Izaija 42:8 slavu nedam dugom str.1,
Izaija 42:8
8. Ja, Jahve mi je ime, svoje slave drugom ne dam, niti časti svoje kipovima."
ח. אֲנִי יְהֹוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים:
Ani Jehovah hu šemi uhevovdi leaher loeten, utehilati lapesilim
Psalam 2:2 "Ustaju kraljevi zemaljski, knezovi se rote protiv Jahve i Pomazanika njegova" Djela. 4;23-30
Jahve i Pomazanik kao dvije različite osobe.
Psal 2;6 "Ta ja kralja svog postavih nad Sionom, svojom svetom gorom"
Psal 16;8 "Jahve mi je stalno pred očima, jer mi je zdesna..." Djela. 2;22-36 Poznato?
Psal 22;2 Bože moj zašto si me ostavio?" David se obraća Jahvi. Isus isto čini. Mark 15;34. Koji Bog je u pitanju ?
Psal 110;1-"Reče Jahve Gospodinu mojemu; sjedi mi zdesna..." Jahve podložio Isusu sve!!! Djela. 2;34
Tko sjedi Jahvi zdesna ?
Izaja 42;1-9 "Evo Sluge mojega koga podupirem, mog izabranika, miljenika duše moje. Na njega sam svoga duha izlio, da donosi pravo narodima...vjerno on donosi pravdu, dok na zemlji ne uspostavi pravo. Ja Jahve...postavih te za Savez narodu i svjetlost pucima...Ja, Jahve mi je ime, svoje slave drugom ne dam, niti časti svoje kipovima" Mat 12;17-21
Iako Jahve svoju slavu neda drugima (kipovima), daje veliko priznanje nekome drugome (Svojem Sluzi), koje postavlja na počasno mjesto.
Izaja 49;1-16 "...Premalo je da mi budeš Sluga, da podigneš plemena Jakovljeva i vratiš ostatak Izraelov, nego ću te postaviti za svjetlost narodima, da spas moj do nakraj zemlje doneseš."
Jahvin Sluga prima zaista veliku čast.
Izaja 52;13 "Gle, uspjet će sluga moj, podignut će se, uzvisit i proslaviti."
Izaja 53; 11,12 "Zbog patnja duše svoje vidjet će svjetlost i nasititi se spoznajom njezinom. Sluga moj pravedni opravdat će mnoge i krivicu njihovu na sebe uzeti. Zato ću mu mnoštvo u baštinu dati ..."
Sluga će se uzvisiti i proslaviti. I bit će nagrađen zbog svoje revnosti.
Daniel 7;9,13,14 "Gledah u noćnim viđenjima i gle na oblacima nebeskim dolazi kao Sin Čovječji. On se približi Pradavnome, i dovedu ga k Njemu. Njemu bi predana vlast, čast i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici. Vlast njegova je vječna i nikada neće proći, kraljevstvo njegovo neće propasti.
Nije li Pradavni Jahve, jedini Bog ? Isus prima vlast od Boga. Ne zaslužuje li netko kome je predana sva vlast i čast da sjedi pored Boga ? Ako mu Bog to daje kao nagradu za počinjena djela ?
Usporedi Otkrivnje 12:10 "Sada nasta spasenje i snaga i kraljevstvo Boga našega i vlast Pomazanika Njegovoga!"
22;1-Prijestolje Božje i Jaganjčevo!
22;3- Prijestolje Božje i Jaganjčevo!
I Jahve i Isus dijele jedno prijestolje. No razlika i dalje ostaje; jedna osoba je Svemogući Bog a druga Njegov Pomazanik i Jaganjac.
1.Korin 15;24-28-Krist predaje kraljevstvo Bogu i Ocu da bi se i sam Sin podložio Onomu koji je njemu sve podložio da Bog bude sve u svemu!!! Krist kraljuje dok ne podloži sve neprijatelje!
Isusova vlast je ipak ograničena u odnosu na Boga koji je pravi vladar..
Zatim;
"Novozavjetni pisci su dobro znali razliku između Jahve i podređenog Adoni-a Isusa, što pokazuje i koliko puta je citiran i primjenjen Psalam 110:1 u NZ-u.
Isus ga direktno citira i ukazuje na njega; Mat 22;44, Mark 12;36 14;62, Luk 20;42,43, Luk 22;69
1.Petr 3;22 “i, uzašavši na nebo, jest zdesna Bogu, pošto mu bijahu pokoreni anđeli, vlasti i sile.”
Djela. 7;55 “Ali on, pun Duha Svetoga, uprije pogled u nebo i ugleda slavu Božju i Isusa gdje stoji zdesna Bogu”
Djela. 7;56” pa reče: "Evo vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji zdesna Bogu."
Ef 1;20 “koju na djelu pokaza u Kristu, kad ga uskrisi od mrtvih i posjede sebi zdesna na nebesima”
Heb 1;3 “On, koji je odsjaj Slave i otisak Bića njegova te sve nosi snagom riječi svoje, pošto očisti grijehe, sjede zdesna Veličanstvu u visinama;”
Hebr 1;13 “Za koga pak od anđela ikad reče: Sjedi mi zdesna dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim!”
Hebr 8;1 “A glavno u ovom izlaganju jest: takva imamo Velikog svećenika koji sjede zdesna prijestolja Veličanstva na nebesima”
Hebr 10;12 “A ovaj, pošto je prinio jednu jedincatu žrtvu za grijehe, zauvijek sjede zdesna Bogu”
Hebr 12;2 “Uprimo pogled u Početnika i Dovršitelja vjere, Isusa, koji umjesto radosti što je stajala pred njim podnese križ, prezrevši sramotu te sjedi zdesna prijestolja Božjega.”
Kološ 3;1 “Ako ste suuskrsli s Kristom, tražite što je gore, gdje Krist sjedi zdesna Bogu!”
Luka 22;69 “No od sada će Sin Čovječji sjedjeti zdesna Sile Božje."”
Marko 16;19 “I Gospodin Isus, pošto im to reče, bude uzet na nebo i sjede zdesna Bogu.”
Mat 26;64 “Reče mu Isus: "Ti kaza! Štoviše, kažem vam: Odsada ćete gledati Sina Čovječjega gdje sjedi zdesna Sile i dolazi na oblacima nebeskim."“
Rim 8;34 „Tko će osuditi? Krist Isus umrije, štoviše i uskrsnu, on je i zdesna Bogu - on se baš zauzima za nas!“
1.Korin 15;25, Otkr 3;21, Mat 22;41, Marko 12;35, Luka 20;41 ......
Koji je to Bog kome će Isus sjediti zdesna?"
Hošeja 3:5-Sinovi izraelovi će tražit Jahvu, Boga svoga i Davida, svog kralja.
Nije li takav odnos između Jahve i Davidovog potomka Isusa?
Ezek 34;23,24 "Postavit ću im jednoga Pastira koji će ih pasti, slugu svoga Davida; on će ih sam pasti i bit će im pastir; a ja , Jahve, bit ću njihov Bog, i moj sluga David bit će im knez. Ja, Jahve, rekoh!"
Ezek 37:15-28 "...i oni će biti moj narod, a ja njihov Bog. I sluga moj David bit će im kralj, i svima će im biti jedan pastir. ...I moj sluga David bit će im knez dovijeka. Sklopit ću s njima savez mira; bit će to Savez vječan s njima...i ja ću biti njihov Bog a oni narod moj..."
1.Dnevn 29;23 "Tako je Salomon sjeo na Jahvino prijestolje da kraljuje namjesto svoga Oca Davida"
Jerem 23:5,6 "Evo dolaze dani-riječ je Jahvina-podići ću Davidu izdanak pravedni. On će vladati kao kralj i biti mudar..."
Jahve je i dalje Bog, Mesija kraljuje na Jahvinom prijestolju i učinjen je kraljem. Da, dvojica su; Jahve i Isus.
Izlazak 34,14 Jer ne smiješ se klanjati drugome bogu. Ta Jahve - ime mu je Ljubomorni - Bog je ljubomoran.
Izaja 42:8 Ja, Jahve mi je ime, svoje slave drugom ne dam,…
Kako to onda da kroz cijelu povijest svoju slavu ne želi dijeliti sa nikime, a sada najednom ju dijeli sa svojim Sinom, ako taj isti Sin nije kao i Otac?
On i Otac su jedno, rekao je Isus.
Citirati ću jednog trinitarističkog teologa; "The stress on God´s onesess in the OT is primarily due to the pagan, polytheist environment of the Anicent Near East."
Da, Jahve svoju slavu neće dijeliti sa drugim bogovima. No, on daje svome Sinu određenu slavu iz razloga jer se Njegov Sin dobrovoljno žrtvovao da bi otkupio ljude svome Bogu i Ocu. Zasigurno, Isus zaslužuje veliku slavu zbog svoje žrtve. Ali i SZ i NZ i pogotovo Otkrivenje jasno razlikuju Jahvu i Isusa i slava koja se pridaje obojici nije u istom značenju. Jahvi se daje slava kao Bogu a Isusu kao Sinu i Jaganjcu. Znači Jahvi ostaje slava kao jedinome Bogu i slavu prima kroz Njegovog Sina Isusa koji čini Njegovu volju i kojemu daje svu hvalu i zaslugu. I kršćani trebaju biti jedno, sa njima i u njima. štoviše savršeno jedno. Isus je rekao isto da je Otac veći od njega, zar ne? Zašto neke njegove riječi prihvaćaš doslovno a druge ne kada se radi o njegovom odnosu sa Bogom?
-------------------------------------
Izaija 40:3 – Malahija 3:1 – Poslani glasnik i njegova poruka
Ronald R. Day, Sr. -- Ovu studiju treba ažurirati.
Izaija 40:3 - Glas onoga koji viče u pustinji: [obraća se izraelskom narodu] Pripravite put Jehovi; ravno u pustinji načini cesti Bogu našemu. -- Green's Literal.
Malahija 3:1 - Evo, šaljem svog glasnika, i on će raščistiti put preda mnom [[ili, doslovnije, moje lice, prisutnost]]. I Gospodin kojeg tražite iznenada će doći u svoj hram, čak i Anđeo Saveza, u kojem uživate. Evo, dolazi, govori Jehova nad Vojskama. -- Green's Literal.
Dva gornja proročanstva govore o Ivanu Krstitelju i njegovom djelu. Postoje aspekti svakoga koji nam pomažu razumjeti drugi. U Izaiji 40:3, poruka koju je trebalo dati bila je upućena izraelskom narodu da treba pripremiti put Jehovi. U Malahiji se kaže da je glasnik trebao pripremiti put pred Jehovinim licem.
Mnogi su, videći primjenu Ivana Krstitelja kao Isusovog preteča, mislili da ti stihovi nude dokaz da je Isus Jehova. Ova ideja je, međutim, djelomično posljedica pogrešnog tumačenja onoga što ti stihovi zapravo govore.
U Malahiji 3 , govori se o dva poslanika. Prvi je glasnik koji okreće put prema Jehovinom licu, a zatim je tu i drugi glasnik, o kojem se govori kao o "glasniku saveza". Hebrejski preveden kao "glasnik" u oba slučaja je malak, anđeo.Ni jedno od njih nije iz reda duhovnih bića koja se obično nazivaju "anđeli", ali su oboje glasnici Jehove. Hebrejska riječ prevedena "put" [Strong's #1870] oblik je riječi koja se često transliterira kao derek, što znači:
put, put, udaljenost, putovanje, način
put, način, put smjer
putovanja način, navika, način života (sl.)
moralnog karaktera (sl.)
http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/nas/derek.html
Jehova je trebao dovesti do ispunjenja svojih proročanstava nad Izraelom, koja su se odnosila na uništenje Izraela. Kako bi izbjegli to uništenje, izraelski narod se trebao pokajati. Zapis pokazuje da se samo nekolicina pokajala, i stoga je samo nekolicina bila spremna za Mesiju kojeg im je Jehova poslao.
Jehova je, preko proroka Malahija, prorekao da je djelo koje je bilo dodijeljeno Ivanu Krstitelju bilo okrenuti moralni karakter naroda pred licem Jehovinim.To je učinio Ivan Krstitelj propovijedajući izraelskom narodu poruku pokajanja prema Jehovi, Bogu Abrahamu, Izaku i Jakovu, Bogu koji je poslao i podigao Isusa kao svog proroka, Bogu i Ocu Isusovu. - Izlazak 3:14 , 15 ; Ponovljeni zakon 18:15-20 ; Izaija 61:1 ; Marko 1:4 ; Djela apostolska 3,13-26 ; 13:24 ; 19:4 ; Efežanima 1:3 .
Iako je moguće da se Ivanovo propovijedanje pokajanja temeljilo na nadolazećoj žrtvi ( Rimljanima 3,25 ; 5,12-19 ; 8,3 ; Hebrejima 9,28; 10,10 ; 1. Petrova 3,18 ) onoga koji je dolazio za njim, Ivan nije propovijedao da se ljudi trebaju pokajati prema Isusu, već je propovijedao, kao i učenici, "pokajanje prema Bogu," kao što pokazuju Djela 20:21 . Priprema ili okretanje puta ispred ili prema licu/prisutnosti Jehove zapravo je bilo prema Isusovom Bogu, a ne prema samom Isusu. Izrael (kao i svijet) treba pomiriti s Isusovim Bogom i Ocem, a ne s Isusom. - Rimljanima 5:10 ; 2. Korinćanima 5:18 , 19 .
Gospodin (adon) kojeg je Izrael tražio bio je Mesija, koji je iznenada došao u svoj hram.Riječ iznenada trebalo bi bolje prevesti kao neočekivano. Došao je neočekivano da iskuša i dokaže Izrael kao narod, i kao takav je došao u jeruzalemski hram, ali konkretnije, Isus je došao u svoj hram, svoju crkvu, koju mu je darovao njegov Bog. — Ezekiel 32:2-24 ; Ivan 10,11-17 , 29 ; Efežanima 2,20-22 ; Ivan 6:37 , 39 ; 10:29 .
U Izaiji 40:3 , nalazimo da je Ivan prorečen kao glas u pustinji. Sam Ivan nije prikazan kao pripremač puta, kao što su mnogi pogrešno pretpostavili; on je taj koji objavljuje ljudima da pripreme put;ovo je učinio svojim propovijedanjem naroda pokajanja prema Jehovi, čime je put ljudi bio ispravljen, opravdan, pred Jehovom, da su povjerovali u riječi Božje koje je izgovorio Ivan Krstitelj. Matej 3:1-3 U one dane došao je Ivan Krstitelj propovijedajući u pustinji Judeje [kako je prorečeno u Izaiji 40:3
], govoreći [sinovima Izraelovim]: “Pokajte se, jer se približilo kraljevstvo nebesko!” [zapravo, pripremite put Jehovi] Jer ovo je onaj o kome je govorio prorok Izaija, govoreći: “Glas vapijućeg u pustinji, Pripravite se [oblik grčkog, transliterirano, Hetoimazos (Strongov #2090) , što odgovara Hebrew Strong-u #6457, okrenuti se, kao i promijeniti svoj životni put, pokajati se] putu [grčkog ponašanja] [pred] Jehovom, Poravnaj njegove staze.” — Sveto ime dostavljeno.
Matej 3:3
houtos gar estin ho rheetheis dia eesaiou tou
ZA OVO JE (JEDNO) O ČEMU SE GOVORI KROZ IZAIJA
3778 1063 1510_2 3588 2064_5 1223 2268 3588
propheetou legontos phwnee bowntos en tee
PROROK GOVORI GLAS VAPIJUĆEG U
4396 3004 5456 0994 1722 3588
ereemw hetoimasate teen hodon kuriou eutheias
PUSTINJA NEKA VAS PRIPREMI PUT GOSPODNJI, RAVAN
204 8 209 0 3588 3598 2962 2117
poieite tas tribous autou
BE MAKING THE PUTEVI NJEGOVI.
4160 3588 5147 0846_3
Kao i većina citata iz Starog zavjeta u Novom zavjetu, ovo nije izravan citat iz Izaije 40:3 , već neizravni adaptivni citat.
Ivan zapravo govori ljudima: “Pripravite put [ili za, u ime] Jehove, poravnite njegove staze [doslovnije, staze/za njega”]. Metoda kojom Ivan Krstitelj govori ljudima ovu poruku je njegova propovijed ljudima: "Obratite se, jer se približilo Kraljevstvo nebesko!" ( Matej 3:1-3 ; vidi također Djela 20:21 , što pokazuje da je pokajanje prema Bogu.) Drugim riječima, 'Kraljevsko Veličanstvo s neba je blizu!' Niti Jehovine, niti Isusove staze nije trebalo ispravljati, budući da su obje bez grijeha.Staze grešnog naroda, naroda Izraela, koji pripada Jehovi, trebalo je ispraviti prema Jehovi, i, prema tome, način na koji ljudi pripremaju [preokreću] putove [figurativno moralnog karaktera ] od Jehove, i ispraviti njegove putove je kroz pokajanje prema Jehovi, biti ispravan, pravedan, kroz vjerovanje i poslušnost, u pripremi za onoga koji dolazi u Jehovino ime, onoga koji je govorio za Jehovu, onoga koga je Jehova postavio za Kralja . — Ponovljeni zakon 18:15-19 ; Psalam 2,2.6; _ 45:6 , 7 ; 110 : 1,2 ;Izaija 9:6 , 7 ; 61:1 ; Daniel 7:13 , 14 ; Matej 21:9 ; 23:39 ; 28:18 ; Luka 24:19 ; Ivan 4:25 ; 5:43 ; 8:28 ; 10:25 ; 12:49 , 50 ; Djela apostolska 2:34-36 ; 3:17-26 ; 5:30 , 31 ; Efežanima 1:22 ; Filipljanima 2,9-11 ; Hebrejima 1:2 , 9 ; 3:1, 2 .
Neki se često pozivaju na stih u Izaiji 40:3 kao da je poruka da se pripremi put zapravo upućena Ivanu Krstitelju, a ne da su to riječi upućene ljudima. Stvarnost, zapovijed, "Pripravite put Jehovi" poruka je koju je Ivan Krstitelj prenio ljudima, a koju Matej bilježi kao poruku pokajanja. Unatoč tome, neki bi to proročanstvo čitali kao obraćanje Ivanu Krstitelju da pripremi put Jehovi, za kojeg tvrde da je Isus. Kao rezultat toga, pogrešno su protumačili proročanstvo koje kaže da je i sam Ivan Krstitelj trebao pripremiti put Isusu, a zatim su tvrdili da ono što su pogrešno protumačili znači da je Isus Jehova. U stvarnosti, u Izaiji, glasnik [Ivan] upućuje poruku narodu Izraela. (Izaija 40:3 , Malahija 3:1 — vidi također Postanak 18:19 ; Izreke 10:29 ; Jeremija 5:4 , 5 ) Zapovijed dana da se pripravi put nije upućena jednoj osobi, kao Ivanu Krstitelju, već je hebrejski u množini, a ne u jednini. Stoga u Mateju 3 , “onaj” koji je prije prorečen je Ivan Krstitelj, koji je onaj u pustinji koji objavljuje poruku ljudima: “Pripravite put pred Jehovom”, što je bila poruka ljudima o pokajanju prema Jehovi .
Naravno, Isus je Jehovin predstavnik, a Ivan je došao prije Isusa i, propovijedajući pokajanje prema Jehovi, pripremio ljude da primi Isusa, ne kao Jehovu Svemogućeg, već kao Jehovinog Pomazanika Svemogući, onaj koga Jehova. poslan da govori njegove riječi u njegovo ime. Isus nije došao u svoje ime; Isus je došao u ime drugoga koji nije on sam, odnosno došao je u ime svoga Boga, čije je ime Jehova (Jahve). — Ponovljeni zakon 18:15-20 ; Psalam 118,26 ; Izaija 61:1 ; Luka 1:32 ; 13:35 ; Ivan 3:16 , 17 ; 5:43 ; 17:1 , 3 ;Djela apostolska 3,13-26 ; Hebrejima 1:1 , 2 .
Prema tome, sekundarni način gledanja na riječi Mateja 1:1-3 je da govoreći ljudima da pripreme put Jehovi putem pokajanja prema Jehovi, priprema se put i za Isusa, predstavnika Jehove. Moglo bi se reći da je Ivan, praveći put Isusu, pripremao put i onome koji je Isusa poslao. Mesiju je poslao Jehova kao predstavnik Jehove. Oni koji su ga primili primili su i Jehovu, kao što svatko tko primi istinskog Kristovog učenika, također prima Krista. — Matej 21:9 ; 23:39 ; Marko 9:37 ; Luka 2:26 ; 9:20, 48 ; Ivan 3:17 ; 4:34 ; 5:24 , 30 , 36-38 ; 6:29 , 38-44 , 57 ; 7:16 , 18 , 28 , 29 , 33 ; 8:16 , 26 , 29 , 42 ; 9:4 ; 10:36 ; 11:42 ; 12:44-49 ; 13:20 ; 17:1 , 3 ; Hebrejima 1:9.
Bez obzira na to, u stihovima bi se moralo pročitati da je Matej htio reći da je Isus Jehova, što bi značilo da je Isus doista došao u svoje ime, te da je Ivan sigurno pogriješio kada je zabilježio Isusove riječi iz Ivana 5:43 . Netko bi morao zamisliti čak i više, tako da sve što je napisano u ovim stihovima označava bilo što o trojedinom Bogu, koji se "Bog" niti jednom ne spominje u Bibliji. Matej 11:9 , 10 Ali zašto si izašao? Vidjeti proroka? Da, kažem vam, i mnogo više od proroka. Jer ovo je onaj za koga je pisano: 'Evo, ja šaljem svoga glasnika pred licem tvojim, koji će pripraviti put tvoj pred [pred tobom].' Matej 11:10
houtos estin peri hou gegraptai idou egw
OVO (JEDAN) JE O KOME JE PISANO POGLEDAJTE! I
3778 1510_2 4012 3739 1125 2400 1473
apostellw ton aggelon mou pro proswpou sou
SAM ŠALJEM MENI GLASNIK PRED VAMA,
0649 3588 0032 1473_2 4253 4383 4771_ 1
hos kataskeu asei teen hodon sou emprosthen sou
TKO ĆE VAM PRIPREMITI PUT ISPRED OD TEBE.
3739 2680 3588 3598 4771_1 1715 4771_1
Isus neizravno citira Malahiju 3:1 . Isus govori mnoštvu Židova o Ivanu Krstitelju, da je Ivan bio više od običnog proroka. Formulacija zamjenjuje "mene" kako se nalazi u Malahiji 3:1 s "ti": u odnosu na proročanstvo, poslani glasnik je Ivan Krstitelj. On je taj koji prenosi poruku koja vrši pripremu pred licem Jehove. Drugim riječima, u skladu s Izaijom 40:3 , Ivanova poruka bila je ljudima da pripreme put pred licem Jehovinim; formulacija u Mateju to okreće i čini se da govori o putu pred izraelskim narodom. "Ja" je sam Jehova koji govori proročki, a glasnik je Ivan Krstitelj.Ivan je trebao isporučiti izraelskom narodu poruku da treba pripremiti put pred (u licu) Jehove. Ne možemo biti sigurni zašto je Isus promijenio "ja" u "ti", ali "ti" je na grčkoj jednini. Isus je vjerojatno Jehovu nazivao "ti". S druge strane, jednina "vi" mogla bi se odnositi na djecu Izraelovu kao cjelinu. Ako se misli na ovo, pretpostavili bismo da je to učinio jer su, u primjeni, ljudi bili ti koji su trebali pokajati, i tako je Ivan propovijedao da se trebaju pokajati pred Jehovom. Bez obzira na to, Ivanova poruka bila je narodu Izraela da se pokaže. Djela 20:21 pokazuju da je takvo pokajanje usmjereno prema Bogu, a ne prema Isusu.
Marko 1,2-5
Kao što je pisano u prorocima: Evo, šaljem svoga glasnika pred tobom koji će ti pripraviti put pred tobom. 3 Glas viče u pustinji: 'Pripravite put Jehovi! Poravnajte mu staze!'” 4 Ivan je došao krsteći u pustinji i propovijedajući krštenje obraćenja za oproštenje grijeha. 5 Izlazila je k njemu sva judejska zemlja i svi Jeruzalemci. On ih je krstio u rijeci Jordanu, ispovijedajući svoje grijehe. — Božansko ime dostavljeno.
Ovdje se spominju oba proročanstva. Opet, očito je da Marko neizravno citira i preformulira proročanstva. Malahija 3:1 citira se slično kao što je citiran u Mateju 11:9 , 10 , koje vidi gore.Isus je predstavnik Jehove, glasnik saveza, i također ga je poslao Jehova. On nije Jehova koji ga je poslao.
Marko odmah pokazuje kako je Ivan ispunio proročanstvo i to propovijedajući ljudima poruku pokajanja. Izaija 40:3 bila je ispunjena porukom pokajanja ljudima. Drugi stih to pokazuje, tako što glasnik upućuje poruku izraelskom narodu koji bi se trebao pokajati pred Jehovom. I time su ljudi, kroz svoje pokajanje prema Bogu, pripremili put Jehovi čineći sebe pripremljenim narodom prije nego što im je njihov Mesija (pomazanik Jahvin) poznat. — Djela 20:21 .
Imajte na umu da nije samo Ivan Jehovin glasnik ljudima, nego što je još važnije, ljudi koji pripremaju put Jehovi svojim pokajanjem. Ivanova misija bila je prije svega misija upravitelja i reformatora, govoreći ljudima da pripreme put Jehovi kroz pokajanje prema Jehovi koje simbolizira krštenje u vodi.
Vidi Matej 3:1-3 i Matej 11:9 , 10 gore. Luka 1,1-4
Sada u petnaestoj godini vladavine Tiberija Cezara, Poncije Pilat kao namjesnik Judeje, a Herod kao tetrarh u Galileji, i njegov brat Filip tetrarh u oblasti Itureje i Trahonitide, a Lizanije tetrarh u Abileni, u visokom svećeništvu nad Ane i Kajfe, riječ Božja dođe Ivanu. , sinu Zaharijinu, u pustinji. Došao je u sve krajeve oko Jordana propovijedajući krštenje obraćenja za oproštenje grijeha. Kao što je zapisano u knjizi riječi proroka Izaije: “Glas vapijućeg u pustinji: Pripravite put Jahvi! Poravnajte mu staze.”
Ovo je također još jedan neizravni citat iz Izaija 40:3 . Vidi Matej 3:1-3 iznad.Opet, Ivana opisuje kao onoga koji predstavlja poruku djeci Izraelovoj, putem propovijedanja pokajanja prema Jehovi. Luke 1:15-17 Jer on će biti velik u Jahvinim očima i neće piti vina ni žestoka pića. Bit će ispunjen Duhom Svetim još od majčine utrobe. On će obratiti mnoge sinove Izraelove Jehovi, njihovom Bogu. Ići će pred licem njegovim u duhu i sili Ilijinoj, 'da obrati srca očeva k djeci,' i neposlušne k mudrosti pravednika; pripremiti narod pripremljen za Jehovu.” Ovdje se za Ivana kaže da priprema narod za Jehovu. To je učinio svojim propovijedanjem pokajanja prema Jehovi. Vidjeti
Matej 3:1-3 gore. Luka 1:76 , 77 A ti ćeš se, dijete, zvati prorok Svevišnjega, jer ćeš ići pred Jehovino lice da se pripremiš [hebrejski u Malahiji 4:1 je oblik glagola transliteriranog kao Panah, što znači da okrene] svoje putove, Da da spoznaju spasenja svom narodu oproštenjem njihovih grijeha. Često se tvrdi da se Isus ovdje naziva Jehovom (Jehova). Zapravo, Isusov Bog je taj koji se ovdje govori kao Jehova, a ne Isus. Ivan je propovijedao izraelskom narodu pokajanje pred Bogom, i na taj je način Ivan pripremao, ili obraćao narod, na Jehovine puteve. Vidi Matej 3:1-3
iznad. Luka 7:26 , 27 Ali što ste izišli vidjeti? Prorok? Da, kažem vam, i mnogo više od proroka. Ovo je onaj za koga je pisano: 'Evo, šaljem svoga glasnika pred licem tvojim, koji će ti pripraviti put pred tobom.' Vidi Matej 3:1-3 i Matej 11:9 , 10 gore. Ivan 1:23 On [Ivan Krstitelj] je rekao: “Ja sam glas onoga koji više u pustinji: 'Poravnite put Jehovi', kao što je rekao prorok Izaija.” Ovdje vrijedi isto kao i za stihove o kojima smo već raspravljali.
Gore navedeno ispitivanje pokazuje da ni u jednom od ovih stihova nema ničega što bi nas trebalo navesti da vjerujemo da je Isus Jehova.
Neki tekst povezani – Ne slažemo se nužno sa svim zaključcima ovih autora.
“Waiting For Messiah”, Sion's Watch Tower, 1. prosinca 1911., stranica 443, Reprints stranica 4930
http://www.agsconsulting.com/htdbnon/r4930b.htm
“Messenger of Jehovah”, Sion's Watch Tower, 15. prosinca 1905. , stranica 376, stranica reprinta 3683
http://www.agsconsulting.com/htdbnon/r3683.htm
“Kristovo svjedočanstvo o Ivanu”, Sion's Watch Tower, 1. studenoga 1908., stranica 368, pretisak stranica 1736
http://www.agsconsulting.com/htdbnon/r1736.htm
“Priprema puta”, The Dawn – Herald of Christ's Presence , veljača 2002.
http://www.dawnbible.com/2002/0212ib29.htm
------------------------------------------
Izaija 42:8 – Dijeli li Bog svoju slavu kao Svevišnji s Isusom?
Da li je Bog Podijelio njegovu slavu Svevišnjega s Isusom? Ja sam Jahve, to je moje ime; i slavu svoju neću dati drugome, ni hvalu svoju kidovima. Izaija 42:8 – Svjetski engleski prijevod Biblije Za svoje dobro, za svoje dobro, hoću li to učiniti; jer kako bi [moje ime] bilo oskvrnjeno? a slavu svoju ne dam drugome. — Izaija 48:11, Svjetska engleska Biblija. Izaija 48,11 Sebe radi činih tako, sebe radi! Ta zar da se ime moje obeščasti? Slave svoje drugome ne dam! Mnogi često ističu ove spise kao dokaz da je Isus Jahve, uz tvrdnju da Isus ima Jahvinu slavu, dakle on je Jahve. No je li takvo zaključivanje ispravno? Sveta pisma pokazuju da se Jahve, dajući slavnu poziciju Isusu, ne odriče svoje slavne pozicije ni zbog koga, čak ni zbog Isusa, niti Isus ili bilo tko drugi dijeli slavu jedinstvene pozicije Svevišnjega nad svemirom. (1. Korinćanima 15:27) Nasuprot tome, Isus poziva svece da dijele njegovu slavu u sunasljedstvu. (Vidi Rimljanima 6:3-6; 8:17, 18; Kol. 3:4; 1. Ivanova 3:2) Umjesto pronalaženja položaja slave koji Jahve daje Isusu kao dokaz da je Isus Jahve, to prije dokazuje da Isus nije Jahve. Sveto pismo u Ivanu 17:5 obično se predstavlja kao dokaz da je Isus imao isti slavni položaj kao i njegov Otac prije dolaska na Zemlju. Međutim, je li to Isus rekao? “Sada me, Oče, proslavi kod sebe samoga slavom koju sam imao kod tebe prije nego što svijet postade.” Pročitaj ponovno. Ne, ovdje nema ničega o tome da je Isus imao istu ili jednaku slavu Ocu prije dolaska na zemlju. Umjesto toga, on spominje slavu koju je uživao dok je bio sa svojim ocem prije nego što je svijet postojao. On traži od jedinog pravog Boga da mu se ta slava vrati, što pokazuje da (1) on nije imao tu slavu dok je bio u danima svoga tijela (Hebrejima 5,7); (2) jedini pravi Bog je izvor slave. Moramo istaknuti da riječ slava nosi različite nijanse značenja, pa čak ni izraz "slava Božja" kada se dijeli s drugima ne znači nužno jednakost s Bogom. Bog doista dijeli svoju slavu sa stvorenjem u skladu s njim u smislu da je na njegovu priliku i sliku - čovječanstvo je izgubilo tu slavu kada je Adam sagriješio (Psalam 8:5; Rimljanima 3:23; 5:12-19); ipak ne postoji ništa u svetim spisima što kaže da Isus dijeli Božju isključivu slavu sve do Njegove Vrhovnosti kao jedinog Svevišnjeg. Ako samo malo razmišljamo o Ivanu 17:5, vidjet ćemo da ono što Isus ovdje kaže ni na koji način ne može značiti da je Isus Jahve, ili da je dio trojstva. Što god se ovdje mislilo pod "slavom", trebalo bi biti očito da Isus nije posjedovao ovu slavu u vrijeme kada je izgovorio ovu molitvu. Ako ju je posjedovao u to vrijeme, zašto je onda trebao tražiti da mu se vrati? Ipak, naši bi trinitarni susjedi željeli da vjerujemo da je Isus imao dvije razine slave odjednom, onu Svemogućeg Boga i onu savršenog čovjeka. Ovaj stih proturječi tome, jer u vrijeme kada je Isus to rekao, Isus pokazuje da nije imao razinu slave koju je imao prije dolaska na Zemlju. Ovo dovodi do različitih razina slave. Kakva bi to slava bila da je on tada nije imao? Duh Sveti otkriva odgovor kroz Pavla, kada Pavao govori o dvije različite vrste slave u odnosu na to s kakvim su tijelom sveci uskrsnuli, jedno nebesko, duhovno, drugo zemaljsko, fizičko. (1. Korinćanima 15:35-48) Općenito, Pavao, govoreći o tijelima koja primamo uskrsnućem (1. Korinćanima 15:35-38), spominje da postoje dvije glavne klasifikacije tijela: nebeska i zemaljska. (1. Korinćanima 15:40) I u nebeskim tijelima, postoje različiti stupnjevi slave, koje on uspoređuje sa slavom sunca, mjeseca i zvijezda. (1. Korinćanima 15:41) Kad možda ne zna sa sigurnošću da je Pavao imao na umu u bilo kojoj primjeni različitih stupnjeva slave koje spominje, kao što je slava sunca, mjeseca i svake zvijezde koja se razlikuje u slavi. Više je nego vjerojatno da on samo ilustrira da nebeska bića imaju tijela različite slave, a ne da bismo trebali tražiti primjenu svake spomenute stvari kao primjene na tijela duhovnih bića. Unatoč tome, mogli bismo dopustiti da Sunce predstavlja slavno Jahvino tijelo, a mjesec da predstavlja slavu Isusa i njegovih sunasljednika, a zvijezde da predstavljaju slavu anđela, a možda i serafine i kerbe (pod pretpostavkom da su to doista redovi duhovnih bića). Koristeći ovu aplikaciju, možemo vidjeti te tri nijanse slave u nebeskom carstvu. Ali zatim kaže da se zvijezde također razlikuju jedna od druge u slavi, pokazujući da postoje različite razine slave među tim drugim duhovnim bićima. ========== Pogledajte naše studije:
Kakvo ćemo tijelo odgajati? Način uskrsnuća Ipak, zemaljsku “slavu Božju” uživao je prvi čovjek, prije nego što je sagriješio. Adam nije stvoren s grijehom, tako da nije izgubio ovu slavu, sve dok nije stvarno sagriješio. (Rimljanima 3:23) Sveto pismo nam govori da je bio “ovjenčan slavom”. (Psalam 8:5) Nakon što je grijeh ušao u sliku, svi ljudi osuđeni u Adamu lišeni su ove slave (Rimljanima 3:23) - osim što im je to obično uračunavano vjerom - sve dok Isus nije došao. Čitava ljudska rasa je osuđena u Adamovom grijehu, stoga svi nisu dostigli Božju slavu. (Rimljanima 5:15-19; 1. Korinćanima 15:21,22) Ali, dok se ovo naziva "slava Božja", to je slava ljudskog tijela, na zemaljskoj razini postojanja. Zatim, kada je Isus napustio slavu koju je imao kod svog Oca, Pavao kaže da se Isus lišio, ispraznio sebe od oblika theos [moći, moći] koji je imao prije dolaska na zemlju, i uzeo oblik roba-sluge nalik čovječanstvu, koji je bio osuđen u Adamu. (Filipljanima 2:6,7; Rimljanima 5:16,18; 8:3) Nije da je Isus bio grešan poput ostatka čovječanstva. , ali da je patio kao i ostatak čovječanstva, preuzimajući tako osudu Adama [i ljudske rase kroz Adama] na sebe kako bi pravda mogla biti zadovoljena. — Rimljanima 5:12-19; 1. Korinćanima 15:21,22; 1. Timoteju 2:5,6; 1. Ivanova 2:2. Bog je oplodio Mariju pomoću svetog duha životom svoga Sina, koji je dobrovoljno ostavio slavu koju je imao sa svojim Bogom kako bi preuzeo ljudsku slavu koja je prvobitno bila dana Adamu, ali je izgubljena zbog grijeha. — Ivan 17:5; Psalam 8,5; Rimljanima 3,23; 5:12-19; Hebrejima 2:9. Isusovo ljudsko tijelo, međutim, nije bilo pripremljeno na uobičajeni način, jer Sveto pismo kaže da je Bog pripremio Isusovo tijelo, slavom ovjenčano, kako bi mogao biti prinesen na žrtvu. (Hebrejima 2:9; 10:5,10) Isus, dakle, nije sudjelovao u osudi koja je bila nad Adamom, tako da nije ostao bez Božje slave. Ostao je bezgrešan čak i pod teškim kušnjama, kojima je osudio grijeh u tijelu. Nakon što je prinesen na žrtvu, Isus više nije u danima svoga tijela — s ljudskom slavom (Hebrejima 5,7), nego je visoko uzdignut iznad anđela, "posta životvorni duh" (1 Korinćanima 15,45), ne posjedujući zemaljsku, nego nebesku slavu. U Mateju 16:27 Isus govori o Sinu čovječjem koji dolazi "u slavi Oca svoga". (Vidi također Marko 8:38; Luka 9:26) Mnogi od naših trinitarnih susjeda željeli bi da vjerujemo da je on Jahve, budući da dolazi u slavi svoga Oca. Međutim, ako se shvati na ovaj način, izraz bi težio tome da Isusa učini svojim Ocem, nešto čega se trinitarci odriču. Međutim, kao što je Isus došao u ime Jahve, svog Oca, dolazak u slavi Jahve, njegov Otac, ne čini ga Jahvom. — Ponovljeni zakon 18:18,19; Matej 21:9; 23:39; Marko 11:9,10; Luka 13:35; 19:38; Ivan 5:43; 12:13; Molimo pogledajte 1. Samuelova 25:9; Ezra 5:1; Estera 2:22; Mihej 4,5; Jeremija 20,9; 26:20; 44:16; Djela 4:18;5:40; 9:27,28; Jakovljeva 5:10 za primjere drugih koji su govorili u tuđe ime. Ovdje dodajemo da Biblija ukazuje da je Adam također imao slavu Božju. To se implicira u Rimljanima 3:23: "Jer svi sagriješiše i lišeni su slave Božje." Dodatno čitamo u 1. Korinćanima 11:7 “Jer muškarac ne treba pokrivati glavu, jer on je slika i slava Božja, a žena je slava muškarčeva.” Ovo također implicira da savršeni čovjek ima Božju slavu. Ta je slava, međutim, na zemaljskoj razini, a ne slava nebeskog tijela. (1. Korinćanima 15:40) To je ta slava koja se spominje u Psalmu 8:5: "Jer ste ga malo nižim od Boga učinili, slavom i čašću ga ovjenčali." Budući da je Adam sagriješio, čovječanstvo je oduvijek lišeno ove slave. To je razlog zašto nam Pavao u Hebrejima 2,7 govori da čovječanstvo još nije primilo vlast kakva mu je izvorno dana. (Postanak 1:28) Međutim, Pavao nam govori da vidimo da je Isus došao, ovjenčan ljudskom slavom, malo niži od anđela, da bi mogao okusiti smrt za sve. (Hebrejima 2:9; vidi 1. Korinćanima 15:21,22; Rimljanima 5:15-19) Dakle, dok je Isus bio na zemlji, nije imao slavu koju je imao dok je bio sa svojim Ocem prije nego što je svijet postojao, ali je imao slavu Božju u ljudskom tijelu. — 1. Korinćanima 15:40. Također trebamo primijetiti da se Isus nikada u Bibliji ne spominje kao “Svevišnji”, a Bog Abrahama, Izaka i Jakova je UVIJEK predstavljen kao jedna osoba, a nikada kao više od jedne osobe.