Zaharija 3:2
vidi:
------------------------------
2 Anđeo Jahvin reče Satanu: "Suzbio te Jahve, Satane! Suzbio te Jahve koji izabra Jeruzalem! Nije li on glavnja iz ognja izvučena?
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־הַשָּׂטָ֗ן יִגְעַ֨ר יְהוָ֤ה בְּךָ֙ הַשָּׂטָ֔ן וְיִגְעַ֤ר יְהוָה֙ בְּךָ֔ הַבֹּחֵ֖ר בִּירֽוּשָׁלִָ֑ם הֲלֹ֧וא זֶ֦ה א֖וּד מֻצָּ֥ל מֵאֵֽשׁ׃
Vaijomer Jehovah el-hasatan jigar Jehovah beha hasatan, vejigar Jehovah beha, haboher birušalim, halov zeh ud musal meEš.
---------------------------------------------------
Zechariah 3:2 – Does Yahweh Ask Yahweh to Rebuke Satan?
Yahweh said to Satan, “Yahweh rebuke you, Satan! Yes, Yahweh who has chosen Jerusalem rebuke you! Isn’t this a burning stick plucked out of the fire?” — Zechariah 3:2
Unless otherwise noted, scripture citations are from the World English Bible translation. References and links to other works do not necessarily mean that we endorse all that other authors state, nor that these authors necessarily agree with our presentation.
This scripture is quoted as proof that Jesus is called “Yahweh” and therefore it is claimed that Jesus is a person of the trinitarian concept of three persons in God. Claims are made that the angel of Yahweh here is Jesus, who supposedly speaks to Satan and says, “Yahweh rebuke you.” (Some trinitarians have claimed that “Yahweh” in this context is God the Father, and they claim that the the angel is God the Son, thus it is claimed that two persons of the trinity are spoken of here.)
We should first point out that the above viewpoints are more eisegesis than exegesis, for they read into the verse that the angel of Yahweh is Christ, and then further read into this verse that there is something here about the trinity. There is nothing at all in this or the rest of Zechariah that would point to the idea that the angel of Yahweh who was speaking for Yahweh was in reality Christ, and certainly nothing about the Messiah being a person of his God, Yahweh. Such ideas have to be assumed, although we concede that Jesus could have appeared as an angel of Yahweh in his prehuman existence, but it probably was Gabriel, the angel of Yahweh appeared* in Luke. Regardless, the idea of three persons in one God would have to be read into the verse, for it certainly is not there.
==========
*See our study:
Angel of Yahweh
Many trinitarians will claim that the angel of Yahweh is the visible form of Yahweh, and Numbers 12:8 and Hebrews 1:3 are given to support this idea. However, there is nothing in Zechariah 3:2 that shows that the Son is called “” (Yahweh, Jehovah). The idea that the angel of Yahweh is Jesus is but an assumption to begin with, and even if the angel of Yahweh was Jesus, at most this would only prove that he was being called Yahweh as the spokesperson for Yahweh.
That the angel of Yahweh is speaking is left “understood” in verse 2, for it is directly stated in verse 3 that it is the “angel” of Yahweh who is speaking and not Yahweh himself. With this thought even many trinitarian translators have agreed, as we show in the translations quoted below:
And the angel of the Lord said to Satan, “May the Lord rebuke you, Satan; may the Lord who has chosen Jerusalem rebuke you! Is not this man a brand snatched from the fire?” — Confraternity-Douay Version.
And the angel of the Lord said to Satan, “May the Lord rebuke you, Satan; may the Lord who has chosen Jerusalem rebuke you! Is not this man a brand snatched from the fire?” — New American Bible.
The angel of Yahweh said to Satan, “May Yahweh rebuke you, Satan, may Yahweh rebuke, he who has made Jerusalem his very own. Is not this man a brand snatched from the fire?” — New Jerusalem Bible.
We also wish to point out that the Syriac Peshitta text also reads “angel of Yahweh”, and not just “Yahweh”, in Zechariah 3:2.
Regardless, the context shows that it is the angel of Yahweh speaking for Yahweh. (Zechariah 2:3; 3:1,6) One would have to assume that the angel that speaks here was actually Jesus, which is not clearly shown from the scripture itself.
Some parallel this verse with Jude 9, and claim that these two verses show that Jesus is Yahweh. This approach to the scriptures becomes a problem for those trinitarians that do not wish to accept that Jesus is Michael the archangel.* However, many trinitarians do believe that Jesus is Michael the archangel.
==========
*See our short study on Jude 1:9; see also:
Is Jesus the Archangel – Part 1 * Part 2
If the angel of Yahweh in Zechariah 3:2 is the archangel spoken of in Jude 9, then the angel in Zechariah 3:2 would be Michael the archangel. While it is possible that the angel of Yahweh in Zechariah 3:2 could have been Jesus, we we don’t think this to be true. We certainly see nothing here that says that Jesus is Yahweh, and definitely nothing that says that Jesus is a person of Yahweh.
-------------------------------------
Zaharija 3:2 - Traži li Jehova od Jehove da prekori Sotonu?
Zaharija 3:1-2 - Pokazao sam mi je Jošuu, velikog svećenika, kako stoji pred Jehovinim anđelom, i Sotonu kako stoji s njegove desne strane kao njegov protivnik.[2] I Jahve reče Sotoni: Neka te Jahve prekori, o Sotono! da, prekori te Jahve koji izabra Jeruzalem: nije li ovo žig iz ognja izvučen? --Američka standardna verzija .
Ponovljeni zakon 6:4 – Čuj, Izraele: Jehova, naš Bog, jedan je Jehova. --Američka standardna verzija.
Zaharija 3:2 se ponekad citira kao dokaz da se Isus zove "Jehova" i stoga se tvrdi da je Isus osoba trojstvenog koncepta tri osobe u Bogu. Naravno, ovdje ne postoji ništa što predstavlja bilo kakav koncept da je jedan Jehova više od jedne osobe, ili da su On tri osobe, itd. Takve koncepte treba zamisliti, pretpostaviti, dodati i pročitati u onome što je navedeno.
Kako stoji u gornjem prijevodu, čini se da postoje dva različita Jehova, jedan Jehova koji govori o drugom Jehovi, i da jedan Jehova poziva drugog Jehovu da prekori Sotonu. Zapravo ne mogu postojati dva Jehova, iz Ponovljenog zakona 6:4 govori da je Bog Izraela samo jedan Jehova.Mogli bismo jednostavno ostaviti stvar kakva jest bez ikakvog objašnjenja ili bismo mogli upotrijebiti svoje razmišljanje da bismo došli do logičnog zaključka.
Mnogi bi zamislili, pretpostavili, dodali i pročitali ono što je navedeno da je Jehovin anđeo ovdje Isus, koji navodno razgovara sa Sotonom i kaže: "Neka te Jehova prekori." Neki trinitarci su tvrdili da je "Jehova" u ovom kontekstu Bog Otac, a oni tvrde da je anđeo Bog Sin, stoga se tvrdi da se ovdje govori o dvije osobe trojstva.
Prvo bismo trebali istaknuti da su gornja gledišta više eisegeza nego egzegeza, jer čitaju u stihu da je Jehovin anđeo onaj koga je Jehova pomazao i poslao ( Izaija 61:1 ), a zatim dalje zamislite, pretpostavite, dodajte i pročitajte u ovom stihu da ovdje postoji nešto o trojstvu. Ne postoji ništa u ovome niti u ostatku Zaharija što bi upućivalo na ideju da je Jehovin anđeo koji je govorio u ime Jehove zapravo bio Krist, a svakako ništa o tome da je Mesija osoba njegova Boga, Jehove. Takve ideje se moraju pretpostaviti, iako priznajemo da bi se Isus mogao pojaviti kao Jehovin anđeo u svom predljudskom postojanju, ali vjerujemo da bi to mogao biti Gabriel, Jehovin anđeo koji se pojavio* kako je zapisano u Luki.Bez obzira na to, ideja o tri osobe u jednom Bogu morala bi se pročitati u stihu, jer to sigurno nije tamo.
==========
*Pogledajte naše studije vezane uz:
Anđeo Jehovin
Ipak, mnogi trinitarci zamišljaju, pretpostavljaju, dodaju i čitaju u svetim spisima da je Jehovin anđeo vidljiv oblik Jehove kao druge osobe njihova trojstva, i Brojevi 12:8 i Hebrejima 1:3 dati su da su to potkrijepe. ideja. Ideja je da se druga osoba Jehove može vidjeti dok se prva osoba Jehove može vidjeti. Oni bi, barem u svojim mislima, preformulirali Zahariju 3:2 tako da kaže: "I druga Jehovina osoba reče Sotoni: Prvu osobu Jehova neka te prekori, o Sotono; da, Jehovinu osobu koja je izabrala Jeruzalem ukori te: nije li ovo žig izvučen iz vatre? -- Američka standardna verzija.
Međutim, u Zahariji 3:2 ne postoji ništa što pokazuje da se Sin zove Jehova (Jahve). Ideja da je Jehovin anđeo Isus samo je pretpostavka za početak, pa čak i da je Jehovin anđeo bio Isus, to bi u najboljem slučaju samo dokazalo da se on naziva Jehovom kao glasnogovornik Jehove.
Vjerujemo da je najlogičnije obrazloženje da Jehovin anđeo govori ostalo "shvaćeno" u 2. stihu, jer je u 3. stihu izravno rečeno da je Jehovin "anđelo" taj koji govori, a ne sam Jehova. S ovom mišlju čak su se složili i mnogi prevoditelji trojstva, kao što pokazujemo u dolje citiranim prijevodima:
I reče anđeo Gospodnji Sotoni: "Neka te Gospod ukori, Sotono; neka te ukori Gospod koji je izabrao Jeruzalem! Nije li ovaj čovjek žig iz ognja ugrabljen?" -- Verzija bratovštine-Douay .
I reče anđeo Gospodnji Sotoni: "Neka te Gospod ukori, Sotono; neka te ukori Gospod koji je izabrao Jeruzalem! Nije li ovaj čovjek žig iz ognja ugrabljen?" -- Nova američka Biblija .
Anđeo Jahvin reče Sotoni: 'Neka te Jahve prekori, Sotono! Neka te Jahve prekori jer je Jeruzalem izabrao. Nije li ovaj čovjek žig iz vatre?' -- Nova Jeruzalemska Biblija .
Također želimo istaknuti da sirijski tekst Peshitta također glasi "anđelo Jehovin", a ne samo "Jehova", u Zahariji 3:2 .
Bez obzira na to, kontekst pokazuje da Jehovin anđeo govori za Jehovu. ( Zaharija 2:3 ; 3:1 , 6 ) Netko bi morao pretpostaviti da je anđeo koji ovdje govori zapravo bio Isus, što nije jasno prikazano iz samog pisma.
Neki uspoređuju ovaj stih s Judinom 9. i tvrde da ova dva stiha pokazuju da je Isus Jehova. Ovakav pristup svetim spisima postaje problem za jednog trinitarca koji ne želi prihvatiti da je Isus Mihael arkanđelo.* Međutim, mnogi trinitarci vjeruju da je Isus Mihael arkanđelo.
==========
*Pogledajte našu kratku studiju o Judi 1:9 ; vidi i naše studije o:
Mihaelu Arkanđelu
Ako je Jehovin anđeo u Zahariji 3:2 arkanđelo o kojem se govori u Judi 9 , onda bi anđeo u Zahariji 3:2 bio Mihael arkanđelo. Iako je moguće da je Jehovin anđeo u Zahariji 3:2 mogao biti Isus, ne mislimo da je to istina. Ovdje sigurno ne vidimo ništa što bi govorilo da je jedan Jehova više od jedne osobe, ili da je Isus Jehova, i definitivno ništa što bi govorilo da je Isus osoba od Jehove.
Od Ronalda Daya 4. prosinca 2016
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Anđeo Jehovin , Isus kao "Jehova" , Mihael Arkanđeo