Ivan 1:3
-------------------------------------
Ivan 1:3 - Svijet stvoren preko Logosa
(Sve grčke i hebrejske riječi predstavljene su s engleskim transliteracijama. Ne tvrdimo da transliteracije zapravo predstavljaju izvorni koine grčki ili starohebrejski izgovor.)
Po njemu je sve postalo; bez njega ništa nije postalo što je postalo. -- Ivan 1:3 ,svjetski engleski .
Bio je u svijetu, i iako je svijet po njemu nastao, svijet ga nije prepoznao. -- Ivan 1:10 ,svjetski engleski .
Često se tvrdi da nam Ivan 1:3 govori da bez Isusa Krista (Riječi) apsolutno ništa nije stvoreno. Autor najednoj stranici navodi:
Neki heretički kultovi poriču Kristovo vječno postojanje, tvrdeći da je On stvoreno biće. Nasuprot ovoj lažnoj doktrini, Biblija ga predstavlja kao nestvorenog Stvoritelja: “Sve je po njemu načinjeno; i bez njega ništa nije postalo što je postalo” ( Iv 1,3 ). U početku On nije bio stvoren niti napravljen. U početku je već bio ( Iv 1,1-2 )! Apostol Pavao objavljuje da je “On prije svega” ( Kol 1,17 )."
Dakle, prema ovom razmišljanju, Isus nije mogao biti stvoren budući da apsolutno ništa nije stvoreno bez njega. Međutim, ovo razmišljanje očito predviđa da su drugi duhovni "sinovi Božji" također bili prisutni na početku svijeta čovječanstva koje je Bog stvorio preko svog prvorođenog Sina. -- Job 38:4-7 ; Ivan 1:10 .
Činjenica je da ne postoji ništa u Ivanu 1:3 što Isusa predstavlja kao nestvorenog; on se predstavlja kao instrument koji je Bog koristio u stvaranju o kojem se govori.
Prvo želimo istaknuti da se u Bibliji za Isusa nikada ne koristi riječ "stvoritelj". Biblija nigdje, niti jednom, ne predstavlja Isusa kao "nestvorenog Stvoritelja". Ta se misao zamišlja, pretpostavlja, dodaje i čita u svetim spisima. Sam Isus je riječi "tvoritelj" i "stvaranje" primijenio na svog Boga i Oca, ali nikada na sebe. - Marko 10:6 ; 13:19 .
Stih glasi iz Westcott & Hort Interlinear:
panta di autou egeneto kai chwris autou
SVE (STVARI) KROZ NJEGA SU POSTALE, I OSIM NJEGA
3956 1223 0846_3 1096 2532 5565 0846_3
egeneto oude hen
POSTALA JE NEGO JEDNA (STVAR).
1096 3761 1520
ho gegonen
KOJI JE NASTAO
3739 1096
Westcott & Hort Interlinear
Zapravo, Ivan je rekao da bez Riječi nitko nije stvoren. Primijetite da su riječi "stvari" i "stvar" u zagradama iznad. To je zato što te riječi zapravo nisu u grčkom tekstu. Dodavanje ovih riječi barem se većini čitatelja čini kao da uključuje sve što je stvoreno.
Bez obzira na to, kreacija o kojoj se govori bila je "od Boga" - Isusov Bog i Otac ( 2. Korinćanima 11:31 ; Efežanima 1:3 , 17 ; 1. Petrova 1:3 ) kroz, posredstvom Isusa. -- 1. Korinćanima 8:6 .
Riječ "jedan" je u grčkom srednjem obliku -- hen -- riječi " heis "; a "sve" -- grčki, panta -- oblik je grčkog "pas". (Riječi "stvari" i "stvar" dodali su prevoditelji.)
Drugi oblik grčke riječi "pas" koristi se u Rimljanima 8:22 : "Jer znamo da sve [pasa] stvorenje zajedno uzdiše i muči se u bolovima do sada." "Sve stvorenje" ili "cjelokupno stvaranje" na koje se upućuje u Rimljanima 8:22 ne uključuje anđele, zvijezde, sunce, mjesec itd., već se odnosi samo na svijet čovječanstva koji ima bio podvrgnut taštini ( Rimljanima 8,20 ) zbog Adamova grijeha. ( Rimljanima 5:12-19 ) Dakle, apsolutno "sve stvorenje" u svemiru nije uključeno u "sve stvorenje", niti u Rimljanima 8:20 , niti u ono što je rečeno u Ivanu 1:3 .Uistinu, ako netko prouči upotrebu svih oblika riječi "pas" u Novom zavjetu, vidjet će da ta riječ rijetko znači apsolutno sve u svemiru, ali da se uvijek shvaća u kontekstu kao i uobičajeni dokazi. Ivan 1:10 ukazuje da je u Ivanu 1:3 , "sve" o čemu se govori svijet čovječanstva, kao što je to u Rimljanima 8:22 . Jedini pravi Bog ( Ivan 17:1 , 3 ) je Stvoritelj ( Marko 10:6 ; 13:19 ); predljudski Isus je instrument -- posrednik -- kojeg je Stvoritelj upotrijebio da stvori kreaciju o kojoj se govori.
Dodatno, negativna uporaba izraza kao što je "ni jedan" također je podložna onome o čemu se govori. U Hebrejima 2:8 , na primjer, govoreći o onome što je podvrgnuto čovjeku kao što se govori u Psalmu 8:6 , čitamo: "Jer kad mu je sve podložio, nije ostavio ništa što mu nije podložno. Ali sada [zbog Adamova grijeha , čovjek je podvrgnut uzaludnosti -- Rimljanima 5:12-19 ; 8:20 ] još ne vidimo sve stvari njemu podvrgnute." Imajte na umu da Sveto pismo kaže da Bog nije ostavio ništa što mu (čovjeku) nije podložno. Znači li to da je Bog čovjeku podložio apsolutno sve u cijelom svemiru? Apsolutno ne! Psalam 8:7 , 8opisuje "sve stvari" koje su bile podvrgnute čovjeku, što odgovara Postanku 1:26 , 28 . Sve što je bilo podvrgnuto čovjeku odnosi se na cijelu Zemlju, ne apsolutno na sve u svemiru.
Grčka riječ "hen" odnosi se na "početak" o kojem se govori u Ivanu 1:1 , koji nije početak svemira, već svijeta (kozmos o kojem se govori u Ivanu 1:10 ), šest dana stvaranja zemlje (zemlje) i neba (nebesa) i stvari u njima kako se vide s površine planeta. ( Postanak 1:1 , 3-31 ; Izlazak 20:11 ; 31:17 )
Grčki "kokoš" -- jedan -- pridjev je srednjeg roda i vjerojatno se odnosi na grčku imenicu plasma ili poiema, to jest, biti oblikovan.
Grčka riječ "panta" -- sve -- uvijek gleda na kontekst i zajedničke dokaze za ono što je uključeno ili isključeno. Sve o čemu se govori je ono o čemu se govori kao o "početku", a sve se odnosi na šest dana stvaranja.
Pogledajte i našu studiju:
Panta i Kosmos
Početak u Ivanu 1:1 isti je "početak" o kojem se govori u Postanku 1:1 . Taj "početak" prikazan je u Izlasku 20:11 i Izlasku 31:17 kao cijelih "šest dana" o kojima se govori u Postanku 1:3-31 . (Ovaj "početak" je onda nakon što je Jahve stvorio svemir.) "Početak" se ne odnosi na "početak" materijalnog svemira, pa čak ni na sam planet Zemlju. Moramo shvatiti da riječ "zemlja" ima više od jednog značenja u svetim spisima, kao i da riječ nebo(a) ima više od jednog značenja. Nebesa na kojima žive Bog i anđeli ( 1. Kraljevima 8:30 ,2. Ljetopisa 20:6 ; Psalam 11,4; Matej 5:16 , 45 , 48 ; 6:1 , 9 ; 18:10 ; 22:30 sati ; 24:36 ; Marko 12:25 ; 13:32 ; ) je već postojao prije tog prvog dana, ali nebo -- nebo -- iznad kopna i stvari i živa bića povezana s tim "nebesima" nisu počeli postojati sve do drugog "dana". ( Postanak 1:6-8 ) Prije nego što su počela kreativna djela 'prvog dana', planet Zemlja je već "bio" ( Postanak 1:2 ), ali "zemlja" - kopno - na tom planetu, i stvari uključene na tu zemlju, nisu se počele pojavljivati sve do trećeg dana.Postanak 1:9-13 ) Upravo su "nebesa i zemlja" koji su opisani kao stvoreni tijekom šest dana "početak" o kojem se govori u Postanku 1:1 , a također iu Ivanu 1:1 .
Kada se govori o stvaranju, na što se obično odnosi izraz "početak" u Novom zavjetu? Matej 19:4 ; Marko 10:6 govori o "početku" u vezi sa stvaranjem muškarca i žene, koje se dogodilo šestog dana stvaranja kako je navedeno u Postanku 1:26-31 . U Mateju 19:8 "početak" se odnosi na izvorno bračno uređenje koje je dao Bog nakon što je stvorio Evu, što je također bilo dio šestog dana stvaranja. Matej 24:21 i Marko 13:19 odnose se na početak svijeta (kozmos); ovaj svijet je opisan u Ivanu 1:10 kao svijet u koji je došla Riječ, ali koji svijet nije prepoznao Riječ u svojoj sredini.Grčka riječ "kosmos" kako se koristi u Bibliji, gotovo se uvijek odnosi na svijet koji postoji na planeti Zemlji; doista, nemamo reference gdje se koristi za označavanje cijelog svemira. Dakle, govori se o svijetu čovječanstva, a ne o cijelom materijalnom svemiru, niti o anđelima. To je "svijet" u koji je Riječ ušla, a koji ga nije prepoznao. ( Ivan 1:10 ) Dakle, može se vidjeti da su novozavjetni pisci u vezi s "početkom" stvaranja shvatili da se taj početak odnosi na stvari na planetu Zemlji, a ne na sam cijeli svemir.
Imajte na umu da 'stvaranje' o kojem se govori u Kološanima 1:15 , 16 uključuje živo stvorenje i na nebu i na zemlji, dok se početak o kojem govori Ivan 1:1 i stvaranje o kojem govori Ivan 1:3 , 10 odnose samo na svijetu (Kozmosu) čovječanstva, kreaciji koja je bila podvrgnuta ispraznosti, uzaludnosti, zbog Adamova grijeha. - Rimljanima 5:12 , 8:20 .
Budući da su anđeli već postojali ( Job 38:4-7 ) na početku o kojem se govori u Postanku 1:1 i Ivanu 1:1 , zaključujemo da su stvorena duhovna bića stvorena prije tog "početka", koji bi uključio Isusa kao prvorođeni . ( Kološanima 1:15 ) U Izaiji 44:24 , međutim, čitamo o stvaranju materijalnog svemira (veliki prasak?), i čini se da je Jahve bio sam kada je stvarao materijalni svemir; stoga zaključujemo da je materijalni svemir stvoren prije svijeta duhova. Dakle, prva kreacija zapisana u Bibliji bila bi materijalni svemir; drugo -- ali prvo živo biće bio bi predljudski Isus;zatim kroz predljudskog Isusa, ostale žive vlasti, vidljive i nevidljive, na nebu i na zemlji, stvorene su kroz, pomoću, predljudskog Isusa, tako da je Isus stvoren prije svih. -- Kološanima 1:16 , 17 .
Za poveznice na više naših studija povezanih s Isusom i stvaranjem:
Za poveznice na neke od naših studija vezanih uz stvaranje:
Stvaranje
**********