-------------------------------------------------------

Hebrejima 13:8 - Isus ostaje isti

 

Hebrejima 13:8 -- Isus Krist je isti jučer, danas i zauvijek. — svjetski engleski.

Hebrejima 13,8 često se navodi kao dokaz Kristova božanstva; pod božanstvom misli se reći da je Krist sam Svevišnji Jehova (neki preferiraju Jahvu). Vjerujemo da je Isus božanstvo - moćan - ali ne vjerujemo da Isusovo božanstvo znači da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova.

Očito, budući da u stihu ne postoji ništa što kaže da je Isus Jehova, ono što se očekuje jest da se takva misao pročita u stihu.

Postavljeno je pitanje u vezi s Hebrejima 13:8 , "Kako Isus može biti stvoren, budući da je jučer bio isti?"

Osim toga, Hebrejima 13:8 se često citira kao dokaz da Isus ima ono što oni tvrde da je nepromjenjiva Božja priroda, posjedovanje prirode (pod kojom misli na plan postojanja kao Svemogućeg Boga) koja se nikada ne mijenja. Govori li Hebrejima 13,8 o nepromjenjivoj "prirodi", kako tu riječ definiraju trinitarci i mnogi drugi? Nije li bilo apsolutno nikakve promjene u Isusu što se tiče razine postojanja? Može li to značiti da je Isus uvijek bio i uvijek će biti "ljudske prirode" i "Božje prirode" (Govorimo u smislu onih koji vjeruju da je Isus imao dvije "prirode" odjednom)? Iako mnogi ponekad koriste ovaj stih i govore o njegovoj nepromjenjivoj "prirodi", stih ne navodi ništa o takvoj stvari.

Zapravo nemamo razloga misliti da Pavao govori o nepostojanju bilo kakve promjene u razini postojanja, kao što neki izgleda želi da ovaj stih kaže.

Pavao, u kontekstu, govori o oponašanju vjernosti onih koji prednjače u vjeri. Isus *je* naš vođa/gospodar ( Matej 23:10 ), naš pastir (pastir - Hebrejima 13:20 ), glavni vođa i Savršitelj naše vjere ( Hebrejima 12:2 ). Isus je uvijek bio "vjeran onome koji ga je postavio" ( Hebrejima 3:2 ), nikada nije zakazao u svojoj službi svom Bogu, Jehovi. ( Mihej 5:2 ) Isus, kao primjer vjere, isti je jučer, danas i zauvijek.Naravno, Isus je dokazao da je nepromjenjiv u vršenju volje svoga Boga, pa je dobra vijest da je iznio život i neiskvarenost na vidjelo. ( 2. Timoteju 1:10 ) Upravo ga ta kvaliteta čini tako pouzdanim i potpuno pouzdanim. Njegova obećanja nikada ne izostaju, njegova riječ je postojala, a njegovi sljedbenici uvijek mogu računati na njegovu trajnu pomoć.

Hebrejima 13:8 , međutim, ne kaže da Isus nije napustio slavu koju je imao sa svojim Bogom i postao tijelo, što je doista bila "promijenjena" od nebeske, nefizičke slave do one tjelesne, zemaljske slave. ( 1. Korinćanima 15:39-41;) Isus, dok je bio u tijelu, nije imao nekadašnju nebesku slavu, ali je imao zemaljsku, tjelesnu slavu čovjeka, malo nižu od anđela. ( Ivan 17:5 ; Hebrejima 2:9 ; 5:7 ) Svemogući Bog nije postao tijelom, kao što su neki tvrdili, ukazujući na Ivana 1:1 , 14 . Bio je to sin Boga Svemogućega koji je postao tijelom, imajući slavu zemaljskog tijela, malo niži od anđela. ( Ivan 10:36 ; Hebrejima 2:7 ). Ivan 1:14ne kaže da je Logos "uzeo" tijelo, nego je on postao ili utjelovljen. Logos Boga, a ne Svemogući Bog, doista je postao tijelom. Ako je Svemogući Bog postao tijelom, to bi značilo da je Svemogući Bog postao fizičko tijelo, da je samo Isusovo tijelo od krvi i mesa bilo Svemogući Bog, da je stoga Svemogući Bog dao Svemogućeg Boga na žrtvu Svemogućem Bogu, i stoga je Svemogući Bog bio mrtav. — Ivan 6:51 ; Efežanima 5:2 .

Ovaj stih treba uzeti u kontekst. Znamo da se Isus promijenio, što se tiče razine postojanja. On je "učinjen" ili "postao" tijelo - malo niži od anđela. ( Hebrejima 2:9) Kontekstualna poanta koju autor Poslanice Hebrejima ovdje iznosi jest da su učenja i vjernost Isusa Krista sada isti kao kad su prvi put poučavani, i nastavit će isto zauvijek, a mi bismo svakako trebali oponašati njegovu vjeru. Pažljivo pročitajte stihove 7-9. Rečeno nam je "Sjetite se svojih vođa, ljudi koji su vam govorili riječ Božju, i gledajući na rezultate njihova ponašanja, oponašajte njihovu vjeru." Zatim, iznenada, podsjećamo se: Isus Krist je isti jučer, danas i zauvijek. To je podsjetnik na veći uzor od onih o kojima je upravo bilo riječi.

Da, Isus se pokazao nepromjenjivim, ne samo u svojoj vjernosti svom Bogu, već iu potpunoj i potpunoj poslušnosti Bogu u svakom detalju. ( Hebrejima 3:2 ;4:15 ) Isus nije bio vjeran samo kao čovjek, nego i prije nego što je postao čovjekom. ( Mudre izreke 8:22-30 ) To ne znači da je Isus bio/je njegov Bog kojemu je bio vjeran.

Nije li se Isus "promijenio" iz jedne slave u drugu slavu kako bi postao čovjek? Kada je čovjekom, to je svakako postala promjena, čak i ako je promjena bila u trinitarnom smislu gdje je navodno dodao "ljudsku prirodu" svojoj "Božjoj prirodi", jer bi se "promijenio" iz jedne "prirode" u dvije "prirode". Prema tome, nemamo razloga misliti da Pavao govori o nepostojanju bilo kakve promjene u razini postojanja, kao što neki izgleda želi da ovaj stih kaže.

Pavao, u kontekstu, govori o oponašanju vjernosti onih koji prednjače u vjeri. Isus je onaj kome smo postali slični u vjeri; njegov primjer vjere isti je jučer, danas i zauvijek.

Naravno, Isus je dokazao da je nepromjenjiv u vršenju volje svoga Boga. Upravo ga ta kvaliteta čini tako pouzdanim i potpuno pouzdanim. Njegova obećanja nikada ne izostaju, njegova riječ je postojala, a njegovi sljedbenici uvijek mogu računati na njegovu trajnu pomoć.

Hebrejima 13:8 , međutim, ne kaže da Isus nije napustio slavu koju je imao sa svojim Bogom i postao tijelo, što je doista bila "promijenjena" iz jednog roba u drugu slavu. ( 1. Korinćanima 15:40) Ako je Svemogući Bog postao tijelom, to bi značilo da je samo Isusovo tijelo bilo Svemogući Bog, i da je stoga Svemogući Bog dao Svemogućeg Boga Svemogućem Bogu, i stoga je Svemogući Bog bio mrtav. — Ivan 6:51 ; Efežanima 5:2 .

Ovaj stih ne kaže da se Isus nikada nije promijenio iz duhovnog tijela u fizičko tijelo i zatim ponovno u duhovno tijelo; znamo da je prošao kroz te promjene. Dok je bio u danima svoga tijela ( Hebrejima 5,7 ), Isus nije posjedovao slavu duhovnog tijela koju je imao dok je bio sa svojim Bogom i Ocem prije nego što je svijet čovječanstva stvoren kroz njega. ( Ivan 1:1 , 10 ; 17:1, 3 , 5 ; 1. Korinćanima 15:40 ) Dok je bio u danima njegova tijela ( Hebrejima 5:7 ); imao je tjelesnu slavu bezgrešnog ljudskog bića koje nikada nije sagriješilo. ( Ivan 1:14 ; Rimljanima 3:23 ; 2. Korinćanima 5:21 ; Hebrejima 2:9 ; 10:5 ; 1. Petrova 2:21 , 22 ) Budući da je žrtvovao svoju ljudsku slavu za grijeh, on više nije ljudsko biće, malo niže od anđela, ali sada posjeduje svoju tjelesnu slavu koja je iznad anđela. — Kološanima 2:9 , 10 ;Efežanima 1,3 , 17-23 ; Hebrejima 1:4 ; 1. Petrova 3:22.

Znamo da se Isus promijenio, što se tiče razine postojanja. On je "učinjen" ili "postao" tijelo - malo niži od anđela. Ono što autor Poslanice Hebrejima ovdje ističe jest da su učenja Isusa Krista sada ista kao kad su se prvi put poučavala, i nastavit će se isto zauvijek, a mi svakako trebamo oponašati njegovu vjeru. Pažljivo pročitajte stihove 7-9. Rečeno nam je "Sjetite se svojih vođa, ljudi koji su vam govorili riječ Božju, i gledajući na rezultate njihova ponašanja, oponašajte njihovu vjeru." Zatim, iznenada, podsjećamo se: Isus Krist je isti jučer, danas i zauvijek. To je podsjetnik na veći uzor od onih o kojima je upravo bilo riječi.

Da, Isus se pokazao nepromjenjivim, ne samo u svojoj vjernosti svom Bogu, već iu potpunoj i potpunoj poslušnosti Bogu u svakom detalju. ( Hebrejima 3:2 ; 4:15 ) Isus nije bio vjeran samo kao čovjek, već i prije nego što je postao čovjekom. ( Mudre izreke 8:22-30 ) To ne znači da je Isus bio/je njegov Bog kojemu je bio vjeran. Grčka riječ prevedena "zauvijek" doslovno znači "zauvijek" (Youngov doslovni prijevod). Ovaj potonji izraz odnosi se na sva buduća doba i izražava buduću vječnost u tom smislu. Ali u odnosu na vjekove koji dolaze, "danas" bi se odnosilo na doba evanđelja, doba u kojem se sada nalazimo, dan spasenja za Crkvu. (

Što je s tvrdnjom da izraz "isti jučer, danas i zauvijek" znači da Isus nije stvoren, da je "rođen u vječnosti"? Riječ 'jučer' zapravo proturječi ideji trajanja bez početka, ili postojanja izvan vremena. Jučer jednostavno odražava dan prije današnjeg dana. Ali dan ima početak; pa ima i jučer. Dan, kako u Bibliji, tako iu svakodnevnom govoru, ne znači uvijek dan od 24 sata prema rotaciji Zemlje. Riječ "dan" ponekad označava neodređeno vrijeme ili određeno vremensko razdoblje. ( Postanak 2:4 ; Izaija 22:5 ; 2. Korinćanima 6:2 ; Hebrejima 3:8 , itd.) Jučer i danas o kojima se govori u stihu su vremenska razdoblja.

2. Korinćanima 6:2 ) Ranije u Poslanici Hebrejima Pavao suprotstavlja današnji “dan” Izraelcima. ( Hebrejima 3:7 , 13 ; 4:7 ) Stoga bi se "jučer" u ovom kontekstu odnosilo na židovsko doba. ( Izaija 65:2 ; Rimljanima 10:21 ; Hebrejima 4:7-10) Bez obzira je li ova primjena točna ili ne, nema ničega u riječi "jučer" što znači vječnu prošlost. Doista, mnogi znanstvenici trinitarizma dolaze do sličnih zaključaka u vezi s Hebrejima 13:8 .

Isus se nikada nije promijenio u svojoj vjernoj poslušnosti prema svom Bogu, i to je ono o čemu se raspravlja u kontekstu. Isus je naš najveći primjer vjere, jer nikada nije bio neposlušan Bogu, i uvijek je bio vjeran svom Bogu i Ocu, jedinom pravom Bogu, čak i više nego Mojsije, koji je uvršten među vjernike koje trebamo nasljedovati u vjeri. — Hebrejima 3:2 ; 11:4-12:3 ; 13:7-9 .

Ono što ne nalazimo je ništa uHebrejima 13:8 koji označava Isusa kao nestvorenog; sigurno ne nalazimo ništa što bi Isusa označio kao Boga Abrahama, Izaka i Jakova, ili da je Isus osoba Boga Abrahama, Izaka i Jakova, ili da Bog Abrahama, Izaka i Jakova postoji kao više od jedne osobe, itd. Doista, takve ideje moraju se dodati i pročitati u onome što je navedeno.
 

Ronald R. Day, Sr.

Usluge proučavanja Biblije Restoration Light

(RLBible, ResLight)

Od Ronalda Daya 5. siječnja 2019  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: nepromjenjivost