-------------------------------------

Ivan 2,19-22; 10:17,18 - Je li Isus sam sebe uskrsnuo od mrtvih?

 

Ivan 2,19-22

Ivan 2,19 – Isus im odgovori: "Razvalite ovaj hram i ja ću ga za tri dana podići."
Ivan 2:20 - Židovi su stoga rekli: "Četrdeset i šest godina izgrađen je ovaj Hram, a ti ćeš ga za tri dana podići?"
Ivan 2,21 – Ali on je govorio o hramu svoga tijela.
Ivan 2,22 - Kad je dakle uskrsnuo od mrtvih, njegovi se učenici sjetiše da je to rekao i povjerovaše Pismu i riječi koju je Isus rekao.

Mnogi vjeruju da gornji stih govori da je Isus uskrsnuo od mrtvih. Zapravo ne postoji ništa u stihu o Isusovom uskrsnuću iz mrtvih, već Ivan govori o Isusovom podizanju "hrama svoga tijela" nakon što je bio uništen tri dana. Izraz "podići" se ne odnosi nužno na "uskrsnuće".

Židovi su tražili od našega Gospodina kojim je autoritetom postavio tako visoke standarde kakve je od njih zahtijevao u čišćenju hrama. ( Ivan 2:13-18 ) Odgovorio im je kako je navedeno u gornjem tekstu. Bila je to mračna izreka našega Gospodina i malo je njih razumjelo značenje. Židovi su mislili da govori o veličanstvenom Herodovom hramu koji se gradio četrdeset i šest godina. Bili su ljuti na njega, a to mu je, podsjetimo, nekoliko dana kasnije bila jedna od optužbi. Uzeli su njegove riječi kao hulu na hram, da ga se može ponovno podići za tri dana ako bude uništen.

Ipak, Isus je govorio o hramu svoga tijela.Isus je 'podigao' svoje tijelo [uzrokovao da se njegovo tijelo pojavi] kada se privremeno pojavio u svom tijelu od mesa i kostiju (krv se ne spominje, budući da je u tom trenutku bio duhovno biće) svojim učenicima u zaključanoj sobi. ( Luka 24:36-49 ; Ivan 20:19 , 20 ) Osam dana kasnije također je učinio da se njegovo tijelo pojavi u Tomino ime. ( Ivan 20:24-29 ) To je bilo nakon što ga je njegov Otac već uskrisio iz mrtvih u duhovnom tijelu ( 1. Korinćanima 15:38 , 44 ), stoga Isus nije morao uskrsnuti iz mrtvih da bi podigao svoje tijelo od mesa. ( 1. Petrova 3:18*) Stoga smatramo da se ovo ispunilo u stvarnom tijelu Isusovu. Isus je umro kao čovjek -- uskrsnuo duhovno biće Navodeći gore navedeno, želimo naglasiti da Isus nije podignut od mrtvih u tjelesnom tijelu. Biblija nas obavještava da je Isus žrtvovao svoje tijelo kao žrtvu Boga, koju je žrtvu prikazao Bogu, kao što je predstavljeno u njenoj krvi, nakon što je uzašao na nebo. ( Hebrejima 9:11 , 12 , 23 , 24 , 25 ; 10:1 , 10 ) Govori o "danima njegova tijela" kao o nečemu što je prošlo i prošlo. (
==========
*Pogledajte našu studiju:


Hebrejima 5:7 ) Nakon što je ponudio svoje tijelo na žrtvu, on ga ne uzima natrag, kako bi bio trajno zatvoren u tijelu od mesa. Unatoč tome, primjećujemo da je Isus svoje tijelo zapravo predstavio Bogu tek nakon što je uzašao. Tako je prije svog uzašašća mogao podići svoje tijelo i preuzeti ga u tijelo za pojavljivanje u zaključanoj sobi.
==========
Vidi:
https://www.studylight.org/lexicons/greek/1453.html
Vidi i naš studij o:
Isusovim ukazanjima u zaključanoj sobi.

Međutim, mi također vjerujemo da je Gospodin iskoristio događaj podizanja svog tijela da ilustrira podizanje svoje crkve -- hrama o kojem je apostol Petar napisao, da smo mi kao živo kamenje sagrađeni zajedno na Kristu za Božje prebivalište kroz Duha.

Sveto pismo nam opetovano govori da je Crkva "tijelo Kristovo". ( Rimljanima 12:5 ; 1. Korinćanima 10:16 ; 12:12 , 27 ; Efežanima 3:6 ; 4:12) Apostol Petar objavljuje da je svaki od Gospodnjih svetaca živi kamen pripremljen i postavljen u veličanstveni "hram" koji Bog gradi -- čiji je glavni i glavni kamen Krist Isus, naš Gospodin. ( 1. Petrova 2:5 ; 2. Korinćanima 6:16 ; Efežanima 2:19-22 ; Hebrejima 3:6 ) Iako je ovaj "hram" hram koji nije dovršen u svom savršenom duhovnom stanju, on već postoji u ovom sadašnjem dobu - čak i sada se vjernici smatraju "tijelom Kristovim i članovima pojedinačno." U skladu s ovim moglo bi biti da je ono što je Isus mislio kad je govorio, kao što je zapisano u Ivanu 2:19, "Razrušite ovaj hram i ja ću ga za tri dana podignuti" - "govorio je o hramu svoga tijela" - to jest o Crkvi, koja je na Glavi.

Tri dana za koja smatramo da predstavljaju dane većeg tjedna, tisuću godina na svaki dan. O "posljednjem danu" -- danu u kojem su sveci uskrsnili -- govori se u Otkrivenju 20:4 kao o tisuću godinu. ( Ivan 6:39 , 40 , 44 , 54 ; 11:24 ) U ovom "posljednjem danu", kada je Sotona vezan, i kada nema prijevara, hram Božji je konačno dovršen i uzdignut u slavi. Vjerujemo da će se to dogoditi u trećem tisućljeću nakon doslovnog uništenja hrama u Jeruzalemu,Treba biti rano ujutro ovog trećeg dana -- Tisućljeća -- da Kristovo tijelo, hram Božji, treba biti okupljen kao duhovni hram i ispunjen slavom Božjom, kako bi iz njega mogao poteći blagoslov pomirenja na sve obitelji na zemlji. -- Postanak 12:3 ; 22:18 ; Izaija 2:2-4 ; Galaćanima 3,7-9 , 16 , 29 ; Hebrejima 6:13-20 ; Djela apostolska 3:19-25.
Pogledajte našu studiju: Sudnji dan

Daljnji uvid pruža se u 2. Korinćanima 4:14 , koja glasi: "Znajući da će onaj koji je uskrisio Gospodina Isusa i nas uskrisiti po [s, kroz] Isusa, i postavit će nas s vama." U Ivanu 6,44 čitamo sličnu misao: "Nitko ne može doći k meni osim Oca... privući ga i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan." Ovo pokazuje da Božja moć neće biti primijenjena neovisno nego kroz Isusa u uskrsnuću tijela -- crkve -- Kristova.

Stoga je Isus taj koji će preuzeti aktivnu ulogu u podizanju svoje Crkve od mrtvih. Ivan pokazuje u Ivanu 14:2 , 3kada će to biti. On kaže: "I ako odem i pripravim vam mjesto, opet ću doći i uzet ću vas k sebi, da i vi budete gdje sam ja." Dakle, mi još uvijek ne živimo s Isusom u trenutku smrti, ali, kao što je Isus rekao, njegovi vjerni sljedbenici bit će s Isusom prilikom drugog dolaska. Drugi biblijski tekstovi još detaljnije opisuju vrijeme uskrsnuća Crkve. Petar objavljuje da je "jedan dan kod Gospodina kao tisuću godinu" ( 2. Petrova 3:8). ). Ako vrijeme od stvaranja čovjeka podijelimo na tisućugodišnje dane, Isus je bio razapet i uskrsnuo petog (tisućugodišnjeg) dana.Ako se vrati za tri dana da podigne svoje dijelove tijela, računajući uključivo od petog dana, dolazimo do sedam (tisuću godinu) dana, koji je veliki Milenijski dan blagoslova.

Još jedna izjava, slična ovoj i protumačiva, vjerujemo, na isti način, bio je Gospodinov odgovor Herodu - "Izgonim demone i liječim danas i sutra, a treći dan završavam svoju misiju." ( Luka 13:32 ) Ova posljednja izjava ne bi se mogla protumačiti ni na koji drugi način osim gore predloženog. Lijekovi i blagoslovi božanske milosti prevladavali su tijekom petog, dana u kojem su živjeli naš Gospodin i apostoli, a također i tijekom šestog tisućljetnog dana;a sedme, velike tisućljetne subote, Krist i njegova Crkva bit će savršeni, a ozdravljenja će se u skladu s time povećati. Tako će tijelo Kristovo - pravi Božji hram - kuća Jehovina - tada biti potpuno podignuta - "uzdignuta", i svi će narodi početi pritjecati u nju. -- Izaija 2:2 .

Ivan nastavlja pisati: "Kad je, dakle, uskrsnuo od mrtvih, njegovi se učenici sjetiše da je to rekao i povjerovaše Pismu i riječi koju je Isus rekao." ( Ivan 2:22) Neki smatraju da to znači da je Isus uskrsnuo od mrtvih u svom tjelesnom tijelu, ali to nije ono što piše. Jehova, Bog i Otac našeg Gospodina Isusa, uskrisio je Isusa iz mrtvih, u duhovnom tijelu. Primjećujemo da se učenici nisu sjetili Isusove izjave kako je zapisana u Ivanu 2:22 u samom trenutku, u samom trenutku Isusova uskrsnuća, jer nisu znali da je uskrsnuo u istom trenutku kada je uskrsnuo, nego nešto kasnije. Grčka riječ "kada" ne postavlja određeni trenutak vremena, već trajanje vremena. Stoga je misao u nekom vremenskom razdoblju nakon događaja njegova uskrsnuća -- kad je bio uskrsnut, Isusovi učenici su se prisjetili da je to rekao.
==========
https://www.studylight.org/lexicons/greek/3753.html

Moramo zapamtiti da kada je Isus rekao gornje riječi, učenici nisu imali pojma duhovnog hrama ili bilo kakve nagrade na duhovnoj razini. Još uvijek su vjerovali da će se sve to ispuniti u doslovnom Jeruzalemu ovdje na zemlji. To možemo vidjeti budući da su u Djelima apostolskim 1:6 pitali Isusa hoće li tada obnoviti kraljevstvo Izraelu. Još nisu bili primili prosvjetljenje svetim duhom, koji je trebao podsjetiti na sve što im je Isus rekao. ( Ivan 7:39 ; 14:26 ) Nakon toga su shvatili da će biti dio Kristova tijela i da će Bog "i nas uskrisiti po Isusu" ( 2. Korinćanima 4:14).). To je ono što su zapamtili da znače Isusove riječi. Matej 27:40

 

Matej 27:40 - i govoreći: "Ti koji ćeš razvaliti Hram i za tri dana ga ponovo sagraditi, spasi samog sebe! Ako si Sin Božji, siđi s križa."

Ponekad netko ukaže na ovaj stih i tvrdi da ima neke veze s idejom da je Isus uskrnuo iz mrtvih. Zapravo, u ovome nema ničega što tako govori. Navedene riječi nisu riječi Isusovih učenika nego onih koji su se rugali Isusu. Ovi židovski protivnici nisu imali sveti duh i stoga ne bismo trebali shvatiti da njihove gore navedene riječi daju pravo značenje onoga što je Isus rekao. ( Marko 14:57 , 58) Iz ovoga se čini da su barem neki od tih židovskih protivnika još uvijek bili pod pogrešnim konceptom da je Isus tvrdio da će uništiti doslovni hram u Jeruzalemu i ponovno ga sagraditi za tri dana. Ovo sigurno nema nikakve veze s idejom da će Isus sam sebe uskrsnuti od mrtvih, niti je točna primjena onoga o čemu je Isus govorio u Ivanu 2:22 (kao što su neki pisci implicirali), budući da ovo ne govori sam Isus, čak ni njegovi učenici, niti je to rečeno nakon Isusova uskrsnuća. Matej 27:63

 

Matej 27:63 - i rekao: "Gospodine, sjećamo se da je onaj varalica dok je još bio živ rekao: 'Nakon tri dana uskrsnut ću'."

Ovaj se stih također ponekad nudi i pretpostavlja se da se odnosi na Ivana 2:19 , i stoga se na neki nejasan način smatra da dokazuje da je Isus mislio da će Isus uskrsnuti u tijelo iz mrtvih. To, naravno, zahtijeva mnogo nagađanja. Vidjeli smo da su Židovi mislili da se Isusova tvrdnja, kako je zapisano u Ivanu 2:19 , odnosi na Herodov hram. Ali ovdje se poziva na njegovu tvrdnju da će nakon tri dana biti podignut. Čini se da se ovdje uopće ne spominju Isusove riječi u Ivanu 2:19 . Kako ste znali za Isusovu tvrdnju koja će biti podignuta nakon tri dana? Isus je u nekoliko navrata počeo poučavati svoje učenike o svojoj nadolazećoj smrti i uskrsnuću. UMateju 17:22 , 23 , Isus je rekao, govoreći o svojoj bližoj smrti: "Sin Čovječji će biti predan u ruke ljudima, i ubit će ga, i ubit će ga, i treći dan će uskrsnuti." (Vidi također Luka 9:21 , 22 ; 18:33 ; Matej 16:21 ; 17:23 ; 20:19 ; Marko 8:31 ) Anđeli su citirali riječi našeg Gospodina ženama koje su svjedočile njegovom uskrsnuću Luka 24:6

 

Luka 24:6 - Nije ovdje, nego je uskrsnuo. Sjećate se što vam je rekao dok je još bio u Galileji,
Luka 24:7 - govoreći da Sin Čovječji mora biti predan u ruke grešnih ljudi, da mora biti razapet i treći dan uskrsnuti?"

Ovi se stihovi uklapaju u biblijsko svjedočanstvo da je Bog uskrisio Isusa treći dan. Očito su te Isusove riječi doprle do nekih Židova nevjernika. Ipak, ono o čemu je govorio nevjernim Židovima bio je "znak Jonin". ( Matej 12:38-40 ) Očito je da su židovski protivnici Isusa znali za njegovo učenje da će se uskrsnuti od mrtvih za tri dana, i da nisu razumjeli ono što je rekao kako je zapisano u Ivanu 2:19 da se odnosi na njegovo uskrsnuće od mrtvih, već na stvarni hram u Jeruzalemu .

Još jedan stih koji se koristi za tvrdnju da je Isus uskrsnuo od mrtvih je: Ivan 10:17 , 18

 

Ivan 10,17 - Zato me moj Otac ljubi jer ja polažem svoj život da ga opet uzmem.
Ivan 10,18 - Nitko mi ga ne uzima, nego ga sam od sebe polažem. Imam moć položiti ga i imam vlast ponovno ga uzeti. Ovu sam zapovijed primio od svog Oca." - Verzija kralja Jamesa

Na temelju engleskog prijevoda koji se pojavljuje u većini prijevoda, mnogi trinitarci i vjernici jedinstva tvrde da budući da je samo Bog mogao uskrisiti Krista i prema tome, ako je Isus mogao položiti svoj život i ponovno ga uzeti, on mora biti Bog. Ovo je, naravno, u suprotnosti s Ivanom 17:1 , 3 , u kojem je Isus proglasio da je Otac jedini pravi Bog, a sebe suprotstavlja kao onoga koga je poslao jedini pravi Bog. Također je u suprotnosti.

Očito, budući da je Isus bio u nesvjesnom stanju smrti u Hadu/Šeolu ( Psalam 16:10 ; Propovjednik 9:5 , 10 ; Djela 2:31), Isus nije imao nikakvu "moć" da bilo što učini i stoga je njegov Bog i Otac morao spasiti ili izbaviti Isusa iz nesvjesnog stanja smrti. - Hebrejima 5:7 .

Trebalo bi vidjeti naše stranice s poveznicama:
Studije vezane uz Šeol
Studije povezane s Hadom

Kakvu god moć ili autoritet Isus imao u tom pogledu, moramo se složiti da je ta vlast ili moć primljena od Boga i Oca našega Gospodina Isusa, Onoga koji je izvor svega. ( Rimljanima 15:6 ; 2. Korinćanima 1:3 ; 8:6 ; 11:31 ; Efežanima 1:3 , 17 ; 1. Petrova 1:2) To je zapravo ono što je sam Isus izjavio: "Ovu sam zapovijed primio od Oca." Isus nije njegov Bog koji mu daje ovu vlast. - Vidi Matej 28:18 ; Luka 10:22 .

Grčka riječ prevedena je kao "primljen" u ovoj rečenici je Strongova #2983, što se u verziji kralja Jamesa prevodi kao "primiti" 133 puta, a kao "uzeti" 106 puta. U našem odlomku ova ista riječ ranije je prevedena kao "uzeti" u većini prijevoda: "Zato me moj Otac voli, jer ja polažem svoj život, da ga mogu ponovno uzeti [Strongov 2983, primiti]. Nitko mi ga ne uzima [ne 2983, nego Strongov #142, uzmi], nego ga ja sam od sebe polažem. Imam moć položiti ga i imam moć uzeti [Strongov #298 3] opet. Ovu sam zapovijed d primio [Strong's #2983] od svog Oca."

Grčka riječ lambano (Strongov #2983) nije jaka kao grčka riječ airo (Strongov #142) i nije tako osobna u djelovanju kao airo. Iako riječ lambano može značiti "uzeti", to nije nužno rezultat vlastite radnje, već najčešće proizlazi iz radnje drugoga. Pogledajte upotrebu obiju riječi i kako su prevedene u verziju King Jamesa konzultirajući The Englishman's Greek Concordance of the New Testament ili posjetite:
https://www.studylight.org/lexicons/greek/2983.html
https://www.studylight.org/lexicons/greek/142.html

Tekst bi trebao biti preveden: "Zato me moj Otac ljubi, jer ja polažem svoj život da ga opet primim. Nitko mi ga ne uzima, nego ga ja sam od sebe polažem. Imam vlast položiti ga i imam vlast ponovno ga primiti." Stoga ovaj odlomak pokazuje da Isus ponovno dobiva svoj život od uniosobnog Jehove, Boga Abrahama, Izaka i Abrahama ( Izlazak 3:14 , 15 ), jedinog pravog Boga ( Ivan 17:1 , 3 ), u skladu s Djelima 2:24 ; 3:13 , 15 , 26 ; 4:10 ; 5:30 ; 10:40 ; 13:34 , 37 ;17:31 ; Rimljanima 4:24 ; 6:10 ; 8:11 ; 10:9 ; 1. Korinćanima 6,14 ; 15:15 ; 2. Korinćanima 4,14 ; 13:4 ; Galaćanima 1:1 ; Efežanima 1:20 ; Kološanima 2,12 ; 1. Solunjanima 1:10 ; Hebrejima 5:7 ; 1. Petrova 1:21 .

Rotherham prevodi Ivana 10:18 : "Nitko me nije prisilio, nego ja to sam od sebe polažem, -- Vlast imam položiti i vlast opet primiti: ovu sam zapovijed primio od Oca."

Nova engleska Biblija prevodi odlomak na sljedeći način: "Otac me voli jer polažem svoj život, da bih ga ponovno primio. Nitko mi ga nije ukrao; polažem ga svojom slobodnom voljom. Imam pravo položiti ga i imam pravo ponovno ga primiti; ovu dužnost sam primio od svog Oca."

Zanimljivo, New Living Translation prevodi stih 17: "Otac me ljubi jer ja polažem svoj život da ga opet dobijem." Ali prevodi stih 18: "Nitko mi ne može uzeti život moj. Svoj život polažem dobrovoljno. Jer imam pravo položiti ga kad to želim i također mogu da ga ponovno uzmem. Jer Otac mi je dao ovu zapovijed."

Biblija s dobrim vijestima na današnjem engleskom jeziku čini slično: "Otac me voli jer sam spreman dati svoj život, kako bih ga mogao ponovno primiti. Nitko mi ne oduzima moj život. Odričem ga se svojom slobodnom voljom. Imam ga se pravo odreći i imam ga pravo uzeti natrag. To je ono što mi je Otac zapovjedio da činim.

dokazuje da Isus nije dobio natrag "novi" život, očito s mišlju da će, ako se ne vrati u svom tijelu, dobiti "novi život" umjesto svog prijašnjeg života. Tako se tvrdi da mu je vraćen "ljudski" život. Pretpostavka je postavljena na stihove koji kažu da je, budući da je Isus dobio natrag svoj život, život koji je dobio natrag morao biti ljudski. Ono što je Isus zapravo rekao je " Život svoj polažem." (Kurziv naš radi naglaska) On misli na svoj život. Dakle, iz ovog konteksta, da je to bio novi život -- drugačiji život -- koji je on primio natrag, onda bi, zapravo, značilo da on nije primio natrag svoj život, već život kao netko drugi. Isus, naravno, nije dobio novi život, život koji nije bio njegov život, jer je još uvijek bio on sam kad je uskrnuo od mrtvih. Dakle, još uvijek je istina da nije primio svoj život natrag kao čovjek, ali kao duhovno biće. To je i dalje bio njegov život, bilo da je taj život fizički (zemaljski-zemaljski) ili duhovni (nebeski-nebeski). U Isusovom slučaju, Isus nije podignut u tijelo, već u duhu. -- 1. Korinćanima 15:40-48; 1. Petrova 3:18 . Tko je uskrisio Isusa od mrtvih

?Sam Isus je bio mrtav iu zaboravnom carstvu imao tri dana. Nije mogao doslovno uskrsnuti iz mrtvih jer je bio mrtav. Mrtvi su u nesvijesti i ne mogu sami ustati iz mrtvih. ( Propovjednik 9:5 , 10 ) Da je Isus također bio u nesvijesti dok je bio mrtav potvrđuju riječi Hebrejima 5:7 , koje pokazuju da je morao biti spašen od smrti.

Biblija nam jasno govori da je Isusov Bog i Otac bio taj koji je uskrisio Isusa iz mrtvih. - Djela 2:24 , 32 , 36 ; 3:15 ;4:10 ; 10:40 ; 13:30 , 33 , 37 ; 17:31 ; Rimljanima 4:24 ; 8:11 ; 10:9 ; 1. Korinćanima 6,14 ; 15:15 ; Galaćanima 1:1 ; Kološanima 2,11.12 ; _1. Solunjanima 1:9 , 10 ; 1. Petrova 1,21 ; 3:18

Neki od naših trojstvenih susjeda govore nam da je Isusova "božanska priroda" bila ta koja je njegovu "ljudsku prirodu" podigla iz mrtvih. Nemamo razloga sve te pretpostavke dodati Bibliji. Nema teksta koji kaže da je Isus uskrsnuo iz mrtvih, niti postoji tekst koji kaže da je Isus imao dvije razine postojanja (duhovno biće i ljudsko biće -- dva živa bića, dvije osobe?) prisutne u jednoj božanskoj osobi (jedno osjetilno [sveznajuće] biće/osoba?).

Tako vidimo da ne postoji ništa u Bibliji što kaže da je Isus uskrsnuo od mrtvih.

Ostali autori:

Neki iznose drugačije gledište od onoga što smo iznijeli gore; ne podržavamo nužno svaku pojedinačnu izjavu ovih autora, niti se nužno slažemo sa svim učenjima izraženim na web stranicama.

Je li Isus Krist sam sebe uskrsnuo iz mrtvih? Ivana Maddoxa.

Važnost Isusova uskrsnuća CT Russell

Hram njegova tijela CT Russell

 

*************

 

Napisao Ronald Day 28. studenog 2016  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Dvojne naravi , Isusovo uskrsnuće