-------------------------------------

Ivan 16:30 - Jesu li učenici mislili da je Isus sveznajući?

 

Tvrdi se da tri osobe imaju sveznanje: Otac ( Psalam 147:5 ), Sin ( Ivan 16:30 ) i Sveti Duh ( 1. Korinćanima 2:10 ). I prema ovom razmišljanju, onda se zamišlja da su sve tri osobe jednog Boga, stvarajući ono što se često naziva trojstvom.

 

{ Psalmi 147:5 - Velik je naš Gospodin i velike moći: njegovo je razumijevanje beskrajno.

 

Izraz "Gospodin naš" odnosi se na "Jehovu" u stihovima 1 i 2; u verziji kralja Jamesa nalazimo da je Božje sveto ime promijenjeno u "GOSPOD" u stihovima 1. i 2.

 

Riječ prevedena kao "beskonačno" iznad je Strongova #369. Brown-Driver-Briggova definicija ove riječi je: "1) ništa, ne, ništa; 1a) ništa, ništa (imenica); 1b) ne (niječno); 1c) nemati (od posjedovanja); 1d) bez (priloga): 1e) zbog nedostatka (bez prijedloga)." Sam Strong tu riječ definira kao značenje "Kao iz primitivnog korijena koji znači biti ništa ili ne postojati; ne-entitet; općenito se koristi kao negativna čestica: - inače, osim, promašiti [otac-] manje, nestati, u [-izlječivo], ni, nikad, ne (gdje), ništa, niti (bilo koja, stvar), ne, ništa, ništa, prošlost, un [-pretraživo], skoro, bez." Kao negativno, čini se da ne ograničava Jehovino razumijevanje.

 

Jehovino razumijevanje definitivno nije ograničeno. Jehova zasigurno posjeduje svoje znanje o svim svojim kreacijama i to znanje nikada ne prestaje. Ali što se tiče stiha, Bog razumije svakog od nas tamo gdje čovjek možda ne razumije. On svakoga od nas razumije bolje nego mi sami sebe. Njegovo razumijevanje nije ograničeno kao čovjekovo.

 

{ Ivan 16:30 } Sada znamo da sve znaš i ne treba da te itko ispituje. Po tome vjerujemo da si od Boga izišao."

 

1. Ivanova 2:20 - Ali vi imate pomazanje od Svetoga i znate sve.

 

"Bog" u Ivanu 16:30 odnosi se samo na jednu osobu, a ne na tri osobe. Ta jedna osoba je Isusov Bog i Otac. ( Ivan 16:28 ) Stoga, sigurno nemamo razloga misliti da su učenici svojim odgovorom nazivali Isusa Bogom ili Božjom osobom. Doista, Isus ih je poučio da je došao od Boga i da su Isusova učenja bila od Boga ( Ivan 6:46 ; 7:17 ; 8:40 , 42 ; 13:3 ; 16:27 , 30) .) i prema tome, prema svetim spisima, njegova moć i moć -- uključujući njegovu sposobnost da zna što misle ljudi -- je zato što je Bog pomazao Isusa Duhom Svetim i snagom, jer je Bog bio s njim. -- Izaija 11:2-3 ; 61:1 ; Djela apostolska 10:38 .

 

Riječ "sve" prevedena je iz oblika riječi koje se često transliteriraju kao "pas". (Strong's 3956) Studija njezine upotrebe u Bibliji otkriva da svi oblici grčke riječi "pas" rijetko kada govore o svemu apsolutno u cijelom svemiru. Kontekst najčešće pokazuje što je uključeno u upotrebu pasa, iako ne uvijek. Također treba primijeniti uobičajene dokaze kako bi se utvrdilo što je, a što nije uključeno, kao što je Pavao napisao u 1. Korinćanima 15:27 . 

 

Oblik iste fraze preveden je kao "znati sve" koju su učenici upotrijebili u Ivanu 16:30 također se koristi u 1. Ivanovu 2:20 , gdje se primjenjuje na pomazane sinove Božje. Verzija kralja Jamesa (i mnogi drugi prijevodi) dodaje riječ "stvari" nakon "sve" u 1. Ivanovoj 2:20 . Zapravo postoji odgovarajuća riječ na grčkom koja znači "stvari". Unatoč tome, Ivan nije govorio da su ti pomazanici znali apsolutno sve u svemiru. Očito, u 1. Ivanovoj 2:20 "sve" se odnosi na znanje i razumijevanje o Isusu i njegovom Bogu. Isto tako, u Ivanu 16:30, "sve" treba shvatiti kao da se odnosi na "sve" koje se odnosi na ono o čemu je Isus govorio u kontekstu. Isus, međutim, pokazuje da ne zna baš sve što zna njegov Bog i Otac. ( Marko 13:32 ) Isto tako, u Otkrivenju 1:1 , da je Isus znao apsolutno sve u svemiru i vremenu, ne bi bilo potrebe primiti objavu od svog Boga.

Povezane informacije na drugim stranicama:
Analiza Ivana 16:30  (Čudno je da ova analiza dodaje riječ "stvari" u "sve". Riječ "stvari" nije naslijeđena u obliku Panta)
Analiza 1. Ivanove 2:20
Analiza Strongove #3956

 

1. Korinćanima 2,10 – Ali nama ih je Bog otkrio kroz duh. Jer duh sve istražuje, da, Božje dubine.

 

Opet, "Bog" je ovdje predstavljen kao samo jedna osoba, a ne više od jedne osobe. “Duh” o kojem se ovdje govori “traži”, točnije “ispituje”, nastojeći spoznati Božje dubine. Očito, "duh" o kojem se ovdje govori nije sveznajuća osoba, jer zašto bi sveznajuće biće moralo pretraživati, ili ispitivati, Božje duboke stvari? 

 

Pavao očito misli na duh unutar "nama" -- posebno apostola. Bog je otkrio svoje istine pomoću svog svetog duha preko apostola. Jedna osoba koja je Bog Abrahama, Izaka i Jakova ( Djela 3:13-26 ; Djela 17:29-31 ; 1. Korinćanima 8:6 ; Hebrejima 1:1 , 2 ), posredstvom svog Svetog Duha, posebno je uvela apostole u sve istine o Kristu i onome što je on rekao, i time je vjera predana svetima u prvom stoljeću. ( Ivan 14:26 ; 16:4-13 ; Galaćanima 1:12 ; Efežanima 3:5 ; 2. Timoteju 2:2 ; Juda 1:3) Istine koje su otkrivene apostolima i nama stavljene na raspolaganje zapisane su u samoj Bibliji. ( Efežanima 3:3-12 ; Kološanima 1:25 , 26 ; 1. Ivanova 4:6 ) Naravno, bez svetog duha, ove stvari koje su zabilježene i dalje će biti misterij za nas. - Marko 4:11 ; 1. Korinćanima 2,7-10 .

Ono što ne nalazimo u Psalmu 147:5 , Ivanu 16:30 i 1. Korinćanima 2:10postoji li ikakva pomisao da je Bog Abrahama, Izaka i Jakova više od jedne osobe, niti nalazimo pomisao da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova. Takve ideje moraju biti formulirane s pretpostavkama izvan onoga što je napisano, a zatim se te pretpostavke moraju dodati i pročitati u svetim spisima.

Od Ronalda Daya 22. lipnja 2020  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Sveznanje