-------------------------------------

Djela apostolska 17:31 - Čovjek kojeg je Bog odredio

{ Djela apostolska 17:31 } Jer je odredio [] dan u koji će doći suditi svijetu po pravednosti preko [] čovjeka kojeg je postavio, davši jamstvo svima, uskrisivši ga iz [mrtvih]." Ovaj stih često trinitarijanci i drugi kao dokaz da je Isus još uvijek čovjek; a mnogi su također ponudili ovaj stih kao dokaz tvrdnje da Isus ima dvije prirode, jednu za koju se tvrdi da je Sup. reme Biće, a druga priroda je ona ljudskog bića Prvo treba primijetiti da je "onaj" koji je odredio dan, zaredio Isusa i uskrisio Isusa od mrtvih, identificiran u kontekstu kao "Bog" - samo jedna osoba - u skladu s Ivanom 17 :

1

, 3 i 1. Korinćanima 8,6 .Grčke riječi koje znače Bog i "Božanska glava" (Verzija kralja Jamesa - Djela 17:29 ) iz Djela apostolskih 17 stoga se odnose samo na jednu osobu, i to je taj isti unipersonalni "Bog" koji je odredio dan u kojem će se suditi svijetu, i koji daje to jamstvo svim ljudima za taj sud uskrisivši onoga koga je odredio iz smrti.

Isus je, naravno, žrtvovao svoje tijelo da plati za naše grijehe. ( Luka 22:19 ; Ivan 6:51 ; Hebrejima 10:10 ) Sveto pismo stoga govori o danima njegova tijela kao da su u prošlosti. ( Hebrejima 5:7 ) On više nije ljudsko biće (čovjek) što je u Bibliji definirano kao "malo niže od anđela".Psalam 8,4.5 ; _ Hebrejima 2:6-8 ) Isus je, međutim, uzvišen daleko iznad anđela; nije više "malo niži od anđela". Ako Isus još uvijek ima svoje tijelo od mesa i kostiju na nebu, tada Isus nikada nije dovršio svoju žrtvu za naše grijehe, inače je uzeo svoju žrtvu natrag, a mi nemamo otkupitelja.

Pogledajte naše studije:
Što je Isus žrtvovao?
Je li Isus još uvijek malo niži od anđela?
Isus je došao u tijelo
Isusova pojavljivanja u zaključanoj sobi

Budući da je čovjek, što znači ljudsko biće, malo niži od anđela ( Psalam 8:4 , 5 ; Hebrejima 2:5-8)), ovo ne opisuje Isusa kakav je sada, jer je bio visoko uzvišen daleko iznad svake vlasti, uključujući onu anđela. ( Efežanima 1:3 , 17-23 ; 1. Korinćanima 15:27 ; Kološanima 2:9 , 10 ; 1. Petrova 3:22 ) Nadalje, Hebrejima 5:7 daje nam do znanja da Isus više nije u danima svoga tijela. Doista, budući da je Isus došao dati svoje tijelo za život svijeta ( Ivan 6:51), on više nema potrebu biti ljudsko biće od mesa. Doista, budući da bi osuda nad Adamom bila vječna da nije bilo Isusove žrtve, Isus, kao ljudsko biće, mora ostati mrtav cijelu vječnost kako bi mogao biti zadovoljstvo plaćanjem plaće za grijeh. ( 1. Korinćanima 15:21 , 22 ; Rimljanima 5:12-19 ; ​​6:23 ) Stoga je Petar napisao: "I Krist je jednom trpio za grijehe, pravednik za nepravednike, da vas dovede Bogu." ( 1. Petrova 3:18 ) A zatim Petar kaže da je Isus bio "ubijen u tijelu, ali oživljen u duhu." Isus je doista dao svoje tijelo od mesa i njegovu krv u naše ime ( Luka 22:19 ; Hebrejima 10:10). ).Budući da nema više žrtve za grijeh, kao što smo rekli, Isus sada nema potrebe biti čovjek, tjelesni, zemaljski, s tijelom koje se održava krvlju. ( Levitski zakonik 17:11 , 14 ) Nije bila žrtvovana samo Isusova krv, već i njegovo tijelo od mesa.

Dakle, što je bog Pavao mislio pod riječju "čovjek" primijenjenoj na Isusa u Djelima 17:31 , možemo biti sigurni da Pavao nije govorio da je Isus još uvijek ljudsko biće na nebu. Doista, drugdje je Pavao držao slavu nebeskog tijela i slavu zemaljskog tijela odvojene jednu od druge ( 1. Korinćanima 15:39-41 ); slavu tjelesnog povezivao je samo sa zemaljskom slavom.On nikada nije povezivao slavu tjelesnog tijela sa nebeskom slavom; stoga je kruna slave ( Psalam 8:5 ; Hebrejima 2:7 ) koja pripada "čovjeku" zemaljska, a ne nebeska slava. Ovo je doista bila kruna slave koju je Isus imao kad je postao tijelom ( Ivan 1,14 ; Hebrejima 2,9 ), koju je tjelesnu slavu Isus žrtvovao u smrti tako da je "okusio smrt za svakog čovjeka".

Riječ "čovjek" [grčki transliteriran, Aner, Strongov #435] ne znači uvijek ljudsko biće. U Luki 24:4 , dva anđela se spominju kao "ljudi". Ova riječ također opisuje crkvu kao "puno odrastao čovjek". ( Efežanima 4:13) Dakle, neki tvrde da je pod "čovjekom" u Djelima apostolskim 17:31 Pavao mislio na cijelog Isusovog čovjeka, to jest na Isusa kao glavu i Crkvu kao tijelo. Iako je ovo više nego vjerojatno, Pavao je jednostavno bio susretljiv u Djelima apostolskim 17:31 , koristeći "čovjeka" u smislu osobe, a ne da je htio reći da je Isus još uvijek ljudsko biće, s nekom vrstom produhovljenog, nevidljivog tijela od mesa na nebu. Biblija nikada ne govori o tome.

Pogledajte moju studiju:

Isus je umro kao ljudsko biće - podigao duhovno biće