Otkrivenje 1:11
-------------------------------------------------------
Otkrivenje 1:11- Alfa i Omega u nekim prijevodima
Govoreći: Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji; i što vidiš, zapiši u knjigu i pošalji u sedam crkava koje su u Aziji; u Efez, u Smirnu, u Pergam, u Tijatiru, u Sard, u Filadelfiju iu Laodiceju. -- Otkrivenje 1:11 , verzija kralja Jakova.
Govoreći: Što vidiš, zapiši u knjigu i pošalji u sedam crkava: u Efez, iu Smirnu, iu Pergam, iu Tijatiru, iu Sard, iu Filadelfiju, iu Laodiceju. -- Otkrivenje 1:11 , američka standardna verzija.
Trinitarci i neki drugi često citiraju Otkrivenje 1:11 kao dokaz da je Isus Jehova, Bog Abrahama, Izaka i Jakova. Naravno, u stihu zapravo ne postoji ništa što to kaže, tako da se ideja mora formulirati izvan onoga što je stvarno navedeno.
Obično se tvrdi da je Jehova proglašen prvim i posljednjim u Izaiji 41:4 ; 44:6 ; 48:12 , te da u Otkrivenju 1:11 Isus sebe proglašava prvim i posljednjim. Također se često tvrdi da može postojati samo jedan "prvi i posljednji", očito dajući izrazu isključivo značenje koje se može primijeniti samo na Vrhovno biće. U stvarnosti, takva misao nije navedena nigdje u Bibliji. Izrazi jednostavno označavaju jedinstvenost na neki način. Na primjer, George Washington bio je prvi i posljednji koji je bio prvi predsjednik Sjedinjenih Država. Nije bilo prvog predsjednika prije njega, niti će ikada više biti drugog prvog predsjednika Sjedinjenih Država.
Također ne bismo trebali Hebrejima 1:1 , 2 isključuje Isusa kao Boga koji je govorio preko svog proroka Izaija.
Bez obzira na to, u Otkrivenju 1:11 , riječi "Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji: i," ne nalaze se u većini prijevoda. Čini se da se većina učenjaka slaže da su ove riječi dodane i da ne bi trebale biti tamo. Donijet ćemo nekoliko citata raznih učenjaka:
Adam Clark objavljuje: Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji: i - Ova cijela klauzula nedostaje u ABC-u, trideset i jedna druga; neka izdanja; sirijski, koptski, etiopski, armenski, slavenski, Vulgata, Arethas, Andreas i Primasius. Griesbach ga je izostavio iz teksta. -- Clarke, Adam. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Komentar Adama Clarkea". https://www.studylight.org/commentaries/acc/revelation-1.html. 1832.
Charles Ellicott je izjavio:
U ovom retku prelazimo od svetoga Ivana do Onoga koji je bio Riječ, o kome je svjedočio sveti Ivan. On koji je vjerni svjedok sada govori. "Što vidiš, napiši" itd. Prethodne riječi, “Ja sam Alfa,” itd., ne nalaze se u najboljem MSS-u. -- Ellicott, Charles John. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Ellicottov komentar za engleske čitatelje". https://www.studylight.org/commentaries/ebc/revelation-1.html. 1905. godine.
John Gill navodi:
Govoreći: Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji,... Ovi likovi, koji se ovdje ponavljaju; vidi Gill o Otkrivenju 1:8 ; izostavljeni su u aleksandrijskom primjerku, komplutenskom izdanju, latinskoj, sirijskoj i etiopskoj verziji Vulgate; ali su vrlo prikladno zadržani, da istaknu osobu koja govori; izraziti svoje dostojanstvo, božanstvo i vječnost; pobuditi pozornost Ivana i dati težinu onome što je rekao. -- Gill, John. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Novo izlaganje cijele Biblije Johna Gilla". https://www.studylight.org/commentaries/geb/revelation-1.html. 1999. godine.
Čini se da Gill zapravo kaže, unatoč tekstualnim dokazima, da bi izraz trebao biti tamo jer je Isus Bog. Ako je tako, bilo bi kružno razmišljanje, s ovog stajališta, upotrijebite izraz u ovom stihu kao dokaz da je Isus Bog. Ne osporavam da je Isus božanstvo; Osporavam da Isusovo božanstvo znači da je on Bog (Vrhovno biće) ili da on nije prvorođeno stvorenje. - Kološanima 1:15 .
Jamieson, Fausset i Brown navode:
Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji: i. B 'Aleph (') AC, Vulgata, izostaviti sve ove odredbe. -- Jamieson, Robert, DD; Fausset, AR; Brown, David. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Kritički komentar i objašnjenje cijele Biblije - neskraćeno". https://www.studylight.org/commentaries/jfu/revelation-1.html . 1871-8.
Philip Schaff objavljuje u vezi stiha 11:
Prve klauzule stiha u Autoriziranoj verziji moraju biti uklonjene, a riječi glasa počinju s onim što vidite da se piše u svitku. -- Schaff, Filip. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Schaffov popularni komentar o Novom zavjetu". https://www.studylight.org/commentaries/scn/revelation-1.htm l. 1879-90.
Walter Scott o stihu 11 kaže:
Božanske naslove, "Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji", treba odbaciti jer ne čine dio onoga što je Ivan napisao. Prvi naslov vjerojatno je umetnut iz stiha 8, a drugi iz stiha 17. -- Scott, Walter. "Komentar na Otkrivenje 1:4 ". "Komentar Waltera Scotta na Otkrivenje".https://www.studylight.org/commentaries/sor/revelation-1.html .
Daniel Whedon o ovom stihu kaže:
Riječi I... i uključujući, ovdje su lažno čitanje. -- Whedon, Daniel. "Komentar na Otkrivenje 1:11 ". "Whedonov komentar na Bibliju".https://www.studylight.org/commentaries/whe/revelation-1.html . 1874-1909.
Čudno, čini se da mnogi komentatori preskaču ovaj dio Otkrivenja 1:11 bez ikakvog objašnjenja. Ne mogu reći zašto toliko to čine, ali možda jednostavno nisu htjeli ući u nedostatak tekstualne potpore za izraz. Neki jednostavno ignoriraju dokaze iz rukopisa i smatraju da je izraz istinit.
Međutim, dok mnogi znanstvenici predstavljaju činjenicu da izraz ne pripada Otkrivenju 1:11 , mi zapravo nemamo načina da to znamo sa sigurnošću. AKO je Isus primijenio izraz Alfa i Omega na sebe u ovom stihu, ne bi trebalo shvatiti, kao što mnogi tvrde, da je Isus govorio da je on Bog, izvor svega. Budući da su alfa i omega prvo i posljednje slovo grčkog alfabeta, trebali bismo shvatiti da je to sinonim za izraz "prvi i posljednji". Nijedan izraz, sam po sebi, ne označava Vrhovno biće koje je vječno, već kao označavanje onoga što je prvi i posljednji, jedinstveno, jedino od onoga o čemu se govori. Isusov Bog i Otac je svakako prvi i posljednji od svih koji je izvor svega ( 1. Korinćanima 8:6 ).On je prvi i posljednji od onih koji su "od vijeka do vijeka". ( 1. Ljetopisa 16:36 ; Nehemija 9:5 ; Psalmi 41:13 ; 90:2 ) Isus, budući da je prvorođeno stvorenje ( Kološanima 1:15 ), nije "oduvijek", ali je jedinstven prvi i posljednji na druge načine. On je prvo i posljednje prvorođeno stvorenje. ( Kološanima 1:15 ) On je prvi i posljednji prvorođenac od mrtvih. ( Kološanima 1:18 ; Otkrivenje 1:5 ) I on je prvi i posljednji, jedinstven na mnoge druge načine. Vjerujem da je u Otkrivenju 1:17 , 18 iOtkrivenju 2:8 , Isus je sebe nazvao prvim i posljednjim u odnosu na ono što je rekao u neposrednom kontekstu i također na ono što je navedeno u Otkrivenju 1:5 . On je prvi i posljednji prvorođenac mrtvih; nikada neće biti drugog prvorođenca mrtvih. Stoga, ako je upotrijebio izraz Alfa i Omega u stihu 11, treba promatrati s istim značenjem.