str. 4
Da li je Trojstvo biblijski utemeljeno?
Verovanje po kome je Bog jedna suština koja se sastoji iz tri osobe jedno je od centralnih doktrina hrišćanske religije. Većina ljudi koji ispovedaju hrišćanstvo, bilo pravoslavci, katolici ili protestanti, veruje u koncept Trojstva.
I pored sveg verovanja u Trojstvo, ova doktrina nije baš najjasnija i najrazumljivija većini neupućenih hrišćana. Zapravo, većina nema ni želju, niti pobudu da razume ono što njihova crkva podučava. Samo mali broj neupućenih hrišćana svestan je da postoje problemi u ovoj doktrini. Oni to jednostavno uzimaju zdravo za gotovo, prepuštajući teolozima da se nose sa misterioznim aspektima ove doktrine. A kada bi čovek neupućen u hrišćanstvo bio spreman na dalja istraživanja, suočio bi se sa obeshrabrujućim izjavama nalik ovoj: "Čovekov um ne može potpuno da shvati misteriju Trojstva. Onaj koji bi pokušao da tu misteriju potpuno razume, izgubio bi pamet. Ali, onaj koji bi porekao Trojstvo izgubio bi dušu" (Herold Lindzel i Čarls Vudbridž, Priručnik za hrišćansku istinu, str. 51-52).
Jedna ovakva izjava znači da se koncept Trojstva mora prihvatiti ili... Ali, samo prihvatiti Trojstvo kao doktrinu, bez dokaza, značilo bi postupiti potpuno protivno Svetim Pismima. Bog je nadahnuo apostola Pavla da napiše sledeće: "Sve proveravajte; zadržavajte (ono) što je dobro" (1.Solunjanima 5:21). Apostol Petar nadalje upozorava hrišćane: "...(budite) svagda spremni na odgovor svakom ko traži razlog nade koja je u vama..." (1. Petrova 3:15).
Stoga je hrišćanin obavezan da dokaže da li je Bog Trojstvo ili ne!
Teško objašnjivo
Ako se ograničite na tekstove o Trojstvu u popularnoj religijskoj literaturi za laike, zaključili biste da Biblija svuda jasno uči doktrinu o Trojstvu. Međutim, ako biste počeli da čitate šta na ovu temu kažu bolje biblijske enciklopedije, rečnici i knjige, došli biste do jednog sasvim drukčijeg zaključka. I što biste više studirali, više biste nalazili da je Trojstvo zbilja postavljeno na veoma klimave oslonce. Problemi koji postoje u vezi sa objašnjenjem Trojstva dolaze do izražaja u skoro svakom članku ili knjizi na tu temu.
Nova katolička enciklopedija pokreće ovu temu u sledećem tekstu: "Teško je, u drugoj polovini XX veka, ponuditi jasan, objektivan i direktan izveštaj o otkrivenju, doktrinalnom razvoju i teološkoj elaboraciji misterije Trojstva. Diskusije onih koji veruju u Trojstvo, rimokatolika kao i ostalih, predočavaju unekoliko nestabilnu strukturu" (Tom XIV, str. 295). Ali, zašto je tako teško razumeti centralnu doktrinu hrišćanske vere? Zašto je jedna tako važna doktrina predstavljena kao nejasan obris realnosti? Zar ne postoji jasno biblijsko otkrivenje doktrine Trojstva? Zar nisu Hristos i Njegovi apostoli jasno propovedali takvu nauku? Biblija je sigurno prepuna učenjem o tako važnoj temi kao što je Trojstvo. Ali, na nesreću, reč "trojstvo" se nigde ne pojavljuje u Svetom Pismu!
"Termin 'Trojstvo' nije biblijskog karaktera, i mi se ne koristimo biblijskim jezikom kada definišemo ono što Trojstvo kao nauka izražava" (Međunarodna standardna biblijska enciklopedija, odrednica "Trojstvo", str. 3012). I ne samo da se reč "Trojstvo" nigde ne pojavljuje u Bibliji, već ne postoji suštinski dokaz da je takva doktrina uopšte nagoveštena u Svetim Pismima.
U knjizi na temu Trojstva, katolički teolog Karl Rahner priznaje da su teolozi u prošlosti "... dovedeni u nepriliku zbog jednostavne činjenice da Pisma u stvari ne predstavljaju Trojstvo kao neminovnu doktrinu koja direktno proističe iz Biblije (čak ni uvod u Jevanđelje apostola Jovana ne govori o takvoj doktrini)" (Trojstvo, str. 22). Ostali teolozi takođe priznaju činjenicu da prvo poglavlje Jevanđelja po Jovanu - prolog - jasno pokazuje prepostojanje i božanstvenost Hristovu, te da ne uči doktrinu o Trojstvu. Nakon razmatranja Jovanovog prologa, Dr. Viljem Njutn Klark piše: "Nema ovde Trojstva; ali postoji distinkcija u Božanstvu, dualnost u Bogu. Ova svojstvenost (dualnost ili dvojstvo) koristi se kao osnova za ideju o jedinorodnom Sinu i kao ključ za mogućnost Njegovog utelovljenja" (Prikaz hrišćanske teologije, str. 167).
Prvo poglavlje Jovanovog Jevanđelja jasno pokazuje prepostojanje Isusa Hrista. Ono takođe ilustruje dualnost Boga. I kao što Dr. Klark ukazuje, ključ za mogućnost inkarnacije - činjenicu da Bog može da postane čovek! Apostol Jovan iznosi na videlo nepogrešivu činjenicu da je Isus Hristos Bog (Jovan 1:1-4). Ali, nigde u ovom poglavlju ne nalazimo da se govori o Trojstvu.
(dobiveni material)