[E163]

STUDIJA VIII
KANAL
POMIRENJA SVETI DUH BOŽJI

Djelovanje Duha Svetoga – Sada i u tisućljeću – Različita opisna imena Duha Svetoga, "Duh ljubavi", "Duh istine" itd. – Nasuprot tome, Nesveti Duh, "Duh zablude", "Duh straha" itd. – Primijenjene osobne zamjenice – Značenje riječi Duh – "Bog je Duh" – "Duh Sveti još nije bio dan" – Darovi Duha – Preobražavajuća moć Duha Svetoga – Duh s mjerom i bez mjere – "Duh svijeta", Antikrist – Bitka između ovoga i Duha Svetoga – Borbe Duhova izvan i unutar svetaca – Duh koji žudi za zavišću – Poučen Duhom – Parakletos, Tješitelj – On će vas voditi u svu istinu i u potpuno pomirenje – Nadzor Duha ipak otkako su čudesni darovi prekinuti.

"Jer svi koje vodi Duh Božji, oni su sinovi Božji... Primili ste duha posinjenja, kojim vičemo: Abba, Oče! Sam Duh svjedoči s našim duhom da smo djeca Božja."Rim 8:14-16

"I dogodit će se poslije toga da ću izliti Duha svoga na svako tijelo."Joel 2:28

VELIKO djelo Pomirenja ne bi se moglo pravilno razmotriti, niti jasno razumjeti, ako bi se djelo Duha Svetoga, u vezi s njim, previdjelo ili ignoriralo. Duh Sveti ima mnogo veze s predstavljanjem Pomirenja - očituje vjerniku božanski oprost, kao i vodi ga do potpunog pomirenja srca s Bogom.Pod začinjavajućim utjecajem Duha Svetoga, kojeg je naš Gospodin Isus primio pri svom krštenju, na početku svoje službe, njegovo posvećeno srce bilo je osposobljeno da jasno i razlučivo vidi Očevu volju, ispravan put, uski put žrtve i da cijeni izvanredno velika i dragocjena obećanja, čije je ispunjenje ležalo dalje od njegovog poniženja, sramote i [E164] smrti na Kalvariji. Stoga je Duh Sveti osposobio našeg Otkupitelja da izvrši svoje veliko djelo, vođen time da čini ono što je bilo ugodno i prihvatljivo pred Ocem, i što je osiguralo otkupninu za cijelo čovječanstvo.Slično tome, Duh Sveti se poistovjećuje s Crkvom: svi koji su prihvatili zasluge velike žrtve za grijeh i koji su došli Ocu kroz zasluge Sinove žrtve i koji su se prikazali kao žive žrtve, u skladu s visokim pozivom na božansku prirodu koji je takvima ponuđen tijekom evanđeoskog doba, trebali su i imali pomoć Duha Svetoga.Samo u mjeri u kojoj netko primi Svetoga Duha Božjega, sposoban je stupiti u odgovarajuće zajedništvo s Ocem i Sinom, kako bi mogao "dokazati što je dobra, prihvatljiva i savršena volja Božja" i činiti je.Samo Duh Sveti vodi nas dalje od pukog slova božanskog svjedočanstva, u istinsko cijenjenje "dubina Božjih" i svih onih stvari koje je Bog pripremio za one koji ga ljube, koje ljudsko oko nije vidjelo, ljudsko uho nije čulo, niti je ušlo u ljudsko srce da bi ih razumjelo i cijenilo.1 Kor 2:9,10

Služba Svetoga Duha bit će jednako važna tijekom Milenijskog doba, u vraćanju svijeta čovječanstva u sklad s Bogom, pod uvjetima Novog saveza, kroz zasluge žrtve dragog Otkupitelja. Sukladno tome, kroz prorokaJoel (2:28,29) , Gospodin je skrenuo pozornost na ovu činjenicu, ističući da će, iako će izliti svog Duha samo na svoje sluge i sluškinje tijekom ovog evanđeoskog doba, ipak "nakon" njegov sveti Duh općenito biti izliven na svijet čovječanstva, "svako tijelo".* Tijekom Milenijskog doba, dakle, [E165] napredak svijeta bit će u potpunom skladu sa Svetim Duhom; i u mjeri u kojoj ljudi budu došli u potpuni sklad s tim Svetim Duhom, svaki od njih postat će podoban za vječne uvjete života, radosti i blagoslova koji leže nakon Milenijskog doba. Činjenicu da će Duh Sveti surađivati ​​s proslavljenom Crkvom u blagoslovu svih obitelji na zemlji također svjedoči naš Gospodin.Nakon što nam je prikazao slavu Milenija i njegovu obilnu zalihu istine kao moćnu rijeku vode života, bistru poput kristala, kaže: „I Duh i Nevjesta govore: Dođi!“I tko god hoće, neka dođe i zabadava zagrabi vodu života."Otkrivenje 22:17

*Redoslijed ovog blagoslova je obrnut u proročkoj izjavi; vrlo vjerojatno, kako bi se stvar prikrila do pravog vremena, i tako sakrila dio duljine i širine, visine i dubine božanskog plana, do pravog vremena da se on upozna i cijeni.

Ali ova tema o Duhu Svetom, njegovoj službi i djelovanju, stoljećima je bila teško krivo shvaćena od strane mnogih članova Gospodnjeg naroda: i samo u svjetlu izlazećeg Sunca Pravednosti - u svjetlu parusije Sina Čovječjega - ova tema postaje potpuno jasna i razumna, kao što je očito bila ranoj Crkvi, i u skladu sa svim različitim biblijskim svjedočanstvima koja se na nju odnose.Doktrina o Trojstvu, koja se, kao što smo vidjeli, počela širiti u drugom stoljeću, a veliki razvoj dosegla u četvrtom stoljeću, u velikoj je mjeri odgovorna za velik dio tame koja se miješa s istinom o ovoj temi u mnogim kršćanskim umovima, na njihovu štetu - zbunjujući i mistificirajući sva vjerska uvjerenja.

Postoji dosljednost u učenju Svetog pisma da su Otac i Sin u potpunom skladu i jedinstvu svrhe i djelovanja, kao što smo upravo vidjeli.I jednako je dosljedno biblijsko učenje o Duhu Svetom - da to nije drugi Bog, već duh, utjecaj ili moć koju vrši jedan Bog, naš Otac, i njegov Jedinorođeni Sin - u apsolutnom jedinstvu, dakle, s obojicom, koji su također jedno ili u potpunom skladu.Ali koliko se razlikuje ovo jedinstvo Oca, Sina i Duha Svetoga od onoga što se smatra i naučava pod imenom trinitarne doktrine, koja [E166] jezikom Katekizma (pitanja 5 i 6) izjavljuje - Postoje tri osobe u Jednom Bogu - Otac, Sin i Duh Sveti: "ova trojica su jedan Bog, isti u biti , jednaki u moći i slavi." Ovo gledište dobro je odgovaralo "mračnom dobu" koje je pomoglo stvoriti.Razdoblje u kojem su se misteriji štovali umjesto da se otkrivaju, našlo je najodabraniju teoriju u ovoj teoriji, koja je jednako nebiblijska koliko i nerazumna.Kako bi to troje moglo biti jedno u osobi , u biti?A ako su samo " jedno u biti", kako bi mogli biti " jednaki "?Ne zna li svaka inteligentna osoba da ako je Bog jedan u osobi, ne može biti tri ? I da ako je tri u osobi, može postojati samo jedan smisao u kojem ta tri mogu biti jedno , i to ne u osobi, već u namjeri, u umu, u volji, u suradnji?Uistinu, da nije činjenice da nam se ova trinitarna besmislica usađuje od najranijeg djetinjstva i da je na teološkim sjemeništima ozbiljno uče sijedi profesori, na mnogo drugih očito mudrih načina, nitko joj ne bi posvetio ni trenutka ozbiljne pažnje.Kako je veliki Protivnik ikada uspio nametnuti Gospodnjem narodu da ih zbuni i mistificira te učini veći dio Božje Riječi bezvrijednom, prava je misterija koja vjerojatno neće biti riješena dok ne "spoznamo kao što smo i mi spoznat", u slavi.

Pažljivi proučavatelj prethodnih poglavlja pronašao je obilje svjedočanstava iz Svetog pisma o tome da postoji samo jedan Svemogući Bog - Jehova; i da je on visoko uzvisio svog Prvorođenog Sina, svog Jedinorođenog Sina, do svoje vlastite prirode i do svog vlastitog prijestolja svemira; i da će pored njih, po redu, biti proslavljena Crkva, Nevjesta, Jaganjčeva žena i sunasljednica - inače nazvani njegova "braća".Oni će postati suradnici njegove slave, kao što se u sadašnjem dobu od njih traži da budu suradnici u njegovim patnjama.Studenti su također primijetili da se svi spisi slažu i slažu u gornjem svjedočanstvu; i nadalje, da ne postoje nikakvi spisi koji bi, izravno ili neizravno, stvarno ili prividno, [E167] bili u suprotnosti s tim nalazima. Postavlja se pitanje: Tko, Gdje, Što je Duh Sveti?

Slijedimo u pogledu ovog pitanja isti put istraživanja kao i kod ostalih.Za sve informacije obratimo se Zakonu i svjedočanstvu Božjem.Nemojmo se obraćati čovjeku.Ne prihvaćajmo sumnje i nagađanja dobrih ljudi koji su mrtvi, ili dobrih ljudi koji žive, a još uvijek ni naša vlastita.Sjetimo se Apostolove izjave da je Riječ Gospodnja dana s namjerom - "da čovjek Božji bude savršen, za svako dobro djelo sposoban." (2 Tim. 3:17 )Oslanjajmo se u potpunosti na Gospodina i nastojmo spoznati značenje onoga što on objavljuje o Svetom Duhu, dovodeći svako svjedočanstvo iz Svetog pisma u sklad; uvjereni da će istina, i samo ona, izdržati takvo istraživanje. Čineći tako, s molitvom i pažljivo, naši će napori biti nagrađeni.Onome koji kuca, otvorit će se vrata znanja; onome koji traži, otkrit će se znanje Duha Svetoga.Iz 8:20 ;Mt 7:7,8

Sveti Duh je u Svetom pismu različito definiran, i da bismo ispravno razumjeli temu, ove različite definicije moramo promatrati zajedno i dopustiti im da bacaju svjetlo jedna na drugu.Primijetite da se Sveti Duh različito naziva - "Duh Božji", "Duh Kristov", "Duh svetosti", "Duh istine", "Duh zdravog uma", "Duh slobode", "Duh Oca", "Sveti Duh obećanja", "Duh krotkosti", "Duh razumijevanja", "Duh mudrosti", "Duh slave", "Duh savjeta", "Duh milosti", "Duh posinjenja", "Duh proroštva".

Ovi različiti nazivi, mnogo puta ponovljeni i korišteni naizmjenično, daju nam puno, ispravno jamstvo da se svi odnose na istog Svetog Duha - doista, često se riječ "sveti" dodaje, kombinira, kao na primjer, "Sveti Duh Božji", "Sveti Duh obećanja" itd.Mi [E168] moramo tražiti razumijevanje teme koje neće odbaciti nijedan od ovih naziva, već će ih sve uskladiti. Nemoguće je uskladiti ove različite izjave s uobičajenom idejom trećeg Boga ; ali je potpuno u skladu sa svakom od njih shvatiti ove različite izraze kao opis duha, naravi i moći jednog Boga, našeg Oca; a također i duha, naravi i moći našeg Gospodina Isusa Krista, jer je on jedno s Ocem - a također je do određene mjere to duh ili narav svih koji su istinski Gospodinovi, anđela ili ljudi, u mjeri u kojoj su došli u jedinstvo ili sklad s njim.

Možda će nekima biti korisno primijetiti da postoji još jedan duh koji se često spominje u cijelom Svetom pismu, i to u suprotnim terminima, naime, "Duh straha", "Duh ropstva", "Duh svijeta", "Duh zablude", "Duh proricanja", "Duh Antikrista", "Duh sna".Nitko ne misli da bi ove različite definicije, ako se ujedinjeno razmotre, opravdale pomisao da postoje dva ili više Sotona.Svi prirodno i sasvim ispravno prepoznaju značenje ovih pojmova, kao da općenito označavaju pogrešan duh - duh, narav ili moć koja svoj glavni primjer ima u Sotoni; duh koji se očituje u svima koji su u skladu s grijehom i Sotonom.Vrlo ispravno, nitko ih ne smatra osobnim duhovima.Nitko više ne bi trebao smatrati različite primjene riječi "duh" u dobrom smislu, kao označavanje različitih duhovnih bića, niti kao označavanje ujedinjenog drugog Boga.Ovi pojmovi, promatrani zajedno, predstavljaju različite značajke karaktera, naravi, Duha našeg Boga, Jehove, i proporcionalno duha ili naravi svih koji su primili njegovog Duha, postali sudionici njegove naravi i došli u sklad s božanskim umom.

Određene nebiblijske ideje, a time i lažne ideje, u vezi s čovjekovim duhom, koje će biti ispitane u sljedećem poglavlju [E169] , leže blizu temelja nebiblijskog i lažnog pogleda na Duha Svetoga, koji je sada tako općenito raširen. A pogrešne misli u vezi s Duhom Božjim i duhom čovječjim pojačane su i produbljene činjenicom da su prevoditelji naše Zajedničke engleske Biblije devedeset i dva puta upotrijebili izraz "Duh Sveti" bez ikakvog autoriteta - izvorna grčka riječ je pneuma - duh.A riječ "duh" za neupućene ima vrlo nejasno značenje koje se, ipak, vrlo pozitivno poistovjećuje s mišlju o osobnosti . Vrijedno je napomenuti da je u Revidiranoj verziji Novog zavjeta dvadeset i jedan od ovih pojavljivanja riječi "Duh" promijenjen tako da sada glasi "Duh", te da je Američki revizijski odbor zabilježio svoj protest u vezi s upotrebom riječi "Duh" u preostalih sedamdeset i jednom pojavljivanju.Ipak, i engleski i američki odbor bili su sastavljeni od strogih trinitarista.

Nema apsolutno nikakve osnove za razmišljanje ili govor o Duhu Svetome kao o drugom Bogu, različitom po osobnosti od Oca i Sina.Sasvim suprotno tome, primijetite činjenicu da je upravo Očev Duh bio prenesen našem Gospodinu Isusu, kao što je napisano: "Duh Gospodina Boga je na meni, jer me pomazao da propovijedam Evanđelje." (Luka 4:18 )Okrećući se proročanstvu iz kojeg je nastao ovaj citat, tamo čitamo, na hebrejskom: " Duh Gospodina Jehove je na meni, jer me je Jehova pomazao da objavim dobru vijest poniznima." (Iz 61:1 )I u istom smislu ponovno čitamo: "I Duh Jahvin počivat će na njemu, duh mudrosti i razuma, duh savjeta i snage, duh znanja i strahopoštovanja Jahve." (Iz 11:2,3 )Slično tome, isti Duh u Kristu naziva se "Duh Kristov", Kristov um - "Neka u vama bude isti um koji je bio i u Kristu Isusu, Gospodinu našemu."Fil 2:5

[E170]

Neki tvrde da je Gospodinovo spominjanje Duha Svetoga, zabilježeno uIvan 14:26 dokazuje da je Duh osoba, jer naša Zajednička verzija ovaj odlomak čita ovako: "Ali Branitelj, Duh Sveti,kogaće Otac poslati u moje ime,onće vas naučiti svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao."No, pogled na grčki tekst ovog odlomka pokazuje da su prevoditelji bili pod utjecajem svojih predrasuda o toj temi, jer nema osnova za upotrebu riječi "koga" i "on".Diaglott ovaj stih prevodi ovako: „Ali Branitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na ono što sam vam rekao.“

Ista kritika odnosi se na sedamnaesti stih istog poglavlja, koji u našoj Općoj verziji glasi: "Duha istine, kojega svijet ne može primiti jer ga ne vidi niti ga poznaje, a vi ga poznajete jer prebiva s vama i bit će u vama."Ovdje se izraz "Duh istine" očito koristi u kontrastu s "duhom zablude".Odlomak se uopće ne odnosi na osobu, već na utjecaj istine i njezin učinak na Gospodnji narod.Diaglott -ov prijevod ovog stiha glasi: „Duha istine, kojega svijet ne može primiti jer ga ne vidi niti poznaje ; ali vi ga poznajete jer djeluje s vama i bit će u vama.“

Uzmimo još jednu ilustraciju – „A kad dođe on , Duh istine, uputit će vas u svu istinu; jer neće govoriti od sebe , nego će govoriti što god čuje ; i navijestit će vam što dolazi. On će mene proslaviti jer će od mojega uzimati i vama navješćivati." (Ivan 16:13,14 ) U ovom odlomku grčka riječheautouprevodi se kao "sam", no ista riječ se često ispravno prevodi kao "sam".U našoj Općoj verziji ova riječ heautou prevedena je u muškom, ženskom, običnom i srednjem rodu.Na primjer, u gornjem tekstu je prevedeno [E171] u muškom rodu;* u 1 Kor 11:5 je u ženskom rodu — „obezvrijeđujesvoju“; slično uOtk 2:20 — „kojasebeproročicom“; i opet u1 Kor 13:5 — „Ljubav ne tražisvoje.“U1 Kor 11:31 prevedeno je u općem rodu — "sudili bismosami sebi"; slično i u1 Kor 16:15 — „ovisnisu“; opet,Luka 22:17 — „podijelite međusobom“; opet,Ivan 6:53 — „nemate života usebi.“Kao ilustracije prijevoda riječi heautou u srednjem rodu, u našoj Zajedničkoj verziji, primijetite sljedeće:

*Zamjenica ovdje slijedi svoju imenicu, Tješitelj (grč. muškog roda , ali proizvoljno, bez obzira na spol - kao u njemačkom, što znači da su štednjak i stol muškog roda; vilica ženskog roda; žena srednjeg roda).

"Neka sutrašnjica brine o svojim stvarima ."Mt 6:34

"Ako se kraljevstvo razdijeli samo protiv sebe ."Marko 3:24

"Ako se kuća razdijeli sama u sebi ."Marko 3:25

"Kao što grana ne može sama od sebe donijeti plod ."Ivan 15:4

"Ništa nije nečisto samo po sebi ."Rim 14:14

"Cijelo tijelo... raste tijelom na izgradnju samoga sebe u ljubavi."Efežanima 4:16

"Vjera, ako nema djela, mrtva je sama po sebi ."Jakovljeva 2:17

Slično tome, riječ ekinos , prevedena kao "on" u odlomku koji se razmatra, mogla bi se s jednakom prikladnošću prevesti kao "taj", "ovaj", "oni", "isti", "ona", "ono"; a u našoj Zajedničkoj verziji Engleske Biblije prevedena je u svim tim različitim oblicima, i češće nego kao muške zamjenice, "on", "njegov", "njega".Svatko tko je skeptičan prema ovoj temi može se lako uvjeriti konzultirajući grčko-englesku konkordanciju Novog zavjeta, koja prikazuje različite prijevode ovih riječi.Navest ćemo po jedan primjer svakog od ovih prijevoda riječi ekinos :

"Sodomi će u onaj dan biti lakše nego onome gradu."Luka 10:12

[E172]

" Ona , pretpostavljajući da je to vrtlar, reče."Ivan 20:15

"Ali znaj ovo , da ako je on domaćin kuće."Mt 24:43

"Ne kažem da se za to trebate moliti ."1. Ivanova 5:16

"Jednog od onih dana dok je predavao."Luka 20:1

" Isti dan bio je subota."Ivan 5:9

"Dijete je ozdravilo od tog istog časa."Mt 17:18

Međutim, nije neuobičajeno da se vrlini ili osobini pripisuje spol osobe ili stvari kojoj pripada; tako, na primjer, budući da je nebeski Otac označen kao muški, bilo bi sasvim prikladno da se i njegova moć, njegov duh, svaki njegov utjecaj i karakteristika slično odrede u muškom obliku.Nije rijetkost da se stvari koje su same po sebi srednjeg roda označavaju kao muške ili ženske, ovisno o tome jesu li snažne i aktivne ili pasivne i nježne.Tako se, na primjer, Sunce univerzalno naziva "on", a Mjesec "ona".Dakle, da nije općeg pogrešnog shvaćanja o toj temi i prevladavajućeg mišljenja da je Duh Sveti osoba (a ne samo božanski duh, utjecaj ili moć - duh Oca), ne bi se mogla uputiti kritika na račun upotrebe muških zamjenica u odnosu na Duha Svetoga; jer se Bog prepoznaje kao muški rod, kao Autor i izvor života i blagoslova.Dakle, nemojmo previdjeti činjenicu da upotreba osobnih zamjenica ne dokazuje da je Sveti Duh Božji druga osoba od Oca i Sina - drugi Bog. Sveti Duh ili utjecaj je Očev duh ili utjecaj, a također i Sinov, jer su oni jedno u svrsi i utjecaju.

Značenje riječi "Duh"

Postavlja se, dakle, pitanje koja značenja se pripisuju riječima "Duh Sveti" kako se koriste u Svetom pismu? [E173] Koje kvalitete ili kvalifikacije božanskog karaktera ili moći predstavlja riječ "duh?" Odgovor će se najbolje pronaći prvo ispitivanjem strogo značenje riječi "duh", a zatim ispitivanjem svih različitih metoda njezine upotrebe u cijelom Svetom pismu.

(1) Riječ "duh" u Starom zavjetu je prijevod hebrejske riječi ruah , čije je primarno značenje ili korijensko značenje vjetar .Riječ "duh" u Novom zavjetu dolazi od grčke riječi pneuma , čije je primarno značenje ili korijensko značenje također vjetar .Ali neka nitko ne zaključi prenagljeno da ćemo pokušati dokazati da je Duh Sveti sveti vjetar, jer ništa ne može biti dalje od naše misli.Ali želimo predstaviti ovu nejasnu temu na način koji će biti koristan i učenima i neučenima: stoga počinjemo s priznatim korijenskim značenjem ovih riječi kako bismo mogli utvrditi kako i zašto su korištene u ovoj vezi.

Budući da je vjetar i nevidljiv i moćan , ove riječi, ruah i pneuma , postupno su poprimile mnogo šira značenja i počele predstavljati bilo koju nevidljivu moć ili utjecaj, dobar ili loš.A budući da se božanska moć vrši putem kanala i posredstvom izvan ljudskog vidokruga, stoga se ova riječ "duh" sve više počela primjenjivati ​​na sva Gospodinova djela.Prirodno je također ušao u opću upotrebu u vezi s takvim ljudskim utjecajima koji su nevidljivi; na primjer, za predstavljanje daha života, moći kojom čovjek živi, ​​koja je nevidljiva , označena je kao "duh" ili "dah života"; također za moć uma , koja je nevidljiva , nazvanu "duh uma".Sam život je sila i nevidljiv je, te su ga stoga drevni ljudi nazivali duhom.Nekoliko ilustracija ovih različitih upotreba hebrejske riječi ruah i grčke riječi pneuma moglo bi biti korisno.

Ruah u Starom zavjetu se prevodi kao "puh" 4 puta, "dah" 28 puta, "um" 6 puta, "miris" 8 puta, "vjetar" i "vjetrovito" 91 put.U svakom slučaju, misao iza [E174] riječi je nevidljiva sila ili utjecaj . Primjeri ovih prijevoda riječi ruah su sljedeći:

"Duhom tvojih nosnica skupljale su se vode."Izl 15:8

"Svako tijelo u kojem je dah života."Post 6:17; 7:15

"U čijoj je ruci... dah svega čovječanstva."Job 12:10

"Svi imaju jedan dah : tako da čovjek nema prevlasti."Prop. 3:19

"Što je Izaku bilo teško ."Post 26:35

"Jahve osjeća sladak miris."Post 8:21

"Nos imaju, ali ne mirišu ."Psalam 115:6

"Bog je učinio da vjetar puše po zemlji."Post 8:1

"Puhao si svojim vjetrom ."Izl 15:10

"Olujni vjetar ispunjava svoju riječ."Psalam 148:8

"Drveće u šumi pomiče se vjetrom ."Iz 7:2

Pneuma se u Novom zavjetu prevodi (osim "duh" i "duh") kao "život", "duhovni" i "vjetar" na sljedeći način:

"Da se oživi lik zvijeri."Otkrivenje 13:15

"Jer ste revni za duhovne darove."1 Kor 14:12

" Vjetar puše gdje hoće i čujete njegov zvuk."Ivan 3:8

I ne zaboravimo da su sve ove razne prijevode napravili trinitarci.Ne prigovaramo ovim prijevodima - oni su sasvim ispravni: ali skrećemo pozornost na njih kao dokaz da riječi ruach i pneuma , prevedene kao "duh", ne označavaju osobnost , već označavaju nevidljivu moć ili utjecaj .

"Bog je duh"

(2) „Bog je Duh“; to jest, on je moćno, ali nevidljivo biće; slično tome, anđeli se nazivaju duhovima, jer su i oni, u svom prirodnom stanju, nevidljivi [E175] ljudima, osim ako se ne otkriju čudesnom moći. Naš Gospodin Isus, dok je bio čovjek, nije bio određen kao duhovno biće, ali od njegova uzvišenja o njemu je napisano: "Gospodin je taj Duh" - on je sada moćno i nevidljivo biće.Crkvi ovog Evanđeoskog doba obećana je promjena prirode, na sliku svoga Gospodina, kao što je pisano: " Bit ćemo poput njega, jer ćemo ga vidjeti onakvog kakav jest."Za Crkvu se govori kao o duhovnoj, budući da je u skladu s Gospodinom i proglašena je ponovno začetom od Duha u novu prirodu, duhovnu prirodu , s jamstvom da će ono što je začeto od Duha, u uskrsnuću, biti rođeno od Duha.Ova upotreba riječi duh, bit će uočena, povezana je s osobnošću - duhovnim bićima.2 Kor 3,17 ;1. Ivanova 3:2 ;Ivan 3:6

(3) Druga upotreba riječi duh je u smislu generativne moći ili plodnosti, kao uPost 1:2 , "I Duh Božjidizao senad vodama" - to jest, Božja sila, njegovo sredstvo energije, oplođivala je vode ili ih činila plodnima, obilnima.Slično tome, „Sveti ljudi u davnini govorili su i pisali kako ih je vodio Duh Sveti“, sveti utjecaj ili sila Božja oplođivala je njihove umove, uzrokujući da iznesu misli kakve je Bog želio izraziti.2. Petrova 1:21 )Slično tome, vješti radnici koje je Mojsije odabrao za pripremu pribora za Šator bili su dovedeni pod utjecaj božanske sile, do pokretanja ili ubrzavanja svojih prirodnih sposobnosti, bez utjecaja na njih u ikakvom moralnom smislu, baš kao što vode velike bezdane nisu bile pogođene u moralnom smislu.Tako je napisano:

„Jahve je dao ime Bezaleel... i ispunio ga Duhom Božjim , mudrošću, razumom, znanjem, svakom vrstom rada i da smišlja neobična djela, da radi sa zlatom, srebrom i mjedom; da oblaže kamenje, da ga umeće; i da rezbari drvo, da izrađuje svaku vrstu umjetničkog rada. I stavio mu je u srce da može poučavati, i njega [E176] i Aholiaba,... ispunio ih je mudrošću srca da izvode svaku vrstu posla, rezbara i vještog majstora i vezilja.“ Izl 35:30-35; 28:3; 31:3,4

Slično tome, obaviješteni smo da je Jehova Bog stavio na Mojsija i starješine Izraela svog Duha , s posebnom moći da sudi u izraelskim poslovima, održava red itd.Brojevi 11:17-26 ) Na isti način Božji Duh bio je s izraelskim kraljevima, sve dok su mu bili odani.Zapazite, na primjer, slučaj Saula (1 Sam 11:6 ); i da je ovaj Duh mudrosti ili rasuđivanja koji se odnosio na upravljanje Izraelom otišao od Saula i bio prenesen na Davida, čija je razboritost nakon toga posebno istaknuta. (1 Sam 16:13,14 ) Nakon toga, umjesto Duha mudrosti, hrabrosti i pouzdanja, kao sluga Gospodnji, Šaul je imao zlog duha, doslovnije duha tuge, potištenosti, gubitka povjerenja, shvativši da više nije prepoznat kao Gospodnji predstavnik na prijestolju.I kaže se da je ovaj duh potištenosti, koji je tinjao zbog nesreća, bio od Gospodina - vjerojatno u smislu da je proizašao iz Gospodinovih postupaka, ukidanja od Saula njegovog priznanja i podržavajuće moći i smjera u poslovima Izraela.

"Duh Sveti još nije bio dan"

Ali nijedna manifestacija Duha Božjega, prije prvog dolaska našeg Gospodina Isusa, nije bila potpuno ista kao manifestacija i djelovanje Gospodinova Duha na našem Gospodinu Isusu, od vremena njegova krštenja do raspeća, i na Crkvu Kristovu od dana Pedesetnice do sada - do samog kraja ovog Evanđeoskog doba i završetka puta Crkve u prvom uskrsnuću. U skladu s tim čitamo: "Duh Sveti još nije bio dan [osim Gospodinu našem Isusu], jer Isus još nije bio proslavljen."Ivan 7:39

Djelovanje Božjeg Duha tijekom ovog Evanđeoskog doba [E177] uvelike se razlikuje od njegovog djelovanja u prethodnim vremenima ; a ta je razlika izražena riječima "Duh posinjenja", "Duh sinovstva", "Duh svetosti", "Duh istine" i srodnim izrazima. Kao što smo već vidjeli, nakon Adamova pada nitko od njegovih potomaka nije bio prihvaćen kao sinovi Božji prije prvog dolaska: najviša titula dana ocu vjernih, Abrahamu, bila je titula prijatelja: "Abraham je nazvan prijateljem Božjim."Ali, kako apostol Ivan objašnjava, kada je Logos postao tijelom, predstavio se svom narodu, Izraelu, i svima koji su ga primili (tada i poslije) dao je moć (privilegiju, priliku) da postanu sinovi Božji ; a oni, izjavljuje, rođeni su od Boga - rođeni od Duha, jer "ono što je rođeno od Duha jest duh".Ivan 1:12,13; 3:3-8

Duh Sveti, u ovom smislu riječi, zajamčen je samo domu sinova; a dom sinova bio je nepoznat sve dok se Voljeni Sin nije očitovao u tijelu i otkupio svijet, te onima koji ga prihvate nije dao priliku da prime posinovljenje.Gal 4:5 ;Ef 1:5 )Ovo posvojenje, kako nas Apostol obavještava, prvenstveno je bilo baština Izraela, ali budući da u Izraelu nije bilo dovoljno ljudi spremnih da upotpune predodređeni broj za posvojenje, stoga je, nakon prihvaćanja ostatka Izraela, "Bog pohodio pogane da između njih izabere narod za svoje ime", da budu sinovi Božji, subaštinici s Kristom, a to je bilo unaprijed poznato i prorečeno kroz proroke.Rim 9:4,29-33 ;Djela apostolska 15:14

Ali u kojim se aspektima ova manifestacija božanske moći, utjecaja ili Duha, tijekom ovog evanđeoskog doba, razlikuje od manifestacije iste u prethodnim vremenima?Apostol Petar odgovara na ovo pitanje, uvjeravajući nas da su drevni dostojanstvenici, iako visoko poštovani od Boga i potaknuti njegovim Svetim Duhom, govorili i pisali stvari koje nisu razumjeli.Bog ih je koristio kao svoje sluge da zapišu stvari koje oni ne bi trebali razumjeti, ali koje će nam se, domu sinova, u svoje vrijeme otkriti djelovanjem istog Svetog Duha ili svete Božje sile [E178] na one koji su rođeni od njegova Duha. U prošlosti je djelovanje Duha bilo uglavnom mehaničko : za nas je njegovo djelovanje uglavnom objašnjavajuće i suosjećajno, izlažući božanski plan preko apostola i učitelja posebno "postavljenih u Crkvi" s vremena na vrijeme, s ciljem da se sinovima omogući "da sa svim svetima shvate duljinu i širinu, visinu i dubinu" božanske mudrosti i dobrote, kako je prikazano u božanskom planu i njegovoj objavi.Doista, iz apostolovog jezika vidljivo je da čak ni anđeli (koje je Gospodin ponekad koristio kao svoje kanale u komunikaciji s prorocima, medijima njegova Svetog Duha) nisu smjeli razumjeti značenje svojih poruka, kao što nije bilo dopušteno ni prorocima koji su zapisivali objave za našu korist.Zapazite apostolove riječi:

„O tom su spasenju proroci marljivo istraživali i proricali, prorokujući milost koja će vam doći , istražujući koje je [vrijeme] ili kakvu vrstu vremena [doslovno ili simbolično] označavao Duh Kristov koji je bio u njima kada je unaprijed svjedočio o patnjama Kristovim i slavi koja će uslijediti.“Kojima je objavljeno da nisu sebi, nego nama, služili onome što vam sada javljaju oni koji su vam propovijedali evanđelje Duhom Svetim poslanim s neba, a što i anđeli žele proniknuti."1. Petrova 1:10-12 ;2. Petrova 1:21

Darovi istoga Duha, istoga Gospodina,
istoga Boga

„Darovi su različiti, ali Duh je isti ; kao što su i službe različite, ali Gospodin je isti ; različita su djela, ali Bog je isti koji čini sve u svima.“Ali svakom čovjeku [u Crkvi] dana je manifestacija Duha na korist.Jer jednomu se po Duhu [E179] daje riječ mudrosti; drugomu riječ spoznanja po istom Duhu; drugomu vjera po istom Duhu; drugomu darovi iscjeljivanja po istom Duhu; drugomu činjenje čudesa; drugomu prorokovanje; drugomu razlučivanje duhova; drugomu razne vrste jezika; drugomu tumačenje jezika; a sve to čini jedan te isti Duh, dijeleći svakomu napose kako hoće." 1 Kor 12:4-11

Ovdje su nabrojani neki od darova koje je Duh Sveti dao Crkvi, ali moramo oštro razlikovati samog Duha Svetoga od tih darova ili manifestacija danih u ranoj Crkvi.Kako nisu smjeli shvatiti da različiti duhovi djeluju u različitim članovima Crkve zbog razlika u njihovim darovima, tako nisu smjeli shvatiti da je te darove dao drugačiji Gospodin ili Učitelj, već su svi trebali biti identificirani kao dio jednog svetog utjecaja koji je izlio jedan Gospodin, predstavnik jednog Boga nad svima, Jehove; i objasniti ih kao " razlike u upravljanju " ili djelovanju.Ne samo to, već je Duh Božji, Duh Sveti, mijenjao svoju službu u Crkvi: tako da, dok su " darovi " ovdje spomenute vrste bili općenito prisutni u ranoj Crkvi, došao je dan, kako je Apostol objasnio da će doći, kada će proročanstvo prestati, jezici će prestati, a posebna nadahnuća znanja će nestati.1 Kor 13,8 )Svi ovi " darovi " očito su bili potrebni prilikom osnivanja Crkve, na početku novog doba, ali su postali nepotrebni nakon što je Crkva uspostavljena i kanon nadahnutih spisa dovršen.Apostol izjavljuje da su to dovoljni "da čovjek Božji bude potpuno opremljen za svako dobro djelo".2 Tim. 3:17

Istina, nisu svi ovi darovi nestali ili prestali; niti prestanak onih koji su prestali ne dokazuje da Gospodin danas ima manje moći nego što je imao prije osamnaest stoljeća; niti dokazuju da je [E180] Gospodinov narod manje dostojan ili manje omiljen od Gospodina. Naprotiv, oni ukazuju na "raznolikost manifestacije" i impliciraju da Božji narod više nema potrebu za tim grubljim metodama poučavanja i dokazima svog prihvaćanja od Gospodina.Sada, umjesto da se takvi darovi čudesno daruju, čini se da djelovanje Božjeg Duha ili moći djeluje na svakog od njegovih posvećenih ljudi - dijelom proporcionalno njihovim prirodnim sposobnostima, a dijelom proporcionalno njihovoj revnosti za njegovu službu.I stoga nalazimo da apostol, u vezi s tim, i u kasnijim poslanicama, potiče Crkvu da nastoji razviti duhovne darove, moći, sposobnosti, u i za službu Gospodinu i njegovu narodu i njegovoj Istini.

Ove osobno razvijene darove treba cijeniti više od ovih čudesno danih ; i stoga apostol kaže: "Pokazujem vam bolji put"; "nastojte za ljubavlju i žudite [njegujte] duhovne darove, osobito da prorokujete [javno izlažete]".1 Kor 12,31; 14,1 ) Apostol ističe da je govorenje jezicima bilo samo "znak", kako bi se pozornost nevjernika privukla na Crkvu i njezine metode. (1 Kor 14,22 )I stoga ovaj dar, koji su neki Korinćani visoko cijenili, on ističe kao jedan od najmanje duhovnih - manje prilagođen razvoju duhovne Crkve, a uglavnom koristan u vezi s nepreporođenim svijetom.Ovaj dar, i drugi donekle slične vrste, brzo su nestali iz Crkve nakon što je stekla uporište i priznanje u svijetu.

Naprotiv, " plodove Duha" treba poticati, sve više ih njegovati, kako bi mogli donijeti puni, savršeni plod ljubavi prema Bogu, jedni prema drugima i ljubavi suosjećanja prema svijetu.Apostol naziva te plodove Duha "ljubav, radost, mir, strpljivost, blagost, dobrota, vjera, krotkost, umjerenost".Gal 5:22,23 )Riječ "plod", primijetit ćemo, [E181] prenosi dvostruku misao, da je to dar , ali postupnog razvoja i zrelosti, te rezultat rada. Tako je i s darovima Duha: "Svaki dobri dar i savršeni dar dolazi od Oca našega", ali takvi plodovi nisu čudesni darovi, već postupni i neizravni darovi, nadahnuti Očevim obećanjima i Gospodinovim uputama preko apostola i proroka.Oni se u nama ostvaruju proporcionalno tome kako dolazimo u sklad i poslušnost misli, riječi i djela s Duhom našeg Oca, po kojem smo začeti i po kojem, ako smo poslušni, razvijamo sve više i više plodova svetosti, ili plodova Duha Svetoga, ili naravi na sliku Božjeg ljubljenog Sina, našeg Gospodina i Otkupitelja.Dakle, pod djelovanjem Svetoga Duha Istine, vjernici se osposobljavaju da budu "rođeni od Duha" u prvom uskrsnuću, duhovna bića; kao što su bili začeti od Duha u trenutku posvećenja.Tako usavršene kao duhovna bića, Crkva će biti baštinici Božji, subaštinici s Isusom Kristom, našim Gospodinom, u punini jedinstva i zajedništva s Ocem i Sinom, potpune u njemu, koji je glava svih poglavarstva i vlasti, i Očev suradnik u Kraljevstvu, i pune Duha Oca i Sina - Duha Svetoga.

Iz prethodnih općih pogleda na temu vidjet će se da isti Duh ili sila nebeskog Oca, Jehove, koja je djelovala pri stvaranju svijeta, a koja je drugačije djelovala na njegove sluge u prošlosti, tijekom ovog evanđeoskog doba djeluje još drugačije, za razvoj Crkve, u dovođenju Crkve u sklad s Bogom, te u njezinom osposobljavanju i pripremi kao "Tijela Kristova" za zajedničko sudjelovanje u Kraljevstvu.I bit će to isti Sveti Duh ili utjecaj Božji koji će djelovati još drugačije tijekom Milenijskog doba, kroz Krista i proslavljenu Crkvu, kako bi doveo svijet u sklad i jedinstvo s načelima pravednosti i s Kraljem kraljeva i Gospodarom gospodara. [E182] Ništa što je povezano s ovim djelom ni u kojem smislu ili stupnju ne čini nužnim drugog Boga. Upravo suprotno.Činjenica da je to jedan Bog koji djeluje pod raznim okolnostima i uvjetima, i raznim sredstvima, radi ostvarenja svoje jedne svrhe, daje nam još više sigurnosti da će se sve njegove dobre namjere ostvariti i da, kako on izjavljuje, "Riječ koja izlazi iz mojih usta neće se vratiti k meni prazna, nego će uspjeti u onome za što je šaljem."Iz 55:11

Božanska volja, utjecaj, moć, duh

Iz navedenog uočavamo da bi široka definicija riječi "Duh Božji" ili "Duh Sveti" bila - božanska volja , utjecaj ili moć , koja se vrši bilo gdje i svugdje i u bilo koju svrhu u skladu s božanskom voljom, što, budući da je sveta volja, implicira da će koraci i djelovanja Duha Svetoga biti u skladu sa svetošću. Bog vrši svoj Duh ili energiju na mnogo načina, koristeći različita sredstva u postizanju različitih rezultata.Sve što Gospodin postigne mehaničkim ili inteligentnim posrednicima, uistinu je njegovo djelo kao da je on izravni akter, budući da su sva ta posrednika njegovo djelo.Kao što među ljudima, izvođač radova možda ne radi zapravo na svakom dijelu građevine, ali svaki radnik je njegov predstavnik i pod njegovom kontrolom: rad, kao cjelina, jest rad izvođača radova, iako on možda nikada nije podigao alat na njega.On to čini svojim materijalima i putem svojih predstavnika i agenata.

Tako, na primjer, kada čitamo: „Jahve, Bog, stvorio je nebo i zemlju“ (Post 2:4 ), ne smijemo pretpostavljati da je on osobno upravljao elementima.Koristio je razne posrednike - "Rekao je i bilo je učinjeno [dao je naredbe i one su odmah izvršene]; zapovjedio je i bilo je čvrsto." (Psalam 33:6,9 )Stvaranje nije odmah nastalo u red; jer čitamo da je korišteno vrijeme - šest dana ili epoha.I premda smo jasno obaviješteni da "Sve [E183] stvari su od Oca" - njegovom energijom, njegovom voljom, njegovim Duhom, ipak ta se energija, kao što smo prethodno vidjeli, vršila kroz njegovog Sina, Logosa .

Preobražavajuća moć Božjeg Svetog Duha, kako djeluje tijekom ove evanđeoske dispenzacije, da dovede svoj narod u potpuno pomirenje s njim samim, jest teže razumljivo djelovanje od vršenja njegove moći spomenute uPostanak 1:2 .Bavi se višom temom - umom i slobodnom voljom umjesto besmislene materije.

U svjetlu Svetog pisma možemo shvatiti da Duh Sveti znači:

(a) Božja moć koja se vrši na bilo koji način, ali uvijek u skladu s principima pravde i ljubavi, te stoga uvijek sveta moć.

(b) Ta moć može biti energija života, fizički stvaralačka moć ili moć misli, koja stvara i nadahnjuje misli i riječi, ili oživljavajuća ili životvorna moć, kao što se očitovala u uskrsnuću našeg Gospodina, a ponovno će se očitovati u uskrsnuću Crkve, njegova tijela.

(c) Rađajuća ili transformirajuća moć ili utjecaj spoznaje Istine.U ovom aspektu se naziva "Duh Istine".Bog upravlja svojim putem prema istini i pravednosti; stoga se Božja Riječ, otkrivenje njegovog puta, naziva Istinom - "Tvoja riječ je Istina." Slično tome, za sve koji dođu pod utjecaj Božjeg plana Istine i pravednosti ispravno se kaže da su pod utjecajem Duha ili dispozicije Istine: ispravno se opisuju kao rođeni od Istine za novi život.

Otac privlači grešnike Kristu kroz opće prosvjetljenje uma, osvjedočenje o grijehu i njihovoj potrebi za Otkupiteljem.Za one koji prihvate Krista kao svog Spasitelja i Zagovornika te dođu do točke potpunog posvećenja Bogu, kroz Krista, kaže se da su začeti od Boga, "začeti riječju istine", začeti od [E184] Duha Božjega za novi život. To jest, nakon što je došao u sklad s božanskim uvjetima i propisima, Bog prihvaća ovaj posvećeni stav kao ispravan, i zaobilazeći ili pokrivajući slabost tijela haljinom Kristove pravednosti - opravdanja vjerom, prihvaća takve kao "nova stvorenja u Kristu Isusu", čija je želja da ih njegov Duh vodi u svu istinu i da ih ta sveta narav ili Duh vodi u potpunu poslušnost do mjere samožrtvovanja, čak do smrti.Za takve se kaže da su primili "Duha posinjenja", jer od tada Bog, preko Krista, s njima sklapa poseban savez kao sinovima.I Otac, preko Vođe njihova Spasenja, jamči takvima da će, ako ostanu u Duhu Istine, učiniti da im sve stvari i događaji u životu surađuju na dobro - da u njima razvijaju sve više i više duha pravednosti, istine, mira, radosti; imat će sve više i više Duha Svetoga kako napreduju u poslušnosti Duhu Istine.Stoga je poticaj takvima: "Ispunite se Duhom", "hodajte u Duhu", "neka Duh Kristov prebiva u vama bogato i obilno i neće vas učiniti neplodnima ni neplodnima."Ovaj Sveti Duh koji djeluje u vjerniku od trenutka njegova potpunog posvećenja Gospodinu, isti je Sveti Duh ili raspoloženje Oca koje je djelovalo u našem Gospodinu Isusu Kristu, te se stoga naziva i "Duhom Kristovim", i uvjereni smo: "Ako tko nema Duha Kristova, nije njegov."Rim 8:9

Duh s "mjerom" i
"bez mjere"

Naš Gospodin Isus začet je od Duha Svetoga pri svom krštenju, posvećenju; i tako su isto tako udovi njegova tijela, njegove Crkve, vidjeli smo, "začeti" pri svom "krštenju u njegovu smrt", u trenutku svog potpunog posvećenja: ali postoji razlika koju treba uvijek imati na umu; [E185] naime, da je naš Gospodin Isus, Glava Crkve, primio Duha Svetoga bez mjere , neograničeno ( Ivan 3:34 ), dok ga njegovi sljedbenici primaju po mjeri ili ograničeno - mjera Duha dana je svakom čovjeku (u Crkvi). (1 Kor 12:7 ;Rim 12:3 )Razlog ove razlike je taj što je naš Gospodin bio savršen čovjek, dok mi, njegovi sljedbenici, iako prihvaćeni kao smatrani savršenima (opravdani vjerom), zapravo smo vrlo nesavršeni.Savršeni čovjek kao sama slika Božja mogao bi biti u potpunom skladu s Bogom i njegovim Duhom svetosti, u svakoj i svakoj pojedinosti; ali proporcionalno degradaciji kroz pad, naš sklad s Bogom i njegovim Duhom svetosti je narušen, iako je dužnost i privilegija svakoga da temeljito nastoji upoznati i vršiti Gospodnju volju i da nema volje koja je u suprotnosti s njegovom; ipak, nijedan član palog roda nije sposoban primiti Gospodnjeg Duha u potpunosti - biti u apsolutnom skladu s Bogom u svakoj pojedinosti.I stoga, među onima koji vjeruju, koji se posvećuju i koji primaju Svetog Duha posinjenja, nalazimo ga posjedovanog u različitim mjerama, a te mjere ovise o stupnju našeg pada s božanske slike i stupnju milosti i vjere postignute od dolaska u tijelo Kristovo.I brzina kojom možemo steći sve više i više Duha Svetoga, dolazeći u sve potpunije i potpunije znanje i sklad sa svakom značajkom božanskog plana, uvelike ovisi o našoj spoznaji vlastitih nesavršenosti i stupnju naše posvećenosti Gospodinu - proučavanju njegove volje, u njegovoj Riječi, i prakticiranju iste u životnim poslovima.

U mjeri u kojoj se posvećeni vjernici predaju Gospodinu i, ignorirajući vlastite volje i preferencije, nastoje hoditi njegovim putem, oni su "vođeni Duhom", "poučeni Duhom" i mogu "služiti Gospodinu u novosti Duha ".Da bi nastavili pod ovim vodstvom i uputama, moraju imati "Duh krotkosti" (Gal 5:22,23; 6:1 ), tako da im "Bog Gospodina našega Isusa Krista, Otac slave", može dati "Duha mudrosti i otkrivenja[ E186] u spoznanju njega, prosvijetlivši oči njihova razuma da bi znali koja je nada njegova poziva i kakvo je bogatstvo slave njegove baštine u svetima." Ef 1:17,18

U ovim različitim prikazima djela Svetoga Duha, i u mnogim drugima koji će privući pozornost biblijskih istraživača, ne može se pronaći ništa što bi zahtijevalo drugog Boga.Naprotiv: pravilno shvaćanje jednog Boga pokazuje da su njegova svemoćna moć i resursi obilno dovoljni i da onaj koji je rekao Izraelu: "Čuj, Izraele, Jehova, Bog tvoj, jedan je", ne treba pomoć.Doista, da budemo dosljedni, oni koji tvrde da je drugi Bog potreban za rješavanje stvari koje se nazivaju djelovanjem Svetoga Duha Božjega, mogli bi s jednakom dosljednošću tvrditi da postoje mnogi duhovni Bogovi - duh posinjenja, duh krotkosti, duh Kristov, duh Oca, duh ljubavi, duh pravde, duh milosrđa, duh svetosti, duh istine, duh strpljenja, duh slave, duh znanja, duh milosti - zaseban Bog za svaki odjel.Ali, kako Apostol objašnjava, sve ove varijacije djelovanja pripadaju jednom Duhu jednog svemogućeg Jehove.

Duh svijeta -
Duh Antikrista

Duh svijeta je suprotnost Duhu Božjemu.Budući da je cijeli svijet u palom stanju i pod zasljepljujućim i zavodljivim utjecajima Protivnika, njegov duh ili narav nužno je u stalnom sukobu sa svetim, istinitim, pravednim, ljubećim Duhom ili naravi Boga: u sukobu je stoga sa svetim Duhom kojeg je njegov narod primio kroz njegovu Riječ i svim njegovim svetim utjecajima koji se na njih različito vrše.Kao što Sotonin duh sebičnosti, mržnje, zavisti i svađe djeluje u djeci ovoga svijeta i uvelike njima upravlja, tako i Sveti Duh Božji, [E187] Duh ljubavi, blagosti, krotkosti, strpljenja, dobrote, bratske ljubaznosti, djeluje u djeci Božjoj i uvelike njima upravlja. I ova dva duha ili naravi, jedan ljubavi i dobrote, drugi sebičnosti i zla, neprestano su u sukobu i potpuno su nepomirljivi.

Sveto pismo govori o ovom duhu koji djeluje u svijetu protiv Duha Svetoga, kao o "duhu Antikrista" - duhu ili raspoloženju koje se protivi Kristu.Prvo, želi ga potpuno ignorirati, osporiti da je ikada došao na svijet; zatim, ako u tome ne uspije, tvrdit će da je naš Gospodin Isus bio samo čovjek, grešan čovjek; ako se ovaj stav opovrgne, i dalje će tvrditi da ionako nije ništa postigao ili da je bio samo primjer, a ne Otkupitelj.Stoga nam Sveto pismo nalaže da iskušavamo, isprobavamo, provjeravamo duhove (doktrine koje nam se predstavljaju, tvrdeći da su od duha istine).Trebamo ih iskušavati ne samo po njihovom vanjskom izgledu i tvrdnjama, već po Božjoj Riječi."Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, nego provjeravajte duhove jesu li od Boga... i poznajte Duha istine i duha zablude."1. Ivanova 4:1,6

Sveti i nesveti utjecaji u ratovanju

Božja savršenstva karaktera su standardi svetosti, pravednosti i istine za sva njegova stvorenja.Svaka stvar i svako stvorenje koje se protivi ili nije u potpunosti u skladu s standardima je nesveto, neistinito, nepravedno.Ti negativni utjecaji ponekad se pripisuju Sotoni jer je on zakleti neprijatelj Božji i bio je prvi zavjerenik protiv pravednosti - začetnik zablude, "otac laži" i obmana.Ali trebamo razlikovati zla duhovna bića i utjecaje zlih duhova baš kao što razlikujemo svetih duhovnih bića i utjecaje svetog duhova .Trend evolucijskog mišljenja među obrazovanim ljudima koji zanemaruju Bibliju (uključujući takozvane više kritičare) jest ignoriranje [E188] osobnosti Sotone i s njim povezanih zlih duhova na uzvišenim položajima ( Ef 6,12 ), i tvrditi da ne postoji zli utjecajper se, te da se čovjek samo bori s vlastitim neznanjem i pogrešnim usmjeravanjem vlastitih dobrih osobina. Slično tome, drugi, još napredniji (u zabludi), još obrazovaniji (u neistini) i još više opskrbljeni filozofijama (lažno nazvanim), dolaze do zaključka da ne postojiosobni Bog,već samo dobri utjecaji za koje tvrde da su svojstveni čovjeku i koji se postupno razvijaju do savršenstva.

Ali mi slušamo Božju riječ, njegovu Riječ, za koju nas Apostol uvjerava da je sposobna učiniti mudrom za spasenje, i za koju smo otkrili da sadrži izvor života i svjetla i Svetog Duha istine s kojim se ljudske teorije i svjetla ne mogu usporediti.To nam pokazuje da je Bog sveti Duh ( biće ) i da se njegov sveti Duh ( utjecaj ) uvijek primjenjuje u skladu s pravednošću, te da svi koji su u skladu s Bogom i u pomirenju s njim moraju imati njegov Duh svetosti - Jedinorođenog Sina u kojem prebiva punina božanskog Duha - sveti anđeli koji nemaju drugu volju osim Očeve svete volje ili Duha - Crkva od ljudi koji imaju određenu mjeru uma ili Duha svoje Glave (inače nisu njegovi) i koji nastoje biti sve više ispunjeni ovim Duhom svetosti i oslobođeni svake nesvete naravi i utjecaja.Slično tome, Riječ uči da je Sotona duh (biće) i ima nesveti duh, um, narav; te da vrši nesveti duh ili utjecaj putem različitih kanala i posrednika.Pali anđeli, također duhovna bića, pali su izgubivši duh svetosti i odanosti Bogu i njegovim pravednim standardima, te su sada nesvetog duha ili naravi te vrše zao utjecaj ili duh kad god imaju priliku.* I svijet čovječanstva, pavši kroz Adama, postao je sluga grijeha: neki griješe dobrovoljno zbog užitaka grijeha; neki nehotice, [E189] iako "osjećaju za Bogom", te su zaslijepljeni i prevareni od strane Protivnika i kontrolirani duhom zablude.

*" Što Sveto pismo kaže o spiritizmu? "Obratite se izdavačima.

Čovječanstvo - umovi ili "srca" ljudi - je bojno polje na kojem se sveti duh svjetla, ljubavi, pravde, istine, svetosti, Duh Jehove i njegova Sina, čovjekova Otkupitelja, bori sa zlim duhom Sotone, grijeha, tame, neistine, mržnje, zavisti, zlobe itd.Prodana pod grijeh, od strane našeg prvog roditelja, Adama, njegova obitelj postala je "robovi grijeha" "kroz slabost", kroz slabost nasljeđa. (Rim 5:12,21; 6:16-23; 7:14; 8:20,21 )U ovom zatočeničkom stanju zaslijepio ih je bog (vladar) sadašnjeg zlog svijeta (stanja) koji im zlo stavlja pred um kao dobro, a tamu kao svjetlo (2 Kor 4:4 ;Ef 6,12 ;Iz 5:20 ), i nakon što je tako izopačio veliku većinu i učinio lakim činiti zlo, a teškim činiti dobro, te nakon što je sve prednosti sadašnjeg vremena svrstao na stranu zla i učinio nemogućim da se one postignu osim prilagođavanjem njegovom nesvetom duhu, koji je "duh svijeta", on ima opću kontrolu, prvo nad masama kroz neznanje, a drugo, nad inteligentnijima kroz ponos, sebičnost itd.

Bitka nije započela sve do prvog dolaska našeg Gospodina; jer Duh Istine prvo je došao na našeg Gospodina Isusa, a na Pedesetnicu na njegovu Crkvu.* Svijet je bio mračan kada se naš Gospodin Isus pojavio u njemu ispunjen Duhom Božjim, svjetlom božanske istine, koja ga je činila "Svjetlom svijeta"; i odmah je bitka započela; istinsko svjetlo, Duh Sveti, od Pedesetnice, nije predstavljen nominalnim crkvama, već pravim članovima Kristova [E190] tijela, posjednicima Duha Svetoga svoje Glave. Bitka nije mogla započeti ranije jer nitko od čovječanstva (svi su bili grešnici) nije mogao biti kanali Božjeg Svetog Duha, njegovi predstavnici, veleposlanici pravednosti i istine, vojnici križa. Pomirenje za čovjekov grijeh mora se prvo izvršiti prije nego što bi Sveti Duh imao ikakvu misiju koju bi trebao izvršiti - prije nego što bi se bilo za što boriti . Čovječanstvo je osuđeno na smrt - na vječno uništenje, kao neprijatelji pravednosti: zašto se boriti za osuđene? zašto ih pokušavati utjecati na pravednost, kada se ne može ponuditi nikakva nada za nagradu za njihov trud?Stoga je otkupnina ispravno došla prva; i kao rezultat prihvaćanja te otkupnine od strane Oca, Sveti Duh je dan onima koji su posvojeni u njegovu obitelj kao sinovi po Kristu.

* Bitka Zakona pravednosti bila je ograničena na jedan mali narod, Izrael, i kako je Bog predvidio "Zakon nije ništa učinio savršenim " - nitko od palog roda nije mogao niti se očekivalo da će pobijediti u toj borbi.To je zapravo trebalo očitovati Krista Isusa, jedinog Držatelja Zakona, kao kanal božanskog milosrđa; i usput disciplinirati narod i pripremiti "ostatak" njih za Duhovno razdoblje i njegove sukobe usmjeravajući ih na Krista.

Ali netko bi mogao primijetiti da se čini da je bitka , od samog početka, protiv Duha Svetoga, a u korist duha zla - budući da su sluge grijeha danas, prirodnim porastom stanovništva, mnogostruko brojnije nego što su bile kada je bitka započela, i još uvijek rastu mnogo brže nego čak i nominalno kršćanstvo, iako bitka traje već gotovo devetnaest stoljeća.

Nadalje, duh zla, zlobe i zablude pobijedio je Duha Svetoga u našem Gospodinu do te mjere da ga je razapeo: i slično je pobijedio sve vjerne udove Kristova tijela – krivo ih predstavljajući, klevećući i zlobno ih preklinjući, različito, prema vremenu, mjestu i okolnostima.Cilj ovih napada duha zla i njegovih slugu na Duha svetosti i njegove vjernike uvijek je isti - potkopati utjecaj Duha istine; prikazati sveto kao nesveto; uzrokovati da se čisti i nesebični pojave sebični i nečisti; zamijeniti tamu za svjetlo.Ni sluge nesvetosti ne shvaćaju uvijek što čine: prožeti duhom zla, [E191] duhom mržnje, zlobe, zavisti, svađe, zasljepljuju ih tako da "ne znaju što čine" i često, očito, "zaista misle da služe Bogu". Zašto ovaj poraz Duha svetosti?Hoće li uvijek biti tako?

Odgovaramo da je ovaj poraz Duha svetosti samo prividni, a ne stvarni poraz.Zapravo, Duh svetosti pobjeđuje otkad je bitka počela.Njegova dvostruka misija tijekom ovog evanđeoskog doba dobro je ispunjena.

(1) Trebalo je biti u Božjem narodu prema stupnju njihove posvećenosti i revnosti prema Bogu i njegovoj pravednosti, te zbog rasprostranjenosti i moći duha zla u svijetu oko njih, trebalo je biti ispit njihovog karaktera, sadašnji uvjeti zahtijevaju da svatko tko želi živjeti pobožno u ovom sadašnjem vremenu mora trpjeti progon - mora biti spreman na "svakakvo zlo" ​​lažno izgovoreno protiv njega, a ipak to strpljivo podnijeti, kao što je to učinio njihov Učitelj, ostajući, ipak, vjerni Gospodinu i njegovoj stvari pod svaku cijenu - ne smatrajući svoje zemaljske živote dragima.2 Tim. 3:12 ;Mt 5,11 ;1. Petrova 2:23 ;Djela apostolska 20:24

(2) Svjetlo Duha svetosti u Božjem narodu trebalo je tako zasjati svijetom da će privući sve koji nisu potpuno zaslijepljeni izopačenim duhom Protivnika. Trebalo je zasjati u tami grijeha prijekorno - svjedočeći protiv svake nepravde; tako budeći savjest čak i zaslijepljenih da shvate odgovornost pred Bogom i budući dan obračuna.Tako je naš Gospodin uputio svoje sljedbenike da nakon što prime Duha Svetoga svjedoče o Istini među svim narodima - bez obzira slušaju li ljudi ili ne.

Duh Sveti je trijumfirao u oba cilja zbog kojih je poslan.Odabralo je vjerno "malo stado" "pobjednika", sljedbenika puta pravednosti - Isusa Zapovjednika i njegovu vjernu skupinu vojnika križa, od kojih su svi [E192] posvećeni "čak do smrti"; i kojima će uskoro biti dana nagrada Kraljevstva - kada posljednji članovi budu potpuno iskušani i usavršeni kroz patnje radi pravednosti. Također je trijumfirao u pogledu svjedočenja svijetu.Naš Gospodin je prorekao da će učinak svjedočenja biti uvjeravanje svijeta u grijeh, u pravednost i u nadolazeći dan pravednog suda, u kojem će zla djela sadašnjeg života imati pravednu kaznu, prema stupnju svjetla kojim uživa prijestupnik.

Ovo svjedočanstvo je išlo daleko i blizu, i danas svijet u cjelini prepoznaje ove tri stavke koje je Duh svetosti u Crkvi stavio pred njega - grijeh, pravednost i sud.Istina, svijet nema jasne i ispravne ideje o pravednosti, niti o grijehu, niti razumije karakter i predmet nadolazećeg suda - niti da će to biti tisućljetni dan: niti svijet jasno razumije poziv Crkve tijekom ovog doba, da izbjegne sud sa svijetom i postane njegovim sucima u tom sudnjem danu tako što će sada dobrovoljno žrtvovati zemaljske interese radi pravednosti - slijedeći stope Otkupitelja.Nije nužno da svijet zna te detalje - oni ga se ne tiču.To su među "dubokim stvarima Božjim", koje nitko ne može cijeniti osim ako ne postane od srca poslušan Gospodinovom pozivu na pravednost i posveti se primajući Duha Oca, te se kao sinovi tako upoznaju s detaljima božanskog plana.1 Kor 2:10,11

Kao odgovor na pitanje: Hoće li uvijek biti tako?, odgovaramo: Ne.Čim ovo doba razvije "malo stado", pozvano da bude sunasljednik s Kristom, ono će prestati.Sljedeće djelovanje Jehovinog svetog Duha ili moći bit će uspostavljanje tog Kraljevstva: a s njegovim uspostavljanjem djelovanje svetog Duha bit će u skladu s Kraljevstvom - uspostavljanje suda i pravde na zemlji.Ono će presuditi liniji i donijeti pravdu visku, a laž i obmana svake vrste ustupit će mjesto [E193] jasnom znanju Istine. Umjesto da i dalje svjedoči svijetu o " dolazećem sudu ", svjedočit će mu da je sud započeo i da će svaki prijestup odmah dobiti pravednu kaznu.Umjesto da svjedoči Crkvi: "Ne sudite ništa prije vremena ", ona će svjedočiti suprotno, da su oni, kao Božji instrumenti, posebno kvalificirani suditi svijetu pravednim sudom.Umjesto da oni koji su u skladu s Bogom i posjeduju njegov Duh pravednosti i istine budu morali patiti radi pravednosti, bit će okrunjeni za kraljeve i svećenike pravednosti te će im biti povjereno da vladaju nad zemljom radi njezina blagoslova i obnove savršenstva, pravednosti i "odsijecanja od života", u "vječnom uništenju" svih koji namjerno odbacuju prilike blagoslovljenog dana suda osigurane Božjom ljubavlju kroz otkupninu koju je dao naš Gospodin Isus.Tako će veliki Jahve i njegov Duh svetosti i svi koji se s njima udruže konačno trijumfirati, a grijeh i Sotona i duh zla bit će zauvijek ugašeni i više neće biti prokletstva.Iz 28,17 ;1 Kor 4:5; 6:2 ;Djela apostolska 3:23 ;2 Sol 1,9 ;Otkrivenje 22:3

Duhovne borbe izvan i unutar svetaca

Bitku smo razmotrili u cjelini: pogledajmo neke od njezinih sadašnjih faza.Iako se može smatrati sukobom Crkve, ipak je to individualni sukob s grijehom.Iako će Crkva izaći kao pobjednik, sastojat će se samo od pojedinačnih pobjednika.I kao što je pobjeda u Crkvi pobjeda Božjeg Svetog Duha, sile ili utjecaja protiv duha zla, nepravednosti, isto je i u pojedinom svecu.

Većina kršćana (nominalnih kršćana, uključujući čak i takozvane "duhovne borce", "posvećenike" itd.) malo zna o stvarnim duhovnim bitkama i pobjedama, jer većina nikada nije izvršila pravilno [E194] posvećenje i nikada nije primila Svetog Duha Istine. Neki su se posvetili sekti i primili su sektaški duh ljubavi prema sekti, odanosti sekti, služenja i žrtvovanja za sektu itd.Drugi su prepoznali jedno ili više moralnih načela i posvetili se tome da nikada neće kršiti ta moralna načela: ovi primaju duh morala, samozadovoljan duh, duh samopravednosti.Drugi su izdvojili neku vrlinu koju štuju i čiji duh primaju - na primjer, strpljenje - i potpuno su zadovoljni kada postignu dobar stupanj strpljenja i njegovog duha.Drugi se posvećuju "radu" za Isusa i čine se zadovoljnima samo kada su u žurbi uzbudljive aktivnosti; nije im važno kakav je posao, da ne služi otvoreno Sotoni i da ga ima puno i da imaju istaknuto mjesto: ne traže toliko rezultate koliko posao, i stoga su sasvim zadovoljni "mlatitim zrakom", nadajući se da će na kraju otkriti da nisu učinili mnogo štete.Za njih bi bilo kršenje saveza posvećenja kada bi odvojili vrijeme za proučavanje Božje Riječi i utvrđivanje kakve radnike On traži i kakvu vrstu posla želi da se obavi - jer su se posvetili radu i zadovoljno im je srce samo kada su u groznici uzbuđenja.Drugi, mudriji, ali ne i istinski mudri, posvećuju se određenoj vrsti služenja Bogu i ljudima – služenju za koje misle da ih najviše treba.Ako se posvete "djelu umjerenosti", primaju duh tog djela i imaju sav blagoslov koji dolazi s njim.Ili ako se posvete radu na socijalnoj reformi, dobiju duh socijalne reforme i njezine blagoslove.

Sva ta posvećenja, i duhovi ili raspoloženja koja iz njih proizlaze, imaju i dobre i zle utjecaje.Bilo koji od njih je daleko bolji od posvećenja zlu i njegovom duhu zla. Bilo koji od njih je daleko bolji čak i od posvećenja sebi i duha sebičnosti koji ga prati.Bilo koji od njih je daleko bolji čak i od besciljnog života posvećenog ničemu.Ali [E195] ništa od toga se ni u kojem smislu ne može usporediti s posvećenjem koje se uči u Svetom pismu i koje je utjelovljeno u našem Gospodinu Isusu Kristu, Otkupitelju svijeta, primjeru svoga tijela, Crkvi. Samo to, istinsko posvećenje, donosi srcu Duha Svetoga, Duha Istine, kojeg svijet ne može primiti.

Ovo istinsko posvećenje razlikuje se od svih ostalih.Ima samo jedno svetište kojem se klanja: klanja se Jehovinoj volji, predajući sebe i svoju volju kao živu žrtvu na Gospodnjem oltaru, razumnu službu.Ne postavlja nikakve uvjete ili rezervacije.Jezik Velikog svećenika je jezik svakog člana "kraljevskog svećenstva": "Nisam došao činiti svoju volju, nego volju onoga koji me poslao.""Evo dolazim (kao što je u svitku knjige pisano o meni) da vršim volju tvoju, Bože."Takvi postaju sudionici Duha Svetoga.

Za one koji su posvetili svoju volju i bezrezervno prihvatili Božju Riječ i volju, kroz Krista, kaže se da su nebeski ili duhovno nastrojeni .Oni su toliko preobraženi, toliko potpuno drugačiji od onoga što su bili u svom prijašnjem zemaljskom stanju, da se nazivaju Nova Stvorenja, i to ime ne bi bilo neprimjereno za njih kada ne bi označavalo ništa više od radikalne promjene srca ili volje koju su doživjeli.Ali to znači više; znači da su oni koji sada bivaju odabrani iz svijeta Svetim Duhom Istine i koji se približavaju Bogu kroz novi i živi put koji je otvoren velikom žrtvom za grijehe, zapravo embrionska nova stvorenja, čije savršenstvo u božanskoj prirodi samo čeka promjenu uskrsnuća, na kraju ovog doba, u potpunosti uvjetovano njihovom vjernošću kao novih stvorenja vodstvu Svetog Duha.

Međutim, ovo novo mentalno stvorenje ili preobraženi um, embrij novog stvorenja, koje će u potpunosti nastati u uskrsnuću, još uvijek se poistovjećuje s ljudskim tijelom, pa stoga apostol o toj klasi kaže: "Ovo blago [novi um, novu prirodu] imamo u zemljanim [E196] posudama." ( 2 Kor 4:7 )Govoreći o istoj stvari, Apostol nas uvjerava da kada zemaljski dom bude raspušten, žrtvovan, mrtav s Kristom, ipak ćemo imati zgradu od Boga, novi dom, slavno tijelo, u skladu s novim umom i njegovim Duhom svetosti i na svaki način prikladno za prebivanje u njemu (2 Kor 5:1 ), ako smo od vjernih pobjednika koji nastavljaju do kraja hodočašća uskim putem, hodeći stopama našeg Vođe.

Riječ svet potječe od riječi cjelovit i označava potpunost; stoga je Sveti Duh cjelovit ili potpuni duh.I tako bez iznenađenja vidimo da su oni koji su primili Svetog Duha ili potpunog Duha u bilo kojoj dobroj mjeri time zaokruženi u svim aspektima svog karaktera - uravnoteženiji nego ikad prije u svojim prosudbama - imaju "Duh zdravog uma", ma kako neprijateljski zaslijepljeni duh svijeta mogao o njima izjaviti: "Imate đavla i ludi ste"; jer žive, rade i uživaju u stvarima koje su još nevidljive, vječne na nebesima.2 Tim 1:7 ;Ivan 10:20; 6:27

Pojedinačno gledano, jedan od najozbiljnijih neprijatelja onih koji su začeti za svetost duha kroz božanske savjete i obećanja jest zli duh straha.To bi nas uvjerilo da vjerojatno postoji neka greška: ili da Bog nije nadahnuo iznimno velika i dragocjena obećanja, ili da ona nisu za nas, ili da ih iz nekog razloga nikada ne možemo postići.Sav Božji narod podložan je napadu ovog pogrešnog duha sumnje i straha - neki više, a neki manje uporno; i svi se moraju hrabro boriti protiv ovog zlog duha i uništiti ga, da ne ubije plodove Duha Svetoga i konačno ga ugasi - potpuno ga istjera iz nas.

Pa ipak, "duh straha" nije ni duhovni bog ni duhovni vrag koji nam se uvukao u srca: to je jednostavno mentalni utjecaj prirodan svakom palom ljudskom biću poniznog uma.To je začeto spoznajom osobne nesavršenosti i nedostojnosti božanskih milosti.Protuotrov za [E197] ovaj duh straha je Sveti Duh Istine, a njegove upute prihvaćaju se i drže u punoj sigurnosti vjere. Duh Istine nam govori da su postojali dobri razlozi za naše zabavljanje duha straha; ali da ti razlozi više ne postoje otkako smo došli u Krista kao nova stvorenja. Upućuje nas od naše nenamjerne slabosti na veliko Pomirenje koje je izvršio naš Gospodin Isus i navodi nas na riječi nadahnutog apostola:

„Ako je Bog za nas, tko će biti protiv nas?Onaj koji nije poštedio vlastitog Sina, nego ga je predao [na smrt] za sve nas, kako nam s njime neće darovati i sve [potrebno]?Tko će optužiti one koje je Bog izabrao? Bog opravdava.Tko bi ih mogao osuditi?Krist je umro [plativši njihovu kaznu - ispravljajući sve njihove nedostatke], da, nego je [proslavljeni i visoko uzvišeni Krist] uskrsnuo, koji je čak i zdesna Bogu, koji se i zauzima za nas."Rim 8:31-34

Ako se tako pojavi "Duh vjere", jedna od faza ili djelovanja "Duha svetosti", "Duh Istine", te ga novo stvorenje prihvati i podrži, pobjeda nad duhom straha brzo se postiže, a rezultat su mir i radost u svetom Duhu vjere i ljubavi i pouzdanja u Boga.Ipak, ove se bitke moraju voditi iznova i iznova u iskustvu svakog kršćanina. I, doista, "duh straha" može postati vrijedan sluga novog stvorenja, dok se ne može tolerirati kao gospodar, niti kao prijatelj i stanovnik srca.Neka bude pas čuvar i neka bude psom čuvarom ispred vrata srca, i to može poslužiti vrlo korisnoj svrsi u skretanju pozornosti na lopove i razbojnike koji nam se prikradaju kako bi nam ukrali blago svetosti, radosti, mira, ljubavi i zajedništva s našim Ocem i s braćom.Kao što apostol potiče, "bojmo se" napada izvana nakon što smo se pomirili s Bogom odbacivanjem svih protivnih utjecaja i primanjem njegova Duha u svoja srca.Bojmo se da, poput onih koji su spremni krenuti s Mladoženjom [E198] rano ujutro, bilo koga od nas ne obuzme duh lijenosti, duh bezbrižnosti, duh drijemeža, te tako, poput "ludih djevica", ne budemo spremni za veliki događaj - "svadbu" - za koju su sve naše pripreme napravljene.

Sjetimo se, dakle, da koliko god bio koristan kao sluga, duh straha nije od Boga i nikada ne smije biti pušten u dvorac kršćanskog srca, koje mora biti u potpunosti prepušteno raznim članovima obitelji Svetog Duha - ljubavi, radosti, miru itd., jer savršena ljubav izgoni strah kao i sve članove obitelji nesvetog duha - ljutnju, zlobu, mržnju, ljubomoru, strah, nezadovoljstvo, ponos, svjetovne ambicije itd.Apostol izjavljuje: „Bog nam nije dao duha straha, nego Duha nadljudske snage, ljubavi i razboritosti.“2 Tim 1:7

Ponekad napad dolazi s leđa, a ne sprijeda - strah za prijatelje, strah za svijet itd., nespremnost da se vjeruje Bogu za druge, iako je netko spreman vjerovati mu za sebe.I ovo je ozbiljna stvar; jer uvelike potiskuje duh mira i radosti i krivo usmjerava energije.„ Duh straha “ kaže: Velika je pogreška misliti da je Krist umro za sve; i velika je pretpostavka vjerovati da svi moraju na kraju dobiti neki blagoslov prilike za život, kao rezultat otkupnine.Ili, ako nas strah ne uspije pobijediti, njegov zli pratitelj, " duh zablude ", može pokušati voditi u suprotnom smjeru, navesti nas da vjerujemo u univerzalno spasenje za vječni život - sugerirajući ponos s Božje strane, koji bi ga spriječio da uništi namjerno zle.

"Duh zablude" pretpostavlja da je mudriji od Božje Riječi i sugerira ljudskom razumu da bi trebao suditi o Bogu prema vlastitim standardima, umjesto da ispravlja vlastite standarde Riječju božanskog otkrivenja.Dakle, na razne načine, duh zablude, duh straha i duh ropstva, koji su svi elementi duha Protivnika, nesvetog Duha, opovrgavaju izjave [E199] Duha Istine, koje izjavljuju da je "Krist Isus milošću Božjom okusio smrt za svakog čovjeka" i da će blagoslovljena prilika dolaska u sklad s Bogom, pod uvjetima Novog Saveza, na kraju biti proširena na svako stvorenje; i da kada je svatko doveden do spoznaje Istine, time je suđen i ili odobren za vječni život ili osuđen na vječno uništenje, drugu smrt. "Ovim razlikujemo Duha Istine od duha zablude."1. Ivanova 4:5,6 ;Djela apostolska 3:23

Duh Božji, Duh svetosti, duh je radosti i mira u svima koji ga primaju, u mjeri u kojoj ga primaju - u mjeri u kojoj se slažu s nebeskim Ocem i s Otkupiteljem, koji ima isti um ili narav.Duh Gospodnji vodi do vjere u Božja obećanja; duh zablude vodi u suprotnom smjeru, do nevjerovanja u Božja obećanja, te do ljudskih nagađanja, lakovjernosti i praznovjerja - do vjerovanja u stvari koje Bog nije rekao i koje su nerazumne onima koji imaju "Duha Svetoga", "Duha zdravog razuma".Duh Istine vodi do aktivnosti i energije u božanskom cilju, cijeneći privilegiju biti suradnik s Bogom u bilo kojoj mjeri; duh zablude, naprotiv, je "duh sna" i nemara za nebeske stvari, te brige za zemaljske stvari - nemara za istinsku Crkvu i njezinu vezu ljubavi, te brige za ljudske organizacije i njihove vjeroispovijesti.Rim 11:8

Duh koji žudi za zavišću

Kao što je već navedeno, Božja posvećena djeca - duhovno začeta "nova stvorenja" trenutno su dvostruka bića; novo, koje nije u potpunosti razvijeno, još nije "rođeno" i nema prikladno tijelo, živi u starom tijelu od mesa koje se smatra mrtvim - zarobljeno obnovljenom voljom za njegovu upotrebu i službu tijekom [E200] razdoblja njegovog razvoja. (Međutim, to ne znači da kršćani imaju dvije prirode , jer je takva misao u suprotnosti sa znanošću Biblije.)Samo novi duh, Kristov um, sveta narav ili volja, prepoznaje Bog, i samo bi je trebala prepoznati "sveta braća, sudionici nebeskog poziva": ipak postoji stalna borba između ove nove naravi začete Božjom Riječju i stare volje, duha ili naravi našeg palog tijela.Ponekad se u Svetom pismu o suprotnoj volji ili raspoloženju našeg tijela govori kao o našem duhu, kao kada čitamo: "Mislite li da Pismo uzalud govori: 'Duh koji prebiva u nama ['U našem tijelu ne prebiva ništa savršeno.'] žudi za zavišću?'"Jakovljeva 4:5

Novi duh, novo stvorenje, začeto od Duha Svetoga ljubavi, ne zavidi; kao što je pisano: "Ljubav ne zavidi, ne nadima se itd."1 Kor 13:4 )Stoga, kad god otkrijemo da duh zavisti, mržnje, svađe ili taštine u bilo kojoj mjeri kontrolira naše postupke, riječi ili misli, to je siguran znak da naš prijašnji zli duh pobjeđuje nad nama kao novim stvorenjima.I proporcionalno, koliko možemo i činimo, odbaciti sve to i biti ispunjeni elementima Duha Svetoga - blagošću, dobrotom, krotkošću, bratskom dobrotom, ljubavlju - rastemo na sliku Krista, koji je slika Oca - u tom omjeru bivamo ispunjeni Duhom Svetim.Ne ispunjen duhovnom osobom , već ispunjen duhom, utjecajem ili voljom osobe, čak našeg Oca Jehove - istim duhom koji je bio i još uvijek jest u Jedinorođenom Sinu.

Apostol Pavao također piše o istoj toj borbi između duha, naravi ili uma našeg tijela i novog duha, naravi ili uma u koji smo preporođeni. Ali on temu tretira s procijenjene točke gledišta - kao da naše tijelo više nismo mi, već naši neprijatelji, i kao da prepoznajemo samo nova stvorenja, a Svetog Duha kao naš jedini duh ili narav.On kaže: „Ovo vam dakle kažem: Živite u Duhu i nećete udovoljavati požudi tijela.“Jer tijelo žudi [želje] protivno [E201] Duhu, a Duh protivno tijelu; i to se jedno drugome protivi, tako da ne možete činiti stvari koje [nova stvorenja] želite" - stalno protivljenje i prijevara tijela prepreka su savršenim djelima , iako Božjom milošću to ne sprječava naše prihvaćanje kod Boga kao "nova stvorenja", čija su srca, duhovi, namjere sveti i prihvatljivi Ocu u Ljubljenom. Gal 5:16,17

Poučeni od Boga kroz Duha

Iz onoga što smo naučili o Duhu Gospodnjem i njegovu djelovanju na njegov narod, kroz njegov prosvjetljujući utjecaj na njihove umove, uklanjanje pogrešaka i osvjetljavanje Riječi koja daje živu istinu, spremni smo razumjeti i cijeniti Apostolove riječi: "Oko nije vidjelo, ni uho čulo, ni srce čovječje [tjelesnog čovjeka] nije ušlo u srce što je Bog pripremio za one koji ga ljube."Ali Bog nam ih je objavio po Duhu svome; jer Duh ispituje sve, čak i dubine Božje." (1 Kor 2:9,10 ) To jest, podvrgnuvši svoju volju Gospodinu, da bismo bili poučeni od njega i hodili njegovim putem, došli smo u sklad s njegovom voljom, umom, Duhom; i spremni smo, s ovog novog stajališta - stajališta novog uma, ispravno usmjerenog - vidjeti stvari u novom svjetlu - sve nam postaje novo.Novi um, nova volja, potiče nas da istražujemo dubine Božje, da proučavamo Božju Riječ, kako bismo mogli upoznati i vršiti njegovu volju, kao poslušni sinovi.Imajući um ili Duh našeg Oca, poslušat ćemo njegove upute, u svakom detalju, i nastojat ćemo hoditi u skladu s njim.„Jer tko od ljudi zna što je u čovjeku [um, volju, plan] osim duha [uma] čovječjega koji je u njemu?“Tako i ono što je Božje ne zna nitko osim Duha Božjega." (1 Kor 2,11 )To jest, kao što nitko ne može znati um i plan drugog čovjeka, osim [E202] dok mu nisu otkriveni, tako nitko ne može razumjeti božanski um i plan, osim ako ne dođe u sklad s božanskim umom - ne primi Duha Svetoga.

„Sada smo primili Duha [um, raspoloženje ili volju] Božjega da bismo znali stvari koje nam je Bog besplatno dao... ali tjelesni čovjek ne prima stvari Božje, jer su mu ludost i ne može ih znati jer se duhovno rasuđuju.“ Razumiju ih samo oni koji imaju Duha ili um Božji, Duh njegova plana, Duh Istine. Svi takvi moraju imati raspoloženja u skladu s pravednošću i istinom, ukoliko razumiju ova načela, i moraju svakodnevno nastojati saznati više o umu Božjem, volji Božjoj i imati više raspoloženja njegova Duha.Takvi poslušni sinovi sve su više i više "ispunjeni Duhom" Istine i duhom poslušnosti prema njoj.Ali oni to stanje ne postižu uspoređujući duhovne stvari s prirodnim, kao što je sklon činiti prirodni čovjek, već slijedeći božanski savjet i "uspoređujući duhovne stvari s duhovnim".1 Kor 2,13 )„Duhovni [tko je primio sveti um ili Duha] sudi o svemu [sposoban je razumjeti i pravilno procijeniti i ljudske i duhovne stvari u svjetlu božanskog plana], a ipak nitko ga ne sudi.“Nijedan prirodan čovjek ne može razumjeti ili ispravno prosuditi motive koji potiču duhovno nastrojeno "novo stvorenje" da dragovoljno žrtvuje stvari vrijedne prirodnom čovjeku, za nade i izglede koji se potonjem čine nestvarnima i nerazumnima.Stoga sljedbenike Gospodina "smatraju budalama" svjetovni ljudi, oni koji imaju duh svijeta.1 Kor 2:12-16; 4:10

Parakletos, Utješitelj

Parakletos se prevodi kao Tješitelj uIvan 14:16,26 ; ali misao koja se obično prenosi riječju utjeha (naime [E203] umiriti, smiriti) ovdje nije ispravna. Ispravna misao je pomoć, ohrabrenje, podrška, jačanje.Tako je Gospodinovo obećanje podrazumijevalo da će Sveti Duh, kojeg će Otac poslati u Isusovo ime i kao Isusov predstavnik, biti blizu njegovih sljedbenika, prisutna pomoć u svakom trenutku potrebe - sveta sila kojom će voditi i usmjeravati svoj narod i osposobljavati ih da "hode vjerom, a ne gledanjem".Doista, naš Gospodin nam daje shvatiti da su sve službe Duha njegove vlastite službe, govoreći: "Neću vas ostaviti siročadi, doći ću k vama" ( r. 18 ): tako poistovjećuje Duha Svetoga sa sobom.„Ako tko nema Duha Kristova, nije njegov“ – i nema parakletosa , božanske pomoći.

Ova Božja moć je s cijelom Crkvom, no svatko osobno prima svoj dio svetog utjecaja - individualnom vezom s kanalima Duha.Sama Istina je glavni kanal Duha Istine; ali svi koji su blisko povezani s Istinom i imaju njezin Duh su u toj mjeri također kanali kroz koje Duh pomaže i utječe na druge.

Moć ili Duh Božji je nevidljiv ljudima; ali njegovi učinci su opipljivi i vidljivi.To se može ilustrirati električnom strujom u bakrenoj žici; nevidljiva je, ali u trenutku kada automobil, pravilno opskrbljen motorom, dodirne žicu svojom rukom ili "kolicima", snaga se očituje u kretanju automobila.Ista struja, pomoću drugog uređaja, osvjetljava automobil, pomoću još jednog uređaja opskrbljuje ga toplinom, a pomoću još jednog uređaja komunicira telegrafom ili telefonom.Sve su to njegovi blagoslovi pod povoljnim uvjetima, no može biti uređen tako da ima smrtonosni utjecaj, kao kod stolice za elektrokuciju.Dakle, Sveti Duh je duhovna energija ili sila Božja - on pokreće, prosvjetljuje, grije i poučava sve koji, imajući u sebi odgovarajuće uvjete, dovedeni su u vezu s njim kroz njegove odgovarajuće kanale; i može donijeti smrt - Drugu smrt, svim namjernim grešnicima.Koliko je onda potrebno da svaki od Gospodnjeg naroda ima [E204] odgovarajuću opremu i odgovarajuće veze kako bi bio ispunjen Duhom i aktivan za sva dobra djela!

Ništa povezano s ovim spominjanjem Duha Svetoga kao drugog tješitelja, pomagača ili jačača ne implicira da se misli na drugog Boga ili drugu osobu trojstva Bogova. Veze pokazuju, naprotiv, da je Duh Sveti koji tješi ili jača Duh Oca i Duh Sina.U stihovima 18 i 23 Otac i Sin se nazivaju onima koji jačaju, vode i tješe Crkvu - kroz Duha.Tako je naš Gospodin ponovno izjavio: "Evo, ja sam s vama u sve dane - do svršetka svijeta" - po Duhu Svetom, ne u tijelu.

Treba imati na umu da se riječi on, njega, sam , korištene u odnosu na parakletosa , mogu s jednakom prikladnošću prevesti kao ona, nju, sebe ili ono, samo . Heautou , koji se u ovom kontekstu prevodi kao on sam , u našim Biblijama općeg prijevoda pojavljuje se devet puta . Ekinos , prevedeno u ovom kontekstu, mnogo se češće prevodi kao taj i oni . Ekinos se prevodi kao1. Ivanova 5:16 — „Ne kažem da molite zato[grijeh koji dovodi do smrti].“

"On će vas uputiti u svu istinu"

Naš Gospodin je pokazao kanal kroz koji će ova Božja sila, "Duh Istine", doći njegovom narodu, rekavši: "Riječi koje vam govorim, duh su i život su."To jest, Moje riječi izražavaju um, volju, Duh Božji.Stoga smo neprestano pred sebe stavljali proučavanje Riječi Istine, kao nužno za našu pobjedu.Čujemo Gospodinovu zapovijed: "Istražujte Sveto pismo."Čujemo apostola Pavla kako hvali plemenito ponašanje Berejaca, jer su "svaki dan istraživali Pisma".Ponovno ga čujemo kako kaže da "trebamo još ozbiljnije paziti na riječi koje smo čuli"; i imamo njegov poticaj Timoteju koji nas uvjerava da je "Riječ Božja korisna da čovjek [E205] Božji bude potpuno opremljen za svako dobro djelo". Čujemo i apostola Petra kako nagovara da "imamo pouzdaniju riječ proroštva [božanske objave], kojoj dobro pridržavamo se."Ivan 5:39 ;Djela apostolska 17:11 ;Heb 2:1 ;2 Tim. 3:17 ;2. Petrova 1:19

Obećanje da ćemo biti "ispunjeni Duhom" ili Božjim umom nije namijenjeno onima koji samo posjeduju Božju Riječ, niti onima koji samo čitaju Božju Riječ, već onima koji je ozbiljno istražuju, nastojeći je razumjeti; i koji su, razumjevši je, voljni, štoviše, željni je poslušati.Ako želimo biti ispunjeni Duhom Božjim, moramo duboko piti iz izvora Istine - njegove Riječi.A budući da su naše zemljane posude nesavršene, propuštaju, lako je dopustiti da duhovne stvari propadnu (Heb 2:1 ); u kojem slučaju duh svijeta, koji nas stalno okružuje, brzo juri unutra kako bi ispunio prazninu.Doista, postoji stalan pritisak duha svijeta na Gospodnji narod, koji teži istiskivanju novog duha, novog uma, Duha ili raspoloženja svetosti. Stoga je dužno svim Gospodnjim vjernim novim stvorenjima živjeti vrlo blizu izvora Istine, Gospodina, i vrlo blizu njegove Riječi, da se Duh Božji ne ugasi, a mi umjesto toga ne ispunimo duhom svijeta.

Čini se prikladnim upozoriti neke da iako je znanje o Istini, znanje o Svetom pismu, važno, bitno za posjedovanje Duha Istine, ipak netko može imati mnogo znanja o Božjoj Riječi, a da nema ni traga od njezina Duha.Primiti Duha Istine znači doći u srčani sklad s Istinom, doći u mentalni sklad i suradnju s Božanskom voljom izraženom u Riječi.To se stanje može postići samo na jedan način: prvo prihvaćanjem Gospodina Isusa kao našeg Otkupitelja i Opravdavatelja, a drugo, bezrezervno se posvetimo da bismo nastojali upoznati i vršiti njegovu volju.

Ali ovaj "Duh Istine", ovaj "Duh Sveti" ili um u skladu s Bogom i njegovom pravednošću, ne bi se trebao [E206] miješati s " darovima Duha", niti s " plodovima Duha", iako njegovo posjedovanje uvijek donosi potonje, "mironosne plodove pravednosti", krotkost, strpljivost, blagost, bratsku dobrotu, ljubav. Duh Istine mora biti naš prije nego što može donijeti takve plodove u našem svakodnevnom životu: a kod nekih je razdoblje razvoja zrelih plodova, dobre veličine i okusa, dulje nego kod drugih; ali svatko bi se trebao sjetiti Gospodinovih riječi: "Ovdje se proslavlja Otac moj: da donosite mnogo ploda - da budete moji učenici."Trebali bismo se sjetiti i njegove prispodobe o vinovoj lozi, u kojoj grane nekoliko puta predstavljaju njegove posvećene učenike.O njima izjavljuje: "Svaku granu na meni koja donosi plod Otac čisti [orezuje] da donese više ploda, a svaku koja ne donosi ploda odsijeca."Ivan 15:2

Kršćanin je grana od trenutka svog posvećenja i sudjeluje u soku iz korijena, sudjeluje u Duhu Svetom, a ipak se ne može očekivati ​​da će odmah donijeti sve plodove Duha, niti bilo koji od njih u njihovoj savršenosti.Prvi dokazi odnosa prema Crkvi-Trosu bit će povezanost s drugim granama, veza s korijenom i dokazi života.Sljedeće će biti pipci ili pipci, pomoću kojih će se tražiti i postići napredak.Zatim će doći lišće ili profesije; a sljedeće što treba tražiti treba biti cvijet, a kasnije plod.Ali plod je u početku izuzetno malen i kiseo; potrebno je vrijeme da se razviju grožđa veličine i okusa prihvatljive velikom vinogradaru.Takvi su "plodovi Duha" Kristovi koji se očekuju u svakoj "grančici" trsa - u svakom članu Kristova tijela, Crkve.Ako se u pravo vrijeme ne pojave ovi plodovi Duha - krotkost, blagost, strpljivost, bratska dobrota, vjera, nada, ljubav - grana će prestati biti smatrana granom i kao "dojilja" bit će odsječena od daljnjeg pripadanja i privilegija.

Već smo vidjeli da su se " darovi Duha" dani na početku evanđeoskog doba, za uspostavljanje [E207] Crkve, razlikovali od " plodova Duha". "Darovi" su dodijeljeni polaganjem ruku apostola: dolazili su spontano samo u iznimnim slučajevima (Djela 2:4; 10:45 ): Šimun Mag, iako kršten i dobio dar za vlastitu upotrebu, nije mogao dijeliti darove s drugima te ga je Petar ukorio jer je nudio novac kako bi dobio tu isključivoapostolskumoć.Djela apostolska 8:13-21 )Isti izvještaj jasno pokazuje da čak ni Filip Evanđelist, iako je bio sposoban činiti "znakove i velika čudesa", nije mogao dijeliti darove Duha , već je bio dužan poslati po apostole da to učine za svoje obraćenike.Sve se to u potpunosti slaže s izjavom apostola Pavla da će mnogi darovi "propasti", "nestati": nužno je tako bilo kada su, nakon što su svi apostoli umrli, umrli i svi oni kojima su oni dali te "darove".Darovi vjere, nade i ljubavi za koje je apostol izjavio da će ostati nisu bili čudesni darovi već rast - "plodovi" kako ih drugdje opisuje.1 Kor 13,8 ;Ivan 15:16

Među darovima Duha apostol navodi—(1) apostole, (2) proroke, (3) učitelje.Još uvijek imamo sa sobom dar apostola, po tome što imamo njihova učenja u Novom zavjetu, toliko potpuna i cjelovita da ne zahtijevaju nikakav dodatak; i stoga dvanaest apostola nemaju nasljednika, niti im je potreban, budući da postoji samo "dvanaest apostola Jaganjčevih"; oni su "dvanaest zvijezda", kruna Crkve; oni su "dvanaest temelja" proslavljene Crkve, Novog Jeruzalema. (Ivan 6:70 ;Otk 12:1; 21:14 ) U Crkvi još uvijek imamo darove proroka ili tumača i učitelja, slugu Božjih i njegove Crkve koji govore raznim jezicima; ali Duh ih više ne daje odmah i čudesno bez obrazovanja i talenata polaganjem apostolskih ruku.Takva čuda više nisu potrebna i više se ne koriste - sigurno ne u istoj mjeri kao prije.Umjesto toga, Gospodin općenito bira one koji su prirodnim sposobnostima i obrazovanjem prikladni za njegovu službu: ipak moramo imati na umu da je stanje [E208] srca daleko važnije u Gospodinovim očima od svih ostalih sposobnosti zajedno; i da je on u potpunosti sposoban koristiti one koje odabere (jer su puni njegova Duha) da budu njegovi posebni sluge i veleposlanici: on im providonosno može pružiti pomoć na bilo koji način koji mu se svidi; kao što je, na primjer, Mojsiju - svom posebnom slugi koji je bio sporog govora - dao Aronu da bude glasnogovornik.

Gospodnji narod ne smije zaboraviti da, iako se upravljanje ili metoda promijenila, isti Gospodin, djelovanjem istog Svetog Duha, još uvijek vodi poslove svoje Crkve - manje očito, manje izvana uočljivo, ali ne manje stvarno, ne manje pažljivo i u svakom detalju njezinih poslova. I cijelo Gospodnje stado, vođeno njegovim Duhom i naučeno njegovom Riječju, treba razborito prosuđivati ​​one koji se čine učiteljima i evanđelistima, predstavljajući se kao takvi.Gospodnji narod ne smije prihvatiti kao takve sve koji tvrde da su učitelji i evanđelisti, već samo one za koje prepoznaju da su obilježeni Gospodinom kao oni koji imaju te darove; a jedan od testova je u pogledu njihove vjernosti Božjoj Riječi - da ne propovijedaju sebe, nego Isusa Krista, i to raspetoga - Božju moć i Božju mudrost svakome tko vjeruje.Ako nam netko dođe s bilo kojim drugim evanđeljem, posebno smo upućeni da ga ne primimo kao učitelja Istine, već da ga smatramo slugom zablude, bilo svjesno ili nesvjesno.

Tako Duh ili utjecaj Božji, Sveti Duh ili utjecaj Istine, poučava svoj narod, vodeći ga (izravno ili neizravno) u spoznaju Boga.Dakle, to je kanal pomirenja sada za Crkvu, i donekle slično tome bit će kanal pomirenja za svijet u nadolazećem dobu, kada će "Duh i Zaručnica [proslavljena Crkva] reći: Dođite, zauzmite vode života besplatno."Otkrivenje 22:17