Rim 9:32,33
Izaija 8:14; Rimljanima 9:32,33; 1. Petrova 2:7,8
-------------------------------------
Izaija 8:14; Rimljanima 9:32,33; 1. Petrova 2:7,8 – Kamen spoticanja – Jehova ili Isus?
Jahvu nad Vojskama, njega ćete posvetiti, – I neka vam se on boji, i neka vam ulijeva strahopoštovanje; Tako će on postati sveto utočište, – Ali kamen da se udari o njega, i stijena da se o njega spotače objema kućama Izraelovim, Zamka i zamka Jeruzalemcu; I mnogi će posrnuti među njima, – i pasti i biti rastrgani, i zamke, i zarobljeni. — Rotherhamov naglašeni prijevod Biblije.
Zašto? Jer nisu to tražili vjerom, nego takoreći djelima zakona. Spotaknu se o kamen spoticanja; kao što je pisano: “Evo, postavljam u Sionu kamen spoticanja i stijenu sablazni. I nitko tko u njega vjeruje neće se postidjeti.”
Vama, dakle, koji vjerujete čast pripada, a onima koji su neposlušni: “Kamen što ga odbaciše graditelji, postade glavni kamen” i “Kamen spoticanja i stijena sablazni.” Jer se spotiču o Riječi, jer su neposlušni, za što su i određeni.
Naši trinitarni susjedi (i neki drugi) često ukazuju na Izaiju 8:13-15 ; Rimljanima 9:32 , 33 i 1. Petrova 2:8 kao dokaz da je Isus Jehova (Jahve). U osnovi, ideja je da, budući da se o Jehovi navodno govori kao o kamenu spoticanja u Izaiji, a Pavao to primjenjuje na Isusa u Rimljanima, onda bi to trebalo dokazati da je Isus Jehova. Međutim, koja je bila Pavlova namjera kada je citirao Izaiju 8:14 ? Pogledajmo što je točno Pavao rekao:
Zašto? Jer {oni} nisu {tražili} vjerom, nego kao {to je bilo} djelima. Spotaknuli su se o kamenu spoticanja, kao što je pisano: "EVO, POSTAVLJAM NA SIONU KAMEN SPOTIĆA I STIJENU SPOTIĆA, I TKO U NJEGA VJERUJE, NEĆE SE RAZOČARATI." — Novi američki standardni prijevod Biblije
Čini se da Pavao neizravno citira dva biblijska stiha: Izaija 8:14 , 15 i Izaija 28:16 . On prvo citira Izaiju 28:16 , u kojem je Jehova taj koji govori: “U Sion postavljam kamen kao temelj”. Zatim prelazi na Izaiju 8:14 , 15 za izraz: "za kamen spoticanja i za stijenu sablazni". I zatim se vraća na Izaiju 28:16 za posljednji dio: "tko vjeruje, neće žuriti."
Iz Izaije 28:16 trebalo bi lako vidjeti da je kamen položio Jehova, te stoga kamen nije Jehova. Pavlova primjena ovih biblijskih stihova zapravo nam daje razlog vjerovati da Isus nije Jehova, budući da je Isus kamen koji je postavio Jehovu. Pavao svojom primjenom dalje pokazuje da se Izaija 8:14 , 15 odnosi na Emanuela, a ne na Jehovu.
Shvaćajući da Pavlova misao ne želi reći da je Isus Jehova, već da je Isus kamen koji je postavio Jehovu, njegov citat iz Izaije 8:14 , 15 treba promatrati kao da jasno pokazuje da Izaija 8:14 , 15 govori o Isusu (Emanuel - Izaija 8:8 , 10 ), a ne o Jehovi. Svatko tko je radio bilo kakvo dubinsko proučavanje Izaije zna da se Izaijino proročanstvo često mijenja od jedne osobe do drugih bez jasnih naznaka konteksta da se to radi. Čak iu stihovima 1 i 2 ovog poglavlja, Izaija počinje citirati Jehovu i iznenada se zaustavlja u stihovima 2 i 3 i počinje govoriti o sebi. Sam hebrejski tekst ne nosi nikakvu razliku koja to bilježi.
Raniji kontekst govori o proročici koja je počela i rodila sina. ( Izaija 8:3 , 4 ) Ovaj grijeh je očito onaj koji se u Izaiji 7:4 , 8:8 spominje kao Emanuel. U vezi s tim, komentar JFB-a kaže: “proročica — možda isto što i “djevica” ( Izaija 7:14 ), u međuvremenu udana kao Izaijina druga žena: ovo je u primarnom i privremenom smislu. Immanuel se čak iu ovom smislu razlikuje od Maher-shalal-hash-baza. Tako najmanje devetnaest mjeseci intervenira od proročanstva ( Izaija 7:14), devet prije rođenja Immanuele, i deset od tog vremena do rođenja Maher-shalal-hash-baza: dodajući jedanaest ili dvanaest mjeseci prije nego što je potonji mogao zavapiti, 'Oče' (Izaija 8:4 ), imamo ukupno oko tri godine, slažući se s Izaijom 7:15 , 16. ” — Fausset, AR, AM “Komentar na Izaiju 8 ”. “Kritički i objašnjavajući komentar cijele Biblije”. 1871
U vezi s Emanuelom u stihu 8, ovaj isti komentar kaže: “Iako privremeno primijenjeno na Izaijinog sina, u punom smislu ovo je primjenjivo samo na Mesiju, da je Judeja Njegova, bila je, i još uvijek jest, zašto će, bez obzira na to koliko je teško svladana, konačno biti spašena; 'glava' je sigurna čak i sada, čekajući vremena obnove ( Dj 1,6 ); u isto vrijeme ove riječi impliciraju da, usprkos privremenom izbavljenju iz Sirije i Izraela, impliciranom u 'Imanuelu', najveće nesreće slijede Judu.”
Stoga možemo vidjeti da se u Izaiji 8:14 prorok očito poziva na Emanuela iz stiha 8, a ne na Jehovu iz stiha 13. Doista, budući da Pavao primjenjuje stih 13 na Isusa, a ne na Jehovu, Pavao potvrđuje da je Isus, a ne Jehova, taj koji je predstavljen kao kamen spoticanja u Izaiji 8:14 .
Sada pogledajmo 2. Petrovu 2:7 , 8 . Nalazimo da se ono što Petar kaže slaže s onim što je gore predstavljeno i zapravo dodaje još dokaza da je kamen koji se spominje u Izaiji 8:14 Isus, a ne Jehova. Ovo je dodatno potvrđeno Petrovim pozivom na Psalam 118:22 . U Psalmu 118:23 čitamo da je “to je Jehovino djelo.” Stoga zaključujemo da je kamen iz Izaija 8:14 djelo Jehove, ali da kamen nije sam Jehova.
Umjesto tvrdnje da gore navedeni stihovi pokazuju da je Isus Jehova, osnovno obrazloženje bi trebalo biti zaključak da Pavao i Petar pokazuju da se u Izaiji 8:14 , 15 ne govori o Jehovi.
Unatoč tome, čak i da pretpostavimo da je Jehova onaj o kojem se govori u Izaiji 8:14 , 15 , bi li nam to zapravo dalo razloga da pretpostavimo da je Isus Jehova? ne Zadano razmišljanje nije zamišljati i pretpostaviti da je Isus Jehova, već da Isus nije Jehova. Unatoč tome, kada Isus predstavlja svog Oca i Boga Jehovu, možda će biti teško povući granicu između njih dvoje u smislu primjene proročanstava. Isus je rekao: "Tko vas sluša, mene sluša, a tko vas odbacuje, mene odbacuje; a tko mene odbacuje, odbacuje Onoga koji me je poslao." ( Luka 10:16 ) Odbacivanje Isusovih sljedbenika znači isto što i odbacivanje Isusa, a odbacivanje Isusa je isto što i odbacivanje Gospodina Jehove koji je poslao Isusa.( Izaija 61:1 ) Ništa u ovome ne daje razloga vjerovati da su Isusovi sljedbenici sviju Isusa, niti bi trebalo dati razloga vjerovati da je Isus Gospodin Jehova koji ga je poslao.
Nadalje, nalazimo da se mnogi stihovi koje Jehova primjenjuje na sebe često ispunjavaju na druge, posebno na Isusa. To Isusa ne čini istim bićem kao Jehova. Na primjer, u Ponovljenom zakonu 32:12 čitamo: “Samo ga je Jehova vodio (Izraela), nije bilo stranog boga s njim.” Ipak, također čitamo u Psalmu 77:20 : "Vodio si narod svoj kao stado, rukom Mojsijevom i Aronovom." I u Izlasku 15:22 nalazimo: "Mojsije je vodio Izrael od Crvenog mora." Ako spojimo prvi i posljednji stih iz Svetog pisma, moglo bi se zamisliti i pretpostaviti iz ta dva da je Mojsije Jehova.Međutim, kao što možemo utvrditi iz svetih spisa kao cjeline da Mojsije nije Jehova, tako možemo utvrditi iz svetih spisa kao cjeline da Isus nije Jehova. Doista, misliti da je Isus Jehova koji je poslao Isusa bio bi protivno zadanom duhovnom razmišljanju.
Pogledajte našu studiju na temu: Isus nije Jehova
Izvučeni iz konteksta, Jeremija 21:6 i Jeremija 52:4-7 mogli bi se smatrati da govore da je Nebukadnezar Jehova, ali znamo iz konteksta i ostatka Biblije da je Jehova upotrijebio Nabukodonozora da ispuni ono što je Jehova rekao da će učiniti. Isto tako, možemo vidjeti iz Rimljanima 9:32 , 33 i ostatka Biblije da Isus nije Jehova, stoga možemo vidjeti da je Jehova mogao koristiti Isusa kao ispunjenje kamena spoticanja za Izrael, kao da je kamen sam Jehova.
Sveta pisma obiluju slučajeve u kojima Jehova govori o raznim onima koji su izvršili ono što je on sam rekao da je postigao. Ipak, prema kontekstu i ostatku svetih spisa možemo vidjeti da oni koji se koriste nisu Jahve. — Izlazak 3:10 , 12 ; 12:17 ; 18:10 ; Brojevi 16:28 ; Suci 2:6 , 18 ; 3:9 , 10 ; 6:34 ; 11:29 ; 13:24 , 25 ; 14:6 , 19 ; 15:14 , 18 ; 16:20 sati, 28-30 ,2. Kraljevima 4,27 ; Izaija 43:11 , 45:1-6 ; itd.
Bez obzira na to, ne postoji ništa u Izaiji 8:14 što dokazuje da je Isus Jehova, a svakako nema razloga da se svetim spisima doda bajka o tri osobe u jednom Bogu. U stihovima definitivno nema ništa o trojedinom Bogu ili o tome da je Jehova više od jedne osobe.
Od Ronalda Daya 5. lipnja 2018
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Rock