--------------------------------------------------------------------

Postanak 1 - Šest dana stvaranja

Autor: Ronald R. Day, Sr.

Fotografija ljubaznošću Devostock javne domene
 

Tradicionalno, mnogi se često pozivaju na "sedam dana stvaranja". Biblija to ne čini. Govori o šest dana stvaranja. Sedmi dan nije uključen kao jedan od dana stvaranja, već kao dan Božjeg odmora od šest dana stvaranja. Biblija zapravo izjednačava početak neba (neba) i zemlje (zemlje) iz Postanka 1:1 sa svih šest dana stvaranja. -- Izlazak 20:11 ; 31:17 .

Izvještaj iz Postanka ne govori ništa o stvaranju same planete Zemlje. Kaže: "U početku ... Zemlja je bila -- bez oblika i praznina" -- bezoblična, prazna. Nije bilo ni planina ni dolina, drveća ni grmlja, rijeka ni oceana, ali Zemlja je bila. Koliko prije toga je nastao, nije navedeno. Izvještaj o danima stvaranja dat u Postanku ne odnosi se na izgradnju naše kugle zemaljske, već na uređenje već postojećeg planeta za ljudsko stanovanje. Dakle, sveto pismo govori o ovih šest dana, početku, stvaranju, u odnosu na stvaranje svijeta čovječanstva (ne sunca, mjeseca, zvijezda itd.), u koji je svijet došao Logos. - Matej 19:4 , 8 ; 24:21 ; Marko 10:6 ;13:19 ; 16:15 ; Ivan 1:1 , 2 , 10 ; 17:5 ; Rimljanima 1:20 ; 8:19-22 ; Kološanima 1,23 ; Hebrejima 9:11 ; 2. Petrova 3,4 .
 

U ovoj studiji predstavljamo dokaz da "početak" u Postanku 1:1 ne govori o početku planeta Zemlje, već govori o početku kopnenih masa i stvari na zemlji. Osim toga, nebesa u Postanku 1:1 definitivno ne govore o početku neba gdje anđeli uvijek mogu vidjeti Božje lice ( Matej 18:10 ), niti se odnosi na početak materijalnog svemira kao takav.

Izaija 44:24 kaže da je Jehova vjerojatno bio sam pri stvaranju materijalnog svemira; međutim, Job 38:4-7 govori da su bili prisutni "sinovi Božji" kada je Bog postavio temelje "zemlje" kao što se govori u Postanku 1:1 . Ako je Jehova zapravo bio sam pri stvaranju materijalnog svemira, zaključujemo da Izaija 44:24 govori o vremenu puno prije "početka" o kojem se govori u Postanku 1:1 , i prije stvaranja duhovnih sinova Božjih o kojima se govori u Jobu 38:4 , 7 .

Nadalje, Izlazak 20:11 ; 31:17 govori da je Bog stvorio nebo (nebo) i zemlju (zemlju) iz Postanka 1:1 u šest dana. To znači da je svih šest dana navedenih u Postanku 1:1 "početak" o kojem se govori u Postanku 1:1 .

Postoje različite teorije o nastanku Zemlje i njenoj pripremi, početku, kao Zemlje na kojoj je čovjek trebao živjeti. Većina Istraživača Biblije vjeruje da je planet imao "polja", "pojaseve" ili "prstenove" plinovitih i mineralnih materijala koji su obavijali Zemlju, a koji su držani na mjestu magnetskim silama. Danas mnogi znaju za ono što se obično naziva "ozonsko" polje. "Van Allen" pojasevi mogu biti sličan primjer. U svakom slučaju, vjeruje se da je postupno kretanje polja postalo drugačije od Zemljinog proporcionalno udaljenosti od težišta. Ta bi polja koja se postupno približavaju Zemlji držala podalje centrifugalna sila, osobito jaka na ekvatoru.

Postanak 1:2 Zemlja je bila bez oblika i prazna. Tama je bila na površini dubine. Božji je Duh lebdio nad površinom vode.
Postanak 1:3 - Bog reče: "Neka bude svjetlost" i bi svjetlost.

Treba primijetiti da dok Postanak uvodi "početak", tek se u stihu 3 govori o prvom danu tog početka. Tako u Postanku 1:2 nalazimo da je planet "zemlja" već "bio" prije početka prvog dana i da je bio prekriven vodom, dakle prije "početka" Postanka 1: 1 . Vode o kojima se govori vjerojatno su se sastojale od raznih oblika tekućina i možda još nisu bile razvijene u vode kakve danas poznajemo oceane. Međutim, prije nego je prvi dan počeo, planet Zemlja je već postojao, a njena vodena površina bila je u potpunom mraku. Vjerujemo, u skladu s Izaijom 44:24, da je materijalni svemir već postojao prije "početka" o kojem se govori u Postanku 1:1 . Čitamo u Jobu 38:4-7 da su već bili prisutni "sinovi Božji" kad je položen temelj zemlje, očito misleći na "početak" i "zemlju" o kojima se govori u Postanku 1:1 i Postanku 1 :10 , a ne o stvaranju samog planeta koji je već "bio" kako se govori u Postanku 1:2 , budući da Izaija 44:24 ukazuje da je Bog bio sam u stvaranju materijalnog svemira. Ako je Jehova bio sam pri postavljanju temelja materijalnog svemira, onda temelji o kojima govori Job 38:4-7mora se odnositi na temelje neba i zemlje u Postanku 1:8 i Postanku 1:10 .

Prvog dana Bog je počeo stvarati nebo o kojem govori Postanak 1:1. "Razmišljanje" Svete energije razvilo je svjetlo; izvor ove svjetlosti nije naveden. Možda je bio od sunca, ili je mogao imati drugi izvor. Bez obzira na izvor, sunce se u to vrijeme nije vidjelo na nebu, jer čitamo da je sunce postalo vidljivo u četvrtom kreativnom danu. Mnogi Istraživači Biblije vjeruju da je baldahin oko Zemlje uzrokovao tamu, a kako se krošnja raspadala, nešto sunčeve svjetlosti zasjalo je na površini, ali da se samo sunce još nije moglo vidjeti. Neki su sugerirali da je "svjetlost" mogla doći iz područja površine vode, budući da bi ovaj vremenski element imao mnogo podvodnih vulkanskih aktivnosti, koje bi mogle biti izvor takve svjetlosti. Bez obzira na to, obaviješteni smo da je prvog dana osiguran neki oblik svjetla, i da se razlikovalo od tame. Također treba obratiti pozornost na korištenje riječi "dan"; koristi se s dvije različite aplikacije uPostanak 1:3-5 . Riječ "dan" koja se koristi u vezi sa "svjetlom" nije iste duljine kao kada se dan koristi za prvi "dan" stvaranja.

Naš je zaključak da je samo Sunce, kao i sam planet Zemlja, moralo već postojati kao dio ranijeg stvaranja o kojem se govori u Izaiji 44:24 . Međutim, sunce se nije pojavilo kao svjetlo na nebu sve do četvrtog dana. Nadalje zaključujemo da se u Postanku 1:3-5 ne spominju "dani" od 24 sata koji su se do tada zapravo spominjali. Ako je "svjetlost" nazvana "dan" u Postanku 1:5 jednaka dijelu dana od 24 sata, to ne bi značilo dan od 24 sata, već bi to bio prosjek od 12 sati. ( Ivan 11:9 ) Bez obzira na to, prije 1. dana stvaranja,Postanak 1:2 .

Neki su ukazivali na Lukinu genealogiju, koja seže do Adama kao sina Božjeg, i tvrdili su da to dokazuje da Biblija podržava ideju da je planet Zemlja ovdje samo nekoliko tisuća godina. Luka daje samo genealogiju unatrag do prvog čovjeka kojeg je stvorio Bog, ali ne i natrag do stvaranja samog svemira, koje se već dogodilo prije šest dana stvaranja svijeta čovječanstva. Isto tako, anđeoski "sinovi Božji" su već postojali u vrijeme stvaranja prvog čovjeka ( Job 38:4-9 ), tako da je bilo stvaranje ovih nevidljivih bića prije tog stvaranja o kojem se govori u prva dva poglavlja Postanka.

Neki inzistiraju na tome da su šest dana stvaranja o kojima se govori u Postanku 1 i 2 dani od 24 sata i da stoga Biblija kaže da je Bog stvorio nebo i zemlju u šest dana od 24 sata. Biblija ne govori ništa o stvaranju neba i zemlje u šest dana od 24 sata. Ovu misao treba pretpostaviti i dodati napisanom. Postoje najmanje tri različite primjene riječi "dan" u prva dva poglavlja Biblije, svaka s različitim vremenskim duljinama. Svaka od šest epoha stvaranja naziva se "dan", a svaka se sastoji od onoga što se prevodi kao "večer" i "jutro" bez ikakvog označavanja trajanja (Postanak 1: 5 , 8 , 13 , 19 , 23 , 31); svjetlo se naziva "dan" bez ikakvog značenja trajanja ( Postanak 1:5 ); ako se svjetlo naziva "dan" u odnosu na sate dnevnog svjetla u danu od 24 sata, tada takav "dan" u prosjeku traje oko 12 sati. ( Postanak 1:14 , 16 ; Vidi Ivan 11:9 ); prvi spomen "dana" koje zapravo možemo identificirati u smislu dana od 24 sata je u Postanku 1:14 : "neka budu znakovi, i godišnja doba, i *dani* i godine"; svih šest dana/epoha stvaranja nazivaju se "dan" (jednina). -- Postanak 2:4 .

Stoga se šest vremenskih razdoblja za stvaranje nazivaju "danima", nakon čega slijedi sedmi dan odmora, dajući obrazac za radni tjedan i dan odmora, sedam dana u tjednu s kojima je većina sada upoznata. -- Izlazak 20:9-11 .

Koliko je dugo postojao fizički svemir zvijezda i planeta prije nego što je Bog započeo tih šest dana stvaranja, Biblija ne govori.

Naraštaji navedeni u Luki sežu samo do stvaranja Adama, a ne do vremena kad je stvoren sam fizički svemir, što je moglo biti milijarde godina, prema našem vremenu kakvo sada imamo.

Bog je stvorio svemir i nevidljive "sinove Božje" prije nego što je stvorio "nebo" i "zemlju" o kojima se govori u Postanku 1:1 .

Neki tvrde da hebrejska riječ prevedena kao "nebesa" u Postanku 1 ne znači "nebo", budući da je u množini. Drugi su tvrdili da budući da Verzija kralja Jamesa i drugi imaju "nebo" (jednina) u Postanku 1:8 i da ima "nebesa" u Postanku 1:1 , onda se ova dva stiha ne odnose na istu stvar.

Hebrejska riječ, *Shamayim*,  uvijek je  u množini kroz čitavu Bibliju, iako je prevoditelji često prevode u jednini u mnogim slučajevima. Oblik jednine nikada se ne pojavljuje u Bibliji. Ovaj oblik množine korišten je u Postanku 1:26 , 28 , 30 ; 2:19 , 20 ; 7:3 ; 9:2 u opisivanju područja gdje ptice lete. Naravno, nebo *može* obuhvatiti sve što se sa Zemlje vidi gore, ali sunce, mjesec i zvijezde nisu se pojavile na "nebu" sve do četvrtog dana, tako da se kreativni proces nastavlja kroz šest dana, kao što se može vidjeti iz Izlaska 20:11 ; 31:17 .

Dakle, ne bismo trebali misliti da su sunce, mjesec i zvijezde "stvoreni" kao fizička tijela četvrtog dana, ali upravo su u to vrijeme polja iznad zemlje postala dovoljno tanka da sunce, mjesec i zvijezde mogu biti viđen na nebu iznad, kao da je s ljudskog stajališta na zemlji. Četvrti dan je zapravo prvi spomen "dana" kao što poznajemo dane od 24 sata. ( Postanak 1:14-19 ) Dodatno, otprilike 12-satni "dan" - prosječno vrijeme sunčeve svjetlosti - također se spominje u to vrijeme. -- Ivan 11:9 .

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/shamayim.html

Stoga se riječ "dan" u Postanku 1 koristi u odnosu na najmanje tri različite primjene vremena. Sama riječ "dan" odnosi se na bilo koje razdoblje ili epohu, kao na primjer, "Dan iskušenja u pustinji" -- četrdeset godina. ( Psalmi 95:8 .) Obratite pažnju opet, da čitamo o "Kristovom danu," očito se referirajući na tisućugodišnji Dan u kojem Mesija treba biti Kralj nad cijelom Zemljom. ( Izaija 2:11 ) U uobičajenim životnim poslovima koristimo riječ "dan" na sličan način, kada govorimo o Cezarovom danu, Napoleonovom danu itd. Stoga mnogi Istraživači Biblije prihvaćaju da svaki "dan" stvaranja nije 24-satan , ali vremenski periodi mnogo duži.
 

Kako bi se jedno za drugim okolna polja plina i minerala približavala Zemlji, raširila bi se poput velikog baldahina, ali im ne bi bilo dopušteno da padnu na Zemlju zbog okolnog zraka, koji se u Svetom pismu naziva "nebeskim svodom", ili "prostranstvo".

Bog je učinio da se nebeski svod, ili prostranstvo, pojavi iznad zemljine površine, u drugom "Danu", i odvojio je vode koje su bile ispod svoda, prostranstva, od voda (vjerojatno oblaka poput pare) koje su bile iznad svoda. -- Postanak 1:7 .
 

Prema našoj teoriji, snažno mineralizirana polja iznad Zemlje, zadržana "nebeskim svodom" i centrifugalnom silom, najvećom na ekvatoru, postupno su se koncentrirala na dva pola, gdje su se kasnije razbila i zatim stigla do Zemlje, formirajući sloj za slojem mineralizirane zemlje nataložene vodom koja je jurila s oba pola prema ekvatoru. -- Postanak 7:11 , 18 .
 

Ova polja, ili pojasevi, plina i minerala slijedili su jedno drugo kao veliki potop na Zemlju -- možda u razmaku tisućama (milijuna?) godina. Vjeruje se da je potop Noinih dana bio posljednji, samo od pare, a teži minerali prvi su privučeni na površinu. Stoga se minerali općenito nalaze ispod nekoliko slojeva škriljevca i tla.
 

Ipak, drugi "dan" opisuje formiranje "nebesa" - neba - o kojem se govori kao o "početku" u Postanku 1:1 . Nebo u to vrijeme, međutim, nije uključivalo sunce, mjesec ili zvijezde, niti je sadržavalo ptice koje lete. Niti je još bilo nebo - gore navedeno - za čovječanstvo, budući da je čovjek još bio stvoren. Bio je to početak stvaranja neba svijeta čovječanstva.
 

"I reče Bog: Neka se vode pod nebom skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno zemaljsko; i bi tako. I nazva Bog suho kopno zemljom; a skupljanje voda nazva On mora.,,, I bi večer i jutro bijaše dan treći." -- Postanak 1:9 , 10 , 13 .

Riječ "zemlja" se u ovom ajetu koristi u dvije različite svrhe. Jedan se odnosi na sam planet, a drugi se odnosi na "suhu zemlju" koja se pojavila na planetu. Dakle, u drugoj primjeni ovdje imamo formaciju "zemlja" -- zemlja -- o kojoj se govori kao o "početku" u stihu 1. U ovoj primjeni, ne govori se o planetu Zemlji, već o suhom zemlja kao "zemlja".
 

Moguće je da se nekoliko polja koja okružuju Zemlju istaložilo na Zemlju tijekom ove treće epohe. Stoga mnogi vjeruju da su oni, prema Božanskoj namjeri, toliko povećali pritisak na Zemljinu koru da su uzrokovali njeno savijanje ili naboranje. Te su depresije postale oceanska dna, a preokreti su postali planinski lanci. Tako je posao Trećeg dana bio završen. Vode su se skupile u mora i oceane, kopno se uzdiglo i počelo postupno otjecati pripremajući se za vegetaciju. Mora da je ovo isušivanje dugo trajalo. -- Postanak 1:9 , 10 .
 

Prikladno sljedeće čitamo: "I pusti zemlja travu, bilje koje nosi sjeme po vrstama svojim, i stablo koje donosi plod." -- Postanak 1:12
 

Drugim riječima, vegetacija je započela Trećeg, ili karbonskog dana, iako je svoje savršenstvo postigla tek nakon prodora Sunčeve svjetlosti. Ima trava i drugog raslinja koje najbolje uspijeva u tamnim hladovima. Osim toga, svjetlo je bilo dano iz nenavedenog izvora o kojem se govorilo u prvom danu. Ovo svjetlo je vjerojatno bilo sunčevo, iako se sunce još nije pojavilo na nebu. Bez obzira na to, vegetacija je počela rasti trećeg dana.
 

Iznesena je tvrdnja da u Postanku 1:16 stih kaže da je Bog stvorio Sunce, Mjesec i zvijezde i pričvrstio ih (hebrejski: nawthan) za nebeski svod. Hebrejska riječ "Nathan", Strongova #5414, znači: "dati, staviti, postaviti, dopustiti, odobriti, pokazati, izazvati, imenovati". Ne možemo pronaći nikakvu podršku za ideju "pričvrstiti". KJV ovu riječ najčešće prevodi kao: dati 1078, staviti 191, dostaviti 174, napravio 107, postaviti 99, podignuti 26, položiti 22, dati 21, trpjeti 18, dati 15, donijeti 15, uzrokovati 13, izgovoriti 12, položiti 11 , poslati 11, nadoknaditi 11, imenovati 10, prikazati 7, razno 167.
 

Bog je, bez obzira na sredstva, pokazao, dopustio, doveo, uzrokovao da ta svjetiljka budu na nebu u sklopu četvrte epohe stvaranja. Što je spriječilo da se ova nebeska tijela vide sa Zemljine površine prije 4. dana nije izravno navedeno u Bibliji, ali je razuman zaključak da je nešto okruživalo Zemlju što nije dopuštalo da se vide sunce, mjesec i zvijezde nebo.
 

"I stvori Bog dva svjetlila velika, svjetlilo veće da vlada danom i svjetlilo manje da vlada noću." -- Postanak 1:16 .
 

Naš zaključak je da su Sunce, Mjesec i Zvijezde stvoreni davno prije, ali nikada, do ovog vremena, nisu bacali svoju svjetlost na Zemlju zbog neprobojnog vela koji ju je prekrivao. Pojava Sunca i Mjeseca četvrtog dana implicira da je jedno drugo polje, ili pojas, puklo u to vrijeme i istaložilo svoju veliku masu vode i minerala na Zemlju. Veliki vododerine bile su isprane između planina.
 

Atmosfera, jako nabijena ugljikom, bila je vrlo povoljna za razvoj biljnog svijeta. Pretpostavlja se da je Zemlja još uvijek imala znatnu toplinu u svojoj kori, da su oceani bili topli i visoko bogati ugljikom, te da je zrak bio napunjen ugljikom do te mjere da nijedna životinja koja diše nije mogla postojati. Ali upravo su ti uvjeti bili izuzetno pogodni za gigantski rast vegetacije. Ova vegetacija je vjerojatno prešla u stanje koje je nalikovalo onom u tresetnim koritima našeg vremena. Ovi slojevi novonastalog ugljena kasnije su bili pod velikim pritiskom, kako su se pojasevi Zemlje jedan za drugim spuštali u potope, zatrpavajući vegetaciju pod sluzavim naslagama. Rezultat su polja ugljena.
 

Ne bismo trebali pretpostaviti da su Sunce i Mjesec 4. dana sjali na Zemlji tako jasno da ih sada vidimo. Ali mogli su se razaznati čak i kroz guste naslage magle i atmosferu punu ugljika. Utjecaji Sunca i Mjeseca bili su nužni za pripremu viših oblika biljnog i životinjskog života, a ipak bi polje ili polja oko Zemlje dali filter koji bi filtrirao štetne zrake da dopru do površine Zemlje.

Tvrdilo se da se "početak" u Postanku 1:1 odnosi na Dan 1, pri čemu su nebo i zemlja stvoreni na Dan 1. U opisu Prvog dana definitivno nema ništa o planetu Zemlji ili zvijezdama koje su stvorene. Čovjek mora pročitati takvu misao u onome što je tamo rečeno. "Početak" u Postanku 1:1 je sažetak svih šest dana, kao što se može vidjeti iz Postanka 2:1 , 2 ; Izlazak 20:11 i Izlazak 31:17. "Nebesa", "nebo", gledano sa zemlje, bila su na neki način vidljiva prvog dana zahvaljujući svjetlosti, ali stvarno stvaranje neba -- neba -- počelo je drugog dana, i nastavio. Stvarno stvaranje Zemlje, kopna, dogodilo se trećeg dana. Da je ovo namjera izjave, "U početku stvori Bog nebo i zemlju", može se vidjeti iz Izlaska 20:11 : "Za [tijekom] šest dana Jehova stvori nebo i zemlju, more i sve to je u njima, i počinu sedmi dan." Također Izlazak 31:17 : "U šest dana Jehova je stvorio nebo i zemlju, a sedmoga dana je počinuo." Stoga "početak" u Postanku 1:1 opisuje cijelih šest dana, a ne samo prvi dan. Također,, svih šest ovih dana opisano je kao "dan [jednina] kada je Jehova Bog stvorio zemlju i nebo".

Vidi također Stvaranje .
 

Izvorno objavljeno 7. srpnja 2009.; ova je revizija napravljena 22. ožujka 2022.