Kur'an najveća greška

Poglavlje V: Salomon

​

​

​

V. SOLOMON

SOLOMON KAŽNJA JOAB

U mladoj dobi od dvanaest godina Salomon je naslijedio oca Davida kao kralja. Njegovo pravo ime bilo je Jedidiah, "Božji prijatelj", ali ga je zamijenilo ime Salomon zbog mira koji je vladao u cijelom carstvu tijekom njegove vladavine. Osim toga, nosio je još tri imena: Ben, Jakeh i Ithiel. Zvali su ga Ben, jer je bio graditelj Hrama; Jakeh, jer je bio vladar cijeloga svijeta; i Ithiela, jer je Bog bio s njim.

Pobuna koju je Adonija htio voditi protiv budućeg kralja ugušena je tijekom Davidova života, tako što je Salomon pomazao u javnosti. Tom prilikom Salomon je uzjahao izvanrednu mazgu, izvanrednu jer nije bila plod križanja, već poseban čin stvaranja.

Čim se popeo na prijestolje, Salomon je krenuo u izvršavanje uputa koje mu je otac dao na samrti. Prva od njih bila je Joabova kazna.

Bez obzira na sve njegove izvrsne osobine, koje su mu odgovarale da bude ne samo Davidov prvi general, već i predsjednik Akademije, Joab je počinio velike zločine za koje se moralo okajati. Pored ubojstva Abnera i Amasa za koje je bio kriv, počinio je i krivo protiv samog Davida. Generali vojske sumnjali su u njega da je Uriju Hetita sklonio s puta zbog vlastitih potreba, nakon čega im je pokazao Davidovo pismo koje je Uriju osudilo na propast. David je možda mogao oprostiti Joabu, ali želio je da iskuša svoje grijehe na ovome svijetu, kako bi mogao biti izuzet od kazne na budućem svijetu.

Kad je Joab shvatio da ga Salomon namjerava pogubiti, potražio je zaštitu Hrama. Dobro je znao da na ovaj način ne može spasiti svoj život, jer ruka pravde seže preko vrata svetišta, do Božjeg oltara. Ono što je želio bilo je da mu se redovito sudi i da ne trpi smrt po kraljevoj naredbi. U potonjem slučaju izgubio bi i bogatstvo kao i život te je želio ostaviti svoju djecu dobro osiguranom. Na to mu je Salomon poslao vijest da ne namjerava oduzeti svoja imanja.

Iako je bio uvjeren u Joabovu krivnju, Salomon mu je ipak dodijelio privilegij obrane. Kralj ga je ispitivao: "Zašto si ubio Abnera?"

Joab: "Bio sam osvetnik svog brata Asahela, kojeg je Abner ubio."

Salomon: "Pa, Asahel je bio taj koji je pokušao ubiti Abnera, a Abner je djelovao u samoobrani."

Joab: "Abner je možda onesposobio Asahela, a da nije ušao u krajnost."

Salomon: "To Abner nije mogao učiniti."

Joab: "Što! Abner je ciljao izravno na Asahelovo peto rebro, a vi biste rekli da ga ne bi uspio lagano raniti?"

Salomon: "Dobro, onda ćemo odustati od Abnerovog slučaja. Ali zašto si ubio Amasu?"

Joab: "Buntovno se ponašao prema kralju Davidu. Propustio je izvršiti zapovijed da okupi vojsku u roku od tri dana; zbog tog kaznenog djela zaslužio je smrtnu kaznu."

Salomon: "Amasa nije poslušao kraljevu zapovijed, jer su ga naši mudraci naučili da čak i kraljeve zabrane mogu prkositi ako uključuju zanemarivanje proučavanja Tore, što je bio slučaj s naredbom danoj Amasi. ... I zaista, "nastavio je Salomon," nisi se Amasa pobunio protiv kralja, jer si se htio pridružiti Absalomu, a ako se suzdržiš, to je bilo zbog straha od Davidovih silnih šaka. "

Kad je Joab vidio da je smrt neizbježna, rekao je Benaiah, koji je bio optužen za izvršenje kraljeve naredbe: "Reci Salomonu da mi ne može izreći dvije kazne. Ako očekuje da mi oduzme život, mora ukloniti prokletstvo koje je izrekao David protiv mene i mojih potomaka zbog ubojstva Abnera. Ako ne, ne može me ubiti. " Salomon je shvatio pravednost molbe. Izvršivši Joaba, prenio je Davidovo prokletstvo na vlastito potomstvo: Roboama, njegovog sina, zadesila je poteškoća; Ozija je patio od gube; Asa se morao nasloniti na štap kad je hodao; pobožni je Jošija pao pod faraonov mač, a Jekonija je živio od dobročinstva. Tako su Davidovi progovori ostvareni u njegovoj vlastitoj obitelji umjesto u Joabovoj.

BRAK SOLOMONA

Sljedeći je Joabovu sudbinu pretrpio Shimei ben Gera, čije je postupanje prema Davidu ogorčilo svaki osjećaj pristojnosti. Njegova je smrt bila zlo za samoga Salomona. Sve dok je Šime, koji je bio Salomonov učitelj, bio živ, nije se usudio oženiti faraonovu kćer. Kad ju je, nakon Šimeine smrti, Salomon uzeo za ženu, arkanđeo Gabrijel sišao je s neba i u more ubacio trsku. O toj se trsi postupno taložilo sve više i više zemlje, a na dan kada je Jeroboam podigao zlatna teladi, na otoku je sagrađena mala koliba. Ovo je bilo prvo prebivalište u Rimu.

Salomonova svadba u čast braka s egipatskom princezom došla je istog dana kada je posvećena Hram. Radovanje zbog kraljeva vjenčanja bilo je veće nego zbog dovršenja Hrama. Kao što poslovica kaže: "Svi kralju laskaju." Tada je Bog smislio plan uništavanja Jeruzalema. Bilo je to dok je prorok govorio: "Ovaj grad bio je za mene izazov mog gnjeva i mog bijesa od dana kada su ga sagradili pa do danas."

U bračnoj noći faraonova je kći poslušatelja svirala na tisuću različitih glazbenih instrumenata koje je sa sobom ponijela sa sobom, a kako se koristilo, ime idola kojem je bilo posvećeno naglas se spominjalo. Što je bolje držala kralja pod čarolijom njezinih čari, raširila je iznad njegovog kreveta pokrivač za tapiserije prepun dijamanata i bisera, koji su blistali i blistali poput zviježđa na nebu. Kad god je Salomon htio ustati, vidio je ove zvijezde, i misleći da je još noć, spavao je do četvrtog sata jutra. Ljudi su bili uronjeni u tugu, jer se svakodnevno žrtvovanje nije moglo donijeti baš jutros posvete Hrama, jer su ključevi Hrama ležali pod Salomonovim jastukom i nitko se nije usudio probuditi ga. Riječ je poslana Bath-shebi, koja je odmah uzbudila njezina sina,i ukorio ga zbog njegove lijenosti. "Tvoj otac", rekla je, "svima je bio poznat kao bogobojazni čovjek, a sada će ljudi reći: 'Salomon je sin Bath-shebe, kriva je njegova majka ako pogriješi.' Kad god su žene tvog oca bile trudne, davale su zavjete i molile da im se rodi sin dostojan vladavine. Ali moja je molitva bila za učenog sina dostojnog dara proročanstva. Pazite, 'ne dajte snage ženama niti tvoji putovi prema onima koji uništavaju kraljeve, "jer razuzdanost zbunjuje razum čovjeka. Imajte na umu stvari koje su neophodne u kraljevskom životu." Ne kraljevi, Lemuel. " Nemajte ništa zajedničko s kraljevima koji kažu: 'Što trebamo od Boga?' Nije nepodnošljivo što biste trebali činiti poput kraljeva koji piju vino i žive u razvratima. Ne budite poput njih.Onaj kome se otkrivaju tajne svijeta, ne bi se trebao opijati vinom. "

Osim što se oženio poganom, čije prelazak na židovstvo nije bio diktiran čistim motivima, Salomon je prekršio još dva biblijska zakona. Držao je mnogo konja, što židovski kralj ne bi smio činiti, i, što zakon podjednako gnuša, skupio je mnogo srebra i zlata. Pod Salomonovom vladavinom srebra i zlata bilo je toliko u narodu da je njihovo posuđe bilo izrađeno od njih umjesto najjednostavnijih metala. Zbog svega toga kasnije se morao bolno iskupiti.

NJEGOVA MUDROST

Ali Salomonovo bogatstvo i pompa bili su jednako ništavni u usporedbi s njegovom mudrošću. Kad mu se Bog ukazao u Gibeonu, u noćnom snu, i dao mu dopuštenje da pita što će, milost dodijeljena nikome osim judejskom kralju Ahazu i obećao samo Mesiji u budućem vremenu, Salomon je izabrao mudrost , znajući da će jednom mudrost koju posjeduje, sve ostalo doći samo od sebe. Njegova je mudrost, svjedoči Sveto pismo, bila veća od mudrosti Etana Ezrahijca, Hemana, Calcola i Darde, trojice Maholovih sinova. To znači da je bio mudriji od Abrahama, Mojsija, Josipa i generacije pustinje. Istikao je čak i Adama. Njegove poslovice koje su došle do nas broje jedva osam stotina. Ipak, Sveto pismo ih broji tri tisuće,iz razloga što svaki stih u njegovoj knjizi priznaje dvostruku i trostruku interpretaciju. U svojoj mudrosti analizirao je zakone objavljene Mojsiju i odredio razloge za ritualne i ceremonijalne propise Tore, koji su se bez njegova objašnjenja činili čudnima. Salomonu su bila otvorena "četrdeset i devet vrata mudrosti" kao i Mojsiju, ali mudri je kralj nastojao nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas.bili otvoreni za Salomona kao i za Mojsija, ali mudri kralj nastojao je nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas.bili otvoreni za Salomona kao i za Mojsija, ali mudri kralj nastojao je nadmašiti čak i mudrog zakonodavca. Imao je toliko povjerenje u sebe da bi izrekao presudu ne pribjegavajući svjedocima, da ga nije spriječio nebeski glas.

Prvi dokaz njegove mudrosti dat je u presudi u slučaju djeteta za koje su dvije majke izjavile da je njihovo vlastito. Kad su žene izložile svoju poteškoću, kralj je rekao da je Bog u svojoj mudrosti predvidio da će doći do takve svađe, pa je stoga stvorio organe muškarca u parovima, tako da nijedna od dviju strana u sporu ne bi mogla učiniti nepravdu. čuvši ove riječi od kralja, Salomonovi savjetnici jadikovali su: "Teško tebi, zemljo, kad je tvoj kralj mlad." Ubrzo su shvatili kraljevu mudrost, a onda su uzviknuli: "Sretna si, zemljo, kad je tvoj kralj slobodan čovjek." Svađu je Bog namjeravao dovesti do kraja da bi se Salomonova mudrost mogla obznaniti. U stvarnosti dvije parnične stranke uopće nisu bile žene, već duhovi.Da bi se svaka sumnja u pravičnost presude mogla raspršiti, nebeski glas proglasio je: "Ovo je majka djeteta."

Tijekom Davidova života, dok je Salomon još bio dječak, riješio je još jedan težak slučaj na jednako briljantan način. Bogati čovjek poslao je sina na dugotrajno službeno putovanje u Afriku. Po povratku je ustanovio da mu je otac u međuvremenu umro, a njegova blaga prešla u posjed lukavog roba, koji se uspio riješiti svih ostalih robova ili ih zastrašiti. Uzalud je zakoniti nasljednik podnosio svoj zahtjev pred kraljem Davidom. Budući da nije mogao dovesti svjedoke koji će svjedočiti umjesto njega, nije bilo načina da se odvrati rob, koji se također nazvao sinom preminulog. Dijete Salomon čulo je slučaj i osmislilo je način kako doći do istine. Dao je ekshumirati očev leš, a jednu je od kostiju krvi obojio prvo jednog od podnositelja zahtjeva, a zatim i drugog.Krv roba nije pokazivala afinitet s kosti, dok ju je krv pravog nasljednika prožimala. Tako je pravi sin osigurao svoje nasljedstvo.

Nakon njegova stupanja na prijestolje, pred Salomona je dovedena neobična svađa među nasljednicima radi presude. Asmodej, kralj demona, jednom je rekao Salomonu: "Ti si najmudriji od ljudi, a ja ću ti pokazati nešto što nikada nisi vidio." Na to je Asmodej zabio prst u zemlju i gore je došao dvoglav čovjek. Bio je jedan od Kainita, koji žive pod zemljom i po prirodi i navikama se potpuno razlikuju od stanovnika gornjeg svijeta. Kad je Kainit htio ponovno sići u svoje prebivalište, činilo se da se tamo ne može vratiti. Ni Asmodeus to nije mogao donijeti. Tako je ostao na zemlji, uzeo sebi ženu i rodio sedam sinova, od kojih je jedan nalikovao svom ocu s dvije glave. Kad je Kainit umro,izbio je spor među njegovim potomcima oko toga kako se imovina treba podijeliti. Dvoglavi sin tražio je dva dijela. I Salomon i Sinedrij bili su na gubitku; nisu mogli otkriti presedan koji bi ih vodio. Tada se Salomon molio Bogu: "Gospode svih, kad si mi se ukazao u Gibeonu i dao mi dopuštenje da tražim od tebe dar, nisam želio ni srebro ni zlato, već samo mudrost, da bih mogao sudi ljudima po pravdi. "

Bog je čuo njegovu molitvu. Kad su sinovi Kainita ponovno došli pred Salomona, on je zalio vruću vodu na jednu od glava dvoglavog čudovišta, pri čemu su obje glave zatreperile i obje su usta povikale: "Umiremo, umiremo! jedan, a ne dva ". Salomon je zaključio da je dvoglavi sin ipak samo jedno biće.

Drugom je prilikom Salomon izmislio parnicu kako bi izvukao istinu u predmetnom slučaju. Pred njim su se pojavila trojica muškaraca, od kojih je svaki optužio ostale za krađu. Putovali su zajedno, a kad se približila subota, zaustavili su se i pripremili za odmor i potražili sigurno skrovište za svoj novac, jer u subotu nije dopušteno nositi novac na nečijoj osobi. Sva trojica zajedno su na istom mjestu izlučili ono što su imali, a kad je subota završila, požurili su onamo, samo da bi utvrdili da je ukradeno. Bilo je jasno da je jedan od trojice morao biti lopov, ali koji?

Salomon im je rekao: "Znam da ste iskusni i temeljiti poslovni ljudi. Volio bih da mi pomognete da odlučim tužbu koju mi ​​je predao rimski kralj. U rimskom kraljevstvu živjele su djevojka i mladić koji su obećali su jedni drugima pod zakletvom da nikada neće sklopiti brak bez međusobnog odobrenja. Roditelji djevojke zaručili su svoju kćer za muškarca kojeg je voljela, ali ona je odbila postati njegova supruga sve dok suputnik njezine mladosti nije dao njegov pristanak. uzeo je mnogo zlata i srebra i tražio ga da ga podmiti. Odvojivši vlastitu ljubav prema djevojci, čestitao je njoj i njenom ljubavniku i odbio prihvatiti ni najmanji povratak za dano odobrenje. Na povratku kući sretni par je iznenadio stari autoput,koji je spremao mladića da opljačka njegovu nevjestu i njegov novac. Djevojčica je brigadu ispričala priču o svom životu, zaključivši ovim riječima: 'Ako je neki mladić kontrolirao njegovu strast prema meni, koliko bi se ti, starac, trebao ispuniti strahom od Boga i pustiti me da idem svojim putem. ' Njezine su riječi stupile na snagu. Ostarjeli autoputevi nisu polagali ruke ni na djevojku ni na novac.

"Sad", nastavio je Salomon trojici parničnih strana, "od mene je zatraženo da odlučim koja je od tri dotične osobe ponašala najplemenitije, djevojka, mladić ili vozač autoputa, i želio bih imati vaše stavove o tom pitanju."

Prvi od njih trojice rekao je: "Moja pohvala je za djevojku koja se tako vjerno držala zakletve." Drugo: "Trebao bih dodijeliti dlan mladima koji su se držali pod nadzorom i nisu dopuštali da njegova strast prevlada." Treći je rekao: "Preporučite me otmičaru, koji je držao ruke podalje od novca, pogotovo jer bi radio sve što se od njega moglo očekivati ​​da je predao ženu kojoj je mogao uzeti novac."

Posljednji odgovor bio je dovoljan da Salomona postavi na pravi put. Čovjek koji je bio nadahnut divljenjem vrlinama pljačkaša, vjerojatno je i sam bio ispunjen pohlepom novca. Dao ga je unakrsno ispitati i na kraju iznudio priznanje. Počinio je krađu i odredio mjesto na kojem je sakrio novac.

Čak su i životinje iznijele svoje kontroverze na Salomonov mudri sud. Čovjek s vrčem mlijeka naišao je na zmiju koja je sažalno zavijala na polju. Na čovjekovo pitanje zmija je odgovorila da je mučena od žeđi. "A što nosiš u vrču?" - upita zmija. Kad je čulo o čemu se radi, molilo je za mlijeko i obećalo nagraditi čovjeka pokazujući mu skriveno blago. Čovjek je dao zmiji mlijeko, a zatim je odveden do velike stijene. "Ispod ove stijene", reče zmija, "krije se blago." Čovjek je odbacio kamen u stranu i spremao se uzeti blago, kad je odjednom zmija nasrnula na njega i namotala mu se oko vrata. "Što si najvažniji takvim ponašanjem?" uzvikne čovjek. "Ubit ću te", odgovori zmija, "jer mi otimate sav moj novac. "Čovjek je predložio da svoj slučaj predaju kralju Salomonu i da donesu njegovu odluku o tome tko je pogriješio. Tako su i učinili. Salomon je zmiju zamolio da kaže što traži od čovječe. "Želim ga ubiti", odgovori zmija, "jer to Pismo zapovijeda, govoreći: 'Nagnječićeš petu čovječju.'" Salomon je rekao: "Prvo pusti čovjekov vrat na vrat i siđi; na sudu nijedna stranka u parnici ne može uživati ​​prednost u odnosu na drugu. "Zmija je kliznula na pod, a Salomon je ponovio svoje pitanje i dobio isti odgovor kao i prije od zmije. Tada se Salomon okrenuo čovjeku i rekao:" Tebi je Božja zapovijed bila da natučeš glavu zmiji, učini to! "I čovjek zgnječi glavu zmiji.

Ponekad su se Salomonove tvrdnje i stavovi, iako su nastali iz duboke mudrosti, činili neobičnim za uobičajenu ljudsku populaciju. U takvim slučajevima mudri kralj nije prezirao kako bi pokazao ispravnost svojih mišljenja. Na primjer, i učeni i neuki bili su upereni u suprotstavljanju Salomonovom izrekom: "Našao sam jednog muškarca od tisuću; Salomon se bez oklijevanja obvezao dokazati da je u pravu. Njegova je pratnja tražila bračni par koji uživa reputaciju uspravnosti i vrline. Muž je prije njega citiran, a Salomon mu je rekao da ga je odlučio imenovati u uzvišeni ured. Kralj je samo, kao ozbiljnost svoje odanosti, zahtijevao da ubije svoju ženu, kako bi mogao slobodno oženiti kraljevu kćer,supružnik koji se dostojanstveno nosi s novom stanicom. Teška srca otišao je kući. Njegov je očaj rastao pri pogledu na njegovu lijepu suprugu i njegovu malu djecu. Iako je bio odlučan ispuniti kraljeve naloge, još uvijek mu je nedostajalo hrabrosti da ubije svoju ženu dok je bila budna. Čekao je dok ona čvrsto ne zaspi, ali tada je dijete zagrljeno majčinim rukama ponovno obnovilo njegovu roditeljsku i bračnu naklonost, a on je zamijenio mač u korice, govoreći sebi: "A kad bi mi kralj ponudio cijelo svoje carstvo, Ne bih ubio svoju ženu. " Nakon toga otišao je do Salomona i rekao mu svoju konačnu odluku. Mjesec dana kasnije Salomon je poslao po suprugu i izjavio joj ljubav. Rekao joj je da bi njihova sreća mogla biti iscrpljena ako bi to učinila, ali ubila muža. Tada bi trebala biti prva žena u njegovom haremu.Salomon joj je dao olovni mač koji je svjetlucao kao da je izrađen od čelika. Žena se vratila kući odlučila staviti mač na namjenu. Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, maženjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, milovanjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.Niti drhtaj njezinih kapaka nije odavao njezinu zlokobnu namjeru. Naprotiv, maženjem i nježnim riječima nastojala je razoružati svaku sumnju koja bi je mogla napasti. U noći kad je ustala, izvadila mač i ubila muža. Olovni instrument, prirodno, nije naštetio, osim što je probudio njezina muža, kojemu je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.kojima je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.kojima je morala priznati svoju zlu namjeru. Sutradan su i muškarac i žena pozvani pred kralja, koji je tako uvjerio svoje savjetnike u istinitost svog uvjerenja, da se o ženi ne može ovisiti.

Slava Salomonove mudrosti proširila se nadaleko. Mnogi su stupili u kraljevu službu, u nadi da će profitirati njegovom mudrošću. Tri su brata služila pod njim trinaest godina i, razočarani što nisu ništa naučili, odlučili su napustiti njegovu službu. Salomon im je dao alternativu da dobiju po stotinu novčića ili da ih poduče tri mudre pile. Odlučili su uzeti novac. Jedva su napustili grad kad je najmlađi od njih trojice, bez obzira na prosvjede svoja dva brata, požurio natrag do Salomona i rekao mu: "Gospodaru, nisam uzeo službu pod tobom da bih zaradio novac; mudrost. moli, uzmi svoj novac i nauči me umjesto toga mudrosti. " Salomon mu je nakon toga dao sljedeća tri pravila ponašanja: "Kad putuješ u inozemstvo,kreni na put sa svitanjem i okreni se za noć prije nego što padne mrak; ne prelazite rijeku koja je nabujala; i nikad ne izdaj tajnu za ženu. "Muškarac je brzo pretekao svoju braću, ali im nije povjerio ništa što je naučio od Salomona. Putovali su dalje. Približavanjem devetog sata tri sata iza podneva stigli su do pogodno mjesto za prenoćište. Najmlađi brat, vodeći računa o Salomonovim savjetima, predložio je da tamo stanu. Ostali su ga izrugivali njegovom glupošću, koju je, kako su rekli, počeo pokazivati ​​kad je novac vratio Salomonu Dvoje su nastavili put, ali najmlađi je uredio svoje prenoćište za noć. Kad se ugledao mrak, a uz to i grickanje hladnoće, bio je ugodan i ugodan, dok su njegovu braću iznenadila snježna oluja,u kojoj su stradali. Sutradan je nastavio putovanje i na putu pronašao mrtva tijela svoje braće. Prisvojivši im novac, pokopa ih i nastavi dalje. Kad je stigao do rijeke koja je bila jako nabujala, imao je na umu Salomonov savjet i odgodio prijelaz sve dok se poplava nije stišala. Dok je stajao na obali, primijetio je kako neke kraljeve sluge pokušavaju prevaliti potok zvijerima natovarenim zlatom i kako ih je poplava ponijela. Nakon što su se vode stišale, prešao je i prisvojio zlato privezano utopljenim životinjama. Kad se vratio kući, bogat i mudar, ništa od onoga što je doživio nije rekao ni svojoj supruzi koja je bila vrlo znatiželjna otkriti gdje je njezin suprug stekao bogatstvo. Napokon, toliko ga je pažljivo postavila pitanjima da je Salomon 'Savjeti o povjeravanju tajne ženi bili su prilično zaboravljeni. Jednom, kad se njegova supruga svađala s njim, povikala je: "Nedovoljno da si ubio svoju braću, želiš i mene ubiti." Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata."Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata."Potom su ga njegove dvije šogorice optužile za ubojstvo njihovih muževa. Suđeno mu je, osuđen na smrt i pobjegao je vješalu tek kad je kralju ispričao priču o svom životu i bio prepoznat kao njegov bivši čuvar. Pozivajući se na pustolovine ovog čovjeka, Salomon je rekao: "Stekni mudrost; ona je bolja od zlata i mnogo finog zlata."

Još jedan od njegovih učenika imao je slično iskustvo. Godišnje je čovjek iz velike daljine dolazio u posjet mudrom kralju, a kada je odlazio, Salomon je imao naviku da mu daruje dar. Jednom je gost odbio poklon i zamolio kralja da ga umjesto toga nauči jezik ptica i životinja. Kralj je bio spreman udovoljiti njegovu zahtjevu, ali nije ga propustio prvo upozoriti na veliku opasnost povezanu s takvim znanjem. "Ako drugima kažete riječ onoga što čujete od životinje", rekao je, "sigurno ćete pretrpjeti smrt; vaše uništenje je neizbježno." Ništa nije zastrašilo, posjetitelj je ustrajao u svojoj želji, a kralj ga je uputio u tajnu umjetnost.

Vratio se kući, načuo je razgovor vola i magarca. Rekao je magarac: "Brate, kako ti je s tim ljudima?"

Vol: "Dok živiš, brate, dan i noć prolazim u teškoj i bolnoj muci."

Magarčić: "Mogu ti pružiti olakšanje, brate. Ako slijediš moj savjet, živjet ćeš ugodno i oslobodit ćeš se svih teških napora."

Vol: "O brate, neka mi srce tvoje bude naklonjeno, da me sažali i pomogne mi. Obećavam da se neću odstupiti od tvojih savjeta ni udesno ni ulijevo."

Magarčić: "Bog zna, govorim ti s ispravnošću srca i čistoćom svojih misli. Moj ti savjet nije da ove noći ne jedeš ni slamu ni stočnu hranu. Kad to primijeti naš gospodar, pretpostavit će da bolesna si. Neće te opterećivati, a ti se možeš dobro odmoriti. To sam učinio danas. "

Vol je slijedio savjet svog suputnika. Nije dodirnuo ništa od bačene hrane. Gospodar je, sumnjajući na magaricu magarca, ustao tijekom noći, otišao do staje i gledao magarca kako se jede iz jaslica koje su pripadale volu. Nije se mogao suzdržati od glasnog smijeha, što je silno začudilo njegovu suprugu koja, naravno, nije ništa primijetila s puta. Gospodar je izbjegao njezina pitanja. Upravo mu se dogodilo nešto smiješno, rekao je kao objašnjenje.

Zbog lukavog trika s volom odlučio je kazniti magarca. Naredio je slugi da pusti vola da se odmori dan i natjera magarca da obavi posao obje životinje. Navečer se magarac umorno i iscrpljeno zavukao u staju. Vol ga je pozdravio riječima: "Brate, jesi li čuo što namjeravaju naši bešćutni gospodari?" "Da", odgovorio je magarac, "čuo sam kako govore o tome da te ubiju, ako bi i ove noći odbio jesti. Oni se žele barem uvjeriti u tvoje meso." Jedva da je vol čuo riječi magarca kad se bacio na hranu poput proždrljivog lava na svoj plijen. Ni trunke nije ostavio za sobom, a gospodar je odjednom bio ganut smijehom. Ovaj je put njegova supruga inzistirala da zna uzrok. Uzalud je preklinjala i molila.Zaklela se da više neće živjeti s njim ako joj ne kaže zašto se smije. Čovjek ju je volio toliko predano da je bio spreman žrtvovati svoj život kako bi udovoljio njezinoj hirovitosti, ali prije nego što je otišao s ovog svijeta poželio je još jednom vidjeti svoje prijatelje i rodbinu i pozvao ih je sve svojoj kući.

U međuvremenu je njegov pas bio upoznat s gospodarovim približavanjem kraju, a takva je tuga zavladala vjernom zvijeri da nije dodirnuo ni hranu ni piće. S druge strane, pijetao je rado prisvajao hranu namijenjenu psu, a on i njegove supruge uživali su u banketu. Ogorčen zbog takvog neosjećajnog ponašanja, pas je rekao pijetlu: "Kako je velika tvoja drskost i kako beznačajna tvoja skromnost! Gospodar ti je samo korak od groba, a ti jedeš i veseliš se." Odgovor pijetla bio je: "Jesam li ja kriv ako je naš gospodar budala i idiot? Imam deset žena i vladam njima kako hoću. Nitko se ne usuđuje suprotstaviti meni i mojim zapovijedima. Naš gospodar ima samohranu ženu i ovaj ne može kontrolirati i upravljati. " "Što bi trebao učiniti naš gospodar?" pitao je pas. "Neka uzme težak štap i spusti suprugu 'temeljito se leđima ", savjetovao je pijetao," i jamčim ti, ona ga više neće mučiti da otkrije njegove tajne. "

Suprug je također čuo ovaj razgovor, a pijetlov savjet činio se dobrim. Slijedio je to i spriječena je smrt.

U mnogim je prilikama Salomon donosio svoju oštroumnost i mudrost stranim vladarima koji su pokušavali izmisliti nestašluk protiv njega. Salomonu je trebala pomoć u izgradnji Hrama, a on je napisao faraonu tražeći da pošalje umjetnike u Jeruzalem. Faraon je udovoljio njegovom zahtjevu, ali ne iskreno. Morao je da njegovi astrolozi utvrde kome je od njegovih ljudi suđeno da umre u godini. Te je kandidate za grob predao Salomonu. Židovski kralj nije polako otkrio trik koji mu se odigrao. Odmah je vratio ljude u Egipat, svaki opskrbljen svojom grobnom odjećom, i napisao: "Faraonu! Pretpostavljam da za te ljude niste imali pokrova. Ovime vam šaljem ljude i ono što im je trebalo."

Hiram, kralj Tira, nepokolebljivi prijatelj Davidove dinastije, koji je pružio Salomonu tako vrijedne usluge u vezi s gradnjom Hrama, želio je iskušati svoju mudrost. Imao je naviku slati pitanja i zagonetke Salomonu sa zahtjevom da ih on riješi i pomogne mu da se izvuče zbog svoje neugode zbog njih. Salomon je, naravno, uspio odgovoriti na sve. Kasnije se dogovorio s Hiramom da će razmijeniti zagonetke i zagonetke, a novčanu kaznu će zahtijevati onaj od njih koji nije uspio pronaći pravi odgovor na pitanje koje je postavio drugi. Prirodno je da je Hiram uvijek bio gubitnik. Tyrijci tvrde da je napokon Solomon pronašao više od svog meča u jednom od Hiramovih podanika, Abdamonu, koji je Salomonu postavio mnoge zagonetke koje su zbunjivale njegovu pamet.

Od Salomonove suptilnosti u pogađanju zagonetki došlo je do nas samo nekoliko slučajeva, sve povezane s zagonetkama koje mu je postavila kraljica od Sabe. Priča o ovoj kraljici, o njezinu odnosu sa Salomonom i onome što ju je navelo da napusti svoj daleki dom i putuje na dvor u Jeruzalemu čini zanimljivo poglavlje u bogatom životu mudrog kralja.

KRALJICA KRALJICA SHEBA

Salomon je, moramo se sjetiti, imao vlast ne samo nad ljudima, već i nad poljskim zvijerima, nebeskim pticama, demonima, duhovima i noćnim sablastima. Znao je jezik svih njih i oni su razumjeli njegov jezik.

Kad je Salomon zbog vina bio dobro raspoložen, sazvao je poljske zvijeri, ptice nebeske, gmizavce koji se gmižu, sjenila, bauk i duhove da izvedu svoje plesove pred kraljevima, svojim susjedima, koga je pozvao da svjedoči o njegovoj moći i veličini. Kraljevski pisari zvali su životinje i duhove po imenu, jednog po jednog, i svi su se okupljali sami od sebe, bez okova i okova, bez ljudske ruke koja bi ih vodila.

Jednom prilikom je medu pticama promašen hoopoe. Nigdje ga nisu mogli naći. Kralj, pun gnjeva, naredio je da ga proizvedu i kazne zbog njegove zaostalosti. Pojavio se pupak i rekao: "O gospodaru, kralju svijeta, prigni uho i poslušaj moje riječi. Prošla su tri mjeseca otkako sam se počeo savjetovati sa sobom i odlučivati ​​u tijeku akcije. Nisam jeo hranu i nisam pio vodu, da bih letio po cijelom svijetu i vidio postoji li igdje domena koja nije podložna mom gospodaru kralju. I pronašao sam grad, grad Kitor, na Istoku. Prašina je više tamo je vrijedno od zlata, a srebro je poput blata s ulica. Stabla su mu od početka svih vremena i usisavaju vodu koja teče iz rajskog vrta. Grad je prepun ljudi.Na glavama nose vijence vijene u raju. Ne znaju se boriti, niti pucati lukom i strijelom. Njihov je vladar žena, zovu je kraljicom od Sabe. Ako ti je sada drago, o gospodaru i kralju, opasat ću bedra poput junaka i putovati u grad Kitor u zemlji Šebi. Kraljeve ću okovati lancima, a vladare željeznim trakama i sve ih dovesti pred svoga gospodara kralja. "

Govor hoopoea obradovao je kralja. Pozvani su službenici njegove zemlje, koji su napisali pismo i povezali ga za krilo hoopoa. Ptica se uzdigla prema nebu, izgovorila svoj krik i odletjela, praćena svim ostalim pticama.

I dođoše do Kitora u zemlji Šebi. Bilo je jutro, a kraljica je otišla pokloniti se suncu. Odjednom su mu ptice zatamnile svjetlost. Kraljica je digla ruku i unajmila odjeću i bila je jako začuđena. Tada je hoopoe skočio u njezinu blizinu. Vidjevši da mu je pismo vezano za krilo, odriješila ga je i pročitala. A što je napisano u pismu? "Od mene, kralju Salomone! Mir s tobom, mir s plemićima tvoga carstva! Znaj da me Bog imenovao kraljem nad poljskim zvijerima, pticama nebeskim, demonima, duhovima i sablastima. Svi kraljevi Istoka i Zapada dolaze da me pozdrave. Ako dođeš i pozdraviš me, ukazat ću ti veliku čast, više nego bilo kojem kralju koji me bude posjećivao. Ali ako mi se ne pokloniš , Poslat ću protiv tebe kraljeve, legije i jahače.Pitate li tko su ti kraljevi, legije i jahači kralja Salomona? Poljske zvijeri su moji kraljevi, ptice moji jahači, demoni, duh i sjene noći moje legije. Demoni će vas noću bacati u vaše krevete, dok će vas zvijeri ubijati na polju, a ptice će vam pojesti meso. "

Kad je kraljica od Sabe pročitala sadržaj pisma, opet je unajmila odjeću i poslala vijest svojim starješinama i svojim prinčevima: "Ne znate li što mi je Salomon napisao?" Oni su odgovorili: "Ne znamo ništa o kralju Salomonu i njegovu vlast smatramo ništavnom." Ali njihove riječi nisu umirile kraljicu. Sastavila je sve morske brodove i napunila ih najfinijim vrstama drveta te biserima i dragim kamenjem. Zajedno s njima poslala je Salomonu šest tisuća mladića i djevojaka, rođenih iste godine, istog mjeseca, istog dana, u isti sat, svih jednakog rasta i veličine, svi odjeveni u ljubičastu odjeću. Nosili su pismo kralju Salomonu kako slijedi: "Od grada Kitora do izraelske zemlje putovanje je od sedam godina. Kako je vaša želja i zapovijed da vas posjetim,Požurit ću i biti u Jeruzalemu na kraju tri godine. "

Kad se približilo vrijeme njezina dolaska, Salomon joj je poslao u susret Benaiah, sina Jojadina. Benaiah je bio poput rumena na istočnom nebu u doba dana, poput večernje zvijezde koja zasjenjuje sve ostale zvijezde, poput ljiljana koji raste uz vodene potoke. Kad ga je kraljica ugledala, sišla je sa svojih kočija da mu ukaže čast. Benaiah ju je pitala zašto je napustila svoja kola. "Nisi li ti kralj Salomon?" ispitivala je zauzvrat. Benaiah je odgovorio: "Nisam kralj Salomon, ja sam samo jedna od njegovih sluga koja stoji u njegovoj nazočnosti." Na to se kraljica obratila plemićima i rekla: "Ako niste vidjeli lava, barem ste vidjeli njegov brlog, a ako niste vidjeli kralja Salomona, barem ste vidjeli ljepotu onoga koji stoji u njegovoj prisutnosti . "

Benaiah je odveo kraljicu do Salomona, koji je otišao sjesti u staklenu kuću da je primi. Kraljicu je prevarila iluzija. Pomislila je da kralj sjedi u vodi, a kad mu je zakoračila, podigla je odjeću da bude suha. Na njezinim golim stopalima kralj je primijetio kosu, a on joj je rekao: "Tvoja ljepota je ljepota žene, ali tvoja je kosa muževna; kosa je ukras za muškarca, ali unakažava ženu."

Tada je kraljica započela i rekla: "Čula sam za tebe i tvoju mudrost; ako sada pitam tebe o nečemu, hoćeš li mi odgovoriti?" Odgovorio je: "Gospod daje mudrost, iz njegovih usta izlazi znanje i razum." Tada mu je rekla:

1. "Sedam je onih izdanja i devet koji ulaze; dva daju točenu vodu, a jedan piće." Rekao joj je: "Sedam je dana nečistoće žene, a devet mjeseci trudnoće; dvije su dojke koje daju promaju, a jedna dijete koje ih pije." Na to mu je rekla: "Mudar si."

2. Zatim ga je dalje ispitivala: "Žena reče sinu: tvoj otac je moj otac, a tvoj djed moj muž; ti si moj sin, a ja sam tvoja sestra." "Sigurno je", rekao je, "Lotova kći tako govorila svom sinu."

3. Pred njega je stavila nekoliko muškaraca i žena istog rasta i odjeće i rekla: "Razlikujte ih." Uz to je dao znak eunusima koji su mu donijeli količinu orašastih plodova i prženih klasja. Mužjaci, koji nisu bili sramotni, uhvatili su ih golim rukama; ženke su ih uzele, ispruživši ruke u rukavicama ispod odjeće. Na što je uskliknuo: "To su mužjaci, ovo ženke."

4. Dovela mu je brojne muškarce, neke obrezane, a druge neobrezane, i zamolila ga da ih razlikuje. Odmah je dao znak velikom svećeniku, koji je otvorio Kovčeg saveza, nakon čega su oni koji su bili obrezani sagnuli svoja tijela do polovice svoje visine, dok su njihova lica bila ispunjena sjajem Shekine; neobrezani su pali skloni licima. "Oni su", rekao je, "obrezani, ovi neobrezani." "Zaista si mudar", uzviknula je.

5. Postavila mu je druga pitanja na koja je on odgovarao. "Tko je taj koji se niti rodio niti je umro?" "To je Gospodar svijeta, blagoslovljen neka je On."

6. "Koja je to zemlja koja je jednom vidjela sunce?" "Zemlja na kojoj su se, nakon stvaranja, sakupljale vode i korito Crvenog mora na dan kada je podijeljeno."

7. "Postoji ograda s deset vrata, kada je jedno otvoreno, devet je zatvoreno; kad je devet otvoreno, jedno je zatvoreno?" "To je kućište maternica; deset vrata su deset čovjekovih otvora za oči, uši, nosnice, usta, otvore za ispuštanje izlučevina i mokraće, te pupak; kada je dijete u embrionalnom stanju, pupak je otvoren i ostali otvori su zatvoreni, ali kad izlazi iz maternice, pupak se zatvara, a ostali se otvaraju. "

8. "Postoji nešto što se kad se život ne kreće, a kad mu se odsječe glava, kreće se?" "To je brod u moru."

9. "Koja su to trojica koja niti su jeli, niti su pili, niti su im stavljali kruha, ali su spasili živote od smrti?" "Signet, kabel i štap su to troje."

10. "Troje je ušlo u špilju, a pet je izašlo iz nje?" "Lot i njegove dvije kćeri i njihovo dvoje djece."

11. "Mrtvi su živjeli, grob se preselio i mrtvi su se molili: što je to?" "Mrtvi koji su živjeli i molili se, Jonah; i ribe, pokretni grob."

12. "Tko su bili trojica koji su jeli i pili na zemlji, a opet nisu rođeni od muškarca i žene?" "Tri anđela koja su posjetila Abrahama."

13. "Četvorica su ušla na mjesto smrti i izašla živa, a dvojica na mjesto života i mrtva?" "Četvorica su bili Daniel, Hananiah, Mishael i Azariah, a dvojica Nadab i Abihu."

14. "Tko je taj koji se rodio, a nije umro?" "Ilija i Mesija."

15. "Što je bilo ono što nije rođeno, a život mu je dan?" "Zlatno tele".

16. "Što je ono što se proizvodi iz zemlje, a čovjek je proizvodi, a hrana joj je plod zemlje?" - Fitilj.

17. "Žena je bila udana za dvoje i rodila dva sina, a ipak su ovo četvero imali jednog oca?" - Tamar.

18. "Kuća puna mrtvih; nitko od njih nije ušao među njih, niti je živ proizašao iz njih?" "To je priča o Samsonu i Filistejcima."

19. Kraljica je naredila da se donese rezano deblo cedra i zamolila je Salomona da istakne na kojem je kraju bio korijen, a na kojem grane. Založio ju je da ga baci u vodu, kad je jedan kraj potonuo, a drugi isplivao na površinu vode. Dio koji je potonuo bio je korijen, a onaj koji je ostao najviši bio je kraj grane. Tada mu je rekla: "Ti premašuješ u mudrosti i dobroti slavu koju sam čuo, blagoslovljen bio Bog tvoj!"

Posljednje tri zagonetke koje je kraljica od Sabe postavila Salomonu bile su sljedeće:

20. "Što je ovo? Drveni bunar sa željeznim kantama, koji crpe kamenje i izlijevaju vodu." Kralj je odgovorio: "Sirova cijev."

21. "Što je ovo? Dolazi kao prah sa zemlje, hrana mu je prah, izlije se poput vode i osvijetli kuću." "Nafta."

22. "Što je ovo? Hoda ispred svih; plače glasno i ogorčeno; glava joj je poput trske; to je slava plemenitih, sramota siromaha; slava mrtvih, sramota živi; užitak ptica, nevolja riba. " Odgovorio je: "Lan."

SOLOMON GOSPODAR DEMONA

Nikada nije živio čovjek privilegiran, poput Salomona, koji je demone učinio podložnima njegovoj volji. Bog ga je obdario sposobnošću da pretvori opaku moć demona u moć koja djeluje u korist ljudi. Izumio je formule začaravanja kojima su se bolesti ublažavale, a druge pomoću kojih su demoni istjerivani tako da su zauvijek protjerani. Kao njegov osobni polaznik imao je duhove i demone koje je mogao trenutno poslati amo-tamo. Mogao je uzgajati tropske biljke u Palestini, jer su mu duhovi služitelji osiguravali vodu iz Indije.

Kako su mu duhovi bili podređeni, tako i životinje. Imao je orla na čijim je leđima u jednom danu prevezen u pustinju i natrag, da tamo izgradi grad zvan Tadmor u Bibliji. Ovaj grad ne smije se miješati s kasnijim sirijskim gradom Palmirom, također zvanim Tadmor. Bilo je smješteno u blizini "planina tame", mjesta za testiranje duhova i demona. Tamo bi orao u tren oka nosio Salomona, a Salomon bi među duhove bacio papir ispisan stihom kako bi odvratio zlo od sebe. Tada bi orao izviđao planine tame, sve dok nije izvidio mjesto na kojem leže pali anđeli Azza i Azzael okovani željeznim okovima mjesto koje nitko, pa ni ptica, ne smije posjetiti. Kad je orao pronašao mjesto,uzeo bi Salomona pod svoje lijevo krilo i odletio do dva anđela. Snagom prstena na kojem je urezano Sveto ime, a koje je Salomon stavio u usta orla, 'Azza i' Azzael bili su prisiljeni kralju otkriti nebeske tajne.

Demoni su Salomonu bili od velike koristi tijekom podizanja Hrama. Dogodilo se ovako: Kad je Salomon započeo izgradnju Hrama, jednom se dogodilo da je zlonamjerni duh oduzeo novac i hranu jedne od kraljevih omiljenih stranica. To se dogodilo nekoliko puta, a Salomon nije uspio uhvatiti zlonamjernika. Kralj je usrdno molio Boga da mu preda zli duh u ruke. Njegova molitva je uslišena. Ukazao mu se arhanđeo Mihael i dao mu mali prsten s pečatom koji se sastojao od urezanog kamena, a on mu je rekao: "Uzmi, Salomone, kralju, sine Davidov, dar koji Gospod Bog, najviši Zebaot. , poslao ti je. Njime ćete zaključati sve demone zemlje, muške i ženske, i uz njihovu pomoć izgradit ćete Jeruzalem.Ali ti moraš nositi ovaj Božji pečat; a ova gravura pečata prstena koji ti je poslan je Pentalfa. "Naoružan njime, Salomon je pozvao sve demone pred sobom i od svakoga je redom tražio svoje ime, kao i ime zvijezde ili zviježđe ili horoskopski znak i određenog anđela čiji je utjecaj podložan. Jedan za drugim duhovi su bili pobijeđeni, a Salomon prisiljen da pomogne u izgradnji Hrama.a Salomon je natjerao da pomogne u izgradnji Hrama.a Salomon natjerao da pomogne u izgradnji Hrama.

Ornias, duh vampira koji je zlostavljao Salomonova slugu, bio je prvi demon koji se pojavio i postavljen mu je zadatak da reže kamenje u blizini Hrama. A Salomon je zapovjedio da Ornija dođe i dao mu je pečat, rekavši: "Skloni se od sebe, i dovedi me ovamo knezom svih demona." Ornias je uzeo prsten i otišao do Beelzeboula, koji ima kraljevstvo nad demonima. Rekao mu je: "Ovamo! Salomon te zove." Ali Belzeboul, čuvši, reče mu: "Reci mi, tko je taj Salomon, o kojem mi govoriš?" Tada je Ornija bacio prsten na prsa Belzeboula, govoreći: "Kralj Salomon te zove." Ali Beelzeboul je glasno zavapio snažnim glasom i ispalio veliki, gorući plamen vatre; ustade i pođe za Ornijom i dođe k Salomonu. Doveden pred kralja,obećao mu je da će mu prikupiti sve nečiste duhove. Belzeboul je to nastavio, počevši od Onoskelisa, koji je imao vrlo lijep oblik i kožu svijetle žene, a za njim je išao Asmodeus; obojica daju račun o sebi.

Beelzeboul se ponovno pojavio na sceni i u razgovoru sa Salomonom izjavio da je on jedini preživio od anđela koji su sišli s neba. Vladao je nad svima koji su u Tartaru, a u Crvenom moru dobio je dijete koje povremeno dolazi do Beelzeboula i otkriva mu što je učinio. Sljedeći se pojavio demon Pepela, Tephros, a nakon njega skupina od sedam ženskih duhova, koji su se izjasnili kao trideset i šest elemenata tame. Salomon im je zapovjedio da iskopaju temelj hrama, jer je bio dvjesta pedeset lakata. I naredio im je da budu marljivi i jednim udruženim mrmljanjem počeli su izvršavati naložene zadatke.

Salomon je naredio da drugi demon dođe pred njega. I doveden mu je demon sa svim udovima čovjeka, ali bez glave. Demon je rekao Salomonu: "Zovu me Zavist jer uživam proždirati glave, želeći osigurati sebi glavu, ali ne jedem dovoljno i nestrpljiv sam da imam takvu glavu kakvu imate." Slijedio ga je duh nalik goniču, zvao se Rabdos, koji je Salomonu otkrio zeleni kamen koristan za ukrašavanje Hrama. Pojavili su se brojni drugi muški i ženski demoni, među njima trideset i šest svjetskih vladara tame, kojima je Salomon zapovjedio da donesu vodu u Hram. Neke od ovih demona osudio je na teške radove na izgradnji Hrama, druge je zatvorio u zatvor, a drugima je, opet, naredio da se hrvaju s vatrom u izradi zlata i srebra,sjedajući olovom i žlicom, te pripremiti mjesta za ostale demone u kojima bi trebali biti zatvoreni.

Nakon što je Salomon uz pomoć demona dovršio Hram, vladari, među njima i kraljica od Sabe, koja je bila čarobnica, došli su iz daleka i blizu da se dive veličanstvenosti i umjetnosti zgrade, a ne manje mudrosti njezine graditelj.

Jednog se dana pred Salomonom pojavio starac kako bi se požalio na svog sina, kojeg je optužio da je bio toliko bezbožan da je podigao ruku na oca i zadao mu udarac. Mladić je negirao optužbu, ali njegov je otac inzistirao da mu se oduzme život. Odjednom je Salomon začuo glasan smijeh. Demon Ornias bio je kriv za nepoštovanje. Prekorio ga je Salomon, demon je rekao: "Molim te, kralju, nisam se smijao zbog tebe, već zbog ovog lošeg starca i bijedne mladosti, njegovog sina. Jer nakon tri dana njegov će sin umrijeti neblagovremeno, i, eto, starac želi da ga pokvari. " Salomon je odgađao presudu nekoliko dana, a kad je nakon pet dana pozvao starog oca u svoju prisutnost, činilo se da je Ornias rekao istinu.

Nakon nekog vremena, Salomon je dobio pismo od Adaresa, kralja Arabije. Molio je židovskog kralja da izbavi svoju zemlju od zlog duha, koji je činio velike nevolje i koji se nije mogao uhvatiti i učiniti neškodljivim, jer se pojavio u obliku vjetra. Salomon je poklonio svoj čarobni prsten i kožnu bocu jednom od svojih robova i poslao ga u Arabiju. Glasnik je uspio ograničiti duh u boci. Nekoliko dana kasnije, kad je Salomon ušao u Hram, bio je nemalo zaprepašten kad je vidio kako mu boca ide i pobožno se klanja; bila je to boca u kojoj je bio zatvoren duh. Isti taj duh jednom je Salomonu učinio veliku uslugu. Uz pomoć demona, podigao je gigantski kamen iz Crvenog mora. Ni ljudska bića ni demoni nisu ga mogli premjestiti, no odnio ga je u Hram, gdje je korišten kao kamen temeljac.

Svojom krivnjom Salomon je izgubio moć izvršenja čudesnih djela, koja mu je dodijelio Božanski duh. Zaljubio se u ženu jebusku Sonmanitkinju. Svećenici Moloch i Raphan, lažni bogovi koje je obožavala, savjetovali su joj da odbije njegovu tužbu, osim ako se ne pokloni tim bogovima. Isprva je Salomon bio čvrst, ali kad mu je žena naredila da uzme pet skakavaca i zgnječi ih u svoje ruke u ime Molocha, poslušao ju je. Istog trenutka bio je lišen Božanskog duha, svoje snage i svoje mudrosti, pa je utonuo tako nisko da je, ugađajući svojoj voljenoj, sagradio hramove Baalu ​​i Raphanu.

ZGRADA HRAMA

Među velikim postignućima Salomona prvo mjesto mora se dodijeliti vrhunskom Hramu koji je on sagradio. Dugo je bio u nedoumici gdje ga treba sagraditi. Nebeski glas uputio ga je da noću krene na goru Sion, na polje u zajedništvu dva brata. Jedan od braće bio je neženja i siromašan, drugi je bio blagoslovljen bogatstvom i velikom obitelji djece. Bilo je vrijeme berbe. Pod okriljem noći, siromašni je brat neprestano dodavao hrpu žita drugome, jer, iako je bio siromašan, smatrao je da njegovom bratu treba više zbog njegove velike obitelji. Bogati brat, na isti tajni način, dodao je trgovinu siromašnog brata, misleći da, iako je imao obitelj za uzdržavanje, drugi nije imao sredstava. Ovo polje, zaključio je Salomon, koje je prozvalo tako izvanredno očitovanje bratske ljubavi,bio najbolje mjesto za Hram, i on ga je kupio.

Svaki detalj opreme i ukrasa Hrama svjedoči o Salomonovoj rijetkoj mudrosti. Pored potrebnog namještaja posadio je zlatna stabla koja su plodovala cijelo vrijeme dok je zgrada stajala. Kad je neprijatelj ušao u Hram, plod je pao sa drveća, ali ponovno će pucati cvjetovi kad se obnovi u Mesijino vrijeme.

Salomon je bio toliko marljiv da je postavljanje Hrama trajalo samo sedam godina, otprilike pola vremena za podizanje kraljeve palače, usprkos većoj veličanstvenosti svetišta. U tom je pogledu bio nadređen svom ocu Davidu, koji je prvo sagradio kuću za sebe, a zatim je razmišljao o kući u kojoj bi Bog mogao boraviti. Zaista, Salomonovo zaslužno djelo u vezi s Hramom spasilo ga je od budući da su ga mudraci smatrali jednim od nečasnih kraljeva, među kojega su ga možda mogli svrstati njegovi kasniji postupci.

Prema mjeri revnosti koju je pokazao Salomon bila je pomoć i naklonost koju mu je ukazao Bog. Tijekom sedam godina potrebnih za izgradnju Hrama, nije umro niti jedan radnik koji je bio zaposlen u njemu, niti je čak i jedan čovjek obolio. I kako su radnici bili zdravi i robusni od prvog do zadnjeg, tako je savršenstvo njihovih alata ostalo neometano sve dok zgrada nije dovršila. Stoga rad nije pretrpio nikakav prekid. Nakon posvete Hrama, međutim, radnici su umrli, kako ne bi izgradili slične građevine za pogane i njihove bogove. Svoje plaće trebali su dobiti od Boga na budućem svijetu, a majstor Hiram bio je nagrađen time što mu je bilo dozvoljeno da živ stigne u raj.

Hram je završen u mjesecu Bul, koji se sada zove Marheshwan, ali zdanje je stajalo zatvoreno gotovo cijelu godinu, jer je volja Božja bila da se posveta održi u mjesecu Abrahamova rođenja. U međuvremenu su se Salomonovi neprijatelji zlonamjerno radovali. "Nije li sin Bath-shebe", rekoše oni, "sagradio Hram? Kako je onda Bog mogao dopustiti da Njegova Shekinah počiva na njemu?" Kad se dogodilo posvećenje kuće i "vatra se spustila s neba", prepoznali su svoju pogrešku.

Važnost Hrama pojavila se odjednom, jer jake kiše koje godišnje od potopa padaju četrdeset dana počevši od mjeseca Marheshwan, prvi put nisu uspjele doći, a od tada se više nisu pojavljivale.

Radost ljudi nad svetištem bila je tolika da su ceremoniju posvećenja održavali na Dan pomirenja. Njihovoj lakoći uma pridonijelo je to što se začuo nebeski glas koji je objavio: "Svi ćete imati udjela u svijetu koji dolazi."

Velika kuća molitve odražavala je čast ne samo Salomonu i narodu, već i kralju Davidu. Dokazuje to sljedeći incident: Kad se Kovčeg trebao unijeti u Svetinju nad svetinjama, vrata svete odaje zaključala su se i bilo ih je nemoguće otvoriti. Salomon se usrdno molio Bogu, ali njegove molbe nisu imale učinka sve dok nije izgovorio riječi: "Sjeti se dobrih djela Davida, sluge svoga." Svetinja nad svetinjama tada se otvorila i Davidovi neprijatelji morali su priznati da je Bog u potpunosti oprostio njegov grijeh.

Prilikom izvođenja radova na Hramu ispunjena je želja koju je volio David. Bilo mu je nesklono da zlato koje je uzeo kao plijen s poganskih bogomolja tijekom svojih pohoda koristi za svetište u Jeruzalemu, jer se bojao da će se pogani pri uništavanju Hrama hvaliti da su njihovi bogovi hrabri , i osvećivali su se rušeći kuću izraelskog Boga. Srećom Salomon je bio toliko bogat da nije bilo potrebe pribjegavati zlatu naslijeđenom od njegova oca, pa je tako Davidova želja ispunjena.

PRIJESTOLJE SOLOMONA

Pored Hrama u svojoj veličanstvenosti, prijestolje je Salomonovo koje ovjekovječuje ime i slavu mudrog kralja. Nitko prije njega i nitko nakon njega nisu mogli stvoriti slično umjetničko djelo, a kad su kraljevi, njegovi vazali, vidjeli veličanstvenost prijestolja, pali su i slavili Boga. Prijestolje je bilo prekriveno finim zlatom iz Ofira, okićeno berilom, obloženo mramorom i draguljima smaragdima, rubinima, biserima i raznim draguljima. Na svakoj od njegovih šest stepenica bila su dva zlatna lava i dva zlatna orla, lav i orao s lijeve strane, te lav i orao s desne strane, parovi su stajali licem u lice, tako da je desna šapa lava bio nasuprot lijevom krilu orla, a lijeva šapa nasuprot desnom krilu orla. Kraljevsko je sjedište bilo na vrhu, koje je bilo okruglo.

Na prvoj stepenici koja je vodila do sjedala čučio je vol, a nasuprot njemu lav; na drugom vuk i janje; na trećem, leopard i jarac; na četvrtog su se smjestili orao i paun; na petom sokol i pijetao; a na šestom jastreb i vrabac; sve od zlata. Na samom vrhu počivala je golubica, a kandže su joj bile postavljene na jastreba, da nagovjeste da će doći vrijeme kada će svi narodi i narodi biti predani u ruke Izraela. Iznad sjedala visio je zlatni svijećnjak sa zlatnim lampama, šipkom, posuđem za burmutice, kadionicama, lancima i ljiljanima. Sa svake se strane pružalo sedam grana. Na krakovima s desne strane nalazile su se slike sedam svjetskih patrijarha, Adama, Noe, Sema, Joba, Abrahama, Izaka i Jakova; a na rukama s lijeve strane slike sedam pobožnih ljudi svijeta, Kohatha, Amrama, Mojsija, Arona, Eldada,Medad i prorok Hur. Na vrh svijećnjaka bila je pričvršćena zlatna zdjela napunjena najčišćim maslinovim uljem, koja će se koristiti za svijećnjak u Hramu, a dolje, zlatni lavor, također ispunjen najčišćim maslinovim uljem, za svijećnjak iznad prijestolja. Sliv je nosio lik velikog svećenika Elija; oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom.oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom.oni njegovih sinova Hophni i Phinehas bili su na dvije slavine koje su virile iz bazena, a oni Nadaba i Abihua na cijevima koje povezuju slavine s bazenom.

Na gornjem dijelu prijestolja stajalo je sedamdeset zlatnih stolica za članove Sinedriona i još dvije za velikog svećenika i njegova vikara. Kad je veliki svećenik došao pokloniti se kralju, pojavili su se i članovi Sinedriona, koji će suditi narodu, i zauzeli su svoja mjesta zdesna i slijeva od kralja. Pri pristupu svjedoka, strojevi prijestolja tutnjali su se kotači okretali, vol se spuštao, lav je urlao, vuk je zavijao, janje je blejalo, leopard je režao, jarac je plakao, sokol vrištao, paun gutao, pijetao je zapjevao, jastreb je zavrištao, vrabac je sve cvrkutao kako bi prestrašio svjedoke i spriječio ih da lažno svjedoče.

Kad je Salomon zakoračio na prvu stepenicu da se popne na svoje sjedalo, njegova je mehanizacija pokrenuta. Zlatni vol je ustao i odveo ga do druge stepenice, a tamo je prešao na brigu zvijerima koja ga čuvaju, i tako je vođen od stepenice do stepenice do šeste, gdje su ga orlovi primili i smjestili na njegovu sjedalo. Čim je sjeo, veliki orao postavio mu je kraljevsku krunu na glavu. Na to se ogromna zmija zakotrljala uz strojeve, tjerajući lavove i orlove prema gore dok nisu okružili kraljevu glavu. Zlatna golubica doletjela je sa stupa, izvadila sveti svitak iz kovčega i dala ga kralju, kako bi se mogao pokoravati zapovijedi Svetog pisma, da sa sobom ima zakon i čita u njemu sve dane njegova život. Iznad prijestolja isprepletene su dvadeset i četiri loze,formirajući sjenovitu sjenicu nad kraljevom glavom i slatki aromatični parfemi izdahnuli su od dva zlatna lava, dok se Salomon uspinjao na svoje mjesto na prijestolju.

Zadatak je sedam vjesnika bilo da Salomon podsjeća na svoje dužnosti kralja i suca. Prvi od vjerovjesnika prišao mu je kad je stupio na prvu stepenicu prijestolja i počeo čitati zakon za kraljeve: "Neće umnožavati žene sebi." Na drugom koraku, drugi ga je vjesnik podsjetio: "Neće sebi množiti konje"; na trećem je sljedeći od vjerovjesnika rekao: "Niti će si umnožiti srebro i zlato." Na četvrtom koraku, rekao mu je četvrti vjesnik, "Ne izvrši presudu"; na petom koraku, od petog vjesnika, "Ne poštuj osobe", a kod šestog, od šestog vjesnika, "Niti ćeš uzeti dar." Napokon, kad se spremao sjesti na prijestolje, sedmi je vjesnik povikao:"Znaj pred kime stojiš."

Prijestolje nije dugo ostalo u posjedu Izraelaca. Za života Roboama, sina Salomonovog, odnijet je u Egipat. Šišak, Salomonov punac, prisvojio ga je kao odštetu za potraživanja koja je podnosio protiv židovske države u ime svoje udovice kćeri. Kad je Senaherib osvojio Egipat, odnio je prijestolje sa sobom, ali u svom pohodu prema kući, tijekom svrgavanja svoje vojske pred jeruzalemskim vratima, morao se od njega rastati do Ezekije. Sada je ostao u Palestini do Joashova doba, kada ga je faraon Neho još jednom odnio u Egipat. Posjedovanje prijestolja donijelo mu je malo radosti. Nepoznat sa svojim divnim mehanizmom, ozlijedio ga je bok od jednog lava prvi put kad ga je pokušao montirati, i zauvijek nakon što je šepao,zbog čega je dobio prezime Necho, hobler. Nabukodonozor je bio sljedeći posjednik prijestolja. To je palo na njegov ždrijeb pri osvajanju Egipta, ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.ali kad ga je pokušao upotrijebiti u Babiloniji, nije prošao ništa bolje od svog prethodnika u Egiptu. Lav koji je stajao u blizini prijestolja zadao mu je tako jak udarac da se više nikada nije usudio na njega popeti. Preko Darije prijestolje je stiglo do Elama, ali, znajući što su pretrpjeli njegovi drugi vlasnici, nije se usudio sjesti na njega, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.nije se usudio sjesti na nju, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.nije se usudio sjesti na nju, a njegov je primjer oponašao Ahasver. Potonji je pokušao natjerati njegove umjetnike da mu naprave umjetničko djelo, ali, naravno, nisu uspjeli. Medijanski vladari rastali su se s prijestoljem od grčkih monarha i na kraju je prenijeto u Rim.

HIPODROM

Prijestolje nije bio jedini izvanredan prizor na dvoru veličanstvenog kralja. Salomon je posjetitelje u svoj glavni grad privlačio igrama i predstavama. Očekivalo se da će se svakog mjeseca u godini službenik koji je bio glavni za taj mjesec dogovoriti za konjsku utrku, a jednom godišnje se održavala utrka u kojoj su natjecatelji bili deset tisuća mladih, uglavnom iz plemena Gad i Naphtali. , koji je živio na kraljevom dvoru godinu, godinu, i održavao ga je. Za učenjake, njihove učenike, svećenike i levite utrke su se održavale posljednjeg u mjesecu; prvog dana mjeseca stanovnici Jeruzalema bili su gledatelji, a drugog dana stranci. Hipodrom je zauzimao područje od tri parazanga, s unutarnjim kvadratom koji je mjerio po jedan parasang sa svake strane, oko kojeg su se trčale utrke.Unutra su bile dvije rešetke ukrašene svim vrstama životinja. Iz ralja četiriju pozlaćenih lavova, pričvršćenih za stupove dvojicama, za ljude su potekli parfemi i začini. Gledatelji su bili podijeljeni u četiri skupine koje su se razlikovale po boji odjeće: kralj i njegovi poslužitelji, učenjaci i njihovi učenici te svećenici i leviti bili su odjeveni u svijetloplave haljine; svi ostali iz Jeruzalema nosili su bijelo; promatrači iz okolnih gradova i sela nosili su crveno, a zeleno je izdaleka pozdravljalo pogane koji su dolazili natovareni poklonom i poklonima. Četiri boje odgovarale su četiri godišnja doba. U jesen je nebo sjajno plavo; zimi pada bijeli snijeg; boja proljeća je zelena poput oceana, jer je sezona povoljna za putovanja, a crvena je boja ljeta,kad plodovi postanu crveni i zreli.

Kako su javni spektakli izvedeni pompozno i ​​sjajno, tako je i kraljev stol bio kraljevski raskošan. Bez obzira na godišnje doba i klimu, uvijek je bio krcat delicijama svih dijelova svijeta. Divljači i peradi, čak i onih vrsta koje su bile nepoznate u Palestini, nije nedostajalo, a svakodnevno je dolazila prekrasna ptica s Barbaryja i smještala se pred kraljevo mjesto za stolom. Sveto pismo nam govori o velikim količinama hrane koju je zahtijevalo Salomonovo domaćinstvo, ali ipak nije bilo sve što je bilo potrebno. Ono što Biblija spominje, obuhvaća samo dodatke, poput začina i sporednih sastojaka. Stvarne su potrebe bile daleko veće, što se može suditi iz običaja da je svih Salomonovih tisuću supruga svakodnevno priređivalo gozbu, svaka u nadi da će kralj večerati s njom.

LEKCIJE U SKRENOSTI

Veliki i moćan Salomon, a mudar i pravedan, još uvijek nisu nedostajale prilike da mu kući donese istinu da se najmudriji i najmoćniji smrtnici možda neće prepustiti ponosu i oholosti.

Salomon je imao dragocjeni komad tapiserije, četrdeset kilometara kvadratnog, na kojem je letio zrakom tako brzo da je mogao doručkovati u Damasku i večerati u Mediji. Da izvršava njegova naređenja koja je imao na svom čelu i da pozove Asapha ben Berechiah među ljude, Ramirata među demone, lava među zvijeri i orla među ptice. Jednom se dogodilo da je ponos savladao Salomona dok je plovio zrakom po svom tepihu i rekao: "Nema nikoga poput mene na svijetu, kome je Bog, osim što me učinio, dao pronicljivost, mudrost, inteligenciju i znanje vladar svijeta. " Istog trenutka kad se zrak uskomešao, četrdeset tisuća ljudi palo je s čarobnog tepiha. Kralj je naredio da vjetar prestane puhati, riječju: "Povratak!" Na to vjetar: "Ako se vratiš Bogu i pokoriš svoj ponos, i ja ćuvratit će se. "Kralj je shvatio svoj prijestup.

Jednom je prilikom lutanja zalutao u dolinu mrava. Čuo je kako jedan mrav naređuje svim ostalima da se povuku, kako bi izbjegli da ga vojske Salomona slome. Kralj se zaustavio i pozvao mrava koji je govorio. Rekla mu je da je kraljica mrava te je obrazložila redoslijed povlačenja. Salomon je htio postaviti pitanje kraljici mrava, ali ona je odbila odgovoriti ako je kralj nije podigao i stavio na svoju ruku. Pristao je, a zatim je postavio svoje pitanje: "Postoji li netko veći od mene u cijelom svijetu?" "Da", rekao je mrav.

Salomon: "Tko?"

Mrav: "Jesam."

Salomon: "Kako je to moguće?"

Mrav: "Da nisam veći od tebe, Bog te ne bi ovdje doveo da me stavi na tvoju ruku."

Ogorčen, Salomon ju je bacio na zemlju i rekao: "Znaš li ti tko sam ja? Ja sam Salomon, sin Davidov."

Nimalo zastrašen, mrav je podsjetio kralja na njegovo zemaljsko podrijetlo i opomenuo ga na poniznost, a kralj je otišao zgrožen.

Dalje je došao do velebne zgrade, u koju je uzalud nastojao ući; nije mogao naći vrata koja vode u njih. Nakon duge potrage demoni su naišli na orla starog sedam stotina godina, a on ga, ne mogavši ​​im dati bilo kakve podatke, poslao svom devetsto godina starom bratu, čiji je eyrie bio viši od vlastitog i koji bi vjerojatno bio u položaju da ih savjetujem. Ali on im je pak naložio da odu do njegovog još starijeg brata. Njegova je starost brojala trinaest stotina godina i imao je više znanja od sebe. Ovaj najstariji jedan od orlova izvijestio je da se sjeća kako je čuo kako je otac rekao da na zapadnoj strani postoje vrata, ali prekrila ih je prašina vjekova koja je prošla od posljednje upotrebe. Tako se i pokazalo. Pronašli su stara željezna vrata s natpisom: "Mi, stanovnici ove palače,dugi niz godina živio u udobnosti i luksuzu; zatim smo, prisiljeni na glad, mljeli bisere u brašno umjesto pšenice, ali bezuspješno, pa smo, kad smo trebali umrijeti, ovu palaču oporučno ostavili orlovima. "Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače, i spomenuo gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Salomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Na vratima je pronašao sljedeće tri mudre poslovice, baveći se uz ispraznost svih zemaljskih stvari i opominjući ljude da budu ponizni:Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače i spomenula gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Solomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Upisan na vrata, pronašao je sljedeće tri mudre poslovice koje se bave taštinom svih zemaljskih stvari i opominju ljude da budu ponizni:Druga izjava sadržavala je detaljan opis čudesne palače i spomenula gdje se mogu naći ključevi različitih odaja. Slijedeći upute na vratima, Solomon je pregledao izvanrednu zgradu čiji su stanovi bili izrađeni od bisera i dragog kamenja. Upisan na vrata, pronašao je sljedeće tri mudre poslovice koje se bave taštinom svih zemaljskih stvari i opominju ljude da budu ponizni:

1. O sine čovječji, neka te vrijeme ne zavara; moraš usahnuti i napustiti svoje mjesto da se odmoriš u njedrima zemlje.

2. Ne žuri, polako se kreći, jer je svijetu uzet jedan, a drugome poklonjen.

3. Opskrbite se hranom za putovanje, pripremajte svoj obrok dok traje dnevno svjetlo, jer nećete zauvijek ostati na zemlji i ne znate dan svoje smrti.

U jednoj od odaja Solomon je vidio brojne kipove, među kojima i jedan koji je izgledao kao živ. Kad mu se približio, zazvao je glasnim glasom: "Eto, sotoni, Salomon je došao da vas poništi." Iznenada se među kipovima začula velika buka i vreva. Salomon je izgovorio Ime i tišina je obnovljena. Kipovi su srušeni, a sinovi sotona otrčali su u more i utopili se. Iz grla živopisnog kipa izvukao je srebrnu pločicu ispisanu likovima koje nije mogao dešifrirati, ali mladić iz pustinje rekao je kralju: "Ta su slova grčka, a riječi znače:" Ja sam, Shadad ben Ad, vladao preko tisuću tisuća provincija, jahalo na tisuću tisuća konja, imalo tisuću kraljeva pod sobom i pobilo tisuću tisuća heroja, a kad mi se približio Anđeo smrti,Bila sam nemoćna. "

ASMODEJ

Kad je Salomon u svom bogatstvu i blagostanju postao nesvjestan svoga Boga i, suprotno nalozima kraljeva u Tori, umnožio sam sebi žene i žudio za posjedovanjem mnogih konja i mnogo zlata, Knjiga Ponovljenog zakona stupila je pred Boga i rekao: "Evo, Gospodaru svijeta, Salomon želi ukloniti jod iz mene, jer Ti si napisao: 'Kralj sebi neće množiti konje, niti će sebi umnožavati žene, niti će umnoži sebi srebro i zlato ', ali Salomon je stekao mnogo konja, mnogo žena i mnogo srebra i zlata. " Na to je Bog rekao: "Dok živiš, Salomon i stotinu njegovih vrsta bit će uništeni prije nego što bude izbrisano samo jedno tvoje pismo."

Nakon optužbe protiv Salomona ubrzo su uslijedile posljedice. Morao je teško platiti svoje grijehe. Dogodilo se to na ovaj način: dok je Salomon bio zauzet Hramom, imao je velikih poteškoća u smišljanju načina ugradnje kamena iz kamenoloma u zgradu, jer Tora izričito zabranjuje upotrebu željeznog alata za postavljanje oltara. Znanstvenici su mu rekli da je Mojsije upotrijebio šamir, kamen koji cijepa stijene, kako bi urezao imena plemena na drago kamenje efoda koje je nosio veliki svećenik. Salomonovi demoni nisu mu mogli dati informacije o tome gdje se može naći šamir. Međutim, pretpostavili su da je tajnu posjedovao Asmodej, kralj demona, i rekli su Salomonu ime planine na kojoj je Asmodej stanovao, te opisali i njegov način života.Na ovoj planini nalazio se zdenac iz kojeg je Asmodej dobivao svoju pitku vodu. Svakodnevno ga je zatvarao velikom stijenom i zapečatio prije odlaska na nebo, kamo je išao svaki dan, kako bi sudjelovao u raspravama na nebeskoj akademiji. Odatle bi se opet spustio na zemlju kako bi bio prisutan, iako nevidljiv, raspravama u zemaljskim kućama učenja. Zatim je, nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio vodu.nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio je vodu.nakon što je istražio pečat na zdencu kako bi utvrdio je li prekršen, popio je vodu.

Salomon je poslao svog poglavara, Benaju, sina Jojadina, da uhvati Asmodeja. U tu svrhu pružio mu je lanac, prsten na kojem je bilo urezano Božje ime, snop vune i vinsku kožicu. Benaiah je izvukao vodu iz bunara kroz rupu izbušenu odozdo, a nakon što je rupu zaustavio vunom, napuni bunar vinom odozgo. Kad se Asmodej spustio s neba, na svoje zaprepaštenje u bunaru je pronašao vino umjesto vode, premda je sve izgledalo netaknuto. Isprva nije htio to piti i citirao je biblijske stihove koji vrijede protiv vina, kako bi se nadahnuo moralnom hrabrošću. Naposljetku je Asmodej podlegao svojoj žeđi i pio sve dok njegova osjetila nisu bila svladana i on je duboko zaspao. Benaiah, promatrajući ga s drveta, zatim je došao i povukao lanac oko Asmodejevavrat. Demon se nakon buđenja pokušao osloboditi, ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i mađioničara koji je javno pokazivao svoje umijeće.ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.ali Benaiah ga je pozvao: "Ime tvoga Gospodara je na tebi." Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.Premda je Asmodej sada dopustio da ga neodoljivo odvedu, ponašao se najosobnije na putu do Salomona. Očetkao se o palmu i iščupao je; udario je u kuću i prevrnuo je; a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.a kad je na zahtjev siromašne žene bio skretan u stranu od njezine kolibe, slomio je kost. Pitao je s sumornim humorom: „Zar nije napisano:„ Mekani jezik lomi kost? “. Slijepac koji je zalutao postavi se na pravi put, a pijancu učini sličnu dobrotu. Zaplakao je kad su pored njih prošli svatovi i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.i nasmijao se čovjeku koji je od svog postolara tražio da mu napravi cipele da traje sedam godina i čarobnjaku koji je javno pokazivao svoje umijeće.

Napokon stigavši ​​na kraj putovanja, Asmodeja su, nakon nekoliko dana čekanja, poveli pred Salomona, koji ga je ispitivao o njegovom neobičnom ponašanju na putovanju. Asmodej je odgovorio da je ljude i stvari prosuđivao prema stvarnom karakteru, a ne prema njihovom izgledu u očima ljudi. Zaplakao je kad je vidio svatovsko društvo, jer je znao da mladenka nema mjesec dana života, a nasmijao se i on koji je želio da cipele traju sedam godina, jer ih muškarac neće posjedovati sedam dana, također čarobnjaku koji pretvarao se da otkriva tajne, jer nije znao da mu zakopano blago leži pod samim nogama; slijepac kojeg je postavio na pravi put bio je jedan od "savršenih pobožnih" i želio je biti ljubazan prema njemu; s druge strane,pijanac kojem je učinio sličnu dobrotu bio je na nebu poznat kao vrlo zao čovjek, ali slučajno je jednom učinio dobro djelo i u skladu s tim bio nagrađen.

Asmodej je rekao Salomonu da je šamir Bog dao Anđelu mora i da Anđeo nikome nije povjerio šamir osim moor-kokoši koja je položila zakletvu da će pažljivo promatrati šamir. Moor-hen nosi šamir sa sobom u planine u kojima ne žive muškarci, razdvaja ih pomoću šamira i ubrizgava sjeme koje raste i prekriva gole stijene, a zatim se u njima može živjeti. Salomon je poslao jednog od svojih slugu da traži gnijezdo ptice i preko njega položi komad stakla. Kad je došla kokoš i nije mogla doći do svoje mladunke, odletjela je i donijela šamir i stavila ga na staklo. Tada je čovjek povikao i toliko prestrašio pticu da je ispustila šamir i odletjela. Na taj način čovjek je dobio u posjed priželjkivanog šamira i nosio ga Salomonu.Ali kokoška je bila toliko uznemirena što je prekršila zakletvu Anđelu mora da je počinila samoubojstvo.

Iako je Asmodeus zarobljen samo u svrhu dobivanja šamira, Salomon ga je ipak zadržao nakon završetka Hrama. Jednog je dana kralj rekao Asmodeju da nije razumio u čemu je veličina demona, ako smrtnik svog kralja može držati u vezama. Asmodej je odgovorio da će, ako će mu Salomon ukloniti lance i posuditi mu čarobni prsten, dokazati vlastitu veličinu. Salomon se složio. Demon je stajao pred njim s jednim krilom koje je dodirivalo nebo, a drugim je sezalo do zemlje. Zgrabivši Salomona, koji se rastavio sa svojim zaštitnim prstenom, odbacio ga je četiristo parazanga od Jeruzalema, a zatim se palio za kralja.

SOLOMON KAO PROSAC

Protjeran iz svog doma, lišen svog carstva, Salomon je lutao dalekim zemljama, među strancima, moleći svoj kruh svagdašnji. Ni njegovo poniženje nije tu završilo; ljudi su ga smatrali luđakom, jer se nikada nije umorio od uvjeravanja da je on Salomon, Judin veliki i moćni kralj. Prirodno, to se ljudima činilo besmislenom tvrdnjom. Najnižu dubinu očaja dostigao je, međutim, kad je upoznao nekoga tko ga je prepoznao. Sjećanja i udruživanja koja su se uskomešala u njemu tada su njegovu sadašnju bijedu učinila gotovo neizdrživom.

Dogodilo se da je jednom prilikom svojih peregrinacija susreo starog znanca, bogatog i promišljenog čovjeka, koji je održao raskošan banket u čast Salomona. Za jelom je njegov domaćin neprestano razgovarao sa Salomonom o veličanstvenosti i sjaju koje je jednom vidio svojim očima na kraljevom dvoru. Ta su sjećanja ganula kralja do suza i on je tako gorko zaplakao da je, kad je ustao sa gozbe, bio zasitan, ne bogatom hranom, već slanim suzama. Sutradan se opet dogodilo da je Salomon sreo poznanika iz nekadašnjih dana, ovaj put siromaha, koji je ipak molio Salomona da mu učini čast i lomi kruh pod njegovim krovom. Sve što je siroti čovjek mogao ponuditi svom uglednom gostu bilo je oskudno jelo od zelenila. Ali na sve je načine pokušavao ublažiti tugu koja je tlačila Salomona. Rekao je: "O moj gospodaru i kralju,Bog se zakleo Davidu da nikada neće dopustiti da kraljevsko dostojanstvo odstupi od njegove kuće, ali to je Božji način da kori one koje voli ako zgriješe. Budite uvjereni, vratit će vas na vrijeme u vaše kraljevstvo. "Ove riječi njegova siromašnog domaćina bile su zahvalnije Salomonovom natučenom srcu nego banket koji mu je bogataš pripremio. Bio je u kontrastu između utjehe njih dvoje ljudi da je primijenio stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim."s modrim srcem od gozbe koju mu je bogataš priredio. Suprotno utjehi dvojice muškaraca primijenio je stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim."s modrim srcem od gozbe koju mu je bogataš priredio. Suprotno utjehi dvojice muškaraca primijenio je stih u Izrekama: "Bolja je večera od ljekovitog bilja tamo gdje je ljubav, nego zastali vol i mržnja s tim."

Tri duge godine Salomon je putovao, moleći put od grada do grada i od zemlje do zemlje, iskupljujući tri grijeha svog života kojim je ostavio po strani zapovijed izrečenu kraljevima u Ponovljenom zakonu da ne umnožavaju konje i žene , te srebro i zlato. Na kraju tog vremena Bog mu se smilovao zbog oca Davida i radi pobožne princeze Naame, kćeri amonitskog kralja, koju je Bog odredio da bude Mesijina predaka. Bližilo se vrijeme kad je trebala postati Salomonova supruga i vladati kao kraljica u Jeruzalemu. Bog je stoga kraljevskog lutalicu odveo do glavnog grada Amona. Salomon je služio kao pomoćnik kuhara u kraljevskom domaćinstvu i pokazao se toliko vještim u kulinarstvu da ga je amonski kralj podigao na mjesto glavnog kuhara.Tako je naišao na obavijest kraljeve kćeri Naame, koja se zaljubila u očevu kuharicu. Uzalud su je roditelji nastojali nagovoriti da odabere muža koji joj odgovara. Ni kraljeva prijetnja da će nju i njezinu voljenu smaknuti nije uspjela odvratiti njezine misli od Salomona. Amonski kralj dao je zaljubljene odvesti u neplodnu pustinju, u nadi da će tamo umrijeti od gladi. Salomon i njegova supruga lutali su pustinjom dok nisu došli u grad smješten uz obalu mora. Nabavili su ribu da odbiju smrt. Kad je Naamah pripremila ribu, u njenom je trbuhu pronašla čarobni prsten njenog muža, koji je dao Asmodeju, a kojeg je zloduh bacio u more, a riba ga je progutala. Salomon je prepoznao svoj prsten, stavio ga na prst,i u tren oka prevezao se u Jeruzalem. Asmodej, koji se tijekom tri godine predstavljao kao kralj Salomon, otjerao je i sam ponovno zasjeo na prijestolje.

Kasnije je pred sudom citirao kralja Amona i pozvao ga da odgovori za nestanak kuhara i kuharove supruge, optužujući ga da ih je ubio. Amonski kralj prosvjedovao je da ih nije ubio, već ih je samo protjerao. Tada se Salomon dao pojaviti kraljici i na njegovo veliko zaprepaštenje i još veću radost, kralj Amona prepoznao je njegovu kćer.

Salomon je uspio povratiti svoje prijestolje tek nakon što je pretrpio brojne nevolje. Stanovnici Jeruzalema smatrali su ga luđakom, jer je rekao da je on Salomon. Nakon nekog vremena, članovi Sanhedrina primijetili su njegovo neobično ponašanje i istražili su stvar. Otkrili su da je prošlo dosta vremena otkako je Benaiah, kraljev pouzdanik, smio ući u nazočnost uzurpatora. Nadalje, supruge Salomona i njegove majke Bath-shebe obavijestile su ih da se kraljevo ponašanje potpuno promijenilo, ne priliči kraljevstvu i ni u kom pogledu kao Salomonov prijašnji način. Bilo je također vrlo čudno da kralj nikada ni slučajno nije dopustio da se vidi njegova noga, naravno, iz straha da će izdati svoje demonsko podrijetlo. Stoga je Sinedrij dao kralju 'čarobni prsten lutajućem prosjaku koji se nazvao kraljem Salomonom i dao mu da se pojavi pred pretendentom na prijestolju. Čim je Asmodeus ugledao pravog kralja zaštićenog njegovim čarobnim prstenom, taložno je odletio.

Salomon nije pobjegao neozlijeđen. Pogled na Asmodeja u svoj njegovoj zabranjenoj ružnoći toliko ga je prestravio da je odsad noću okruživao svoj kauč sa svim hrabrim junacima u narodu.

SUD SOLOMON

Kao što su Davida okružili veliki učenjaci i ugledni junaci, tako je i Salomonov dvor bio okupljalište velikana njegovog naroda. Najvažniji od svih nesumnjivo je bio Benaiah, sin Jojadin, koji nije imao vršnjaka za učenje i pobožnost ni u vrijeme prvog ni drugog Hrama. U svojstvu Salomonova kancelara bio je predmet posebne kraljeve naklonosti. Često su ga pozivali da bude kraljev pratilac u šahovskim igrama. Mudri kralj prirodno je uvijek bio pobjednik. Jednog dana Salomon je na trenutak napustio šahovsku ploču, Benaiah je iskoristio odsutnost da ukloni jednog od kraljevih šahovskih ljudi i kralj je izgubio partiju. Salomon je puno razmišljao o događaju. Došao je do zaključka da se njegov kancelar nečasno odnosio prema njemu i bio je odlučan u tome da mu održi lekciju.

Nekoliko dana kasnije Salomon je primijetio dvojicu sumnjivih likova kako se motaju oko palače. Odgovarajući odmah na ideju koja mu je pala na pamet, odjenuo je odjeću jednog od svojih sluga i pridružio se dvojici osumnjičenih. Predložio je da bi njih troje trebali pokušati opljačkati kraljevsku palaču i izvukao je ključ koji će im olakšati ulazak. Dok su lopovi bili zauzeti skupljanjem plijena, kralj je probudio svoje sluge, a zlonamjernici su odvedeni u pritvor. Sljedećeg jutra Salomon se pojavio pred Sinedrionom, kojim je u to vrijeme predsjedao Benaiah, i želio je od suda znati kazna je izrečena lopovu. Benaiah, ne vidjevši prije njega delinkventa i ne želeći vjerovati da će se kralj brinuti o hapšenju lopova,bio uvjeren da ga je Salomon bio voljan kazniti zbog njegove neiskrene igre. Pao je pred noge kralju, priznao krivnju i molio za oproštaj. Salomonu je bilo drago što je njegova pretpostavka potvrđena, a također i što je Benaiah priznao svoje nedjelo. uvjeravao ga je da ne gaji nikakve zle namjere protiv njega i da je, kad je postavio ovo pitanje o Sanhedrinu, imao na umu prave lopove koji su tijekom noći provalili u palaču.

Dogodio se još jedan zanimljiv incident u kojem je Benaiah odigrao ulogu. Perzijski kralj bio je vrlo bolestan i njegov mu je liječnik rekao da ga ne može izliječiti ništa osim mlijeka lavice. Kralj je u skladu s tim poslao Salamonu deputaciju koja je nosila bogate poklone, jedino biće na svijetu koje bi u svojoj mudrosti moglo otkriti sredstva za dobivanje lavljeg mlijeka. Salomon je naložio Benaiah-i da ispuni želju perzijskog kralja. Benaiah je uzeo niz djece i popravio ih u lavlju jazbinu. Svakodnevno je bacao dijete lavici, a nakon nekog vremena zvijeri su se s njim upoznale i konačno je mogao prići lavici dovoljno blizu da joj izvuče mlijeko iz vimena.

Na povratku do perzijskog kralja liječnik koji je preporučio lijek s mlijekom sanjao je san. Svi su se organi njegova tijela, ruke, stopala, oči, usta i jezik, svađali jedni s drugima, svaki je potraživao najveći udio u nabavi lijeka za perzijskog monarha. Kad je jezik iznio vlastiti doprinos u svrhu kraljeve službe, drugi su organi odbacili njegovu tvrdnju kao potpuno neutemeljenu. Liječnik nije zaboravio san, a kad se pojavio pred kraljem, rekao je: "Evo psećeg mlijeka koje smo pošli po tebe." Kralj je, bijesan, naredio da se liječnik objesi, jer je on umjesto mlijeka lavlje majke donio kujino mlijeko. Tijekom pripremnih utakmica za pogubljenje, svi su udovi i organi liječnika počeli drhtati,pri čemu je jezik rekao: "Nisam li vam rekao da svi niste od koristi? Ako priznate moju nadmoć, spasit ću vas i sada od smrti." Svi su prihvatili zahtjev koji je zahtijevao, a liječnik je zatražio od krvnika da ga odvede kralju. Jednom u nazočnosti svoga gospodara, molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika.molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika.molio ga je kao posebnu uslugu da popije mlijeko koje je donio. Kralj mu je udovoljio, oporavio se od bolesti i otpustio liječnika u miru. Tako je došlo do toga da svi organi tijela priznaju nadmoć jezika.

Osim Benaije, zaslužuju spomen i dva Salomonova knjigovođa, Elihoreph i Ahijah, sinovi Šiše. Oboje su svoju smrt dočekali na neobičan način. Salomon je jednom davno primijetio njegovani izraz lica Anđela smrti. Kad je pitao razlog, dobio je odgovor da je zadužen da dovede dvojicu pisara na sljedeći svijet. Salomon je želio ukrasti pohod na Anđela smrti, kao i održati svoje tajnice na životu. Naredio je demonima da odvedu Elihorepha i Ahiju do Luza, jedinog mjesta na zemlji u kojem Anđeo smrti nema snage. Začas su demoni izvršili njegovo zapovijed, ali dvojici tajnika istekao je trenutak u trenutku kad su stigli do vrata Luza. Sutradan se Anđeo smrti pojavio pred Salomonom u vrlo dobrom raspoloženju i rekao mu: "Ti si dvojicu muškaraca prevezao do mjesta na kojem sam ih želio. "Sudbina koja im je bila suđena bila je da umru na vratima Luza, a Anđeo smrti bio je u nedoumici kako ih tamo dovesti.

Najzanimljiviji incident u Solomonovom obiteljskom krugu povezan je s jednom od njegovih kćeri. Bila je izvanredne ljepote, a u zvijezdama je pročitao da se treba udati za izuzetno siromašnu mladost. Da bi spriječio neželjeno sjedinjenje, Salomon je dao podići visoki toranj u moru i na to je poslao svoju kćer. Sedamdeset eunuha trebalo ju je čuvati, a ogromna količina hrane bila je pohranjena u kuli za njezinu upotrebu.

Jadna mladež koju je sudbina odredila za njezina muža putovala je jedne hladne noći. Nije znao gdje da nasloni glavu, kad je pregledao najam leša vola koji je ležao u polju. U tome je legao da se ugrije. Kad je bio smješten u njemu, došla je velika ptica, koja je uzela trup, nosila ga, zajedno s omladinom protegnutom u njemu, na krov kule u kojoj je princeza živjela i, smjestivši se tamo, počela pojesti meso vola. Ujutro se princeza, prema svojoj navadi, popela na krov da gleda na more i ugledala je mladost. Pitala ga je tko je on i tko ga je tamo doveo? Rekao joj je da je Židov iz Accha, a do kule ga je odnijela ptica. Pokazala ga je u odaji, gdje se mogao umiti i pomazati, te obući u svježu odjeću.Tada se pokazalo da posjeduje neobičnu ljepotu. Osim toga, bio je učenjak velikih postignuća i akutnog uma. Tako se dogodilo da se princeza zaljubila u njega. Pitala ga je hoće li je imati za ženu, a on je rado pristao. Otvorio je jednu od vena, a bračni ugovor napisao je vlastitom krvlju. Tada je izgovorio formulu zaruka, uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udana za njega.uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udata za njega.uzevši za svjedoke Boga i dva arhanđela Mihaela i Gabrijela, a ona mu je postala supruga, zakonski udata za njega.

Nakon nekog vremena eunusi su primijetili da je trudna. Njihova su pitanja izmamila princezi sumnju u istinu i poslali su po Salomona. Njegova je kći priznala da se udala, a kralj je, premda je u njezinu suprugu prepoznao siromaha predviđenog u zviježđima, ipak zahvalio Bogu na svom zetu, istaknutom ne manje učenom nego svojom zgodnom osobom.

 

Legende o Židovima [Sadržaj]
Odgovaranje na početnoj stranici islama

​

​