-------------------------------------

Ivan 21:17 - Je li Petar rekao da je Isus sveznajući?

 

 

Ova studija još nije uređena.

 

 

Ivan 21:17 – Reče mu treći put: “Šimune, sine Jonin, voliš li me?” Petar je bio ožalošćen jer ga je treći put upitao: "Imaš li naklonosti prema meni?" Reče mu: “Gospodine, ti sve znaš. Ti znaš da te volim.” Isus mu reče: Pasi ovce moje. -- Svjetski engleski.

 

Prema načinu na koji neki trinitarni vjernici tumače ovaj stih, Petar je govorio da Isus u tijelu ima isti osjećaj kao i njegov Otac, navodno znajući apsolutno sve što o svemu treba znati apsolutno u cijelom svemiru; ako je tako, logičan zaključak bi bio da ne bi bilo potrebe da Isus u tijelu išta primi ili nauči u tijelu, budući da je on već sve znao. - Ponovljeni zakon 18:15 , 18 ; 1. Samuelova 2:6; Psalam 36,9 ; Matej 23:39 ; Marko 11:9 , 10 ; Luka 13:35 ; Ivan 3,2.17 ; _ 5:19 , 21-23 , 25-30, 43 ; 7:16 , 28 ; 8:26 , 28 , 38 ; 10:25 ; 12:49 , 50 ; 14:10 ; 15:15 ; 17:8 , 26 ; Hebrejima 1:1 , 2 ; Otkrivenje 1:1 .

 

Naravno, Petar nije govorio da je Isus znao apsolutno sve u svemiru; takva se ideja mora pročitati u onome što je rekao. Sveto pismo nam uvijek iznova govori da je znanje koje je Isus primio od Jehove ili iz iskustava. — Ponovljeni zakon 18:15 , 18 ; Matej 23:39 ; Marko 11:9 , 10 ; Luka 13:35 ; Ivan 3,2.17 ; _ 5:19 , 43 ; 7:16 , 28 ; 8:26 , 28 , 38 ; 10:25 ; 12:49 sati, 50 ;14:10 ; 15:15 ; 17:8 , 26 ; Hebrejima 1:1 , 2 ; Otkrivenje 1:1 .

 

Riječ prevedena sa "sve" iznad prevedena je iz grčkog oblika riječi koji se često transliterira kao "panta". Grčki oblik panta (varijacija grčke riječi, pas – Strongov #3956), uvijek se koristi u odnosu na kontekst u kojem se koristi. Mnogi prevoditelji dodaju kvalificirajuće imenice riječi, budući da većina prevoditelja ovdje dodaje "stvar". Riječ jednostavno znači "sve". Što je uključeno u "sve" se mora odrediti iz konteksta i/ili zajedničkih dokaza. Međutim, prevoditelj predstavlja riječ s bilo kakvom kvalifikacijom koja ovisi o tome za što prevoditelj vjeruje da se koristi, a često to prevoditelja može navesti da odabere takvu kvalifikaciju na temelju teoloških uvjerenja.Oni prevoditelji koji vjeruju da je Isus sveznajući mogu stoga vidjeti Petra kao potvrdu tog uvjerenja,

 

Neki primjeri kvalificirajućih imenica koje su dodane grčkoj riječi pas u prijevodu KJV-a: Matej 1:23 ; 10:1 ; 12:31 ; Luka 11:42 ; Djela 10:12 – “način”; Matej 24:6 – “ove stvari”; Marko 1:37 ; 13:13 ; Luka 21:17 ; Ivan 1:7 ; 2:24 ; 5:23 ; 11:48 ; 12:32 ; 13:35 ; Djela apostolska 1:24 ; 2:45 ; 4:21 ; 19:19 ; 21:28– “muškarci”;Marko 4:11 – “stvari”; Marko 12:44 – “oni”; Luka 1:66 ; 9:23 – “oni”; Luka 13:27 – “vi”; Ivan 15:2 (2.) – “grana”; Djela apostolska 9:32 – “četvrtine”

Vidi također:

http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=3956

http://www.menfak.no/bibelprog/vines?word=¯t0000085

 

Međutim, dodavanjem "stvari" kao u "sve", mnogim se čitateljima čini da govori da je Petar govorio da je Isus znao apsolutno sve u svemiru, pa je stoga Petar govorio da je Isus Jehova.

 

U stvarnosti, nema naznaka da je Petar govorio da je Isus Bog Svemogući, da ima sve znanje o apsolutno svemu što postoji, nego da je Isus znao sve te stvari u vezi s Petrovom naklonošću prema Isusu.

 

Nalazimo sličnu upotrebu u 2. Korinćanima 6:10 : “kao žalosni, ali uvijek radosni; kao siromah, ali mnoge čini bogatima; kao da nema ništa, a ipak posjeduje sve."

 

Izvučeno iz konteksta i primjenjujući istu vrstu obrazloženja koje mnogi primjenjuju na Petrove riječi Isusu, moglo bi se iznijeti argument da Pavao govori Korinćanima da su kršćani u Korintu posjedovali apsolutno sve što postoji u cijelom svemiru, i prema tome oni moraju biti Svemogući Bog.

 

Još jedan sličan odlomak nalazimo u Judi 5 .

 

Juda 5

hupomneesai de humas boulomai eidotas

DA SE PODSJETIM ALI TEBE ŽELIM, SAZNATI

5279 1161 4771_7 1014 1492_5

hapax panta hoti kurios laon ek gees

JEDNOM ZAUVIJEK SVE, TAJ GOSPODIN NARODE IZ ZEMLJE

0530 3956 3754 2962 2992 1537 1093

aiguptou swsas to deuteron tous mee

EGIPTA KAKO JE SPASIO DRUGI NE

0125 4982 3588 1208 3588 3361

pisteusantas apwlesen

VJERUJUĆI DA JE UNIŠTIO,

4100 0622

 

Naravno, Juda ne kaže da su vjernici jednom zauvijek saznali apsolutno sve što se može znati o svemu u svemiru, ali panta se koristi u odnosu na ono o čemu se govori, kao što je Petar koristi u Ivanu 21:17 .

 

U stvarnosti, Isus nije sveznajući. Ako jest, onda bi to značilo da ima jedan osjećaj kao ljudsko biće i drugi osjećaj kao svjesno biće. Doista, to je ono što mnogi trinitarci tvrde. To bi zapravo značilo da je sam Isus dvije odvojene osobe.

 

Također bismo se pitali, ako je on svjestan, kako bi mogao biti odvojena osjećajna osoba od Oca? Drugim riječima, ako su i Otac i Sin sveznajući, onda moraju dijeliti istu osjećajnost, iu stvarnosti biti isto osjetilno biće, a ne odvojene osjetilne "osobe", kako to zahtijeva dogmu o trojstvu.

 

Znamo da Isus nije sveznajući, jer postoje stvari koje on ne zna, ili mora primiti znanje o tome od jedinog pravog Boga. — Ponovljeni zakon 18:15-19 ; Matej 24:36 ; Marko 13:32 ; Ivan 7:17 ; 8:26 , 28 ; 12:49 , 50 ; 14:10 ; Hebrejima 1:1 , 2 ; 5:8 ; Otkrivenje 1:1 , 2 .

 

Isus je tri puta pitao Petra o njegovoj ljubavi i privrženosti prema Isusu. Je li Peter doista bio zainteresiran za hranjenje ovaca ili za ribarski posao koji se vratio? Isus je želio naglasiti posao koji je dao Petru da izvrši. Petar je u srcu osjećao tugu zbog ova tri pitanja. Petar odgovori: “Ti znaš sve ovo; znaš da te volim". Petar nije rekao da je Isus znao apsolutno sve u svemiru, već je sve upotrijebio u smislu da je Isus već znao sve što se tiče njegove, Petrove ljubavi.

 

Mnogi tvrde da samo Bog poznaje ljudska srca, na temelju 1. Kraljevima 8:39 :

   

 

 

 

Međutim, Izaija je govorio o Mesiji:

 

Izaija 11:2-4 - I Duh će Jehovin počivati ​​na njemu; Imat će duh mudrosti i razuma, duh savjeta i moći, duh znanja i straha od Jehove.[3] I stvoren je da udahne strah od Jehove. Ali On neće suditi po pogledu svojih očiju, niti odlučivati ​​o sluhu svojih ušiju.[4] Ali On će suditi siromasima po pravdi i pravo će odlučiti krotkima na zemlji. I udarit će zemlju štapom usta Svojih, i dahom usana Svojih učinit će da umru bezbožnici.

 -- Green's Literal.

 

Izaija kaže da će Mesija moći suditi više od onoga što se vidi i čuje očima i ušima, što ukazuje na to da mu je duh Jehovin koji počiva na njemu trebao dati ovu moć.

 

Znači li činjenica da je Bog dao ovu moć da zna stvari koje se tiču ​​drugih znači da je Isus sveznajući, da zna apsolutno sve u svemiru? Apsolutno ne!

 

Znači li činjenica da je Bog Isusu dao moć da zna stvari, čak i da poznaje srca ljudi, znači da je Isus Jehova? Apsolutno ne, jer svu moć koju Isus ima dao mu je Jehova. U moći i vlasti danoj Isusu kao sucu, Isus bi trebao moći čitati srca ljudi kako bi sudio po srcu, a ne po onome što se vidi.

 

Da li je ovo u suprotnosti sa stihovima kao što su 2. Ljetopisa 6:30 ; 1. Kraljevima 8:39 ; 1. Ljetopisa 28:9 ; Psalam 7,9 ; 44:21 ; i Jeremija 17:9-10 ? Mi ne mislimo tako. Svi ovi spisi su napisani i odnose se na one pod zakonom prije nego što je Isus stvarno poslan u svijet, pa čak i ako ti spisi znače ono što su naši trojstveni susjedi pročitali u njima, to jest, da u cijelom svemiru nitko ne može čitati misli ili srca ljudi osim Jehove, njihova je primjena biti samo prije nego što je mogla takva moć dana Isusu.

 

Ipak, u 2. Ljetopisa 6:30 i 1. Kraljevima 8:39 , Salomon izgovara molitvu posvećenja hrama, u kojem su se okupili starješine i svećenici, kao i cijela izraelska skupština. Dok je Salomonu dano da sudi Izraelu, Salomon izražava da on — sam — ne može čitati srca ljudi, i stoga u svojoj molitvi Jehovi izražava da samo Jehova to može učiniti. Riječ “samo” [ili “sam” u mnogim prijevodima] prevedena je s hebrejske riječi transliterirane kao “loše”. [Strong's #905] To je riječ koja se koristi za usporedbu, a ne znači nužno potpuno sam, već radije sam u odnosu na ono o čemu se govori. ( Postanak 2:18 ; 32:24 ; Suci 6:40) Dakle, pomisao na usporedbu je između Jehove i Salomona, a možda i bilo kojeg drugog čovjeka koji ima zadatak suditi onima u zemlji Izrael.

 

Psalam 7,9 ; 44:21 jednostavno potvrđuju da Jehova može znati umove i srca ljudi. Jeremija 17:9-10 govori o čovjekovoj nesposobnosti da upozna svoje srce, ali da Jehova istražuje um i iskušava srce čovjeka. U ovim stihovima nije ništa rečeno što bi značilo da Jehova ne može dati ovu moć drugome koji nije on sam.

 

Definitivno ne postoji ništa u bilo kojem od navedenih stihova što zapravo identificira Isusa kao Isusovog Boga i Oca (doktrina jednoće), ili da je Bog Abrahama, Izaka i Jakova više od jedne osobe (doktrina trojstva), ili da su tri osobe, ili da je Isus osoba jednog Jehove.

Od Ronalda Daya 24. travnja 2021  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Sveznanje