---------------------------------------------------------------

MARKO:

 

Da je drugo kanonsko Jevanđelje napisao Marko prvi izričito svedoči Papije Jerapoljski :

Od mnogobrojnih drevnih crkvenih pisaca sačuvano je obaveštenje da Jevanđelje po Marku sadrži

propovedi apostola Petra , to jest da predstavlja “ Petrova sećanja “ , ako se uzme u obzir ono što kaže

Justin ( Dialogos 106,3 ) . Osnovu svih poznijih izveštaja predstavlja obaveštenje Papija , episkopa

Jerapolja u Frigiji ( 130. god. po Hristu ) , koji u svom delu ( Pet spisa objašnjenja logija

Gospodnjih ) - koje je izgubljeno , ali je sačuvan jedan odlomak kod istoričara Jevsevija beleži

sledeće :

“ Marko je kao Petrov tumač, tačno zapisao sve što je zapamtio od onoga što je Gospod rekao i

učinio, ali ne po redu. Jer niti je Gospoda čuo, niti ga je pratio, kako sam reče, nego je kasnije

pratio Petra: koji je iz potrebe držao pouke , ali se nije držao redosleda logija Gospodnjih , tako da Marko nije ništa pogrešio, on je jednom zapisao kako je zapamtio. Postarao se, naime, samo za to da

ništa , od onoga što je čuo, ne izostavi, ili da bilo šta od toga napiše pogrešno.

( Jevsevije Kesarijski : Crkv. ist. III , 39,15 )

​

​

Da je Marko svoje Jevanđelje napisao na osnovu propovedi apostola Petra,

svedoče dalje :

IRINEJ ( Prot. jer. 3,1,1 ) , KLIMENT ALEKSANDRIJSKI(око 150 - 215) ( Hipotip.1, Petr. 5,14 ) ,

ORIGEN ( Kom. na Mat. ) , MONARHIJANSKI PROLOG , JUSTIN MUČENIK ( Dijalog, 106 ),

EPIFANIJE ( Jer. . 51, 4.6 ), TERTULIJAN kaže da su u njegovo vreme Markovo Jevanđelje neki

smatrali za Petrovo ( Prot. Mark. 4,5 ), a JEVSEVIJE ( Crkv. ist. II, 15,1 ) i JERONIM ( Kom. Mat. i

O izvrsn.muž 1,8 ) rezimiraju ranija predanja i vele da je Marko u Rimu na molbu tamošnjih

hrišćana napisao Jevanđelje na osnovu propovedi apostola Petra