-------------------------------------

Matej 28:18 - Isus i sva sila

Matej 28:18 – Isus je došao k njima i progovorio im, govoreći: “Dana mi je sva vlast na nebu i na zemlji.”

Mateja 28:18 često citiraju kao dokaz da je Isus Jehova od strane zagovornika doktrine trojstva i doktrine jedinstva. Neki prijevodi glase "sva vlast" umjesto "sva vlast"; grčka se riječ, međutim, odnosi na "svu vlast". Međutim, sa stajališta onih koji citiraju ovaj stih u nastojanju da podrže ideju da je Isus Svemogući mi u ovom studiju ispitujemo što bi to značilo.

Jedan od vjernika “jedinstva” objavljuje u vezi s tim da ako Isus ima “svu moć” onda nitko drugi ne može imati. To je, naravno, apsurdno. Uzevši kako je misao dana, to bi poricalo da itko drugi uopće može imati bilo kakvu moć! Nemate snage stajati, hodati, govoriti, pisati pismo ili obavljati bilo koji posao da biste zaradili za život.I, prema ovoj izjavi, Sotona više nema nikakvu moć! Anđeli više nemaju nikakvu moć! Demoni više nemaju nikakvu moć! Isusov Bog i Otac više nema nikakve moći! Ljudski vladari više nemaju nikakvu moć vladanja! Ako se dovede do krajnosti, to bi značilo da nijedno živo biće nema nikakvu moć hodati, jesti, raditi, misliti, disati, itd. Čisto sumnjamo da je ono što je pisac imao na umu kada je izjavio da “Sva moć” dana Isusu znači da nitko drugi nije imao, ali samo dajemo logične zaključke koji se mogu izvući iz takvih izjava. Pisac o jedinstvu je ovo izjavio, sigurni smo, u nastojanju da podrži tvrdnju da je Isus na neki nejasan način ili postao Otac (jedini pravi Bog —Ivan 17:1 , 3 ), ideju koju ne nalazimo nigdje u cijeloj Bibliji. Matej 28:18 pokazuje da je ovaj "autoritet" Isusu dao netko drugi tko nije Isus.

Ideja da je Isus tvrdio da nitko drugi nema nikakvu moć onome što se mora pretpostaviti i dodati što je Isus rekao. Pavao ne pretpostavlja tako, jer on kaže da je "očito" da je Onaj koji je sve podložio Isusu osim od "svega" što je bilo podloženo Isusu. ( 1. Korinćanima 15:27 ) Stoga Isusov Bog i Otac nije, nije, niti će ikada dati Isusu moć i slavu koja pripada jedino Isusovom Bogu i Ocu, biću jedinog Najvišeg Uzvišenog Bože svemogući. ( Postanak 14:22 ;17:1 ; Izlazak 6:3 ; Izaija 42:8 ) Kad je Isus, međutim, izjavio da mu je dana sva moć, on ne kaže da nitko drugi nema nikakvu moć, nego da moć koja mu je dana, kao onome koji sjedi do Svevišnji, nadilazi moć koju je Jehova ( kojemu Isus sjedi s desne strane - Psalam 110:1 ) dao bilo kome drugome, tako da mu je sve podređeno. U ovom odnosu, očito je da sva moć koju je Jehova dao Isusu ne uključuje Jehovino biće, s čije je desne strane Isus sjeo. — Efežanima 2:20-22 .

Često će trinitarci, kao i oni koji vjeruju u jedinstvo, predstaviti dugačak popis stihova za koje tvrde da podupiru ili dokazuju doktrine trojstva ili jedinstva, a često će uključiti Mateja 28:18 u taj popis. Obično nema pravog objašnjenja svetih spisa, već se doktrina trojstva ili doktrina jedinstva pretpostavlja na temelju svetih spisa.

Čini se da su mnogi zaokupljeni izrazom “sva moć” u Mateju 28:18, i stoga se čini da previđaju riječ "dano"; neki trinitarci pokušavaju objasniti da moć koja je ovdje dana nije vječna moć (navodne) druge osobe (navodnog) trojstva, već posebna moć dana od (navodne) prve osobe (navodnog) trojstva ( navodna) druga osoba (navodnog) trojstva. Ako je to tako, onda u ovom stihu ne postoji ništa što bi bilo kakav dokaz o trojstvu. Zapravo, u svetim spisima uopće nema ničega o trojedinom Bogu, ili da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova, ili da je Isus osoba, modus, itd., Boga Abrahama, Izaka i Jakova. Bog Abrahama, Izaka i Jakova uvijek se predstavlja kao jedna osoba, a nikad se ne predstavlja kao više od jedne osobe.

Također treba ispitati riječ koja se prevodi "sve" u vezi sa "svom" moći koja je dana Isusu, a koja se transliterira kao "pasa". To je oblik grčkog "Pas" (što znači: sve, svaki, cijeli, itd.), a svi oblici ove riječi gledaju na kontekst kao i na zajednički dokaz za ono što je uključeno ili isključeno. Kao i na engleskom, "sve" je uvijek ograničeno na "sve" na koje se upućuje. Kao što je gore prikazano, očito je da je Isusov Bog i Otac isključen, kao što Pavao navodi u 1. Korinćanima 15:27 . Biblijsko proučavanje ove riječi kroz cijeli Novi zavjet pokazuje da, čak i kada joj naši prevoditelji dodaju riječ "stvari", ona se rijetko odnosi na apsolutno "sve" stvari u cijelom svemiru,Uvijek se kvalificira kontekstom i uobičajenim dokazima. Iako u veziMatej 28:18 , iz drugih biblijskih stihova možemo vidjeti da "sva moć" koja je dana Isusu uključuje podržavanje sve moći u cijelom stvorenom svemiru, ali ne uključuje Vrhovnu moć samoga Stvoritelja.
http://studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3956

Trinitarijanci se također vole pozivati ​​na Mateja 28:18 kao dokaz da je Isus Bog, ali do sada nismo vidjeli nikakvo pravo objašnjenje o tome kako tvrdi se da to podržava njihov stav. Mnogo toga što smo gore naveli također se odnosi na trinitarne argumente koji koriste ovaj stih kako bi poduprli svoju doktrinu.

Često se navodi kao dokaz da je Isus navodno "svemoćan". Čini se da želi da Isus kaže: "Budući da sam Svevišnji, imam svu moć na nebu i na zemlji", ignorirajući da je ta moć dana Isusu od nekoga tko nije Isus. Neki tvrde da je moć dana od Oca Sina, ali, ako je ova moć namijenjena da dokaže da je Isus Bog, ili svemoguć, onda bi stih značio da prije nego što mu je dana sva ova moć, Sin nije bio Bog, i nije bio svemoćan (kao što su mnogi tvrdili da je Isus), dok mu ta moć nije dana. Ako kažu da je ova moć dana Isusu kao čovjeku, a opet koriste ovaj stih kao dokaz da je Isus Bog, onda bi zapravo rekli da je ljudsko biće Isus postalo Božje biće. To bi proglasilo Isusovo tijelo kao navodnu "Božju prirodu" koju oni tvrde da Isus ima.To bi izjavilo da je Isusovo tijelo sa slavom koja je veća od anđela. Riječ čovjek, u Bibliji, kada se primjenjuje na čovječanstvo, odnosi se na slavu koja je malo niža od anđela (Psalam 8,5.6 ; _ Hebrejima 2:7-9 ), u slavu koja ima tjelesnu, zemaljsku, a ne nebesku, duhovnu suštinu. -- 1. Korinćanima 15:39-41 .

U stvari, Isus, izgovarajući svoje riječi u Mateju 28:18 , nudi dokaz da Isus nije njegov Bog, da nikada nije bio njegov Bog, niti će ikada biti njegov Bog. Isus jest, i uvijek će biti, Sin Svevišnjega. On nikada neće biti Svevišnji čiji je on sin. — Postanak 14:22 ; Psalam 7,17 ; 83:18 ; 92:1 ; Luka 1:32 ; Ivan 13:16 .

Dok i trinitarci i vjernici “jedinstva” nastavljaju predstavljati dugačke popise biblijskih stihova koji navodno dokazuju da je Isus Jehova, ipak u stvarnosti treba pretpostaviti, dodati i pročitati tu misao u svim predstavljenim stihovima.

Pojmovi za pretraživanje: Svemogući, Svemogući, Božanstvo, Dvojna priroda, Hipostatska zajednica, Matej, Jednota, Sveto pismo, trojstvo, kristologija, je li Isus bog, Isus je Bog, Isus je Jehova, Isus nije Jehova, Isus nije Jahve, Isus je Jahve, Matej 28:18 , svemoguć, Sveznanje, trojstvo, doktrina trojstva, Jahve je jedini pravi Bog

Ronald R. Day, Sr. -- Restoration Light Bible Study Services (ResLight)

********