Hebrejima 1POG
-------------------------------------------------------
Hebrejima 1: Što Hebrejima 1 kaže o "Bogu"?
(Veze još nisu ažurirane za njegovu studiju)
Autor: Ronald R. Day, Sr.
Što nam Biblija u Hebrejima 1 govori o Bogu Abrahamu, Izaku i Jakovu? ( Izlazak 3:14 , 15 ; Djela apostolska 3:13-26 ) Neki su tvrdili da se u Hebrejima 1:2 Sin "ne razlikuje od Boga". Međutim, u Hebrejima 1:1-3 , je li "Bog" predstavljen kao jedna osoba ili više od jedne osobe? Nije li Isus drugačiji od Boga, budući da je predstavljen kao Božji grijeh? Označava li "Bog" božanstvo od tri osobe? Očito, On je predstavljen kao jedna osoba, a Isus je prikazan kao "Grijeh" te jedne osobe.Uniosobni Bog Abrahama, Izaka i Jakova govorio je kroz drugoga koji nije On sam, to jest kroz Njegovog sina. U Hebrejima 1: , Bog i Njegova djela vide se i izvode kroz Njegovog Sina.
Pogledajte našu studiju:
Uniosobni Bog govori kroz svog Sina
U Hebrejima 1:4 , Sin, koji je, dok je u danima svoga tijela ( Hebrejima 5:7 ) bio malo niži od anđela ( Hebrejima 2:9 ), prikazan je da je sada uzvišen iznad anđela. Tko je Isusa uzvisio iznad anđela? Pavao nam govori da je to bio uniosobni Bog. - Filipljanima 2:9 .
U Hebrejima 1:5-13 nalazimo da se uniosobni Bog citira kako razgovara sa svojim Sinom, i time opisuje različite uloge koje je uniosobni Bog dao svome Sinu, dok također pokazuje superiornost uzvišenosti koju je dao svome Sinu nad anđelima.
U Hebrejima 1:8 , kako se pojavljuje u većini prijevoda, Isus se spominje grčkom riječi koja se često transliterira kao "TEOS". Trebalo bi, međutim, biti očito da se riječ THEOS ne odnosi na Sina Svevišnjega ( Luka 1:32 ) u istom smislu kao što se ista riječ koristi za primjenu samog Svevišnjeg. Dakle, ako je namjera svetog pisma primijeniti ovu riječ na Sina Svevišnjega, to bi moralo biti u općem smislu da netko posjeduje moć i autoritet koje mu je dao Svevišnji. Doista, to je ono što pokazuje Hebrejima 1:9 , jer u tom stihu, uniosobni Bog Hebrejima 1:1 je Onaj koji je prikazan kako daje Isusu ovo uzvišenje nad njegovim "drugovima".Dakle, Isus nije prikazan kao Bog Abrahama, Izaka i Jakova u Hebrejima 1:8 , već, ako ništa drugo, kao onaj kojeg je jedini Svevišnji učinio moćnim. Ovo seže do hebrejske upotrebe oblika hebrejske riječi EL, koji se oblici mogu, i najčešće i čine, odnositi na Svevišnjeg i izvor sve moći, Jahvu, ali se također mogu koristiti za bilo koga ili bilo što kome je jedina Najviša Moć dala bilo kakvu posebnu moć, autoritet ili moć. Citat Hebrejima 1:18 je iz Psalma 45:6 , gdje se koristi oblik EL (ELOHIM).
Pogledajte našu studiju
Hebrejska upotreba naslova za Boga
Također:
Zašto se Isus naziva "ELOHIM" i "TEOS"?
U Hebrejima 1:10-14 , nalazimo da unisonalni Bog Hebrejima 1:1 govori svome sinu, kao onome čije su ruke stvorile sadašnje nebo i zemlju, a nebo i zemlja su se iskrili ( 2. Petrova 1:4 ) zbog grijeha ( Rimljanima 5:12 ) i trebaju nestati. ( Matej 5:18 ; 24:35 ; 2. Petrova 3:10 ) Kao što je Mojsije izveo djecu Izraela iz Egipta ( Izlazak 3:10 ), zapravo je uniosobni Bog bio taj koji je, rukom Mojsija i Arona ( Psalam 72:20 ), izveo djecu Egipta iz Egipta ( Izlazak 3:8 ), tako da je očito da je uniosobni Bog Hebrejima 1:1stvorio je sadašnja nebesa i zemlju, koji su postali sadašnji zli svijet ( Galaćanima 1:4 ), pomoću ruke svoga Sina.
Pogledajte našu studiju:
Razgovara li Jehova s Jehovom?
U Hebrejima 1:13 , 14 , uniosobni Bog iz Hebreja 1:1 ponovno razgovara sa svojim Sinom. Citat je iz Psalma 110:1 , koji također identificira Jahvu, Boga Abrahama, Izaka i Jakova, kao uniosobnog Boga koji razgovara sa svojim sinom, kao što je također prikazano u Hebrejima 1:1 .
Kroz cijelo prvo poglavlje poslanice Hebrejima, kao i kroz cijelu Bibliju, Bog Abrahama, Izaka i Jakova prikazan je kao jedna osoba, a niti jednom nije predstavljen kao više osoba.
Blagoslovljen Bog i Otac Gospodina našega Isusa Krista. - Efežanima 1:3 ; 1. Petrova 1:3 .
========
Postavljeno nam je pitanje u vezi s Izaijom 44:24 kako bi unisonalni Bog mogao stvoriti nebo i zemlju kroz ruke drugoga ako je bio sam?
Kao što je istaknuto u studiji povezanoj s izvornom objavom (Govori li Jahve Jahvi?),
U kontekstu, za nebesa i zemlju o kojoj se govori kaže se da će proći. Stoga možemo zaključiti da se ovdje ne govori o nebesima na kojima je Božje prijestolje, ili gdje obitavaju Bog i anđeli, i dalje možemo zaključiti da se ne govori o fizičkim nebesima ili fizičkoj zemlji, koja nikada neće biti uklonjena. — Psalam 72:17 ; 78:69 ; 89:36 ; 104:5 .
Nebo, zemlja, ne znače uvijek isto. Izaija 44:24 očito govori o stvarnom stvaranju svemira i zemlje u tom svemiru, prije onoga što se govori u Hebrejima 1:10 .
Pogledajte naše povezane studije o tome:
Jahve se protezao samo za nebesa
Po Ronalda Daya 29. listopada 2016
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Stvoritelj , Isus kao "Bog"