-------------------------------------

Matej 12:8 - Gospodar subote

Sljedeći stihovi predstavljeni su kao dokaz da je Isus njegov Bog, budući da je Isus rekao da je on "gospodar subote". Tvrdi se da to znači da je Isus "gospodar" nad Božjim zakonom, a budući da je on gospodar Božjeg zakona, to znači da je Isus Bog ( Jehova, Jahve ).

Iz svjetskog engleskog prijevoda:

Matej 12:8 - Jer Sin Čovječji je Gospodar subote.

Marko 2:28 - Stoga je Sin Čovječji gospodar čak i subote.

Luka 6:5 - Reče im: "Sin Čovječji je gospodar subote."

Ideji da ono što je Isus ovdje rekao znači da je Isus njegov Bog treba dodati, pročitati u svetim spisima putem pretpostavki, a zatim iščitati te pretpostavke u ono što je Isus rekao. Pretpostavlja se da budući da je Isus rekao da je on gospodar subote, to znači da je on gospodar nad Božjim zakonom, a to dalje znači da je Isus njegov Bog. A pretpostavke su napravljene u svrhu služenja pretpostavci da je Isus Jahve.

Isus je rekao da mu je sve što je dao njegov Otac. ( Matej 28:18 ; Luka 10:22 ) Isus je dalje identificirao svog Boga i Oca kao jedinog pravog Boga. ( Ivan 17:1 , 3) Dakle, bez obzira na gospodstvo koje Isus ima, Isusu je dao jedini pravi Bog. Petar reče: "Bog je učinio i Gospodinom i Kristom, ovoga Isusa kojega ste vi razapeli." ( Djela 2:36 ) Ovo se slaže s Izaijom 61:1 , gdje je obećani prikazan kako kaže: "Jahve me pomaza." Riječ "Krist" znači "pomazanik". Jedini pravi Bog, Jahve, učinio je Isusa "gospodarom" - vladarom, gospodarem - svih stvari, isključujući samog Boga, a to uključuje antitip "sjenovitih" subota. ( Galaćanima 4:1 ; Kološanima 2:16 , 17 ; 1. Korinćanima 15:27 ; Efežanima 1:3 , 17 ,Matej 19:28 ; 25:31 ; 26:64 ; Marko 2:10 ; 14:62 ; Luka 18:31 ; 21:27 ; 22:69 ), to jest, obećani Sin, (sjeme, potomstvo) Davidovo ( Psalam 89:36 ; 132:11 ; Izaija 9:6 , 7 ; Izaija 11:1 ; Jeremija 23:5 ; 33:15 ; Matej 1:1 ; Ivan 7:42 ; Djela apostolska 2:30 ; Rimljanima 1:3 ), Isus je postao gospodarom i dana mu je vlast nad svima -- isključujući Boga, koji ovu vlast daje Isusu. (Psalam 2,6-8 ; 45:7 ; 110 : 1,2 ; Izaija 9:6 , 7 ; 11:2 ; 42:1 ; 61:1-3 ; Jeremija 23:5 ; Daniel 7:13 , 14 ; Matej 12:28 ; 28:28 ; Luka 1:32 ; 4:14 , 18 ; 5:17 ; Ivan 3:34 ; 5:19 , 27 , 30 ; 10:18 , 36-38 ; Djela apostolska 2:22 ; 10:38; Rimljanima 1,1-4 ; 1. Korinćanima 15:27 ; 2. Korinćanima 13,4 ; Kološanima 1:15 , 16 ; 2:10 ; Efežanima 1,17-22 ; Filipljanima 2,9-11 ; Hebrejima 1:2 , 4 , 6 , 9 ; 1. Petrova 3:22 ) To ne znači da je Isus jedini pravi Bog koji je Isusa učinio "gospodarom".

Također je istina da je Bog Abrahama, Izaka i Jakova koristio Isusa u stvaranju vjekova ( Hebrejima 1:1 , 2) .), što dovodi do mogućnosti da je Isusa upotrijebio Bog Abrahama, Izaka i Jakova dajući Zakon Mojsiju, te da bi se u tom smislu mogao nazvati "Gospodarem subote". Međutim, ako je ova pretpostavka točna, takva primjena još uvijek ne znači da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova.

Usprkos tome, "Gospodin" na grčkom je anartrozan; nema određeni član. Ne kaže se da je Isus "Gospodar" subote, već se Isus jednostavno naziva "Gospodar" ili "Gospodar" subote. Isus je bio "gospodar" subote, ne zato što je bio Bog , već zato što je on, kao sin čovječji, to jest, kao obećani sin čovječji, David (vidjeti gore navedene stihove),), poštovao je Zakon bez greške. Da je u jednom malom dijelu prekršio taj zakon, ne bi mogao stvarno ispuniti zakon, a samim tim ne bi imao što žrtvovati, jer bi bio jednako kriv i trebao bi iskupljenje od osude kao i svaki drugi čovjek. ( Matej 5:17 ; Jakov 2:10 ) Isus je stoga, kao obećani sin čovjeka, Davida, bio gospodar subote, savršeno poštujući Božje zakone koji se tiču ​​subote. Isusova poslušnost i njegovo žrtvovanje prava na ljudski život stečenog tom poslušnošću ispunili su Zakon i tako je Zakon slikovito prikovan za stauros s Isusom. - Kološanima 2:14 .

Žrtvovanje Isusove krvi i tijela dovelo je do inauguracije još jednog saveza, nazvanog "Novi savez". ( Matej 26:28 ; Marko 14:24 ; 22:20 ; 1. Korinćanima 11:25 ; Hebrejima 10:14 , 29 ; 12:24 ; 13:20 ) Kroz vjeru u svoju krv, Židov se može smatrati mrtvim za Zakon ( Rimljanima 7:4 ), koji se računa kao da je umro s Isusom ( Rimljanima 6:8 , 11 ), tako da pripada Isusu, budući da je pripisan opravdanju i posvećen kroz krv novog saveza. -- Rimljanima 3,4.

Osim toga, Isus je od svog Boga i Oca ( Ivan 8:28 ) znao što je stvarno u poštivanju zakona i što je "dopušteno" činiti subotom, za razliku od strogih zahtjeva koje su Židovi postavljali u vezi sa subotom . Isus je rekao da je "dopušteno činiti dobro u subotu." ( Matej 12:12 ) Neki dijelovi Zakona primjenjuju se na druge dijelove Zakona, kao što je Isus ilustrirao Davidovim jedenjem kruha postavljenog, što je, strogo govoreći, bilo protuzakonito. Ali "milosrđe" u Zakonu ima veću važnost u nekim slučajevima, tako da bi ono što bi inače bilo "nezakonito" bilo "zakonito" -- dopušteno zakonom.

Kliknite ovdje za neke preporučene knjige o kristologiji.


za objavljivanje komentara, pitanja itd. na našoj ploči za raspravu "Isus i njegov Bog".

u 08. studenog 2008. Nema komentara:  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Luka 6:5 , Marko 2:28 , Matej 12:8