-------------------------------------

Ivan 14,7-10 - Vidjeti Oca u Isusu

 

Ivan 14,7 - Da ste mene poznavali, poznavali biste i moga Oca. Od sada ga poznajete i vidjeli ste ga."

Ivan 14,8 - Filip mu reče: "Gospodine, pokaži nam Oca i to će nam biti dovoljno."
 

Ivan 14:9 - Isus mu reče: "Toliko sam vremena s vama, a ti me ne poznaješ, Filipe? Tko je vidio mene, vidio je i Oca. Kako kažeš: 'Pokaži nam Oca?' 
 

Ivan 14,10 Zar ne vjeruješ da sam ja u Ocu i Otac u meni? Riječi koje vam govorim ne govorim od sebe; ali Otac koji živi u meni čini svoja djela.
 

Svjetski engleski prijevod Biblije

 

Posebno se Ivan 14:9 često naziva dokazom da je Isus Svemogući Bog. Međutim, čini se da je vrlo malo bilo kakvih informacija o tome kako bi to trebalo značiti da je Isus Svemogući Bog. Ako netko čita mnogo spisa o trinitarizmu, često će vidjeti ovaj stih naveden ili citiran kao dokaz doktrine, ali bez ozbiljnog objašnjenja kako bi to trebalo pokazati da je Isus osoba Svemogućeg Boga. S druge strane, možemo vidjeti da se u ovome može pročitati da je Isus govorio da je na Otcu, kao što to čine i naši susjedi po "jedinstvu".

 

Dok neki vjernici "jedinstva" ističu ovaj stih kao dokaz da je Isus Otac, ne čine svi to.

Međutim, Isus ovdje sigurno ne kaže da je on njegov Otac, što bi bio logičan zaključak koji bi netko došao ako bi netko pročitao ovo da Isus kaže da je on Bog Svemogući. Rekao je: "Tko je vidio mene, vidio je i Oca." Je li mislio da su svi koji su ga fizički vidjeli kako hoda zemljom vidjeli su njegovog Boga i Oca kako hoda zemljom? Ne, jer on je također ranije rekao nevjernim Židovima: "Sam Otac, koji me posla, posvjedočio je za mene. Niti ste ikada čuli njegov glas, niti ste vidjeli njegova lika." ( Ivan 5:37 ) I opet u Ivanu 8:19 : "Ne poznajete ni mene ni moga Oca. Kad biste poznavali mene, poznavali biste i moga Oca."

 

Ovo ukazuje na to da je Isus mislio da ako su njegovi učenici vidjeli njega, da su također vidjeli njegova Oca, jer je on činio djela svoga Oca. ( Ivan 8:38 ) Kao što Ivan reče: "Boga nitko nikada ne vidje. Jedinorođenac, koji je u krilu Očevu, on ga objavi." ( Ivan 1:18 ) I Isus je također rekao: "Stoga svaki koji čuje od Oca i nauči, dolazi k meni. Ne da je itko vidio Oca, osim onoga koji je od Boga. On je vidio Oca." -- Ivan 6:45 , 46 .

 

Međutim, Isus nam u kontekstu govori što je mislio kada je rekao da je onaj koji ga je vidio vidio i Oca: "Zar ne vjeruješ da sam ja u Ocu i Otac u meni? Riječi koje ti govorim ne govorim sam od sebe, nego Otac koji živi u meni čini svoja djela." ( Ivan 14:10 ) Umjesto da tvrdi da je Svemogući Bog, on kaže da je govorio riječi Svemogućeg Boga, svog Oca, i stoga se na ovaj način Otac mogao vidjeti u njemu. To je u skladu s proročanstvom da će Jahve staviti svoje riječi u njegova usta i da će on govoriti u Jahvino ime. -- Ponovljeni zakon 18:15-19 .

 

Isus je izjavio u Ivanu 14:9 da on toliko odražava Očev karakter, da je promatranje i učenje o njemu jednako promatranje i učenje o Ocu. Doslovno, naravno, "ni jedan čovjek nikada nije vidio Boga". -- Ivan 1:18 ; 1. Ivanova 4:12 ; 2. Korinćanima 4,4 ; Kološanima 1:15 .

 

Jedan tvrdi da idemo dalje od Isusovih izjava, tvrdeći: da je jasno da ga nitko ne vidi kao Oca, budući da Otac nije imao fizičko tijelo, već je bio Duh; da je Duh bio u Kristu, i tako je Otac bio u Kristu, čineći Isusa Ocem, i onaj tko je vidio Isusa vidio bi Oca, ali to nije razumio; i da je Filip tražio da VIDI Oca, u 9. stihu, očito s mišlju da budući da je Filip tražio da vidi Oca, onda je Isus govorio da je on Otac.

 

Zapravo, gornje razmišljanje nadilazi Isusove izjave. Ako je netko dosljedan u primjeni takvog razmišljanja, svaki bi vjernik bio Otac ili Bog, budući da je duh Božji u njemu. Kad je Isus poslao svojih dvanaest apostola, rekao im je: "Jer niste vi koji govorite, nego Duh vašeg Oca govori u vama." ( Matej 10,20 ) Trebamo li iz ovoga zamisliti i pretpostaviti da su svi apostoli Otac, budući da je duh Očev govorio u njima?

 

A Isus reče: "Iako meni ne vjerujete, vjerujte djelima, da spoznate i vjerujete da je Otac u meni i ja u Ocu." ( Ivan 10:38 )

 

I dalje reče: "Zar ne vjeruješ da sam ja u Ocu i Otac u meni? Riječi koje ti govorim ne govorim sam od sebe; nego Otac koji živi u meni čini svoja djela." ( Ivan 14:10 )

 

Ipak, rekao je i: "U onaj dan ćete znati da sam ja u svom Ocu, i vi u meni, i ja u vama." ( Ivan 14:20 )

 

Trebamo li misliti da su svi Isusovi učenici Isus budući da je on rekao da je on u njima, a da su oni u njemu?

 

Ipak je također molio: "da svi budu jedno; kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, neka i oni budu jedno u nama." ( Iv 17,21 ) Isus također kaže o Tješitelju: "Vi ga poznajete, jer on živi s vama i bit će u vama." ( Ivan 14:7 ) Ivan kasnije kaže: "Po ovome znamo da ostajemo u njemu i on u nama, jer nam je dao od svoga Duha." ( 1. Ivanova 4:13 ) "Tko ostaje u ljubavi, ostaje u Bogu, i Bog ostaje u njemu. " ( 1. Ivanova 4:16 ) "Ako u vama ostane što ste čuli od početka, i vi ćete ostati u Sinu iu Ocu." ( 1. Ivanova 2:24 )

 

Ako činjenica da Isus koristi izraz da je on u Ocu i Otac u njemu znači da je Isus Svemogući Bog, ili da je on Otac, onda bi logično trebalo slijediti i reći da su njegovi učenici *su* također Svemogući Bog, ili Otac, jer su oni u Ocu i Isusu, kao što je Otac u Isusu i Isus u Ocu, itd. Naravno, besmislica je misliti da je vjernik Bog ili Otac jer Sveto pismo kaže da je Otac u njemu.

 

Netko drugi prigovara da riječ "viđen" znači stvarno vidjeti očima, i stoga kada su stvarno vidjeli Isusa, oni su zapravo vidjeli Oca svojim očima. Riječ prevedena "viđeno" je Strongova #3708, koja je definirana kao: "1. vidjeti očima; 2. vidjeti umom, opažati, znati; 3. vidjeti, tj. upoznati se iskustvom, iskusiti; 4. vidjeti, gledati, a. paziti, čuvati se, b. brinuti se, obratiti pažnju; 5. Bio sam viđen, pokazao sam se, pojavio se."* Dakle, vidimo da je riječ , poput naše engleske riječi "vidjeti “, može se koristiti u doslovnom iu figurativnom smislu.
==========
* Thayer
https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/3708.html

 

Nijedno smrtno biće nije moglo doslovno vidjeti Boga i Oca našega Gospodina Isusa i živjeti. ( Izlazak 33:20 ) Nadalje, ako je vidjeti Isusovo tijelo fizički značilo vidjeti Isusovog Boga i Oca, onda bi to također značilo da su Židovski vođe također vidjeli Isusovog Boga i Oca kada su vidjeli njegovo tijelo. To, međutim, ne može biti istina, budući da im je Isus rekao: "Sam Otac, koji me posla, posvjedočio je za mene. Niti ste ikada čuli njegova glasa, niti ste vidjeli njegova lika." -- Ivan 5:37 .

 

Isusovu izjavu u Ivanu 14,9 treba shvatiti u skladu s drugim stihovima. Kako je Gospodinovim sljedbenicima bilo nemoguće stvarno vidjeti Boga, Nebeskog Oca, jedini način na koji su tada Boga bio je moguće vidjeti u reprezentativnom smislu. Naš Gospodin Isus, potpuno je i savršeno predstavljao Oca. Prema mnogim prijevodima, Isus je bio Bog očitovan u tijelu. ( 1. Timoteju 3:16, KJV ) Doista, Očeva ljubav, milosrđe, pravda i mudrost, svi su se očitovali u životu i učenjima Gospodina Isusa. Oni koji su tada postali tijesno povezani s Gospodinom Isusom, vidjeli su Oca u njemu, dok oni koji nisu postali tijesno povezani s njim, ili koji su mu se protivili, nisu vidjeli Oca u njemu.

 

Gospodin Isus nikada nije tvrdio da je osobno Nebeski Otac; ali uvijek učio da je On Sin svoga Boga i Oca. Niti je Isus ikada tvrdio da je "jedan Bog" čiji su svi, Vrhovno biće. ( 1. Korinćanima 8,6 ) Sveto pismo objavljuje da je Bog poslao svog jedinorođenog Sina na svijet. Bog je u Kristu pomirio svijet sa sobom u istom smislu u kojem će biti "sve u svemu" kada Sin bude predao Kraljevstvo Ocu na kraju Kristove tisućugodišnje vladavine. -- 1. Korinćanima 15:17 , 28 .

 

*************

 

Od Ronalda Daya 25. ožujka 2017  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Isus i Otac su jedno