-------------------------------------

Ivan 14:28 – Otac je veći od mene

Ronald R. Day, Sr. (ResLight; RLBible)

(Ovu studiju treba urediti) 

 

 

 

Tvrdi se da Isusove riječi u Ivanu 14:28 znači:

 

 

Otac je "veći" od utjelovljenog Krista u smislu položaja jer je Kristovo čovječanstvo kreacija, iako je u svom božanstvu jednak Ocu... Ovaj stih je jasna referenca na Kristovu hipostatsku.

 

Kao što je često slučaj s trinitarcima, jednostavno se pretpostavlja da bi prihvaćanje dogme o trojstvu trebalo smatrati zadanim obrazloženjem, te da je na drugome da opovrgnu ono što se promovira kao zadano stajalište. Naravno, ne postoji ništa izravno u svetim spisima gdje Bog Abrahama, Izaka i Jakova otvoreno kaže: Ja nisam više od jedne osobe. Zašto bi postojao? U stvarnosti, zadana pretpostavka je da je Jahve samo osoba, a ne da je više od jedne osobe. Doista, u cijeloj Bibliji, u onome što je Bog otkrio o sebi putem svog Svetog Duha, nalazimo da je Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova, uvijek predstavljen kao jedna osoba, a nikada nije predstavljen kao više od jedne osobe. Osim toga, nalazimo se da je na Abrahamovom Bogu,Izak i Jakov identificirani su kao jedna osoba koja je Isusov Bog i Otac. ( Djela apostolska 3:13-26 ; Efežanima 1:3 ; Hebrejima 1:1 , 2 ; 1. Petrova 1:3 ) Dakle, zadano razmišljanje bi trebalo biti da je Bog Abrahama, Izaka i Jakova jedna osoba, a ne da su tri osobe. Niti nalazimo nikakav razlog unutar Biblije da dodamo onome što je Bog objavio preko proroka i apostola da su Bog Abrahama, Izaka i Jakova tri osobe. ( Pnz 18:15-19 ; Matej 4:4 ( Pnz 8:3 ; Luka 4:4 ); Matej 4:7 ( Pnz 6:16 ); Matej 4:10( Izl 20:3-5 ; 34:14 );Ponovljeni zakon 6:13 , 14 ; 10:20 ; Luka 4:8 ); Matej 22:29-40 ; Matej 26:42 ; Matej 27:46 ; Marko 10:6 ( Postanak 1:27 ; Postanak 2:7 , 20-23 ); Marko 14:36 ​​​​; 15:34 ; Luka 22:42 ; Ivan 4,3 ; 5:30 ; 6:38 ; 17:1 , 3 ; 20:17 ; Djela apostolska 3,13-26 ; Rimljanima 15:6 ;2. Korinćanima 1,3 ;11:31 ; Efežanima 1:3 , 17 ; Hebrejima 1:1 , 2 , 9 ; 10:7 ; 1. Petrova 1,3 ; Otkrivenje 2:7 ; 3:2 , 12 .

 

Istina je, budući da Biblija nigdje ne identificira Isusa kao Boga Abrahama, Izaka i Jakova, i budući da Biblija nigdje ne kaže niti jednu riječ o postojanju više od jedne osobe u jedinom pravom Bogu, nemamo razloga zamišljati i pretpostaviti da je ono što je gore predloženo, da ideja o hipostatskom jedinstvu u kojem Isus ima dvije navodne prirode odjednom, to jest da je on i potpuno čovjek, malo niži od anđela, au isto vrijeme da je potpun y Bog , Vrhovno biće iznad svega. Prema tome, mašta i pretpostavke koje se postavljaju na Isusove riječi kako bi se učinilo da podupiru dodatnu trinitarnu dogmu nisu osnova koju bismo trebali prihvatiti za takvo vjerovanje.

 

Jedna od čudnih stvari u vezi ovoga je da se sljedeće Isusove riječi zapisane u Ivanu 14:29 često spominju kao dokaz da je Isus jedini pravi Bog. Oni koji to čine, zapravo bi odvojili Isusovu izjavu u Ivanu 14:28 od njegovih sljedećih izjava u Ivanu 14:29 kako bi izgledalo da njegova prva izjava nije njegov navodni Bog koji govori, dok je druga izjava Bog Isus koji govori. I takva bi se primjena Isusovih riječi morala primijeniti, ne samo kroz Evanđelja, već iu Otkrivenju, kao i kod mnogih starozavjetnih proroka i svih biblijskih knjiga. Ako se analiziraju implikacije takvih primjena, postalo bi očito da bi to, u mnogim slučajevima, rezultiralo samoproturječjima.

 

U Ivanu 14,1 zabilježeno je kako je Isus rekao: “Neka se ne uznemiruje srce vaše! Vjeruj u Boga. Vjerujte i vi u mene.” Jesu li u ovom stihu “Bog” tri osobe ili jedna osoba? Kaže li Isus svojim učenicima da vjerujete u tri osobe "trojstva"; vjeruj i meni”? Očigledno, Isus ovdje koristi riječ "Bog" koja se odnosi na samo jednu osobu.

 

U Ivanu 14:9 , međutim, umjesto da tvrde da Isus govori kao čovjek, mnogi trinitarci tvrde da je Isus govorio kao Bog. Ističemo ovo samo da pokažemo kako će trinitarci ići naprijed-natrag u primjeni i forsiranju svoje pretpostavke o "hipostatskom jedinstvu" na Sveto pismo, primjenjujući riječi koje bi željeli upotrijebiti da dokažu da je on Svevišnji kao navodno Bog Isus koji govori, dok riječi koje bi pokazale da on nije Svevišnji da je to bio Isus čovjek. U stvarnosti, čovjek Isus je bio taj koji je izgovorio sve ove riječi koje se pripisuju Isusu u Ivanu 14 , budući da je Isus doista bio u danima svoga tijela ( Hebrejima 5:7 ) dok je govorio ove riječi.

 

Kliknite ovdje u vezi s Hebrejima 2:9 . Poslanica Hebrejima 2:9 odnosi se na Isusa kroz sva vremena opisana u Hebrejima 5:7 kao dane njegova tijela. Dakle, sve što je Isus rekao tijekom dana svoga tijela bilo je ono što je govorio čovjek Isus Krist, taj čovjek koji je sebe dao kao otkupninu za sve, koji je ubijen u tijelu, ali je oživio u duhu. — 1. Timoteju 2:5 , 6 ; 1. Petrova 3:18 .