Djela 2:17-21
-------------------------------------
Djela apostolska 2:17-21 – Je li Petar primijenio Božje sveto ime na Isusa?
Tvrdi se da se Petar, kako je zapisano u Djelima apostolskim 2:17-21 , nekoliko puta poziva na "YHWH" tekstove u hebrejskoj Bibliji i primjenjuje ih na Isusa. Čitajući Djela apostolska 2:17-21 , međutim, smatramo da se takva misao zapravo mora uklopiti u ono što je Petar izjavio.
Djela apostolska 2:14-36 , svjetski engleski prijevod Biblije, s našim dodacima:
Djela apostolska 2,14 Petar pak ustade s jedanaestoricom, podiže glas i reče im: Judejci i svi koji živite u Jeruzalemu, neka vam je ovo znano i poslušajte moje riječi.
Djela apostolska 2,15 Jer ovi nisu pijani kao što mislite, budući da je tek treći sat dana.
Djela 2,16 Ali ovo je ono što je rečeno po proroku Joelu:
Djela 2:17 'Bit će to u posljednjim danima, kaže Bog [Grčki Theos vjerojatno je zamijenjeno svetim imenom, Jahve/Jehova ( Joel 2:19 ); Jehova je Isusov Bog i Otac ( 1. Petrova 1:3 ), Onaj koji je poslao Isusa — Izaija 61:1 ], izlit ću svoga Duha na svako tijelo. Vaši će sinovi i vaše kćeri proricati. Vaši će mladići vidjeti vizije. Tvoji će starci sanjati snove. ( Joel 2:28 )
Djela apostolska 2,18 Da, i na svoje sluge i na svoje sluškinje u one dane izlit ću svoga Duha i oni će prorokovati. ( Joel 2:29 )
Djela apostolska 2,19 Pokazat ću čudesa gore na nebu i znakove na zemlji dolje; Krv, i vatra, i koluti dima. ( Joel 2:30 )
Djela apostolska 2:20 Sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv prije nego što dođe veliki i slavni dan Gospodnji [Jehova, Bog i Otac Isusov]. ( Joel 2:31 )
Djela apostolska 2:21 Bit će da će svaki koji prizove ime Gospodnje [Jahve, Bog i Otac Isusov] biti spašen.' ( Joel 2:32 )
Djela apostolska 2:22 “Ljudi Izraelci, čujte ove riječi. Isusa iz Nazareta, čovjeka kojeg je Bog [Jahve, Bog i Otac Isusov] pokazao prema vama silnim djelima, čudesima i znamenjima koja je Bog [Jahve, Bog i Otac Isusov] po njemu učinio usred vas, kao što i sami znate,
Djela apostolska 2:23 njega, predanog po odlučnoj namjeri i predznanju Božjem [Jahve, Bog i Otac Isusov], uhvatili ste za ruke bezakonika, razapeli i ubili;
Djela apostolska 2:24 kojeg je Bog [Jahve, Bog Isusov] uskrisio, oslobodivši ga od muke smrti [a ne od vječne patnje], jer nije bilo moguće da ga ona drži.
Djela apostolska 2:25Jer David za njega kaže: 'Ja [Isus] sam gledao Gospodina [Jehovu] uvijek pred licem svojim, jer on mi je s desne strane, da se ne pokolebam. (Isus nije prikazan kao Jehova, već kao da mu je Jehova desna ruka.)
Djela apostolska 2,26 Zato se srce moje razveseli i jezik mi se obradova. Štoviše, moje [Isusovo] tijelo također će prebivati [prebivati] u nadi;
Djela apostolska 2:27 Jer ti [Jahve] nećeš ostaviti moju [Isusovu] dušu u podzemlju [smrt, a ne vječnu patnju], niti ćeš dopustiti da tvoj Svetac vidi trulež.
Djela apostolska 2:28 Ti [Jahve, Bog i Otac Isusov] obznanio si mi [Isuse] putove života. Ti [Jehova, Isusov Bog i Otac] razveselit ćeš me svojom prisutnošću.'
Djela apostolska 2:29 “Braćo, slobodno vam mogu reći o praocu Davidu da je i umro i bio pokopan, a grob mu je među nama do danas.
Djela apostolska 2:30 Stoga, budući da je bio prorok, i znajući da se Bog [Jehova, Bog i Otac Isusov] zakleo njemu [Davidu] da će od ploda njegova tijela, po tijelu, on [Jahve, Bog i Otac Isusov] podići Krista da sjedi na njegovo prijestolje,
Djela apostolska 2:31 on [David] je predvidio ovo i govorio o Kristovom uskrsnuću, da niti je njegova duša ostavljena u hadu [Isusova duša sada ne pati vječno u hadu/šeolu da bi platila plaću za grijeh, Isus je umro za naše grijehe], niti se njegovo tijelo raspada [Njegovo tijelo je trebalo platiti Bogu na nebu kao žrtvu za grijeh].
Djela apostolska 2:32 Toga Isusa Bog [Jehova, Bog i Otac Isusov] uskriši, čemu smo svi svjedoci.
Djela apostolska 2:33 [Isus] Uzvišen dakle desnicom Božjom [Jehova, Bog i Otac Isusov], i primivši od Oca [Jehova, Bog i Otac Isusov] obećanje Duha Svetoga [Duh Sveti je Isus primio od Jehove, jedinog pravog Boga, Boga i Oca Isusovog — Luka 24:29 ; Ivan 14:16 , 26 ; 15:26 ], on [Isus, djelujući za svoga Boga] je izlio ovo, što sada vidite i čujete.
Djela apostolska 2:34 Jer David nije uzašao na nebo, ali on sam kaže: 'Gospodin [Jehova, Bog i Otac Isusov] reče mom Gospodinu [Isusu], "Sjedni mi [Jehovinoj] desnici, [umjesto da identificiramo Isusa kao Jehovu, referenca koju Petar upućuje na Psalam 110:1 zapravo razlikuje Isusa od Jehove . ]
Djela apostolska 2:35 Dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim.”'
Djela apostolska 2:36 “Neka dakle sigurno zna sav dom Izraelov da je Bog [Jahve, Bog i Otac Isusov] učinio i Gospodinom i Kristom, ovoga Isusa kojega ste vi razapeli.” [Opet, umjesto da identificira Isusa kao Jehovu, Petar razlikuje Isusa od Jehove.]
Isus nije Bog Abrahama, Izaka i Jakova i ne postoji ništa u ovim stihovima što Isusa opisuje kao Jehovu, Boga Izraela. ( Ponovljeni zakon 6:4 ; Marko 12:29 ) Doista, Isusov Bog i Otac prikazan je kao drugačiji od Isusa u svim ovim stihovima. Međutim, Isus, budući da ga je poslao jedini pravi Bog, čini djela svoga Boga. Ono što onaj kojeg je poslao Jehova radi vršeći Jehovina djela, Jehova tvrdi da je izvršio. ( Izlazak 3:10 , 12 ; 12:17 ; 18:10 ; Brojevi 16:28 ; Suci 2:6 , 18 ; 3:9 , 10 ;6:34 ; 11:29 ; 13:24 , 25 ; 14:6 , 19 ; 15:14 , 18 ; 16:20 , 28-30 , 2 Kraljevima 4:27 ; Izaija 43:11 , 45:1-6 ; i još mnogo biblijskih stihova moglo bi se pružiti.) Ako Isusovo izvođenje djela Jehove, njegovog Boga, znači da je Isus Jehova, onda, ako bismo htjeli biti dosljedni u takvom razmišljanju, također bismo morali zaključiti da su svi starozavjetni suci i proroci Jehova.
Ipak, neka su pitanja pokrenuta od druge strane: Ne pokazuju li Djela 2:22-36 da “Gospodin” o kojem se govori u Djelima 2:21 nije nitko drugi do Isusa? Ne podsjeća li Petar ove ljude da je ovaj čovjek Isus bio Mesija, i da je on bio Gospodar iz stiha 21? Zatim, budući da se Djela 2:17-21 zapravo citiraju iz Joela 2:28-32 , znači li to da je Isus Jehova?
Zapravo, stihovi 22-36 pokazuju da je Jehova djelovao kroz Isusa, kao što pokazuju i mnogi drugi stihovi. — Matej 6:9 ; 21:9 ; 23:39 ; Marko 11:9 , 10 ; Luka 13:35 ; 19:38 ; Ivan 5:43 ; 10:25 ; 12:13 , 28 ; 17:6 , 11 , 12 , 26 ; Djela apostolska 15:14 , 17 .
(Citat iz nove američke standardne verzije):
“Čovjek [Isus] kojeg vam je Bog [Jehova] potvrdio čudesima, čudesima i znakovima koje je Bog preko njega učinio u vašoj sredini.” – Djela apostolska 2:22
“Ovaj Čovjek [Isus], predan prema unaprijed određenom planu i predznanju Boga [Jehove].” — Djela 2:23
Petar ovdje jasno svjedoči da je Isus bio čovjek. Osim toga, on objavljuje da je Isus bio potvrđen od Boga. Ako je Isus Jehova, sigurno bi ovo bilo dobro mjesto da Petar to izjavi; ali umjesto toga on govori da je Isus bio potvrđen od Boga, pokazujući tako da Isus nije Bog.
“Bog [Jehova] ga je [Isusa] ponovno uskrisio.” — Djela apostolska 2:24
“Ja [Isus] sam uvijek gledao [Jehovu] u svojoj prisutnosti.” — Djela 2:25 .
“Ti [Jehova] nećeš ostaviti moju [Isusovu] dušu u Hadu.” — Djela 2:27 .
“Ti [Jehova] si mi [Isusu] objavio putove života.” — Djela 2:28 .
“Ti [Jehova] ćeš me [Isusa] razveseliti.” — Djela 2:28 .
“Ovog je Isusa Bog [Jehova] uskrisio.” — Djela apostolska 2:32 .
”Budući uzvišen [od Jehove — Djela 5:31 ; Filipljanima 2,9 ; Efežanima 1:3 , 17-23 ] s desne strane Boga [Jehova – Psalam 110:1 ], i primivši od Oca obećanje Svetog Duha [Isus NIJE bio Sveti Duh, kao što neki tvrde, već je obećanje bilo da će Isus primiti Svetog Duha kao stavljen pod Isusov autoritet], On [Isus] je izlio ovo [Sveti Duh, kojeg je primio od svog Boga i Otac] koje oboje vidite i čujete te.” — Djela 2:33 .
“Neka dakle sav dom Izraelov sigurno zna da je Bog [Jehova] Njega [Isusa] učinio i Gospodinom i Kristom — ovoga Isusa kojega ste vi razapeli.” — stih 36.
Stihovi 17-21 citirani su iz Joela 2:28-32 . U Joelu 2:28-32 hebrejski masoretski tekst ima tetragram svetog imena tri puta u stihu 32; također se pojavljuje u stihu 27.
Joel 2:32 (Američka standardna verzija) “I dogodit će se da će svaki koji prizove ime Jehovino biti izbavljen; jer na brdu Sionu iu Jeruzalemu bit će onih koji će pobjeći, kao što je Jehova rekao, a među ostatkom onih koje Jehova pozove.”
Posljednji dani citirani u ovom tekstu u svojoj konačnoj primjeni odnose se na vrijeme blagoslova svih obitelji na zemlji, svakog tijela, čime se svakom tijelu omogućuje da vidi slavu Jehovu. (Vidi Božja skrivena slava koja će biti otkrivena) Izlijevanje Duha Svetoga 33. godine nije bilo samo predsjena, znak (zasluga) tisućljetnog naslijeđa crkve i izlijevanja Duha Svetoga na sve narode. — 2. Korinćanima 1:22 ; 5:5 ; Efežanima 1:14 .
Međutim, proročanstvo u Joelu ne koristi izraz “posljednji dani”. Petar je taj koji koristi izraz “posljednji dani”. ( Djela apostolska 2:17 ) Kao i većina citata u Novom zavjetu, Petar vjerojatno daje neizravan citat. Dok Joel citira Jehovu koji je rekao "poslije", Petar, koristeći neizravan citat, govori nam da je Jehova rekao da će "u posljednjim danima" izliti svoj duh. Ipak, John Gill navodi:
“R. David Kimchi, proslavljeni komentator sa Židovima, primjećuje da je "poslije" isto "kao u posljednjim danima", i koji dizajniraju vremena Mesije; jer prema pravilu danom od istog pisca na ( Izaija 2:2 ) gdje se god spominju posljednji dani, misli se na dane Mesije.
Primjećujući Petrovo pozivanje na “posljednje dane” u 2. Petrovoj 3:3 i također Pavlovo pozivanje na “posljednje dane” ( 2. Timoteju 3:1 ), neki su sugerirali da je Petar možda mislio na “posljednje dane” kao vremensko razdoblje neposredno prije uništenja Sotoninog carstva, i iz toga zaključili da bi moglo doći do još jednog sličnog izljeva svetog duha ponovno u posljednjim danima Sotoninog svijeta, ali u to sumnjamo. biti ono što je Peter mislio. Ako je tako, to bi još uvijek bilo samo simbolično ispunjenje vremena koje dolazi nakon Kristova povratka tijekom Tisućljetnog doba.
Drugi sugeriraju da je Petar mislio na "posljednje dane" židovskog doba milosti, za koje većina Istraživača Biblije vjeruje da je završilo 70. ili 73. godine, ili negdje oko ove godine. To bi sigurno odgovaralo primjeni za izlijevanje Božjeg duha u prvom stoljeću.
Druga je mogućnost da je Petar govorio o razdoblju od 3000 godina kao o "posljednjim danima" - tri tisućljetna dana. Ako bi se primijenili kao početak kad je Isus umro (33. godine ne), završili bi 3033. godine. Takva bi primjena uključivala, ne samo Evanđeosko doba ovog sadašnjeg zlog doba, već također i cijelo tisućljetno doba Kraljevstva - doba koje dolazi.
Bez obzira na to, "Gospodin" u Djelima apostolskim 2:21 ne odnosi se na Isusa, već na Isusovog Boga ( Matej 27:46 ; Marko 15:34 ; Ivan 20:17 ; Rimljanima 1:7 ; 15:6 ; 2. Korinćanima 1:3 ; 11:31 ; Efežanima 1:3 , 17 ; 1. Petrova 1: 3 ; Otkrivenje 2:7 ; 3:2 , 12 ) — vječnom Vrhovnom Biću. Bog i Otac Gospodina našega Isusa uvijek je bio. Drugim riječima, Jehova je uvijek bio Jehova.Ipak, Petar ne kaže da je Isus Jehova, već da je Isusov Bog i Otac učinio Isusa "Gospodinom". (Djela apostolska 2:36 ; Hebrejima 1:9 ) Isus nije učinjen "Jehovom" — to bi bila besmislica; ne, nego ga je njegov Bog Jehova učinio “Gospodinom” i “Mesijom”. — Djela apostolska 2:36 ; vidi također: Izaija 61:1 ; Djela apostolska 5:31 ; 10:38 ; Matej 28:18 ; Ivan 3:35 .
Međutim, Pavao je kršćanima u Korintu napisao: “Božjoj skupštini koja je u Korintu; oni koji su posvećeni Kristu Isusu, pozvani da budu sveti, sa svima koji zazivaju ime Gospodina našega Isusa Krista na svakom mjestu, i njihovom i našem.” Ovdje primjećujemo da on govori o kršćanima “koji zazivaju ime Gospodina našega Isusa Krista”. Znači li to da trebamo zazivati Jehovu ( Djela 2:21 ; Joel 2:32 ), a također i Isusovo ime? Da, jer kao što je Isus rekao: “Ja i Otac smo jedno.” ( Ivan 10:30 ) "Nitko ne dolazi k Ocu osim po meni." ( Ivan 14:6) Ako se sjetimo da ime Isus znači "Jehova spašava" ili "Jehova je spasitelj", tada zazivanje imena Isusa također priznaje ime njegovog Boga. Osim toga, Isus je rekao: “Nitko ne može doći k meni ako ga ne privuče Otac koji me posla.” ( Ivan 6:44 ) Stoga nam je potreban i Isusov Bog, Otac, kao i Jehovin Sin. Ovako kaže Ivan: “Tko god prestupi i ne ostane u nauku Kristovu, nema Boga. Tko ostaje u nauku, ima i Oca i Sina.” ( 2. Ivanova 1:19 ) Ovo se također nalazi s Isusovim izjavama u Ivanu 17:1-3 .
Međutim, u svemu ovome nema ničega što bi moglo dati ideju da je Isus Jehova. Isusa je poslao Jehovu, govori u ime Jehova, predstavlja Jehovu. Isus nije Jehova kojeg predstavlja i govori u njegovo ime. — Ponovljeni zakon 18:15-19 ; Matej 23:39 ; Marko 11:9 , 10 ; Luka 13:35 ; Ivan 3,2.17 ; _ 5:19 , 43 ; 6:57 ; 7:16 , 28 ; 8:26 , 28 , 38 ; 10:25 ; 12:49 ,50 ; 14:10; 15:15 ; 17:8 , 26 ; Hebrejima 1:1 , 2 ; Otkrivenje 1:1 .
Od Ronalda Daya 5. kolovoza 2017
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Isus kao "Jehova" , Isus kao Gospodin