnim bahajima. Progon koji bahaisti trpe u mnogim današnjim islamskim zemljama vrlo je sličan progonu Židova u srednjovjekovnom kršćanstvu. To uključuje masovnu histeriju i mržnju potkrijepljenu krivotvorenim dokumentima koji se razlikuju od Protokola sionskih starješina. Recenzije zašto nisam musliman Recenzija Ibn al-Rawandija zašto nisam musliman Problem s ovakvom knjigom je što ona najvjerojatnije nikada neće doći do onih kojima je ona najpotrebnija. To će reći mladi ljudi općenito, a posebno mladi muslimani, oni čiji um još nije zatvoren fanatizmom. Koliko će ga knjižnica opskrbiti ili usuditi skladištiti ih ako znaju njihov sadržaj? Tvrd povez od preko dvadeset funti, koji je izdao američki izdavač, vjerojatno neće naći put do polica s knjigama uz sve one nekritične, džepne isprike za islam koje se pojavljuju u sve većem broju. Potrebno je još knjiga poput Ibn Warraqa, koje su objavili britanski izdavači, po razumnim cijenama i s dobrom distribucijom. Ali usuđuju li se to učiniti? Odvraćanje od Meke: Pregled zašto nisam musliman (1996.) (izvan web mjesta), Antony Flew Poznati filozof Antony Flew daje kratak, ali pozitivan osvrt na knjigu i tvrdi da bi je trebalo imati u knjižnicama posvuda. Kur'an i hadis Kozmologija i Kuran: odgovor muslimanskim fundamentalistima (2001) Richarda Carriera Muslimanski fundamentalisti rado tvrde da je Kuran čudesno predvidio nalaze moderne znanosti i da su sve njegove činjenične znanstvene tvrdnje besprijekorne. Postoje dvije važne zamjerke ovoj tvrdnji koje ću iznijeti, jedna koja ukazuje na opći problem, a druga specifičan primjer neuspjeha tvrdnje. Uvod u hadis (1999.) (izvan web mjesta) Stevena Carra Divan uvod Stevena Carra u apsurdnost hadisa (jednina: hadis) napisao je jedan ateist za ateiste. Članak je kratka zbirka tradicija koje ističu glupost temelja islamskog prava i kulture. Također imajte na umu da se mišljenja gospodina Carra o Kur'anu mogu pronaći izvan web mjesta ovdje: [1] [2] Islamska znanost: Sadrži li islamska književnost znanstvena čuda? od Denisa Girona U posljednjem desetljeću sve veći broj muslimana proglasio je Kur'an knjigom ispunjenom znanstvenim čudima koja pokazuju da je božanskog podrijetla. Proizvedene su brojne web stranice, knjige i video zapisi koji proglašavaju islam doista religijom božanskog podrijetla, pozivajući se na "znanstveno točne" izjave u Kur'anu i hadisima. Autor kritički ispituje ovu tvrdnju i zaključuje da brojne i očite znanstvene pogreške u Kur'anu ukazuju na potpuno ljudsko podrijetlo. Sličan članak, koji je napisao drugi autor, je Čudo reinterpretacije (izvan web mjesta). Koran je predvidio brzinu svjetlosti? Ne baš. (2002.) Richarda Carriera Još jedna lažna tvrdnja o Koranu (ovaj je put predvidjela brzinu svjetlosti!). Tvrdnja se analizira i opovrgava. Predviđanje moderne znanosti: Epicurus protiv Mohammeda (2004.) Richarda Carriera Michael Corey u nedavnoj je raspravi tvrdio da je Kuran predvidio svemir koji se širi. Ali je li? Samo ako koristite liberalno čitanje izvornog teksta. Carrier koristi iste interpretacijske metode u Lukrecijevoj poeziji kako bi pokazao da je Epikur bio daleko nevjerojatniji prorok moderne znanosti od Mohammeda. Ipak, da je Mohammed doista imao Boga, on bi zasigurno bio bolji od običnog smrtnika koji nije koristio ništa više od ljudskog razuma i opažanja. Kur’an: djelo iz više ruku? od Denisa Girona Biblijska kritika, često primijenjena na judeo-kršćanske tekstove, ovdje se primjenjuje na Kur'an. Ono što muslimani često pretpostavljaju kao Allahovu riječ, ili mnogi kritičari kao Muhammedova riječ, autor predlaže kao kompilaciju varijantnih predaja, vjerojatno s više autora. G. Giron se osvrće na mnoge kontradikcije i kontradiktorne izjave pronađene u Kur'anu, tendenciju muslimanskih apologeta da 'žrtvuju svoj intelektualni integritet kako bi spasili svoja njegovana uvjerenja koja se nalaze u drugim religijama, te ispituje mnoge više priča unutar Kur'ana' sam po sebi, svi koji se razlikuju u detaljima. U zaključku, autor ponavlja tvrdnju da je Kur'an "proizvod zakašnjelog i nesavršenog uređivanja materijala iz mnoštva tradicija". Nadnaučni vjerski spisi! (Off Site) autora Avijit Roy Ovaj članak opovrgava tvrdnje o znanstvenoj točnosti Kur'ana. Što je Koran? (1999) (Off Site) Toby Lester Istraživači s različitim akademskim i teološkim interesima predlažu kontroverzne teorije o Kuranu i islamskoj povijesti i nastoje reinterpretirati islam za suvremeni svijet. Ovo je, kako kaže jedan znanstvenik, "osjetljiv posao". Vidi također: Povezana mjesta Autor nije postavljen | - | Moderna knjižnica Navigacija pošta Kako obraniti ateizam → Islam General Islam https://infidels.org/library/modern/theism/islam/ Islam General Islam A Declaration of Women’s Rights in Islamic Societies (1997) (Off Site) Ibn Warraq on the World Trade Center Atrocity (2001) (Off Site) by Ibn Warraq The Terrors of Islam (1994) (Off Site) by Antony Flew Jihad and Civilization – Part 1 (The Battle of Badr) (1999) (Off Site) by Anwar Shaikh Negationism and the Muslim Conquests (1999) (Off Site) by Francois Gautier New Secularism in the Arab World by Ghassan F. Abdullah Protocols of the Followers of Baha’ullah (2001) (Off Site) by Abdu’l-Bab as-Sahyuni Flew argues that Islam is one of the “Great and terrible systems of divinity and philosophy that lie round about us, which, if true, might drive a wise man mad.” He demonstrates the Koranic basis for Islamic hatred of infidels and then points out why this religion is not credible. “Not all Muslims or all Arabs are terrorists. Nor are they implicated in the horrendous events of Tuesday. Police protection for individual Muslims, mosques and other institutions must be increased. However, to pretend that Islam has nothing to do with Terrorist Tuesday is to willfully ignore the obvious and to forever misinterpret events. Without Islam the long-term strategy and individual acts of violence by Usama bin Laden and his followers make little sense.” An article from the May 1999 issue of the monthly newsletter of the Internet Infidels. The author brings to light a growing movement of secular writings in Arabic despite strong Islamist opposition. Many assume there are very few secular minded people within the Islamic world, but Abdullah’s article mentions many people and writings who dared to challenge Islam. Religious Attitudes toward the Disabled (2015) by Michael Moore In this essay Michael Moore provides ample evidence that discrimination against the handicapped is often doctrinally justified in all five of the major world religions today. Moore cites not only direct scriptural support for discriminatory attitudes toward the disabled, but also actual instances of such discrimination by religious perpetrators and even apologists’ use of explicit arguments for holding handicapped persons in low regard. The specific example of religiously inspired discrimination against the disabled illustrates the more general point that believers can use scripture to rationalize virtually any human behavior. The Skeptic’s Annotated Quran (Off Site) “It is time for us all to stop believing in, or pretending to believe in, a book that is unworthy of belief.” Toplumsal Geriliklerimizin Sorumlulari: Din Adamlari [ Index ] by Ilhan Arsel Anwar Shaikh, a popular critic of Islam in India, discusses the true meaning of Jihad (Jehad). Shaikh cites the battle of Badr between Muhammad’s followers, and an army of Arab warriors there to protect a commercial caravan. For related material, see Shaik’s book ISLAM: The Arab Imperialism. Gautier discusses negationism, which he defines as “the denial of historical crimes against humanity”, in Muslim-Hindu conflict. The article classifies the Muslim invasion of India as a Holocaust inflicted on the Hindu “infidels”. Although it is not part of the Secular Web , the article has a link leading back to this page. In the 1930s, Ismail Adham wrote Limaza ana Mulhid? (“Why I am an Atheist”). Numerous Muslims assume Ilhad (Atheism) is strictly a reaction to Christianity, and that Atheists are wholly ignorant of Islam’s truth. This article is an attempt to answer all those Muslims who asked something along the lines of “well, yeah, I understand you don’t believe in Christianity, but why not Islam?” Basic atheist arguments are applied to the concept of Allah. This article gives a short run through numerous atrocities that Muslims have committed against the gentle Baha’is. The persecution that Baha’is suffer in today’s many Islamic countries is very similar to the persecution Jews suffered in medieval Christendom. This includes mass hysteria and hatred that is corroborated by forged documents not unlike the Protocols of the Elders of Zion. Reviews of Why I Am Not a Muslim Review of Why I Am Not a Muslim by Ibn al-Rawandi The problem with a book such as this is that it will most likely never reach those most in need of it. That is to say young people in general and young Muslims in particular, those whose minds have not already been closed by fanaticism. How many libraries will stock it, or dare to stock it if they knew its contents? A hardback at over twenty pounds, published by an American publisher, is not likely to find its way on to high-street book shelves alongside all those uncritical, paperback apologies for Islam that seem to be appearing in ever increasing numbers. What is needed is more books like Ibn Warraq’s, published by British publishers, at reasonable prices and with good distribution. But dare they do it? Turning away from Mecca: A Review of Why I Am Not A Muslim (1996) (Off Site) by Antony Flew Renowned philosopher Antony Flew gives a short but positive review of the book, and argues that it should be in libraries everywhere. Qur’an and Hadith Cosmology and the Koran: A Response to Muslim Fundamentalists (2001) by Richard Carrier Muslim Fundamentalists are fond of claiming that the Koran miraculously predicted the findings of modern science, and that all of its factual scientific claims are flawless. There are two important objections to this claim that I will make, one pointing to a general problem, the other a specific example of the failure of the claim. Introduction to Hadith (1999) (Off Site) by Steven Carr Steven Carr’s wonderful introduction to the absurdity of the ahadith (singular: hadith) was written by an Atheist for Atheists. The article is a short collection of traditions that highlight the silliness of the base of Islamic law and culture. Also note that Mr. Carr’s thoughts on the Qur’an can be found off site here: [1 ] [2 ] Islamic Science: Does Islamic literature contain scientific miracles? by Denis Giron Over the last decade growing numbers of Muslims have declared the Qur’an to be a book filled with scientific miracles that demonstrate it is of divine origin. Numerous web sites, books and videos have been produced that proclaim Islam to be truly a religion of divine origin, citing “scientifically accurate” statements in the Qur’an and Hadiths. The author critically examines this claim and concludes that the numerous and obvious scientific errors within the Qur’an point to a wholly human origin. A similar article, written by another author, is The Miracle of Reinterpretation (off site). The Koran Predicted the Speed of Light? Not really. (2002) by Richard Carrier Yet another bogus claim about the Koran (this time, it predicted the speed of light!). The claim is analyzed and debunked. Predicting Modern Science: Epicurus vs. Mohammed (2004) by Richard Carrier Michael Corey claimed in a recent debate that the Koran predicted the expanding universe. But did it? Only if you employ a liberal reading of the original text. Carrier uses the same interpretive methods on the poetry of Lucretius to show that Epicurus was a far more amazing prophet of modern science than Mohammed. Yet if Mohammed really had a pipeline to God, surely he would have done better than a mere mortal who used nothing more than human reason and observation. Qur’an: A Work of Multiple Hands? by Denis Giron Biblical criticism, often applied to Judeo-Christian texts, is here applied to the Qur’an. What is often assumed by Muslims to be the word of Allah, or by many critics to be the word of Muhammad, is proposed by the author to be a compilation of variant traditions, possibly with multiple authors. Mr. Giron addresses the many contradictions and conflicting statements found within the Qur’an, the tendency of Muslim apologists’ to sacrifice their intellectual integrity in order to salvage their cherished beliefs as found within other religions, and examines many multiple stories within the Qur’an itself, all which differ in detail. In conclusion, the author repeats the claim that the Qur’an is “the product of belated and imperfect editing of materials from a plurality of traditions.” Super-Scientific Religious Scriptures! (Off Site) by Avijit Roy This article debunks claims made about the scientific accuracy of the Qur’an. What is the Koran? (1999) (Off Site) by Toby Lester Researchers with a variety of academic and theological interests are proposing controversial theories about the Koran and Islamic history, and are striving to reinterpret Islam for the modern world. This is, as one scholar puts it, a “sensitive business.” See also: Related Sites Author Not Set | -- | Modern Library Post navigation How to Defend Atheism → --------------------------------------

Tko je napisao? (Sura 25: 5) Tko je napisao? Sura al-Furkan (25: 5) Je li napisao (sam) ili je naredio (drugima) da pišu? PickthallJusuf AliShakirSher AliNooruddinSarwar A oni kažu: Basne starih ljudi koje je zapisao tako da mu se diktiraju ujutro i navečer.A oni kažu: "Priče o drevnim ljudima, za koje je on dao da se napišu: i diktiraju se prije njega ujutro i navečer."A oni kažu: Priče drevnih - napisao ih je - pa mu se čitaju ujutro i navečer.A oni kažu: `Ovo su basne drevnih; i zapisao ih je i čitaju mu se ujutro i navečer. 'Oni (također) kažu, `((Ovaj se Kur'an sastoji od) bajki starih ljudi koje je zapisao i sada mu se čitaju ujutro i navečer. 'Oni su također rekli, "To (Kur'an) su samo drevne legende, koje su zapisane dok su mu bile diktirane ujutro i navečer" TB IrvingHilali / KhanRashad KhalifaJN DawoodJM RodwellRudi Paret Kažu: "Zapisao je legende primitivnih ljudi; diktiraju mu se rano ujutro i navečer!"A oni kažu: "Bajke o starima, koje je on zapisao , i diktiraju mu se ujutro i popodne."Također su rekli: "Bajke iz prošlosti koje je on zapisao; diktirane su mu danju i noću."A oni kažu: "Basne drevnih koje je napisao: diktiraju mu se ujutro i navečer."A oni kažu: `Priče o drevnim ljudima koje je on napisao u pismu! i diktirali su mu jutro i čak. 'Und sie sagen: `(Es sind) die Geschichten (?) Der fr�heren (Generationen), die er sich aufgeschrieben hat. Sie werden ihm morgens und abends diktiert. ' Iznimno je značajno da se čak i izuzetno konzervativni prijevod Hilali i Khana slaže s heretikom Khalifom i nemuslimanskim prevoditeljima. To me dovodi do sumnje da ostali muslimanski prevoditelji ne prevode značenje stvarnog arapskog teksta, već ono što oni vjeruju TREBALO BI BITI TAMO u arapskom tekstu, na osnovu svog vjerovanja u Muhamedovu nepismenost. Čini se da ono što je osuđeno u Kur'anu čine riječima "kvare ga svojim jezicima" i zapravo, više od jezika, svojim perom. Nooruddin i drugi također mijenjaju "njemu diktirano" (da ga on zapisuje) u "sada su mu pročitani", tj. Ono što je već napisano i više nema diktata, već samo recitacija. Čini se da je sve ovo učinjeno kako bi se izbjegao zaključak jedne skupine muslimana (kojeg su pravoslavci proglasili heretičkim) da je prorok Muhammed vlastitim rukama napisao Božja otkrića . Više rasprava o tvrdnji o Muhamedovoj nepismenosti . Arap kaže iktataba, što znači "prepisao je", odnosno napisao je ono što je čuo. Riječ za "razlog za pisanje" je 'aktaba. Uobičajena riječ za samostalno pisanje je kataba. Kur'anske verzije odgovor na islamsku početnu stranicu

Križ (Emir Rishawi) The Cross (by Emir Rishawi) http://www.light-of-life.com/eng/answer/a4990et2.htm#p113 5. KRIŽ Sadržaj Ono što Kur'an ima reći o Kristovom raspeću i uskrsnuću izaziva puno kontroverzi. Jer iako je Kur'an muslimanima dao istinu o stvarima oko kojih se kršćani i Židovi ne slažu, kako muslimani kažu, ipak nije dao presudnu izjavu o mnogim povijesnim pitanjima, poput Kristova raspeća koje je izazvalo opsežnu raspravu na vrijeme. Kur'anski tekstovi imaju određeni smjer, njegovi izlagači drugi smjer, a obični ljudi još jedan. Jaz između ova tri mišljenja je zaista velik! Evo kur'anskih tekstova koji se bave ovim pitanjem: „Neka je mir na mene, dan kad sam se rodio i dan kad umrem i dan kad sam odgajan“ (Sura Merjem 19:33). "I dali smo Isusu sinu Marijinu jasne znakove i potvrdili ga Duhom Svetim; i kad god vam je došao Glasnik s onim što vaše duše nisu željele, jeste li postali oholi, a neki vape laži, a neki ubijaju ? " (Sura al-Baqara 2:87). "Kad je Bog rekao:" Isuse, odvest ću te k sebi (arapski: mutawaffeeka , "Učinit ću da umreš") i podići će te k Meni i pročistit će te od onih koji ne vjeruju, postavit ću tvoj sljedbenici iznad nevjernika do Kijametskog dana '"(Sura Al Imran 3:55). "A kad je Bog rekao:" O Isuse, sine Marijin, jesi li rekao ljudima: "Uzmi mene i moju majku kao bogove, osim Boga"? ' Rekao je: "Da Ti budem slava! Nije moje da kažem ono na što nemam pravo ... Bio sam svjedok nad njima, dok sam ostao među njima; ali kad si me uzeo ( tawaffaitani ," nagnao me na umri ") Sebi, Ti si nad njima bdio; Ti si svjedok svega '" (Sura al-MaÂida 5: 116,117). Ovi kur'anski tekstovi pokazuju da je Krist umro iako ne pokazuju kako se njegova smrt dogodila. Samo je jedan ajet prekršio pravilo, naime Sura al-Nisa 4: 157: "Ipak ga nisu ubili, niti razapeli ... i nisu ga sigurno ubili." Pa kako su izlagači liječili ovu proturječnost? Neki su izlagači rekli da fraza "uzmi te" u prethodnim stihovima ne znači stvarnu smrt, već ono što se na arapskom naziva wafaatul nawm ili smrt sna. To potkrepljuju kur'anskim ajetom: "On je taj koji vas noću podsjeća ( yatawaffakum ), a danju zna što radite" (Sura al-An`am 6:60). Isklizalo im je sjećanje da Kur'an glagol tawaffa znači stvarnu smrt više od 25 puta, kao u Suri al-MaÂidi 5: 117: "I bio sam svjedok nad njima, dok sam ostao među njima; ali kada Ti si me uzeo ( tawaffaitani ) .... " Tawaffaitani ovdje znači stvarnu smrt, za razliku od života na zemlji. Također su rekli da je Sura al-Nisa 4: 157 ukinula sve stihove koji govore o Kristovoj smrti. To je očito lažno tumačenje, jer je ukidanje dopušteno u slučajevima presuda i postupanja, a ne u slučajevima izvještaja i povijesnih narativa! Razlika u dopunjavanju Vjerujemo da uopće nema kontradikcije između kur'anskih tekstova koji se bave ovom temom. To je prije razlika u komplementaciji, tj. Različiti podaci (svaki istinit) koji zajedno čine cijelu priču, a ne proturječnost. Četiri prethodna stiha govorila su o Kristovoj smrti, ali Sura al-Nisa 4: 157 detaljno je pokazala kako se dogodila smrt. U Kur'anu postoje jasni ajeti ( muhkam ) i dvosmisleni ajeti ( mutashaabih ). Ajeti su "jasni" kada je kur'anski tekst toliko određen i odlučan da ne daje prostora za tumačenje ( taweel ). Međutim, "dvosmisleni" ajeti se javljaju kada "kur'anski tekst dopušta tumačenje ( taweel) i izlaganje na više načina. " Primjer jasnih ajeta mogao bi biti "Poput Njega nema ničega" (Sura al-Shura 42:11), a primjer nejasnog: "Božja je ruka nad njihovim rukama" (Sura al-Fath 48:10). Odnos između jasnog i nejasnog, kako su muslimanski učenjaci utvrdili, jest da se na nejasno treba pozivati na jasno i tumačiti s obzirom na njih. Ovdje postavljamo pitanje: je li ono što Kur'an ima za reći o Kristovom raspeću i smrti jasnih ili nejasnih tekstova? Kur'an kaže za sebe, "I mi smo vam poslali Knjigu s istinom, potvrđujući Knjigu koja je bila prije nje i osiguravajući je" (Sura al-MaÂida 5:48). Izlagači su ovdje prevedenu riječ "osiguravanje" ( muhayminan ) protumačili kao značenje "ispravljanja prethodnih doktrina koje su bile oštećene i objašnjavanja njihovih nejasnih dijelova." Tako bi Kur'an trebao ispraviti i objasniti. Je li Kur'an zaista izvršio ovaj zastrašujući zadatak? Činjenice govore same za sebe, a stvarnost odgovara negativno. Jer unatoč pojavi Kur'ana u vrijeme kada su o Kristu bjesnili žestoki prepirke i prijepori, Kur'an nije jasno otkrio istinu o Kristu. Na primjer, nije nam rekao tko je taj "duplikat", tko je razapet umjesto Krista Ako Krist nije pokopan i nije uskrsnuo od mrtvih, zašto Kur'an ne kaže kamo je otišao i kako je živio nakon toga? Zašto Kur'an nije uspio riješiti zagonetku "prazne grobnice"? Ako Kur'an doista optužuje Bibliju da je izmijenjena (kako tvrde izlagači), zašto svoju optužbu ne potkrepljuje dokazima poput toga tko ju je iskrivio, koji su iskrivljeni tekstovi i koji su bili izvorni tekstovi i kada je li bilo iskrivljeno? Kur'an ima za reći o kršćanskim naukama uglavnom je nejasan i dvosmislen. Kur'an kaže da je rečeno da je Kristovo božanstvo rašireno vjerovanje. Zašto onda tekstovi koji su obrađivali ovu problematiku nisu odbacili ovu tvrdnju? Međutim, ono što Kur'an kaže je nejasno i neodređeno: "Mesija, Isus, Marijin sin, bio je samo Božji poslanik i Njegova Riječ koju je predao Mariji, i Duh od njega" (Sura al-Nisa, 4: 171). Način na koji Kur'an govori o biblijskim doktrinama navodi nas da definitivno zaključimo da ovi ajeti leže u granicama nejasnih, koji omogućuju tumačenje ( taweel). Kur'anski ajeti koji govore o Kristovoj smrti pozitivno navode da je on umro. Međutim, pogledajmo Suru al-Nisa 4: 157,158: "Što se tiče njihovih izreka (naime, Židova)," ubili smo Mesiju, Isusa Marijina sina, Božijeg poslanika ", ali oni to nisu učinili ubijte ga, niti ga razapejte, pokazana im je samo sličnost s onom. Oni koji se razilaze oko njega sigurno sumnjaju u njega; oni o njemu ne znaju, osim slijedeće pretpostavke, i nisu ga ubili izvjesnost - zapravo ne; Bog ga je podigao k sebi; Bog je Svemoguć, Mudar. " Ovaj stih pripada nejasnim, koji bi se trebali tumačiti u svjetlu jasnih stihova koji izričito govore o Kristovoj smrti. Pa kako to možemo protumačiti prema stihovima koji govore o Njegovoj smrti? Negacija u stihu, "nisu ga ubili, niti razapeli", nije negacija samog događaja, već posljedica koje iz toga proizlaze. Stih govori o Židovima koji su mislili da su pribijajući Krista na križ i time ga ubijajući zauvijek izbrisali njegovo ime i iskorijenili njegovu poruku. Jer iako su planirali ubiti Krista, misleći da će ga jednom zauvijek istrijebiti, Bog je njihova očekivanja poništio podigavši ga iz mrtvih i on je tako uskrsnuo, pobjednik nad smrću. "Nisu ga poubijali sa sigurnošću - ne baš; Bog ga je podigao k sebi." Kur'an negira posljedice koje proizlaze iz incidenta, a ne sam incident. Zamišljali su da su ga ubili, ali mogli su samo pretpostavljati istinu o njemu. To znači da su se Židovi razišli oko činjenice da je ubijen jer su njegovim uskrsnućem znali da ga sigurno nisu ubili - njegovo raspeće nije dovršilo kraj njegovog imena. Zašto? Jer "Bog ga je uskrisio k sebi; Bog je Svemoguć, Svemudar."

Je li Noah istjeran? " Was Noah driven out? https://answering-islam.org/Quran/Contra/qi017.html Proturječnost Kur'ana: Je li Noah otjeran? Nakon dugog spora između Noe i njegova naroda (11:32) i njihovog odbijanja njegove poruke, Noi je zapovjeđeno da sagradi Kovčeg (11:37). Tada čitamo: Dalje s tim što (započinje) graditi Kovčeg: Svaki put kad su poglavice njegovog naroda prolazili pored njega, dobacivali su mu ismijavanje. - Sura 11:38 A onda se po završetku Arke otvaraju zemaljski izvori i događa se poplava kako bi se presudilo o zemlji. Za razliku od gornjeg zapisa koji nalazimo drugdje: Prije njih je narod Noin odbacio (svog glasnika): Oni su odbili našeg slugu i rekli: "Evo opsjednutog!" I istjeran je. - Sura 54: 9 Nakon tog događaja dolazi voda i spominje se Kovčeg (54:13) koji naizgled dolazi "niotkuda" ... U svakom slučaju, ako je Noa bio protjeran iz zemlje ili iz tog područja, očito nije mogao sagraditi Kovčeg na mjestu gdje bi njegovi ljudi redovito prolazili. S druge strane, ako je završio gradnju Arke pred njihovim očima, a nakon toga je istjeran, kako se vratio u Arku zbog poplave? Ovo nije bio brod igračaka; to nije mogao jednostavno ponijeti sa sobom dok je bio "istjeran" i udaljen od ovog broda. Nadalje, ova verzija proturječi zapisu o Noi u Tori, koji je u tom pogledu u skladu sa Surom 11, ali ne i sa Surom 54. Tvrdnja da je Noa protjerao njegov narod toliko je u suprotnosti s Biblijom i očito je u suprotnosti s onim što Kur'an govori o Nuhu negdje drugdje, da je Muhammed morao imati snažnu potrebu da ovaj motiv ubaci Kur'an. Razlog postaje jasan pri proučavanju zapažanja iznesenih u članku, SVI SAM proroci . Jochen Katz Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam

Pregled atributa Boga Daj da vidim tvoju slavu - Proučavanje Božjih svojstava Povezani mediji En Español Predgovor Božjim svojstvima 1. Istraživanje izvrsnosti Boga 2. Božja snaga 3. Božja dobrota 4. Mudrost Božja 5. Svetost Božja 6. Božja pravednost 7. Gnjev Božji 8. Milost Božja 9. Božji suverenitet u povijesti 10. Božji suverenitet u spasenju - ( Rimljanima 9: 1-24 ) 11. Božja blizina ( Izlazak 33: 1-16; 34: 8-10 ; Ponovljeni zakon 4: 1-7) 12. Nepromjenjivost Božja 13. Radost Božja 14. Nevidljivost Boga ( Postanak 32: 22-30 ; Izlazak 24,9-11; 1. Timoteju 1:17) 15. Bog koji prašta 16. Istina Božja 17. Ljubav Božja 18. Slava Božja Povezane teme: Karakter Boga , Slava , Pravilna teologija (Bog) Português

Ako želite koristiti ove kontradikcije u razgovoru s prijateljima muslimanima, pročitajte ovo. If you want to use these contradictions when talking to your Muslim friends, then read this. https://answering-islam.org/Quran/Contra/instructions.html Razgovor s muslimanima o kontradikcijama Kur'ana Web stranica i osobni dijalog trebaju vrlo različite pristupe. Veliki je hendikep web stranice taj što ne mogu voditi dijalog, već moram svoj slučaj predstaviti u monologu. Budući da nisam u mogućnosti odgovoriti na sporazum ili neslaganje partnera u dijalogu, moram odjednom iznijeti cjeloviti argument i ne mogu postavljati pitanja bez da sam na njima odgovorim na istoj stranici. Za svakoga je puno lakše prihvatiti i biti impresioniran onim što je našao, pa je toliko učinkovitije postavljati pitanja i pomagati drugima da otkriju činjenice nego samo reći. Također, budite osjetljivi. Sugestija da u Kur'anu postoje kontradikcije napad je na najsvetiji i središnji element muslimanske vjere. Ako nema potrebe, radije ne bih ni spominjao problem. Ali ako se tema rasprave kreće na ovaj način i musliman glavnim dijelom svojih argumenata učini da Kur'an nema proturječnosti, možda biste trebali imati nekoliko njih spremnih da o njima razgovaraju. Ali kada želite iskoristiti neke poteškoće u Kur'anu, molimo vas da se prvo dobro upoznate s argumentom. Nemojte ga koristiti ako ga sami niste jasno razumjeli. Drugo, preformulirajte ga i napravite slijed pitanja. Nemojte prilaziti muslimanu i tvrditi da je Allah rekao Mojsiju da može pronaći Muhammeda spomenutog u Evanđelju i to je očigledna kontradikcija jer Evanđelje ne postoji u Mojsijevo vrijeme. Radije uzmite podatke koje pronađete u članku "Mojsije i evanđelje?" i zamolite muslimana da pročita ajete 155-158 i to ako bi vam mogao reći ko s kim govori u svakom od ovih ajeta. Možda čak možete biti toliko hrabri i pitati je li moguća pogrešna interpretacija: u 157. i 158. spominje se "bez pisma", a budući da 158 razgovara s Muhamedom, ne znači li to da i 157 mora razgovarati s Muhammedom? Ako musliman tečno govori arapski ili čak ima jasnu percepciju engleskog prijevoda, poreći će i inzistirati da se s Mojsijem razgovara sa 156-157. Nakon što se obvezao na to ispravno tumačenje, ONDA postavljate pitanje ima li smisla to što Allah kaže Mojsiju da može pronaći Muhammeda spomenutog u Evanđelju. Ako to ne shvati, pitajte ga "Kome je objavljeno Evanđelje?" I "Kada je Isus živio?" i dostaviti podatke ako ne zna. Na taj će način sam musliman otkriti problem, umjesto da ga vi na njega navalite, a nakon što je počinio da se 157 razgovara s Mojsijem, ne može se tek tako predomisliti nakon što je odbacio pogrešno tumačenje već kad ste vi predložili to. Na sličan način, za bilo koju kontradikciju koju želite koristiti za sebe, preformulirajte je u nizu pitanja kada je koristite u osobnom dijalogu licem u lice. Nikada ne dajte sve detalje na početku. Ostavite malo da ojača vaš slučaj nakon što se musliman počne braniti i pokušati to objasniti. Dakle, trebat će vam još materijala za izradu sigurnosne kopije zahtjeva. Na web stranici se ne događa interakcija, a ja moram dati cijeli argument dalje od početka. Ali najviše od svega, zamolite Boga da vam pruži mudrost i ljubav i osjetljivost tko će vam predstaviti ove probleme. Nismo ovdje da bismo osvajali bodove, već da bismo osvajali ljude. Ako pobijedite u svađi i izgubite osobu, onda ste izgubili, a ne pobijedili. Početna kontradikcija u Kur'anu u odgovoru na islam