Hebrejima 1:10-12
-------------------------------------------------------
Hebrejima 1:10-12- Govori li Jehova Jehovi?
Autor: Ronald R. Day, Sr.
(Ovu studiju treba ažurirati; veze možda neće raditi; formatiranje nije dosljedno)
I, "Ti si, Gospodine, u početku postavio temelje zemlji. Nebesa su djelo tvojih ruku. Ona će nestati, a ti ćeš ostati. Sva će ostarjeti kao haljina. Kao plašt ćeš ih smotati. I bit će promijenjena. Ali ti si isti. Tvoje godine neće propasti." -- Hebrejima 1:10-12
Naši trinitarni susjedi i neki drugi tvrde da se u Hebrejima 1:10-12 stih izvorno primijenjen na Jehovu (Jahvu) primjenjuje na Isusa. Oni nam govore da je Jehova ono s kojim se Otac obraća u Hebrejima 1:10-12 , kada se pisac Hebrejima poziva na Psalam 102:25-27 . Ako se u Psalmu 102:25-27 doista obraća Jehovi, tko je onda taj koji govori Jehovi? To bi morao biti sam psalmist. Međutim, pisac Poslanice Hebrejima ukazuje da je Bog Izraelov taj koji govori onome kome se obraća u Psalmu 102:25-27 . Stoga se Jehovi govori u Psalmu 102:25-27zapravo bi psalmist igrao ulogu Jehovu primijenjeno na ovaj način u Hebrejima 1:10-12 . Zapravo, nema razloga vjerovati da je psalmist igrao ulogu Oca [koji je Jehova] razgovarajući sa Sinom [navodno, prema trinitarcima, koji je također Jehova].
Pavao nam u poslanici Hebrejima jasno govori da je ovo Bog [Jehova, "Bog" iz Hebrejima 1:1 , 2 ], Isusov Otac, koji razgovara s Isusom, svojim Sinom. Stoga bismo trebali promatrati Psalam 102:25-27 iz ove perspektive, inače bismo došli do zaključka da je Pavao bio u krivu u svom spominjanju.
Pavao nije pogriješio kada je rekao da je Otac (Jehova, "Bog" u Hebrejima 1:1 , 2 ) razgovarao sa svojim Sinom pozivajući se na Psalam 102:25-27 . U ovim se stihovima uopće ne govori o Jehovi [Ocu], ali baš kao što nam pisac Poslanice Hebrejima istinito kaže, "Bog" iz Hebrejima 1:1 2 je taj koji govori svome Sinu kada je rekao ove stvari.
Ako pažljivo čitamo psalam, možemo vidjeti da psalmist proročanski igra ulogu Mesija u stihu 24: "Rekoh, Bože moj, ne uzmi me usred dana mojih." Kao što David često nije govorio o sebi kada je koristio prvu osobu, već proročanski o Mesiji ( Psalam 16:8-10 = Djela 2:25-30 ; Psalam 22:1 = Matej 27:46 ; Psalam 22:22 = Hebrejima 2:11 , 12 ; Psalam 35:19 = Ivan 15:25 ; Psalam 40:6-8 = Hebrejima 10:5-10 ; Psalam 41:9 = Ivan 13:18, itd.), pa nam pisac Poslanice Hebrejima kaže da je psalmist koji je napisao Psalam 102 bio prorok o Mesiji kojemu se obratio Jehova, Otac. Iz ovoga također možemo razumno zaključiti da je autor psalma 102 također David. Tako je Isus ispunio tu ulogu u svojoj izjavi: "Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; ali ne što ja hoću, nego što ti želiš." - Matej 26:39 ; Vidi također Ivan 12:27 .
Treba imati na umu da je interpunkcija moderna izmišljotina, pa stoga interpunkcija koju vidimo u našim prijevodima nije nadahnuta. Sveto pismo je prije bilo bez interpunkcijskih znakova. Interpunkcija navedena u mnogim prijevodima očito je pogrešna na nekoliko mjesta. Pogledajmo psalam 102-24-27 , primjenjujući interpunkciju u skladu s onim što je Pavao rekao:
Jer on je pogledao s visine svoga svetišta. S neba je Jehova vidio zemlju; Čuti jecaje zatvorenika; Osloboditi one koji su osuđeni na smrt; Neka navješćuju ime Jahvino na Sionu i hvalu njegovu u Jeruzalemu; Kad se narodi skupe, Kraljevstva, da služe Jehovi.
[Sada je Isus predstavljen kako govori u vrijeme svoje smrti.] On je tijekom puta oslabio moju snagu. Skratio mi je dane. Rekoh: "Bože moj, nemoj me odvesti usred dana mojih. Tvoje su godine kroz sve naraštaje."
[Čujte Jehovin odgovor uvjerenja o toj srčanoj molitvi:] "Stari, postavili ste temelj zemlje. Nebo je posao vaših ruku. Oni će propasti, ali ćete vi izdržati. Da, svi ćete se istrošiti poput odjeće. Promijenit ćete ih kao ogrtač, a oni će biti i prije njih. -- Psalam 102 : 26-28 .
Stoga nemamo razloga vjerovati da Pavao nije u pravu u svojoj primjeni Svetog pisma, a isto tako ovo Sveto pismo ne pruža nikakav dokaz za tvrdnju da je Isus Jehova.
Tvrdi se da kada Hebrejima 1:10 kaže "Gospodin", da "Gospodin" u ovom stihu znači "Jehova" (Jahve). Nemamo razloga zamišljati, pretpostavljati, dodavati i čitati u Hebrejima 1:10 , referencom na Jehovino obraćanje Isusu s "Gospodinom", da je unipersonalni Jehova iz Izaija 61:1 značio da je Isus Jehova. Bio je to "Gospodin Jehova" iz Izaije 61:1 koji je pomazao Isusa i učinio Isusa i Kristom i "Gospodinom". - Psalam 2:2 , 6 ; 45:7 ; Ezekiel 34:23 , 24 ; Ivan 10:29 ; Djela 2:; ; 10:36 ; Hebrejima 1:9 . 4:27
Ne postoji riječ za "gospodar" u Psalmu 102 , stoga je pisac Hebrejima 1:10 to umetnuo u riječi koje je Jehova izgovorio pomazaniku, kao što je zabilježeno u Psalmu 102:25-28 . Jehova, naravno, nema nikoga kao "gospodara" nad sobom, pa ako bi Jehova govorio o drugome kao "gospodaru", to bi moralo biti u smislu da je Jehova tome dao moć i autoritet kao "gospodar", a ne da bi takav postao Jehova.
Je li Isus označen kao izvor stvaranja?
U ovom stihu Pavao citira Psalam 102:25-27 i govori nam da Jehova ovdje govori svom sinu. Određuje li ovo biblijsko pismo Isusa kao "izvornog" Stvoritelja neba i zemlje? Kaže da su "nebesa" njegovih ruku djelo i da je on bio taj koji je postavio temelje zemlji. Pitanje je što se ovdje misli pod "nebesima"? Što se podrazumijeva pod zemljom? Govori li se o cijelom svemiru?
Mnogi propuštaju uzeti u obzir Sveto pismo u cjelini i stoga dolaze do pogrešnih zaključaka u vezi s onim što je rečeno u ovom stihu. Trebali bismo s pravom podijeliti Riječ istine kako bismo je pravilno primijenili u odnosu na kontekst kao i na ostatak svetih spisa. ( 2. Timoteju 2:15 ) Bog je otkrio svoju istinu pomoću svog svetog duha preko proroka u Starom zavjetu i preko Isusa i njegovih apostola u Novom zavjetu. ( Marko 12:36 ; Luka 4:11 ; 10:21 ; 24:27 , 44 ; Djela 1:16 ; 2:33 ; 10:38 ; 28:25 ;Hebrejima 1:1, 3 ; 3:7 ; 1. Petrova 3,10-12 ; 2. Petrova 1:21 ) Bog je svojim svetim duhom posebno uveo apostole u sve istine o Kristu i onome što je on rekao. ( Ivan 14:26 ; 16:4-13 ; Djela 1:2 ; Galaćanima 1:12 ; Efežanima 3:5 ; 1. Solunjanima 1:5 ; 2. Timoteju 2:2 ) Istine koje su otkrivene apostolima i nama stavljene na raspolaganje zapisane su u samoj Bibliji (općeprihvaćenih 66 knjiga). ( Efežanima 3:3-12 ; Kološanima 1:25 , 26 ; 1. Ivanova 4:6) Naravno, bez svetog duha, ove stvari koje su zabilježene i dalje će biti misterij za nas. ( Marko 4:11 ; 1. Korinćanima 2:7-10 ) Ono što trebamo učiniti, ako želimo biti u skladu s onim što je Božji duh otkrio, pomno je pogledati i usporediti duhovno otkrivanje s duhovnim otkrivanjem kako je dano u svetim spisima. - 1. Korinćanima 2:10 , 13 .
U kontekstu, za nebesa i zemlju o kojoj se govori kaže se da će proći. Stoga možemo zaključiti da se ovdje ne govori o nebesima na kojima je Božje prijestolje, ili gdje obitavaju Bog i anđeli, i dalje možemo zaključiti da se ne govori o fizičkim nebesima ili fizičkoj zemlji, koja nikada neće biti uklonjena. - Psalam 72:17 ; 78:69 ; 89:36 ; 104:5 .
Hebrejima 1:10 : "I, "Ti si, Gospodine, u početku postavio temelje zemlji. Nebesa su djela tvojih ruku." Vjerujemo da se ovo odnosi na stvaranje neba i zemlje kao što je opisano u Postanku 1:1 , a ne na planetu, a svakako ne na nebesima na kojima Bog prebiva. Sadašnja nebesa i zemlja, koji su stvoreni u šest dana "početka" Postanka 1:1-31, proći će se, zapravo, volja "promijenila" u novo nebo i zemlju. Petar govori o ovome na nešto drugačiji način u 2. Petrovoj 3, tako što on govori o tri neba i tri zemlje, dok Hebrejima 1:10-12 spaja prva dva o kojima Petar govori kao o jednom . 2. Petrova 3 : 5 , 6govori o nebesima koja su bila (prošlo vrijeme) i zemlji, koja je stvorena pomoću riječi [Logos] Božje. ( Ivan 1:1 , 3 ) Ova izvorna kreacija doista je stvorena pomoću Logosa, koji je postao iskvaren zbog Adamova grijeha ( Rimljanima 5:12-19 ; 8:19-22 ), ali treba primijetiti da je postojao svijet (kozmos) čovječanstva koji je nestao u potopu Noinih dana. ( 2. Petrova 3:6 ) Obratite pažnju na šest dana iz Postanka 1:1 - 2:1 , u kojima je Bog stvorio nebo i zemlju ( Izlazak 20:11 ; 31:17 ), preko Logosa ( Ivan 1:3 , 10) .), ne odnose se na stvaranje stvarne planete Zemlje, niti na stvaranje nebesa koje je Božje prijestolje. ( Psalam 1:11 ; Izaija 66:1 ; Matej 5:34 ; 23:22 ; Djela apostolska 7:49 ) Na drugom mjestu smo predstavili biblijske dokaze da Ivan 1:1 i Postanak 1:1 ne govore o stvaranju cijelog svemira, ili fizičkih planeta, zvijezda, zemlje itd. Svakako, kada Postanak 1:1 govori o nebu , ne govoreći o nebu gdje Bog prebiva sa svojim anđelima ( 2. Ljetopisa 28:6 ; Job 1:6 ; Matej 18:10 ; 1. Timoteju 6:16), io kojem sveti spisi govore kao o Njegovom prijestolju. - Psalam 11:14 ; 102:19 ; 103:19 ; Izaija 66:1 .
To prvo nebo i zemlja, ili "svijet" (kozmos), kako je govorio Petar, već su nestali u vrijeme pisanja Psalma 102:25-27 i Hebrejima 1:10 . Ovo se slaže s Postankom 6:13 , gdje Bog govori Noi da je namjeravao uništiti tu Zemlju - ne sam planet - već uvjete koji su zavladali planetom. To nebo i zemlja -- taj svijet (kozmos) -- su nestali, ali nisu nestali fizički nebo i zemlja, jer oni još uvijek postoje. Iz ruševine tog kozmosa, međutim, nastala su druga nebesa i zemlja, koje Petar naziva "sadašnje nebo i zemlja, istoj riječi čuvaju se". ( 2. Petrova 3:7, Youngov doslovni prijevod) Iako je moguće da je isti Božji Logos korišten u uspostavljanju i postavljanju temelja sadašnjih nebesa i zemlje kao što je korišten u izvornim nebesima i zemlji koja je bila uništena u potopu Noinih dana (2. Petrova 3:5, 6), također bismo trebali priznati da se riječ "kozmos" -- svijet -- obično odnosi na opći svijet čovječanstva, koji je svijet (kozmos) bio pokvaren zbog Adamovog grijeha . ( Rimljanima 5:12 ) Ipak, uspoređujući sva ova duhovna otkrića, možemo doći do jednog od dva zaključka: ako pisac Poslanice Hebrejima koristi isto "nebo i zemlju" na isti način kao i Petar, onda je to sadašnje nebo i zemlja (2. Petrova 3 :Hebrejima 1:10 , nebo i zemlja su uspostavljeni nakon potopa Noinih dana. To su nebo i zemlja za koje Petar kaže da će "nebesa s jurnjavom proći, i elementi užareni raspasti se, a zemlja i djela na njoj izgorjet će." ( 2. Petrova 3:10 ) Ovo se savršeno slaže s Hebrejima 1:10 . Međutim, čini se vjerojatnijim da Pavao, za koji se pretpostavlja da je pisac Poslanice Hebrejima, zapravo govori o cijelom razdoblju od stvaranja u Postanku 1 do vremena kada ono prođe, zanemarujući odvajanje koje Petar čini.
Znamo da se riječ *kozmos* (svijet) može primijeniti na sadašnji svijet čovječanstva kao da seže sve do Adama, zanemarujući uništenje *kozmosa* za koje se govori da je nestao u 2. Petrovoj 3: 6 . Čini se da Rimljanima 1:20 govori o izvornom stvaranju svijeta, na primjer. Rimljanima 5:12 govori o ulasku grijeha u svijet (kozmos), čime se ta riječ primjenjuje kao zanemarivanje svijeta koji je nestao u potopu Noinih dana. Stoga je vjerojatno da se nebo i zemlja stvorena rukama Isusa Hebrejima 1:10 odnosi na isto vremensko razdoblje o kojem se govori u Postanku 1:1-2:1 .
Bez obzira na to, kaže se da je nebo i zemlju o kojoj se govori u Postanku 1:1 stvorio Bog, ali u Novom zavjetu saznajemo da je Bog stvorio "kroz" Logos, ili kako se čita u World English u Efežanima 3:9: "Bog ... je sve stvorio kroz Isusa Krista. " Dakle, "u [grčkom, *en*, Strongovom #1722, koji se ovdje koristi kao označavanje instrumenta koji se koristi, dakle, "pomo ću*"] njega su sve stvari [doslovno, sve] stvorene," "sve stvari [sve] kroz [grčki, dia, Strongov #1223**] njega, i za njega, su stvorene njega, i za njega . " -- Kološanima 1:16 , Youngov doslovni prijevod.
==========
*Grčka riječ *EN* ne znači uvijek "instrumentalnost", već bi jedino drugo značenje bilo mjesto, bilo u vremenu ili prostoru. Grčku riječ *EN* u Kološanima 1:16 treba promatrati kao značenje instrumentalnosti, ili kao jedini drugi zaključak kao da su sve stvari doslovno stvorene unutar stvarnog Isusovog bića.
http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=1722
**Grčka riječ *dia* uvijek označava "kanal čin". Obično predstavlja agenta kojeg koristi drugi, ali može značiti i kanal iz kojeg potječe radnja. Kontekst, kao i ostali stihovi, pokazuju da se u Kološanima 1:16 riječ koristi da izrazi da je Isus korišten kao agent od strane Boga i Oca Isusa u stvaranju. (Kološanima 1:3 , 10 , 11 , 12 , 13 , 15 ) Čovjek bi pretpostavio i dodao biblijskom stihu da je Isus Bog iz ovog stiha.
http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=1223
U vezi s Kološanima 1:15 , 16 , pogledajte našu studiju: Je li Isus označen kao začetnik stvaranja?
"Nebesa" koja su u početku vladala zemljom također su uspostavljena pomoću Logosa. Međutim, pokvario ga je uzurpator. Koristeći tirskog kralja kao simbol anđela koji se pobunio, ovaj raspored se govori u Ezekielu 28:13-15 . Izvorno, postojao je jedan imenovan/pomazan na nebesima nad Edenom kao kerubin koji pokriva, i taj se pobunio protiv Božjih aranžmana. Sotona se postavio za vladara i "boga ovoga svijeta". ( 2. Korinćanima 4:4 ) Dakle, rečeno nam je da je naša borba protiv "protiv duhovnih vojnih zlobe u nebesima". -- Efežanima 6:12 .
Tamo su također položeni temelji ljudskog društva ( Mk 10,6 ), u obiteljskim i bratskim odnosima, na temelju ljubavi i pravde, na kojima je ljudski rod mogao izgraditi društvenu strukturu tako finu i slatku kao onu na nebu; i, u savršenoj radosti jedni s drugima, čovječanstvo je moglo uživati bez straha u otkrivajućim čudima kojima je Stvoritelj ispunio Zemlju, a možda čak i druge planete. Ali Salomon je rekao: "Samo ovo sam našao, da je Bog stvorio čovjeka čestitim; ali oni su tražili mnoge izume." - Propovjednik 7:29 .
Oni će nestati, ali vi nastavite. Svi će oni ostarjeti kao što stari odjevni predmet. - Hebrejima 1:11 .
Ovaj sadašnji zli svijet ili uređenje -- i njegova nebesa [vladavina Sotone i njegovih demona kao i njihovih ljudskih posrednika] i njegova zemlja [uređenje neposlušnog ljudskog društva općenito] će nestati. Opet, ovdje se ne govori o planetu, niti o fizičkim nebesima iznad, jer ona nikada neće biti uklonjena.
Kao mantiju ćeš ih smotati. I oni će biti promijenjeni. Ali vi ste isti. Tvoje godine neće propasti. - Hebrejima 1:12 .
Kao stari komad odjeće, smotat će se i presvući. Kao što su bili, više se neće aktivno nositi kao ogrtač. Zapravo, oni više neće biti aktivni. Međutim, kako Bog kaže: „Evo, sve činim novo“. ( Otkrivenje 21:5 ) Stari Sotonin sustav, kao takav, treba biti uništen, ali iz njegovog "ogrtača", koji se savija i mijenja, izlazi "nova nebesa [sa svojim Novim Jeruzalemom iz kojeg će vladati] i nova zemlja," u kojoj će prebivati pravednost. - - Otkrivenje 21:1-5 ; 2. Petrova 3:13 .
Kao što je prorečeno, Isus je ostao vjeran od početka stvaranja -- ostao je isti. Čak i dok je patio kao čovjek na zemlji, ostao je isti -- ne isti u suštini, jer dok je bio čovjek, nije imao slavu nebeske suštine (Ivan 17:5; 1. Korinćanima 15:40), ali je nastavio u vjernoj poslušnosti svom Bogu . ( Filipljanima 2:8 ; Hebrejima 5:8 ; 10:7-9 ) A Isus će sada ostati isti, i njegove godine neće propasti niti će ikada završiti, budući da je živio od smrti, sada više ne umire. - Rimljanima 6:9 ; Hebrejima 7:16 , 25 ; Otkrivenje 1:18.
Međutim, ništa od ovoga ne znači da je Isus Jehova, njegov Bog. - Hebrejima 1:9 .
Što je s Izaijom 48:13 ?
On je postavio temelje zemlji, da se ne pokoleba dovijeka. -- Psalam 104:5 , svjetski engleski prijevod Biblije.
Da, moja je ruka zemlju utemeljila, moja desnica razapela nebesa: kad ih zazovem, zajedno ustaju. -- Izaija 48:13 , svjetski engleski prijevod Biblije.
Sagradio je svetište svoje kao visine, kao zemlju koju je utvrdio zauvijek. -- Psalam 78:69 , svjetski engleski prijevod Biblije.
Uspoređujući stihove, trebali bismo shvatiti da gornji stihovi ne govore o istim stvarima kao "nebo" i "zemlja" o kojima se govori u Hebrejima 1:10 , 11 . U kontekstu potonjeg, kaže se da nebo i zemlja prolazi. Dakle, ovdje se ne govori o nebesima gdje je Božje prijestolje, ili gdje Bog i anđeli prebivaju, niti se govori o fizičkim nebesima ili fizičkoj zemlji, koja nikada neće biti uklonjena. - Psalam 72:17 ; 78:69 ; 89:36 ; 104:5 ; Matej 18:10 .
U Izaiji 48:13 , Jehova govori o svom postavljanju temelja fizičke zemlje i širenju fizičkih nebesa. Ovi se pokoravaju njegovim zapovijedima, tako da kada on pozove, ustanu zajedno (složno). Vidimo iz Postanka 1:14-19 da su fizička zemlja i zvijezde, itd., prikazani kao poslušni Jehovinim zapovijedima. -- Postanak 1:14-19 .
Fizička zemlja o kojoj se govori u Izaiji 48:13 uspostavljena je zauvijek i nikada neće biti uklonjena zauvijek. - Psalam 78:69 ; 104:5 -- Strongovi #05703 i #05769 korišteni su u Psalmu 104:5 , što znači da temelj fizičke zemlje nikada neće biti uklonjen.
Stoga će biti istina da će doći dan kada pravednici nikada neće biti uklonjeni s fizičke zemlje kada ona bude učinjena novom, ali zli više neće prebivati na zemlji. - Psalam 37:9-11 , 22 , 28 , 39 ; Izreke 10:30 ; Matej 5:5 ; Otkrivenje 20:1-5 .
Dakle, Izaija 48:13 govori o fizičkim nebesima i zemlji koja nikada neće biti uklonjena, dok Hebrejima 1:10 govori o nebu i zemlji koja će biti uklonjena.
Početak
U Postanku 1:1 i Ivanu 1:1 čitamo o "početku". Mnogi su pretpostavili da se ovaj "početak" odnosi na apsolutno sve u svemiru, ali ako usporedimo duhovno otkrivenje s duhovnim otkrivenjem, u oba slučaja možemo vidjeti da se sveti spisi pokazuju drugačije. Isto tako, "panta" -- sve -- što je stvoreno preko Logosa, o kojem se govori u Ivanu 1:3 , 4 , ne govori o svemu u svemiru, već o svijetu koji je stvoren pomoću Logosa, istom svijetu koji ga nije prepoznao. -- Ivan 1:10
Vidjeti:
U Izlasku 20:11 čitamo:
jer je Jahve za šest dana stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmi dan je počinuo; zato je Jahve blagoslovio dan subotnji i posvetio ga.
Gornji stih kaže da je Jehova stvorio nebo i zemlju u 6 dana. Znači li to 6 dana od 24 sata? Postanak 2:4 govori o "danu kad je Jahve, Bog, stvorio zemlju i nebo". (KJV) Na jednom mjestu stoji šest dana; u drugom govori o jednom danu. Očito 6 X 24 sata nije jednako 24 sata, tako da shvaćamo da se riječ "dan" koristi za označavanje bilo koje duljine vremena -- ponekad dosljedne i određene duljine, a ponekad ne tako određene.
Međutim, cijeli ovaj stvaralački "dan", o kojem se govori kao o "šest dana", početak je o kojem se govori u Postanku 1:1 i Ivanu 1:1 . To je bio taj "svijet" koji je stvoren kroz Isusa, iu koji je Isus došao, a koji nije prepoznao Isusa. ( Ivan 1:10 ) Da se "početak" o kojem govori Ivan 1:1 odnosi na svijet u koji je Isus došao, može se vidjeti iz Isusove izjave u Marku 10:6 : "Ali od početka stvaranja 'Bog ih stvori muško i žensko." (Vidi također Marko 13:19 ; 2. Petrova 3:4 ) Isus kaže da ga je njegov Bog poslao na ovaj svijet."Bog nije poslao Sina na svijet da svijet osudi, nego da se svijet spasi po njemu." ( Ivan 3:17 , revidirana standardna verzija) Trebalo bi biti jasno da pod "svijetom" ovdje Isus nije mislio na svijet anđela, već da je govorio o svijetu čovječanstva.
Vidi:
Šest dana stvaranja
Isus nam govori da je bio sa svojim Ocem prije nego što je stvoren ovaj svijet, svijet u koji je došao, a koji ga nije prepoznao. Nemamo razloga misliti da je slava za koju je Isus rekao da ju je imao kod jedinog pravog Boga prije nego što je svijet stvoren bila slava koja je postojala samo u Božjem umu, jer zašto bi on tražio da mu se da takva slava? Tražio je nebesku slavu koju je imao kod jedinog pravog Boga prije nego što je stvoren svijet u koji je došao, a koju slavu nije imao dok je bio čovjek. -- Ivan 1:10 ; 17:5 .
Potrebno je naglasiti o kakvom se "svijetu" govori, kako bi se razumjelo o čemu se govori kada se u Svetom pismu kaže da je "sve po njemu postalo i bez njega ništa nije postalo". ( Ivan 1:3 ) To je ovaj svijet za koji je Isus rekao da je došao i koji je napustio. "Iziđoh od Oca i dođoh na svijet. Opet ostavljam svijet i idem k Ocu." ( Ivan 16:28 , Svjetski engleski prijevod Biblije) Sveto pismo ne uključuje duhovni svijet u ovaj "svijet" o kojem govori, jer nije duhovni svijet taj koji ga ne prepoznaje, već se on odnosi na svijet koji ga nije prepoznao.Riječ "svijet" (kozmos) u Novom zavjetu dosljedno se koristi, ne za materijalni svemir, već radije za svijet u kojem živi čovječanstvo, iako se vjernici, ili oni koji su u zavjetnom odnosu s Bogom, zapravo smatraju odvojenima od svijeta, riječ "svijet" se stoga ponekad koristi kao isključenje takvih vjernika. Može se ispitati korištenje riječi "kozmos" online na:
http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=2889
Da se, dakle, bilo stvaranje prije početka svijeta čovječanstva može vidjeti u činjenici da su anđeli već postojali prije nego što je Zemlja stvorena. ( Job 38:4-6 ) Iako Sveta pisma ne govore konkretno o stvaranju anđela, nemamo razloga zaključiti da anđeli nisu stvoreni, budući da se za čovjeka kaže da je učinjen malo nižim od anđela. - Psalam 8,5 ; Hebrejima 2:7 .
Početak o kojem se govori u Postanku 1:1 odnosi se na šest dana stvaranja što se tiče uređenja Zemlje za život, posebno čovjeka. Znamo to zbog Izlaska 20:11 , 31:17 . Nebo [atmosfera, nebo -- Postanak 1:8 ] i zemlja [kopnene mase -- Postanak 1:10 ] stvoreni su u šest dana. Ovo se također nalazi u Mateju 19:4 , 5 , Marku 10:6 koji se odnose na "početak" kada su stvoreni Adam i Eva. Anđeli su već postojali na ovom početku, jer su klicali od radosti pri stvaranju zemlje. ( Job 38:4-11) Isto tako, čini se da je "zemlja" u nekom materijalnom obliku već postojala, jer je "bila" na početku prvog dana ( Postanak 1:2 ), slično izrazu da je Logos "bio" na početku o kojem se govori u Ivanu 1:1 . A znamo da su anđeli već postojali pri ovom stvaranju, budući da se o njima govori u Jobu 38:4-7 kako kliču od radosti stvorenju zemlje. (Vidi također Job 1:6 ; 2:1 ) Gore navedeno bi dodatno bilo u skladu s nekoliko biblijskih stihova gdje se "stvaranje" govori u odnosu na stvaranje čovječanstva, a ne anđela, zvijezda, itd. -- Marko 10: 6 ; Rimljanima 8:20 , 22 ; 2. Petrova 3,4.
Po ovome možemo vidjeti da su nebo i zemlja, o kojima se govori u Postanku 1:1 i Hebrejima 1:10 , kao i "svijet" o kojem govori Ivan 1:9 , 10 ; 17:5 , bilo je djelo Isusova Boga i Oca ( Rimljanima 1:7 ; 15:6 ; 2. Korinćanima 1:3 ; 11:31 ; Efežanima 1:3 , 17 ; 1. Petrova 1:3 ), koje je doista izvršeno kroz Isusa ( Efežanima 3:9 ), prvorođenog stvorenja. -- Ivan 1:3 ; Kološanima 1,15 ; Hebrejima 1:10, 11 .
DODATAK
Jedan je pitao: U kontekstu ovog citata iz psalama... tko je Gospodin?
Nisam siguran što se ovdje pita. Pretpostavljam da se postavlja pitanje tko je "GOSPOD" kako se pojavljuje u većini prijevoda Psalma 102 ? Većina prevoditelja je neposlušna Bogu mijenjajući sveto ime u " GOSPOD ", ako se to traži.
Međutim, u Psalmu 102:1-23 , psalmist govori kao da je Mesija, a ne Jehova.
Sljedeći prijevod (osiguran od osobe koja je postavila gornje pitanje) prevodi Sveto ime kao "Jahve". Ali trebamo primijetiti da Mesija kaže:
Neka ovo bude zapisano za sljedeći naraštaj,
tako da narod koji će se tek stvoriti može slaviti Jahvu,
što je pogledao sa svoje svete visine.
Jahve je pogledao s neba na zemlju
da čuje uzdisanje zarobljenika,
da oslobodi one kojima je suđeno umrijeti,
kako bi na Sionu objavili ime Jahvino
i hvalu njegovu u Jeruzalemu,
kad se narodi skupe
zajedno s kraljevstvima da služe Jahviju.
Slomio je moju snagu putem;
skratio mi je dane.
Kažem: "Bože moj, nemoj me odnijeti
iz mog života usred mojih dana."
Jehova zatim odgovara Mesiji, svom sinu:
Tvoje godine traju kroz sve naraštaje.
Davno si postavio temelje zemlji,
a nebesa su tvojih ruku djelo.
Oni će izginuti, ali ćeš izdržati.
I poput odjeće svi ćeš se istrošiti,
ti ćeš ih zamijeniti kao odjeću i bit će ostavljeni.
Ali ti si isti
i tvoje godine ne završavaju.
Ovo se slaže s onim što je napisano u Hebrejima 1:1-12 ; 5:7 ; 6:20 ; 13:20 .
Povezane RL studije:
Kološanima 1:15 – Je li Isus imao početak?
Ivan 1:10 – Svijet stvoren po Isusu
Je li Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova?
Što Hebrejima 1 kaže o "Bogu"?
Za povezivanje proučavanja gore navedenih stihova pogledajte:
"Je li Paul krivo citirao?"
WT, veljača 1883., stranica 8
http://www.mostholyfaith.com/beta/bible/reprints/Z1883FEB.asp#R448:14
“ZEMLJA OSTAJE” – “NEBESA STARE.”
http://www.mostholyfaith.com/beta/bible/reprints/Z1903FEB.asp#R3154:14
“Promijenjeno nebo i zemlja”
http://www.mostholyfaith.com/beta/bible/reprints/Z1908AUG.asp#R4222:11
Od Ronalda Daya 24. rujna 2016
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Isus kao "Stvoritelj" , Isus kao "Jehova" , Isus kao Gospodin