Marko 2:7 Marko 2:5-11
-------------------------------------
Marko 2:5-11 – Samo Bog može opraštati grijehe?
Marko 2:5 - Isus, vidjevši njihovu vjeru, reče uzetome: "Sine, oprošteni su ti grijesi."
Marko 2:6 - Ali ondje su sjedili neki od pismoznanaca i razmišljali u svojim srcima,
Marko 2:7 - "Zašto ovaj čovjek tako huli? Tko može opraštati grijehe osim Boga jedinoga?"
Marko 2:8 - Isus im odmah, opazivši u svom duhu da tako razmišljaju u sebi, reče: "Što tako razmišljate u svojim srcima?
Marko 2:9 - Što je lakše, reći uzetome: 'Oprošteni su ti grijesi'; ili reći: 'Ustani, uzmi svoju postelju i hodaj?'
Marko 2:10 - Ali da znate da Sin Čovječji ima vlast na zemlji opraštati grijehe" - rekao je uzetome -
Marko 2:11 - "Kažem ti, ustani, uzmi svoju postelju i idi svojoj kući."
.
Luka 5:20 - Vidjevši njihovu vjeru, reče mu: "Čovječe, oprošteni su ti grijesi."
Luka 5:21 - Književnici i farizeji počeli su razmišljati govoreći: "Tko je ovaj što huli? Tko može opraštati grijehe doli Bog jedini?"
Marko 2:7 i Luka 5:21 često se predstavljaju kao dokazi da Bog nikome ne može dati vlast da oprašta grijehe, pa stoga, prema tom razmišljanju, da bi Isus opraštao grijehe, Isus mora biti Bog Abrahama, Izaka i Jakovu. Stoga se tvrdi da Isus mora biti Svemogući Bog, jer prema njihovom često citiranom načinu, 'samo Bog može opraštati grijehe.'
Međutim, ako zapazimo kontekst, oni koji to govore su Židovski vođe; to su isti židovski vođe opisani kao lažljivci i varalice, potomci zmija itd. ( Marko 2:7 ), a oni to govore zbog zavisti, kao izgovor da optuže Isusa za bogohuljenje, u nastojanju da nađu neki razlog prema Zakonu opravdati — pred očima naroda — ubiti ga. — Matej 27:8 ; 21:37 , 38 ; Luka 20:19 ; 22:2 .
U Marku 2:10 nalazimo da umjesto da tvrdi da je Bog, Isus je tvrdio da je obećan Sin Čovječjeg Davida, koji je imao vlast na zemlji da oprašta grijehe. A tko je Isusu dao ovu vlast? Drugi spisi pokazuju da je svoju vlast primio od svog Boga.
Ali imajte na umu ovo:
1 Uđe u čamac, preplovi i dođe u svoj grad. 2 Gle, doniješe mu čovjeka koji je bio paraliziran i ležao je na postelji. Isus, vidjevši njihovu vjeru, reče uzetome: “Sine, razveseli se! Oprošteni su ti grijesi." 3 Gle, neki od pismoznanaca rekoše sami sebi: "Ovaj čovjek bogohuli." 4 Znajući njihove misli, Isus reče: "Zašto zlo mislite u srcima svojim? 5 Što je lakše reći: 'Oprošteni su ti grijesi? ' ili reći: 'Ustani i hodaj?' 6 Ali da znate da Sin Čovječji ima vlast na zemlji opraštati grijehe…” (tada reče uzetome), “Ustani, uzmi svoju postelju i idi gore svojoj kući.” 7 On ustade i ode svojoj kući 8Kad to vidje mnoštvo, začudi se i proslavi Boga koji je ljudima dao takvu vlast.— Matej 9:1-8 , svjetski engleski
Matej 9:8 otkriva da je Isus, kao čovjek među ljudima, primio tu vlast od svog Boga i Oca.
Petar je, obraćajući se Židovima, opisao Isusa kao "čovjeka kojeg je Bog među vama odobrio čudesima i znakovima, koje je Bog činio pomoću [grčkog instrumentala "en", "pomoću," -- Strongova #1722] njega usred tebe." ( Djela 2:22 ) “Bog” kojeg Petar spominje očito nije Isus kojeg je “Bog” odobrio, tako da Petar mora misliti na Isusovog Boga i Oca ( 1. Petrova 1:3 ), a čineći to on predstavlja “Bog” kao Jedna osoba, to je Otac. Ovo se slaže s Pavlovom izjavom da postoji "jedan Bog" od kojeg su svi, a Pavao identificira tog "jednog Boga" kao Isusovog Oca. -- 1. Korinćanima 8:6 .
U isto vrijeme, Bog o kojem Petar govori kao o jednoj osobi je "Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev" ( Djela 3:13 ), Bog koji je razgovarao s Mojsijem. ( Izlazak 3:15 ; Hebrejima 1:1 ) Bio je to isti Bog Abrahama, Izaka i Jakova koji je govorio o podizanju proroka poput Mojsija, koji je prorok trebao govoriti riječi Boga Abrahama, Izaka i Jakova, i dođi u ime Boga Abrahama, Izaka i Jakova. — Ponovljeni zakon 18:15-22 ; Djela apostolska 3:13-26 .
U svim svetim spisima nalazimo da je Isusu data moć i autoritet njegova Boga i Oca. Isus nije Jehova koji mu daje ovu vlast, svu vlast i moć (s očitim izuzetkom pozicije da je sam Svevišnji -- 1. Korinćanima 15:27 ). Isusov Bog je taj koji je izvor Isusove moći ( Mihej 5:4 ; Efežanima 1:3 ), budući da Isus nije "jedan Bog" čiji su svi. ( 1. Korinćanima 8,6 ) Ipak, Isus koristi moć i autoritet koji mu je njegov Bog dao na hvalu svome Bogu, Jehovi, svom Bogu i Ocu. Biblijski pisci nikada nisu tvrdili da je Isus krajnji "izvor" vlastite moći. -- Ponovljeni zakon 18:Psalam 2,6-8 ; 45:7 ; 110 : 1,2 ;Izaija 9:6 , 7 ; 11:2 ; 42:1 ; 61:1-3 ; Jeremija 23:5 ; Ezekiel 34:23 , 24 ; 37:24 ; Daniel 7:13 , 14 ; Mihej 5,4 ; Matej 12:28 ; 28:18 ; Luka 1:32 ; 4:14 , 18 ; 5:17 ; Ivan 3:34 ; 5:19 , 27 ,30 ; 10:18 , 36-38 ; Djela apostolska 2:22 , 36 ; 3:13-26 ; 10:38 ; Rimljanima 1,1-4 ; 1. Korinćanima 15:27 ; 2. Korinćanima 13,4 ; Kološanima 1:15 , 16 ; 2:10 ; Efežanima 1,3 , 17-23 ; Filipljanima 2,9-11 ; Hebrejima 1:2 , 4 , 6 , 9 ; 1. Petrova 3:22 .
Ne postoji ništa u činjenici da je jedini pravi Bog koji je poslao Isusa ( Ivan 17:3 ) dao Isusu vlast na zemlji ( Matej 9:8 ) da oprašta grijehe što znači da je Isus jedini pravi Bog koji ga je poslao. Definitivno ne postoji ništa u bilo kojem od ovih stihova što bi nam dalo razloga za stvaranje mnogih pretpostavki i dodavanje tih pretpostavki, te čitanje tih pretpostavki u ovim spisima kako bismo tvrdili da su Bog Abrahama, Izaka i Jakova tri osobe, i da je Isus Jehovina osoba itd. Ideja da se Jehova više od jedne osobe ne nalazi nigdje u Bibliji.
Napisali drugi:
Od Ronalda Daya 25. prosinca 2018
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Je li Isus Bog