-------------------------------------

Matej 28:20 - Isusova sposobnost da bude prisutna na mnogim mjestima

 

1. Kraljevima 8:27 , Matej 28:20 , Psalam 139:7 dani su nam kao dokaz da sve tri osobe "trojstva" posjeduju sveprisutnost. Pogledat ćemo te stihove u ovoj kratkoj studiji da vidimo što govore, a što ne govore.

1. Kraljevima 8:27 - Ali hoće li Bog doista prebivati ​​​​na zemlji? gle, nebo i nebo nad nebesima ne mogu te obuhvatiti; a kamoli ovu kuću koju sam sagradio!

Psalam 139:7 - Što bih mogao otići od tvoga Duha? Ili kamo bih mogao pobijediti od tvoje prisutnosti?
Matej 28:20 - učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio: i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.

Gore navedeni stihovi obično se predstavljaju kao "dokazni tekstovi" doktrine trojstva i/ili doktrine jedinstva. Obično bez komentara, stihovi, jesu li drugi stihovi slični gore navedenim, stavljaju se zajedno bez komentara kako bi izgledalo da se sva tri -- Bog, Isus, Božji duh -- odnose na isto biće, istog Boga, ili u slučaju vjernika jednote, ista osoba.

 

 Strogo govoreći, nemamo biblijskih razloga zamišljati i pretpostaviti da je "Bog" u 1. Kraljevima 8:27 bilo što drugo osim jedne osobe koja je Bog u Izaiji 61:1 , 2 ; Mihej 5:4 i Hebrejima 1:1 , 2 . U ovim spisima, Jehova (Bog) je jedna osoba i razlikuje se od Isusa.

Definitivno postoji mnogo toga o Božjem biću što ne možemo u potpunosti shvatiti. Doista, da bismo u potpunosti shvatili tjelesnu supstancu Njegovog bića, mi bismo zapravo morali biti Vrhovno Biće. Božja je prisutnost, međutim, zasigurno neograničena, kao i sam svemir.Njegovu prisutnost u cijelom svemiru, međutim, ne treba shvatiti tako da znači da je prisutan u cjelini apsolutno svih svojih kreacija. To bi značilo da bi svaka biljka, svaka životinja, svaka zrnca prašine, i da, ti i ja, bili Bog. Ovo vjerovanje se naziva panteizam.

Međutim, naše ograničeno tijelo, vjerujemo, može nam pomoći da djelomično razumijemo neke stihove vezane uz Božju prisutnost. Dok se nečije tijelo od mesa često smatra osobom, ipak tko i što svi proizlazi iz mozga, ili uma. Nečiji prst zapravo nije u potpunosti i potpuno osoba, ali ono što nečiji prst radi je ono što radi osoba kojoj prst pripada, prema uputama iz mozga te osobe. Duh Sveti uspoređuje se s Božjim prstom. ( Matej 12:28 ; Luka 11:20; 48:3 ; 58:14 ; 62:2 ; Jeremija 9:12 , 20 ; Ezekiel 33:7 ; Mihej 4,4 ; Matej 4:4) Što radi Jackov prst, radi Jack. To ne znači da Jack treba svoj prst smatrati odvojenom i različitom osobom od Jacka. Isto tako, Božji duh predstavljen kao Njegova ruka značilo bi da je Njegov duh dio Boga, ali ne daje razloga zamišljati, pretpostavljati, dodavati i čitati u svetim spisima da je Božji Duh odvojen i posebna osoba trojstva Boga.

Kao instrument otkrivanja istine, sveti duh se uspoređuje s Božjim “ustima”. ( Pnz 8:3 ; 1. Kraljevima 8:24 ; 2. Ljetopisa 6:4 ; 36:12 , 21 ; Ezra 1:1 ; Izaija 1:20 ; 40:5 ; 45:23; Marko 12:36 ; Djela 1:17 ; 28:25 ; Hebrejima 3,7 ; 9:8 ; 10:15 , 16 ; 2. Petrova 1:21 ) Isto tako, Božji Sveti Duh može se usporediti s Božjim očima, rukom itd. Matej 28:20

Ipak, prst i usta osobe su sastavni dijelovi osobe kao dio tijela osobe. Isto tako, Božji Sveti Duh sastavni je dio Boga i treba ga promatrati kao nešto slično našim tijelima, a ne kao odvojenu i posebnu Božju osobu. Kao što naše tijelo proširuje naš utjecaj i prisutnost izvan samoga našeg mozga, tako Božji Sveti Duh proširuje Božji utjecaj i prisutnost kroz neograničenu sferu svemira, materijalnu i duhovnu. - učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio. Evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta." Amen. -- Svjetski engleski.



Isusu, u njegovom uzvišenom duhovnom tijelu, sigurno je danas moć da bude prisutan na više od jednog mjesta odjednom. On će mu sigurno trebati ovu sposobnost kako bi izvršio posao koji mu je Bog dao. ( Izaija 11:2-4 ; Kološanima 2:9 , 10 ) To ne znači da je On Vrhovno biće, "jedini Bog" koji su svi. ( 1. Korinćanima 8:6 ) Njegova snaga i moć još uvijek potječu od Boga preko Božjeg Svetog Duha.- Mihej 5:4 ; Izaija 11:2-4 ; Matej 12:28 ;2. Korinćanima 13:14 ..

Nema definitivno ničega u 1. Kraljevima 8:27 ; Matej 28:20 ili Psalam 139:7 koji objavljuje da je Bog više od jedne osobe, ili da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova, ili da je Isus osoba Boga Abrahama, Izaka i Jakova. Niti postoji nešto u stihovima što bi značilo da bismo trebali zamišljati, pretpostavljati, dodavati i čitati u svetim spisima da su Bog tri osobe, itd. --- Ronald R. Day, Sr.

 

*****************