-------------------------------------------------------

1. Timoteju 3:16 – Otkrivena tajna pobožnosti

​

Po zajedničkom priznanju, veliko je otajstvo pobožnosti: Onaj koji se u tijelu objavio, u Duhu opravdan, anđeli su ga vidjeli, među narodima proglašeni, u svijetu u njega vjerovali, u slavi uzneseni. -- 1. Timoteju 3:16 ; Nova američka standardna  verzija Biblije.

 

Verzija kralja  Jamesa  glasi: "I bez sumnje, veliko je otajstvo pobožnosti: Bog se očitovao u tijelu, opravdao u Duhu, vidio ga anđeli, propovijedao se poganima, vjerovao se u svijetu, uzneo se u slavu." Drugi prijevodi, kao što je novi američki standard, nemaju riječ "Bog", već radije "on", misleći na Isusa kao na onoga koji se objavio u tijelu. Ovu tajnu [tajnu] pobožnosti većine onih koji ispovijedaju kršćanstvo ne razumije dobro. Njihove doktrine često stoje na putu da se shvati koliko je velika, koliko grandiozna ova misterija. Tako i mnogi koji pripadaju Kristu, ali koji ostaju "djeca u Kristu, 1. Korinćanima 1:11 , 12 ; 3:1 ; 2. Korinćanima 11:13 .
 

Grčka riječ za "pobožnost" transliterirana je kao "Eusebeia" što znači "poštovanje, poštovanje, pobožnost prema Bogu". (Thayer) Mnogi su u engleskoj riječi "pobožnost" pročitali da je Isus Vrhovno biće. Pavao zapravo govori o otajstvu pobožnosti, pobožnosti koja se otkrila u Isusu, kroz njega. Isus je bio prvi i jedini čovjek koji je iznio na vidjelo život i neraspadljivost (neraspadljivost). ( 2. Timoteju 1:10 ) Za razliku od našeg prvog oca , Adama, Isus nikada nije bio neposlušan svome Bogu. Iako je bio u iskušenju da sagriješi, kao i Adam, proveo je cijeli svoj život bez grijeha ( Ivan 8:46 ; 2. Korinćanima 5:21 ; Hebrejima 4:15 ; 7:26) Čineći to, on je osudio grijeh tijela*, budući da on -- čovjekoliki Adam -- i iskušavan grijehom, nije sagriješio. Pokazao se nepotkupljivim, iznijevši život i neraspadljivost na vidjelo, čime se pokazao kao očitovanje Božje pravednosti u ljudskom tijelu. - Rimljanima 1:16 , 17 ; 2. Korinćanima 5:21
========
*Pogledajte našu studiju: " Kako je Božji Sin osudio grijeh tijela "
 

Unatoč tome, 1. Timoteju 3:16 , prema najstarijem grčkom sinijatskom tekstu, govori o Kristu "Koji je (ne "Bog") objavljen u tijelu, opravdan u Duhu, viđen od anđela, propovijedan poganima, vjerovao se u svijetu, uznesen u slavu." ( 1. Timoteju 3:16 ) Ovaj slavni, kao čovjek, nikada nije izgubio Božju slavu zbog grijeha. ( Rimljanima 3:23 ) Za razliku od Adama i grešnog tijela proizvedenog od Adama, Isus je u potpunosti imao krunu zemaljske slave kao čovjek, a sačuvao je krunu neokaljanu grijehom. ( 1. Korinćanima 15:40 ; Hebrejima 2:9 ) Bio je to čovjek, Krist Isus, koji se žrtvovao svom Bogu kao otkupnina za sve . (1. Timoteju 2:5 , 6 ) Odrekao se slave da bude malo niži od anđela, da bi prinio žrtvu za Adama i umiruću rasu u Adamu, da bi mogao okusiti smrt za svakog čovjeka. Dakle, on nije odrastao u tijelu, nego u duhu . -- 1. Petrova 3:13 .
 

Iako je sada drugačije razine slave od one koju je imao dok je bio u danima svoga tijela ( Ivan 17,5 ; 1. Korinćanima 15,40 ; Hebrejima 2,9 ; 5,7 ), on je ista osoba koja je, dok je bila na zemlji, bila Čovjek Krist Isus, čovjek boli i poznat s tugom. ( Izaija 53,3 ) Isus je govorio o slavi koju je imao prije nego što je svijet stvoren, koju slavu nije imao dok je bio u danima svoga tijela. ( Ivan 17:5 ; Hebrejima 5:7 ) Pavao nam govori kako je Isus napustio nebesku slavu, kako se ponizio da uzme oblik roba -- da uzme oblik, sličnost, ropstva kao što je čovječanstvo došlo u ropstvo zbog grijeha. --Filipljanima 2:7 , 8 ; Rimljanima 5,12-19 ; 8:19-22 . Isus nije "bogočovjek"; Biblija nikada ne govori ništa o njegovom postojanju na dvije razine osjećaja u isto vrijeme. Bio je - dok je bio u danima svoga tijela - potpuno i potpuno ono što Biblija tvrdi da je bio, ljudsko biće, ništa više, ništa manje, "malo niži od anđela", osim što Biblija otkriva da je njegovo tijelo od mesa pripremio njegov Bog, tako da njegovo tijelo nije bilo zaprljano Adamovim grešnim tijelom, tijelom koje se moglo ponuditi na žrtvu za grešni, umirući svijet. -- Mihej 5:4 ; Luka 22:19 ; Ivan 6:51 ; Hebrejima 10:5 ,10 .



Osim toga, za razliku od Adama, Isus je bio s Bogom i Ocem mnogo prije nego što je stvoren svijet čovječanstva ( Ivan 17:5 ), tako da je bio prikladno poučen ( Ivan 8:28 ), pripremljen, posvećen, prije nego što ga je jedini pravi Bog poslao u svijet čovječanstva. ( Ivan 10:36 ; 17:1 , 3 ) Budući da se u potpunosti držao Božjeg zakona do dobi od 30 godina, njegov Bog i Otac ga je odobrio kao prihvatljivu žrtvu pomirnicu za grijehe svijeta. ( Matej 3:15-17 ; Marko 1:11 ; Luka 3:22 ; Ivan 1:29 ; Rimljanima 3:25 ; 1. Ivanova 2:2 ;4:10 ) Budući da nije imao grijeha i dokazao da je potpuno poslušan, Isus je dobio neograničeni pristup svetom duhu svoga Boga. -- Ivan 3:34 ; Matej 12:28 .
 

Međutim, mnogi inzistiraju na tome da je Pavao govorio o Bogu koji se očitovao u tijelu. Jehova, veliko podrijetlo ili Izvor života, rado se očituje u raznim kreacijama. I sve Njegove inteligentne kreacije koje je prepoznao kao sinove, bile su Njemu slične. ( Postanak 1:26 ; Luka 3:38 ) Logos, početak Božjeg stvaranja, bio je u Božanskoj slici. ( Ivan 1:1 , 2 ) Ne samo da je bio duhovno biće (kao što je Bog Duh - Ivan 4:24 ), nego više od toga, on je bio duhovno biće u liku svog Oca, svog Stvoritelja. -- Kološanima 1:15 , 16 .
 

Štoviše, kada je Logos postao Očev aktivni agent u stvaranju duhovnih bića koja se nazivaju anđelima ( Kološanima 1:16 ) - elohima iz Psalma 8:5 - sva su stvorena na sliku Oca. ( Postanak 1:26 ) Ovi anđeoski sinovi Božji pjevali su zajedno i klicali od radosti dok su gledali stvaranje svijeta čovječanstva. ( Job 38:4-7 ) Kada je došlo vrijeme da stvori ljudsko stvorenje, Bog je preko Logosa izvršio svoju namjeru da stvori čovjeka na svoju sliku, svoju priliku. ( Postanak 1:26 ; Ivan 1:3 , 10 ) I Bog je izjavio da je zadovoljan svojim sinom ( Luka 3:38), s Adamom, prije nego što je Adam sagriješio. -- Postanak 1:31 .
 

Opis prvog čovjeka dan nam je u Osmom psalmu: "Jer Ti si ga učinio malo nižim od anđela, [hebrejski, elohim -- bogovi; vidi Hebrejima 2:7] I okrunio si ga slavom i čašću. Učinio si ga gospodarem nad djelima ruku svojih; sve si podložio njegovim nogama, sve ovce i goveda - čak i zvijeri poljske, ptice nebeske, i ribe morske koje prolaze stazama morskim ." ( Psalam 8:5-8 , Nova verzija kralja Jakova) U tome što je "sve stvari" položeno pod njegove noge, čitamo u Hebrejima 2:8 , Bog "nije ostavio ništa što nije podložno " čovjeku . Znači li to da su "sve stvari" u cijelom svemiru trebale biti potčinjene čovjeku? Ne, nalazimo da "sve stvari" pripadaju Zemlji, a ne apsolutno sve stvari u svemiru,Psalam 8:6-8 . Ali kako sada stvari stoje, zbog Adamova grijeha, još ne vidimo sve podređene čovjeku. ( Hebrejima 2:8 ) Ipak, Adam je izvorno trebao biti gospodar, ili kralj, svih ovih zemaljskih stvari.
 

Kad je Bog stvorio čovjeka, učinio ga je sličnim Sebi u ovom posebnom - da je imao vlast. On je također postao čovjekom na svoju sliku. Budući da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju, Božja se pravednost - njegova slava - očitovala u čovjekovom bezgrešnom, neiskvarenom tijelu. Ali kroz neposlušnost čovječanstvo je po prirodi postalo sinovima gnjeva, sinovima neposluha. ( Efežanima 2:2 , 3 ) Prvotna sličnost s Bogom je iskvarena grijehom ( Rimljanima 5:12-19 ), tako da je sada svijet iskvaren, okaljan sebičnom željom ( Rimljanima 1:24 , 28 ; 8:3 , 21 ; 1. Petrova 1:4 ;2. Petrova 2:20 ), i stoga svi "liše slave Božje." (Rimljanima 3:23 ) Vladavina grijeha i smrti u velikoj je mjeri iskvarila ove tragove Božje slike, tako da je ljudska kreacija sada u "ropstvu raspadljivosti", od koje će na kraju biti izbavljena. ( Rimljanima 8:21 ) A Sveto pismo nam jasno pokazuje da smo izgubili ovu sliku i priliku Stvoritelja, kao i vlast koja je izvorno dana čovjeku, jer Pavao kaže: "Ali sada još ne vidimo da je sve podložno njemu [čovjeku]." - Hebrejima 2:8 .
 

Adam je nazvan "sinom Božjim" jer je bio u zavjetnom odnosu s Bogom; ali kada je postao grešnik, izgubio je ovaj odnos i postao 'sin neposluha'. ( Efežanima 2:2 ) Od tog dana, Adamovi potomci, općenito, smatraju se "zmijinim sjemenom", sinovima neposluha; po naravi (grijeha u svom grešnom tijelu) djeca gnjeva. ( Postanak 3:15 ;  Rimljanima 5:19 ; Efežanima 2:2 , 3 ; 5:6 ; Kološanima 3:6 ) Ipak, Bog je dao obećanje o potomstvu žene, koja je trebala satrti zmiji glavu. ( Postanak 3:15 ) Abraham je proglašen Božjim prijateljem. (2. Ljetopisa 20:7 ;Izaija 41:8 ; Jakovljeva 2:33 ) Iako je Bog odobrio Abrahama, Izaka, Jakova, proroke i druge u Izraelu, i označio da će imati veliki blagoslov, oni nisu bili sinovi u punom smislu riječi. Oni su još uvijek imali grešnu prirodu u svom tijelu, i stoga nisu mogli potpuno očitovati Boga. Ipak, Bog je sklopio savez s Abrahamom, rekavši: "U tvom potomstvu bit će blagoslovljeni svi narodi [pogani] na zemlji." -- Postanak 22:18 ; 26:4 .

BOŽJI KARAKTER SE OČITUJE U SAVRŠENOM ČOVJEČANSTVU

Sve je čekalo dok to veliko antitipsko Sjeme Abrahamovo nije trebalo doći. Imamo zapis o tome kako će doći ovaj koji je trebao biti Izbavitelj, antitipsko sjeme Abrahamovo. Nakon razmišljanja o Logosu - kako je postao tijelom i boravio među ljudima - Ivan objavljuje da je osoba koja je Logos imala slavu Jedinorođenca od Oca, puna milosti, puna istine. ( Ivan 1:1-3 , 9-14 ) Ova slava kao ljudskog bića bila je drugačija od slave drugih ljudi, budući da je zbog grijeha bila manja od Božjeg slave. -- Ivan 1:18 ; Rimljanima 3:23 .
 

Kada su niže životinje vidjele Adama, vidjele su najbolju moguću reprezentaciju Boga za njih. Ništa nije moglo biti stvoreno u tijelu što bi bilo sličnije Bogu. I kada je došlo vrijeme da Bog pošalje svoga Sina na svijet, umjesto da bude začet kroz Adamovu krv, sam Bog je pripremio Isusovo tijelo, i tako je u Marijinoj utrobi Isusa začeo Bog po svom svetom duhu. ( Hebrejima 10:5 ; Matej 1:20 ) Pošto nije imao prirodu grijeha u svom bezgrešnom tijelu, Bog je pred Isusa stavio veliku privilegiju da bude čovjekov Otkupitelj. ( Ivan 4:42 ; Hebrejima 9:12 , 26 , 28 ; 10:12 , 10 ,20 ; Rimljanima 5,12-19 ; 1. Korinćanima 15:21 , 22 ; 1. Ivanova 2,2 ; 4:10 , 14 ) I kada je postao tijelom, svi oni koji su ga poznavali i prepoznavali vidjeli su slavu Jedinorođenca od Oca. ( Ivan 14:7 , 9 ) Kada bi itko prepoznao tko je on, vidjeli su Oca u najapsolutnijem smislu u kojem bi Ga mogli vidjeti. Ali svijet u tami nije ga znao cijeniti, stoga nije mogao vidjeti njegovu slavu, jer su mislili da je grešnik. ( Ivan 1:10 , 11) Dakle, kroz Isusa, Isusov Bog i Otac nije bio otkriven svima, već samo nekolicini onih koji su povjerovali u Isusa. ( Luka 10:22 ;Iv 17,6 ) Isto tako, sam Isus nije se objavio svijetu, nego samo onima koji su htjeli držati njegove zapovijedi. -- Ivan 14:21-24 .
 

Bog je rekao Mojsiju: ​​​​"Ne možeš vidjeti moje lice, jer me čovjek ne može vidjeti i ostati živ." ( Izlazak 33:20 ) Doista, nevidljiva slava ( Kološanima 1:15 ) "jednog Boga" ( 1. Korinćanima 8:6 ) bila bi prevelika da bi je podnio bilo tko od tijela. Savao iz Tarze je samo na neki način vidio proslavljenog Isusa, bilo vizijom ili kroz mentalno otkrivenje, a ipak je slava bila toliko velika da ga je ostavila slijepim. Da je doista vidio Isusa u njegovoj sadašnjosti uzvišenog, sigurno ne bi živio. ( Djela 2:7-11 ; 1. Timoteju 6:16 ) Isus je bio izričita slika Oca kao čovjeka, koji je bio ovjenčan slavom bezgrešnog čovjeka. (Psalam 8,5 ; Rimljanima 3:23 ; Hebrejima 2:9) Isus je izričita sliku Oca, nakon što je od svoga Boga i Oca ponovno primio slavu koju je imao prije dolaska na zemlju, i još veću slavu. ( Ivan 17:5 ; Djela 5:31 ; Filipljanima 2:9 ) A ako nitko ne može vidjeti Boga i živjeti, onda ne može vidjeti Isusa u njegovoj uzvišenoj slavi i živjeti.
 

BOŽJI KARAKTER OČITOVAN U KNEŽEVIMA
 

Bog je osigurao da će, kada Kristovo Kraljevstvo bude vladalo među ljudima, postojati zemaljski predstavnici preko kojih će Mesija upravljati i uzdizati čovječanstvo tijekom tisuću godina. Znamo da Bog ima upravo takvu klasu pripremljenu i spremnu za ovo djelo -- Abrahama, Izaka i Jakova i ostale vjernike u starim vremenima. ( Psalam 45:16 ; Izaija 32:1 ; Hebrejima 11:4-12:1 ) Oni koji vjeruju u SZ neće dobiti duhovna tijela u uskrsnuću, jer im takva ponuda nikada nije bila dana. Oni su se smatrani živima zahvaljujući svojoj vjeri ( Matej 22:32 ; Marko 12:26 , ​​​​27 ; Luka 20:37 , 38 ;Rimljanima 4:3 , 9 , 17 ; Galaćanima 3,6 ; Jakovljeva 2:23), i, budući da Bog "poziva stvari koje nisu, kao da jesu," vjerujemo da su u provizornom smislu bile duhom rođene, to jest, dobile su provizorni status opravdanosti i računaju se kao žive u duhu, s obzirom na Isusovu žrtvu koja dolazi. Oni, naravno, nisu rođeni za život na duhovnoj razini (zapravo, sveti spisi nikada ne govore o tome), ali su stoga smatrani živima -- ponovno rođenima -- na zemaljskoj razini. Stoga su u uskrsnuću dobrodošli kao prinčevi -- kraljevi sinovi -- na ljudskoj razini. Ne bismo trebali misliti, međutim, da su imali razumijevanje svog računskog položaja, jer otkrivenje pomoću "Duha Svetoga još nije bilo dano, jer Isus još nije bio proslavljen." ( Ivan 7:39 ; 16: 13 ; 1. Korinćanima 2,10; Efežanima 3:5 ) Ipak, oni vjernici iz davnine, poput Henoke, imali su samo svjedočanstvo da su ugodili Bogu. ( Hebrejima 11:5 ) Zbog svoje odanosti Bogu i načelima pravednosti, neki od ovih Božjih slugu bili su kamenovani; neki su bili raspolovljeni; neki su bili u iskušenju; neki su pobijeni mačem; lutali su u ovčjim i kozjim kožama; biti siromašan, napaćen, izmučen; kojeg svijet nije bio dostojan." - Hebrejima 11:37-40 .
 

Ovi, iako su primili Božje obećanje kao nadu, nikada nisu primili ispunjenje tih obećanja. ( Rimljanima 4:13 ) Na primjer, Bog je obećao Abrahamu: "Svu zemlju koju vidiš da ću ti." ( Postanak 13:15 ) Abraham je "dobio obećanje", ali "nije primio obećanje" u njegovom ispunjenju. ( Hebrejima 6:15 ; 11:39 ; Vidi također Hebrejima 11:13 ) Abraham mora imati uskrsnuće kako bi se Božje obećanje ispunilo. On mora dobiti tu zemlju. Ali Abrahamu nije bilo prijedloga o slavi života na nebesima -- nije mu bilo prijedloga da postane sunasljednik s Isusom. (Vidi Djela 7:5 ; Hebrejima 11:17-19) On će biti među onim ljudima na zemlji čiji će duhovi tada postati savršeni. - Hebrejima 12:23 .
 

U svojoj drugoj poslanici Timoteju, Pavao je govorio o "Bogu, koji nas je spasio i pozvao svetim pozivom, ne prema našim djelima, nego prema svojoj vlastitoj svrsi i milosti. Ta nam je milost dana u Kristu Isusu prije početka vjekova, ali sada je otkrivena kroz pojavu našeg Spasitelja Krista Isusa, koji je ukinuo smrt i iznio život i besmrtnost na svjetlo kroz evanđelje." ( 2. Timoteju 1:8-10 , Nova revidirana standardna verzija ) Ovo nam daje naslutiti tajnu pobožnosti o kojoj je Pavao ranije govorio. Izjavljujući ovdje da nam je ta Božja milost dana "u Kristu Isusu", vidimo otkrivenje Boga u Kristu. Grčka riječ prevedena "u" je Strongova #1722, koja, kada se ovdje koristi, ima značenje "kroz",

Isto tako, Bog se očitovao ili objavio u Isusovu tijelu kroz Isusov bezgrešni život i njegovu potpunu poslušnost. Riječ prevedena kao "besmrtnost" u 2. Timoteju 1:10 zapravo bi se trebala prevesti kao "neraspadljivost", ili neraspadljivost. Adam je, prije nego što je sagriješio, bio neiskvaren, ali se nije pokazao nepotkupljivim. Dakle, iako je bio nepokvaren, još je uvijek bilo moguće da se pokvari, što se, znamo, dogodilo kada nije poslušao. Zbog Adamova grijeha, čovječanstvo je palo u "ropstvo pokvarenosti" ( Rimljanima 8:21 , Verzija kralja Jakova) i postalo je "pokvareno prema prijevarnim požudama" ( Efežanima 4:22, Nova verzija kralja Jakova), stoga postoji potreba za bijegom od "pokvarenosti koja je u svijetu zbog požude.. Isus se svojim bezgrešnim i poslušnim životom pokazao nepotkupljivim u svojoj poslušnosti svome Bogu i pokazao što je neraspadljivost. Tako je posredstvom Evanđelja, Isusove Radosne vijesti, njegova vjernost do smrti, njegova žrtva, život i neraspadljivost iznijeta na svjetlo, a to svjetlo daje svjetionik nade čovječanstvu za novi život, bez grijeha i njegovih oštećenja. Vrijeme primjene dobrobiti ove žrtve je u budućem dobu, kada će Sotona biti vezan, a svi koji su u životu bili oslobođeni tog smrtnog stanja za sud, ne da im se sudi prema Adamovim djelima kao u ovom sadašnjem životu, već prema njihovim vlastitim djelima koja čine u to najpovoljnije vrijeme, bilo za dobro ili za loše. - psalam 96 ; 98; Izaija 2:2-4 ;

26:9 , 10 ; 35:5-10 ; Otkrivenje 20:1-4 , 11-15 ; Vidi također našu studiju o: " Put čovječanstva do Sudnjeg dana ".
 

Isus je, međutim, svojim slušateljima dao nadu da će biti “sinovi Oca vašeg koji je na nebesima”. ( Matej 5:44 ) Ovo, zapravo, vraća osobu u sinovstvo kakvo je Adam imao prije nego što je sagriješio. Isus je rekao svojim učenicima: "Dok imate svjetlo, vjerujte u svjetlo, da postanete sinovi svjetla." ( Ivan 12:36 ) Govorio je o spasenju kroz njega i riječi koje je izgovorio. ( Ivan 3:17 ; 5:34 ; 10:9 ) Spasenje o kojem je govorio bilo je izbavljenje od grijeha i smrti, osuda primljena preko Adama o kojoj smo ranije govorili.Pavao je pisao o ovom velikom spasenju, govoreći: "Koje je spasenje počeo govoriti naš Gospodin, a potvrdili su nam ga oni koji su ga čuli." ( Hebrejima 2:3 .) Ali vjernici iz davnina (često nazivani "drevni dostojnici") imali su vjeru vjerovati Bogu, vjerovati Njegovom obećanju i čekati ispunjenje tog obećanja. Oni su samo slutili da će Bog skinuti prokletstvo. A Abrahamovo potomstvo - Isus i crkva - trebali su biti slavni kanal Božjeg blagoslova - "U tebi iu tvom potomstvu bit će blagoslovljena sva plemena na zemlji." Dakle, apostol Pavao nam govori da nisu primili ono što im je obećano, "Bog je predvidio nešto bolje za nas [crkvu sadašnjeg doba], tako da bez nas ne budu savršeni." - Hebrejima 11:40 .
 

Iz Pavlovih izjava zaključujemo da vjernici iz prošlosti ne mogu dobiti svoj potpuni blagoslov prije nego što crkva Evanđeoskog doba bude savršena. Nasljednici sadašnjeg doba moraju biti proslavljeni prije nego što tko od vjernika iz prošlosti može ući i dobiti njihov blagoslov. Nakon proslavljanja crkve, Kraljevstvo će moći ispuniti zemlju spoznajom slave Jehovine. U to će vrijeme Abraham, Izak i Jakov i svi ostali vjernici iz prošlosti biti među prvima koji će biti vraćeni u život na zemlji u budućem dobu. U to vrijeme, umjesto da budu očevi Mesije, oni će biti djeca, a On će ih učiniti knezovima, vladarima, na cijeloj zemlji. ( Psalam 45:16 ) U to će vrijeme njihovi duhovi -- njihova raspoloženja -- biti savršeni, bit će savršene slike Boga.( Hebrejima 12:23 ) U svakom od ovih vjernika, Bog će se očitovati u tijelu. Oni će u to vrijeme biti princevi i vladati zemljom, pod Kristovim Kraljevstvom.
 

Isus je potvrdio ovu misao kada je rekao nevjernim Židovima, "vidjet ćete Abrahama, Izaka, Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, a sebe izbačene van." ( Luka 13:28 ) Za sebe je Isus rekao: "Još malo i svijet me više neće vidjeti, ali vi ćete me vidjeti."; ( Ivan 14:19 ) Nakon što je Isus umro, svijet ga više nikada nije vidio. Međutim, nakon što je uskrsnuo od mrtvih, Isus se nekoliko puta ukazao svojim učenicima. Ipak, ostaje istina da svijet nikada neće vidjeti Isusa u njegovoj nevidljivoj tjelesnoj slavi. Ako se sunasljednici ne bi promijenili u duhovno stanje u vrijeme njihova uskršnjenja, oni Ga ne bi vidjeli ništa više od drugih koji će se nastaviti na ljudskoj razini. Mrtvi u Kristu prvi ustaju (1. Solunjanima 4:16 , 17 ), i oni "koji su živi i ostaju," hoće, na Njegovom očitovanju, ako su svoj poziv i izbor visokog poziva učinili sigurnim ( 1. Petrova 1:10 ; Filipljanima 3:14) . ), postati poput njega, ne samo dijete Božje kao što je bio Adam, već i sunasljednici s Kristom. Za one koji ostanu od njih rečeno nam je da će se "promijeniti, u trenutku, u tren oka," i neće spavati u smrti kao drugi otkako je Krist došao. Vjerujemo da će u trenutku svoje promjene vidjeti ne samo svoga Gospodina, nego i sve svete anđele, sve na duhovnom planu, koji su nam sada nevidljivi.Oni, budući da su nevidljiva duhovna bića, možda mogu vidjeti čovječanstvo, ali čovječanstvo ne može vidjeti njih, osim ako se očituju na neki način, vizijom, mentalnim utjecajem ili preuzimanjem oblika ljudskog tijela kao što su anđeli činili u prošlosti.
 

Tako gledano, Božja se pravednost očitovala u tijelu; prvo, u slučaju Adama -- prije nego što je sagriješio, ali zato što je sagriješio, jer se nikada nije pokazao nepotkupljivim, Adam nije u potpunosti očitovao Božju pravednost; drugo, u slučaju Isusa, koji snagom svetog duha u sebi nikada nije sagriješio i pokazao se nepotkupljivim; i treće, Njegova će se pravednost očitovati u tijelu onih Drevnih Vrijednika, za koje će se smatrati da zaslužuju bolje uskršnjenje od ostatka svijeta. Četvrto, također vjerujemo da će se Bog očitovati u tijelu svih onih kršćana koji prođu kroz uništenje Sotoninog carstva, i konačno (peto), na kraju tisućljetne Kristove vladavine, u tijelu cijelog čovječanstva koje je, pomoću sile svetog duha u tom dobu (Hebrejima 6:5 ) .), usavršili su svoje karaktere na sliku Božju. Tako će na kraju sva Božja zemaljska ljudska kreacija koja će tada postojati očitovati svog Stvoritelja u tijelu.
 

GOSPODINA LJEPOTA SVETOSTI
 

Kad su vojnici iz podsmijeha stavili Isusu na glavu trnovu krunu i obukli ga u purpurnu haljinu te ga odveli u sudnicu, Pilat ga je zadivljeno pogledao i uzviknuo: "Evo čovjeka!" ili (vidi Strongovu konkordanciju) "Gle obraza!" Bio je poganin, a ne židovske rase. Ali on je tobože cijenio da su mu Židovi poslali na kaznu najslavnijeg Židova na svijetu! Nitko ne može imati stvarno lijep karakter, a da se unutarnja ljepota ne odražava na licu. Ako je čovjek opak karakter, on to ne može sakriti svojim crtama lica. Ako je raspoložen pun ljubavi, to će mu se vidjeti na licu. Šta ćemo onda misliti o našem Gospodaru! Mora da mu je lice bilo čudesne ljepote! Nije ni čudo što su ljudi hrlili da Ga vide zbog Njegove gracioznosti govora i Njegove divne ljepote -- slike Božje!
 

Psalmist je pitao: "Što je čovjek da o njemu misliš? Sin čovječji da se za njega brineš? Jer si ga učinio malo manjim od anđela, jer si ga učinio malo manjim od Boga, i okrunio si ga slavom i čašću." ( Psalam 8:4 , 5 .) Ali čovjek je pao u grijeh, otuđenje, tamu! Sotonski utjecaj čini grijeh i doveo je do pada čovjeka od slike i slave njegova Stvoritelja. ( Rimljanima 3:23 ) Božja je velika namjera vratiti čovječanstvo od grijeha i nesavršenosti. On će uzdići sve one koji žele biti pravedni.
 

Još ne vidimo čovjeka kao da ima vlast koja mu je dana. ( Hebrejima 2:8 ; Postanak 1:26 , 28 ; Psalam 8:6-8 ) Mi, međutim, vidimo, okom vjere, Isusa, koji je učinjen malo nižim od anđela zbog patnje smrti, ovjenčanog slavom i čašću [slava bezgrešne prirode u tijelu]; da On milošću [naklonošću] Božjom okusi smrt za svakog čovjeka. ( Hebrejima 2:9 ) Vidimo široku osnovu Božjeg plana položenu u otkupiteljskom djelu na Kalvariji. Vidimo da bi otkupiteljev život morao biti cijena ljudskog otkupljenja."Jer budući da je smrt došla po čovjeka, i uskršnjenje mrtvih je također došlo po čovjeka. Jer kao što svi u Adamu umiru, tako će iu Kristu svi biti oživljeni. Ali svaki u svom vlastitom redoslijedu: Krist [Pomazanik, Mesija] prvina, zatim oni koji su Kristovi, pri njegovom dolasku [grčki, parousia, za vrijeme njegove prisutnosti." ( 1. Korinćanima 15:21-23 ) Isus kaže: "Blagoslovljen i svet onaj koji ima udjela u prvom uskrsnuću. Nad njima druga smrt nema vlasti, nego će oni biti svećenici Božji i Kristovi i kraljevat će s njim tisuću godinu." -- Otkrivenje 20:6 .
 

Dakle, pobožnost, sveto življenje prema Bogu, jasno je prikazano u Čovjeku Kristu Isusu u Njegovoj bezgrešnosti i njegovoj sličnosti karakterom s njegovim Bogom i Ocem, kao iu njegovoj postojanosti u njegovoj poslušnosti. Ali takva se pobožnost posebno i još posebnije očitovala u Isusovu tijelu kada se prikazao Ivanu na Jordanu kad je dosegao razdoblje od trideset godina, i tamo ponudio sebe kao Jaganjca Božjega na žrtvu. Tako je Ivan Krstitelj rekao: "Evo Jaganjca Božjega koji oduzima grijehe svijeta!" A Pavao bilježi Isusa kako govori: "Evo, došao sam (u svitku knjige zapisano je o meni) vršiti volju tvoju, Bože." ( Hebrejima 10:7 ) Ondje je ponudio samoga sebe bez ljage ( 1. Petrova 1:19 ), u skladu s Božjom voljom.A Božansko prihvaćanje bilo je naznačeno u obliku goluba koji je došao na Njega -- ne da je Duh Svetog goluba, već da je Bog dao vanjsku manifestaciju kako bi Ivan imao neki način identifikacije Mesije, tako da je mogao reći, "Vidio sam Duha gdje silazi s neba kao golub i ostaje na njemu." -- Ivan 1:31 .
 

Od vremena Isusova krštenja, Bog je prebivao u Njemu na osebujan način. Kao što apostol Ivan kaže za pravog vjernika, Bog prebiva u nama i mi u Bogu. ( 1. Ivanova 4:16 ) Otac je preuzeo svoje prebivalište u Isusu i omogućio mu da spozna Božanski plan. Naš Gospodin je rekao: "Duh [Jehova*] je na meni, jer mi je pomogao da propovijedam radosnu vijest siromasima. Poslao me da liječim slomljena srca, da proglasim oslobođenje zarobljenima, vraćanje vida slijepima, da izbavim one koji su shrvani, i da proglasim godinu milosti [Jehovine]." - Luka 4:16-21 .
==========
*Isus citira Izaiju 61:1 , 2 .Tamo nalazimo sveto ime, Jehova (Jahve), u njegovom hebrejskom obliku.
 

KUŠNJA NAŠEG GOSPODINA U PUSTINJI

Koliko je Isus razumio božanski plan prije svog krštenja kada je sveti duh sišao na njega, ne možemo sa sigurnošću reći. Čitamo da je "jačao duhom, punio se mudrosti i milost je Božja bila na njemu". ( Luka 2:40 ) Znamo da čak i nakon što se krstio i sveti duh sišao na njega, još uvijek nije znao neke stvari. ( Matej 24:36 ; Marko 13:32 ) Također znamo da je Isus rođen u Mariji pomoću svetog duha. ( Matej 1:18 , 20 ; Luka 1:35 ) Ovaj duhovni početak omogućio mu je savršen i bezgrešan život na ljudskoj razini.Isus nije primio od svoje majke nikakvo nasljedstvo grijeha, jer čitamo da je Bog bio taj koji je pripremio njegovo tijelo ( Hebrejima 10:5 ), stoga on nikada nije bio "prirodni" [Psuchikos] čovjek, čiji je čovjek um usmjeren na tjelesno, a ne na duhovno, kako je taj izraz figurativno korišten u 1. Korinćanima 2:14 (vidi također upotrebu Psuchikosa u Jakovljevu 3:15; Judina 1:9 ), kao čovjek po prirodi dijete gnjeva . ( Efežanima 2:3 ) Dakle, prepoznajemo da je Isus rođen duhom, na ljudskoj razini, prije nego što mu je ponuđeno da primi kakvu duhovnu nagradu na duhovnoj razini. Ipak, on nije imao grijeha i nije bio dijete gnjeva kao drugi ljudi.
 

Unatoč tome, imamo razloga vjerovati da je od trenutka kada je sveti duh sišao na njega počeo shvaćati stvari koje prije nije shvaćao. Znamo da se očito sjećao mnogih stvari kojima ga je poučio njegov otac prije dolaska na zemlju. ( Ivan 8:28 ) Međutim, nakon što je kršten, čitamo da ga je Božji duh “odmah otjerao u pustinju”. ( Marko 1:12 ; Luka 4:1 ) U pustinji je proveo 40 dana posta. Je li tijekom ovih 40 dana dobio neko posebno prosvjetljenje, sveti spisi ne govore, ali je vrlo moguće da jest. U svakom slučaju, Ivan Krstitelj je znao da će dati svoj ljudski život u žrtvu kao Jaganjac Božji koji odnosi grijehe svijeta, pa se to shvaćalo i prije njegova krštenja. (Ivan 1:29 ) Isus, budući da je bio savršen umom i tijelom, sigurno je imao cijelo Sveto pismo u svom umu, u svom sjećanju. Od djetinjstva je imao naviku posjećivati ​​​​sinagogu; i Njegovim savršenim umom, Sveto pismo bi tamo bilo temeljito uklesano. Mogao je citirati Sveto pismo ad libitum. Dakle, kada je Sotona citirao Sveto pismo, Isus ih je razumio.
 

Na kraju četrdeset dana, kada je Isus bio slab od posta, bilo je najpovoljnije vrijeme da ga protivnik iskuša. Činjenica da je Sotona uopće uspio iskušati Isusa pokazuje da je Isus, iako je bio neiskvaren, ipak bio potkupljiv. Sotona bi znao da gubi vrijeme da je Isus bio Svemogući Bog u tijelu, kao što mnogi vjeruju, budući da sam Bog uopće ne može biti u iskušenju da zgriješi. Isus je, međutim, u to vrijeme teoretski mogao sagriješiti. Kad je pred sobom imao pomisao na svu sramotu i sramotu povezanu s njegovom žrtvenom smrću kao simboličnog Jaganjca Božjeg, iskušenja koja je Sotona stavio pred Isusa sigurno bi bila stvarna iskušenja za Isusa, da je Sotona mogao navesti Isusa da razmišlja tjelesno, a ne kao da je predan Bogu u duhu.Isus je shvatio da ga treba smatrati bogohulnikom i da mora obaviti posao prije nego što njegovo vrijeme dođe; dakle prije nego što je Isus započeo svoju službu bio je najpovoljniji trenutak za Sotonu. I Otac je dopustio da bude iskušavan -- dopustio je Protivniku da Ga iskuša u ovo određeno vrijeme.

Priđe napasnik i reče mu: "Ako si Sin Božji, zapovjedi da ovo kamenje postane kruhom." - Matej 4:30 ; Vidi također Luka 4:3 .

Napasnik je poznavao Isusa, jer se s njim poznavao u prošlosti. Dakle, napasnik je govorio istinu kada je rekao da je Isus Sin Božji, ali on priznaje tu istinu da bi unaprijedio svoje ciljeve, očito da bi Isusa doveo u napast. Opet, trebamo primijetiti da napasnik ne prepoznaje Isusa kao Svevišnjeg u tijelu; da je napasnik mislio da je Isus Svevišnji Jehova, znao bi da bi bilo beskorisno iskušavati Isusa. I napasnik je bio svjestan Isusova poslanja. Sotonina najveća prijevara je da se pokaže kao dobar i na vašoj strani. Pokušat će se identificirati kao u skladu s ciljevima vjernika. Sotona je zapravo govorio Isusu: "Znam da si Sin Božji i da imaš veliku moć. Sve što trebaš učiniti je narediti ovom kamenju da se pretvori u kruhove." Ovo je moralo biti stvarno i ozbiljno iskušenje za Isusa, a Isus, iako bezgrešan, ipak je bio potkupljiv, to jest, mogao je poslušati napasnika kao što je učinio Adama. Ako to nije istina, onda je Sotona jednostavno gubio svoje vrijeme pokušavajući navesti Isusa da ga posluša. Ali čini se da Sotona ovdje govori: "Imaš veliki posao za obaviti; Ja ću vam pomoći. Ali prije nego što možete obaviti svoj posao, trebali biste nešto pojesti."
 

Isus je poznavao Sotonu -- znao je da je Sotona pomazani kerubin, o kojem se govori pod tipovima Kralja Tira ( Ezekiel 28:11-19 ) i Kralja Babilona ( Izaija 14:4-23 ). Ovi kraljevi se koriste da predstavljaju Sotonu, koji se pobunio protiv Božanske vlade, i koji je bio zatočen na ovom planetu. ( Luka 10:18 ) Kad se Sotona ukazao Isusu, možemo biti sigurni da se pokušao pojaviti kao anđeo svjetla ( 2. Korinćanima 11:14). ), i pretvarati se da želi biti na Božjoj strani, te da sada želi surađivati ​​s Bogom. Ali Isus je znao da mu njegova moć nije dana u svrhu održavanja svog ljudskog života sa slavom malom nižom od slave anđela.Kako bi izvršio svoju misiju Jaganjca Božjeg, Isus je znao da ne treba popustiti iskušenje. Stoga je izjavio: "Pisano je: 'Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih'" - ​​​​Matej 4:4 .
 

Stoga je Sotona zatim odveo Isusa na visoku planinu i pokazao mu kako je on - Sotona - "knez [vladar] ovoga svijeta" ( Ivan 12:31 ) i svih njegovih kraljevstava. Zapravo je rekao:
 

Vidite, dakle, da imam moć pomoći vam. Možete li priuštiti da ostanete bez takve pomoći? Suosjećam s tobom. Ti ćeš spasiti čovječanstvo i sve ih izbaviti od smrti. Umjesto da ti moraš patiti kao Janje Božje, mi ćemo raditi zajedno, a ti nećeš morati patiti. Ali prvo me moraš priznati. Tako sam počeo. Htio sam pokazati kakvo kraljevstvo mogu osnovati. Rekao sam: "Uzaći ću na nebo, uzvisit ću prijestolje svoje iznad zvijezda Božjih; sjesti ću i na brdo zbora, na stranama sjevera; uzaći ću na visinu oblaka; bit ću kao Svevišnji," (Izaija 14:13 )) Imat ću vlastito carstvo. Savjetujem vam da uđete i podijelite sa mnom. Dat ću ti svu slavu koju možeš tražiti. Namjeravam biti princ ovoga svijeta. Zar ne vidiš da je sve u mojim rukama?
 

Ali u tim kušnjama Isus je pobijedio. I pobjeda je bila tako potpuna da je Sotona mislio da ga ne bi bilo vrijedno ponovno iskušavati! Mislio je da ako ne može pomaknuti Isusa dok je bio na rubu gladi, nema smisla dalje pokušavati. Dakle, više nikada nije pokušao, što se tiče zapisa.

TEORIJA O UJELOVLJENJU NIJE BIBLIJA

Nakon toga, dok je Isus išao čineći dobro, liječeći bolesne i propovijedajući ljudima, sve je bilo u savršenom skladu s Očevom voljom. Da je Otac bio ondje inkarniran u tjelesnom tijelu, ne bi mogao savršenije vršiti svoju volju. Ali Isus nije bio inkarniran, kako se ta riječ koristi u doktrini inkarnacije, odnosno da je Isus jednostavno bio obučen u tijelo od mesa dok je on sam ostao Vrhovno biće. Ova doktrina o utjelovljenju našeg Gospodina samo je teorija izmišljena tijekom otpadništva, "mračnog doba" kada nijedan čovjek nije bio u stanju raditi djela istine. ( Ivan 9:4 ; 2. Solunjanima 2:3-12) Jer Isus se ponizio ne samo da bi izvana postao rob, kao da je bio pod prokletstvom grijeha i smrti kao čovjek, on je također postao "poslušan do smrti, da, smrti na križu. Stoga ga je Bog također visoko uzvisio, i dao mu je ime koje je iznad svakog imena; da se pred [ili, u, po] imenu Isusovu prigne svako koljeno, onih na nebu, onih na zemlji i onih pod zemljom, i to svaki tonague bi priznao da je Isus Krist Gospodin [ kojeg je takvim učinio njegov Bog i Otac -- Djela 2:36], na slavu Boga, Oca . " -- Filipljanima 2 : 8-11 .
 

Bio je Isus, a ne izravno Bog, koji je bio "potvrđen u Duhu, viđen od anđela, proglašen među narodima, vjerovan u svijetu, uznesen u slavi". Bog nikada nije trebao biti uzet od Boga u slavi, nego je Sin Božji bio uzvišen od svog Boga. ( Djela 2:33 ; 5:31 ; Filipljanima 2:9 ) Sve ovo, međutim, daje osnovu kršćanske odanosti Bogu i Oču Isusovu.

Uz gore navedeno razumijevanje "misterija pobožnosti", možemo vidjeti da je Isus očitovao svoga Boga u tijelu. U Isusu se sam Bog očitovao, objavio, u tijelu, budući da je Isus činio djela "jednoga Boga" od kojih su svi. ( 1. Korinćanima 8:6) Osim toga, Bog je potvrđen u duhu kroz djela koja je Isus učinio. Ovdje se ne govori o opravdanju od grijeha, jer ni Jehova ni njegov Sin nisu grešni. Ali Isus je potvrdio Božju pravednost kao što se vidi u Isusovim djelima. Sam Bog je bio opravdan kao pravedan duhom poslušnosti koji je Isus pokazao, poslušnosti čak do smrti. “Objavljena je pravednost Božja, o kojoj svjedoče Zakon i Proroci”, jer je Isus savršeno držao Zakon i ispunio dio koji se odnosi na njegov prvi dolazak kako je prorečeno u prorocima. ( Rimljanima 3:21) Upravo zbog Božje pravednosti koja se vidi u čovjeku Isusu, Isusov Bog ga je postavio "kao žrtvu pomirnicu, kroz vjeru, u njegovoj krvi, da pokaže svoju pravednost zbog prenošenja grijeha počinjenih prije, u Božjoj strpljivosti." ( Rimljanima 3:25 ) Tako je Isusov Bog, kaže Pavao, pokazao "svoju pravednost [preko svoga Sina] u sadašnje vrijeme; da on [Isusov Bog] sam bude pravedan i opravdava onoga koji vjeruje u Isusa." Stoga oni koji vjeruju vide Boga kao opravdanog u duhu riječi koje je Isus rekao i djela koja je Isus činio, koja je djela izvršio kroz vodstvo Božjeg svetog duha. -- Izaija 11:2 ; 61:1 ; Matej 4:1 ; 11:27 ; Luka 4:1 ,17-21 ; Ivan 1:18 ; 3:34 ; 4:34 ; 5:36 ; 9:4 ; 10:22 , 25 ; 14:6 , 7-11 ; 17:4 .
 

Osim toga, kroz Isusa, anđeli vide Boga na način na koji ga prije nisu mogli vidjeti. Samo kroz Božja djela koja je Isus činio dok je Isus bio u danima njegova tijela ( Hebrejima 5:7 ), uključujući njegovu namjernu žrtvu svog tijela u ime čovječanstva, anđeli su mogli vidjeti takvu ljubav, kako Isusa tako i Isusovog Boga.
 

Isus je doista, objavio, ili obznanio, oca: "Riječi koje vam govorim ne govorim sam od sebe, nego Otac koji živi u meni čini svoja djela." ( Ivan 14:10, KJV ) "Ne mogu ništa učiniti sam od sebe; sudim kako čujem." Ivan 5:30 "Kao što je Otac poslao mene, tako i ja šaljem vas (učenike)." "Djela koja činim u ime Oca svoga svjedoče." "Ja sam došao u ime Oca svoga." "Što god govorim, dakle, kako mi reče Otac, tako govorim." "Moj je Otac veći od mene." ( Ivan 10:25 , 5:43 ; 12:50 ; 14:28 , KJV) Isus je došao u ime svog Boga i izgovorio riječi za Jehovu.15-19 ; Ivan 5:43 .

Isus je želio da njegovi učenici shvate da je nemoguće da čovjek (tjelesno, zemaljsko biće) vidi Boga, duhovno biće. Tako je apostol Ivan posvjedočio: "Boga nitko nikada nije vidio: Jedinorođeni Bog - Onaj koji postoji u krilu Očevu - protumačio [mu je]." ( Ivan 1:18 -- Rotherham's Emphasized Bible Translation) Mislio je da razumiju ono što je Jehova objavio Mojsiju, "Nitko ne može vidjeti moje lice i ostati živ:" i stoga da ako nevidljivi Bog ( Kološanima 1:15) bi se pokazao čovječanstvu, to ne bi moglo biti čudesnim otvaranjem čovjekovih očiju za razaznavanje duhovne tjelesne slave (izlažući tako čovjekovu smrt). Dakle, svako očitovanje Jehove moralo je biti reprezentativno, putem vizije, snova ili anđela itd., ali konačno i posebnim Božjim očitovanjem u stvarnom ljudskom tijelu od mesa; - na takav način da ljudi mogu saznati nešto od Njegovog karaktera kontaktom i snošajem. I nije li to upravo ono što je Bog učinio? Božji um, Božja volja, bili su potpuno predstavljeni u njegovom Jedinorođenom Sinu, našem Gospodinu, kada je postao tijelom i boravio među ljudima. On je, dakle, bio najbolji, najbliži, najpozitivniji prikaz Boga koji je bio ili će ikada biti moguće dati čovječanstvu.Intimno gledajući i poznavajući Gospodina Isusa, Filip i ostali apostoli poznavali su Oca u najapsolutnijem smislu kako ga se čovječanstvo može upoznati. Nikada nije bilo, nikada neće biti, nikada nije moglo biti, jasnijeg, apsolutnijeg, potpunijeg očitovanja Boga čovjeku nego u osobi Gospodina Isusa Krista; jer kad je "utjelovio" on je bio očitovanje svoga Boga u tijelu. Ali imajte na umu ovo: na sličan način apostol izjavljuje za Crkvu, Kristove vjerne članove -- Mi smo predani na smrt, "da se također i život Isusov očituje [grčki, očigledan] U NAŠEM SMRTNOM TIJELU." -- potpunije očitovanje Boga čovjeku nego u osobi Gospodina Isusa Krista; jer kad je "utjelovio" on je bio očitovanje svoga Boga u tijelu.Ali imajte na umu ovo: na sličan način apostol izjavljuje za Crkvu, Kristove vjerne članove -- Mi smo predani na smrt, "da se također i život Isusov očituje [grčki, očigledan] U NAŠEM SMRTNOM TIJELU." -- potpunije očitovanje Boga čovjeku nego u osobi Gospodina Isusa Krista; jer kad je "utjelovio" on je bio očitovanje svoga Boga u tijelu. Ali imajte na umu ovo: na sličan način apostol izjavljuje za Crkvu, Kristove vjerne članove -- Mi smo predani na smrt, "da se također i život Isusov očituje [grčki, očigledan] U NAŠEM SMRTNOM TIJELU." --2. Korinćanima 4:11 .
 

Isus je slika Boga nevidljivoga. ( Kološanima 1:15 ) Dok je bio u tijelu, Isus je obznanio svog Boga, slikovito, "učinio je vidljivim" nevidljivog Boga tako što je vjerno objavljivao Jehovine riječi i izvršavao njegova djela. -- Ponovljeni zakon 18:15-19 ; Matej 11,25-27 ; Luka 10:22 ; Ivan 1:18 ; 5:30 ; 6:38 ; 8:26 , 42 ; 12:49 , 50 ; 14:20 ; 17:3 , 6 , 8 , 26 ; 2. Korinćanima 4,4; Hebrejima 1,1-3; 1. Ivanova 5:20 .
 

KVARENJE TEKSTA
 

Znamo da su novozavjetni spisi došli do nas iz grčkih rukopisa. Međutim, među rukopisima postoje tri varijante čitanja o onom "manifestiranom u tijelu": (1) Bog - THEOS (2) koji - HOS (3) i koji - HO. Postoji mnogo rukopisa koji potvrđuju "tko", kao i dokazi iz verzije i "crkvenih otaca". Postoje neki rani dokazi za "što". Čitanje "Boga" - THEOS ima vrlo malo podrške prije četvrtog stoljeća. Codex Sinaiticus daje nagovještaj kako je ovaj stih možda promijenjen iz "tko" u "Bog". U ovom tekstu nalazimo nešto za što se vjeruje da je bio pokušaj pisarskog ispravljanja pripisanog dvanaestom stoljeću gdje je THEOS dodan iznad retka.
 

Shvaćamo da će mnogi reći da je ovaj tekst iskrivljen u odnosu na izvornik. Mnogi, često u neznanju i revnosti ( Izreke 19:2 ; Rimljanima 10:2 ), iznose svaku tvrdnju protiv prijevoda koji ne glase "Bog se očitovao u tijelu". Neki te prijevode nazivaju sotonističkim, neki se rugaju prijevodima i/ili onima koji su ih preveli. Činjenica da postoje tri varijacije spisa pokazuje da je tekst iskrivljen; sve tri varijacije ne mogu biti ono što je izvorno napisano. Osim toga, kontekst, kao i čitava Biblija, u skladu je s prijevodom koji je preveden u prijevodu Novog američkog standarda. Svjedočanstvo Svetog pisma, općenito, razlikuje Boga Izraelova, Jehovu, i onoga koga je Jehova pomazao i poslao (Izaija 61:1 ), Sin Božji. Iako mnogi čitaju u mnogim spisima da je Isus Jehova, zapravo Isus nikada nije predstavljen kao Jehova. -- Ivan 17:1 , 3 -- Pogledajte našu studiju na temu " Isus nije Jehova " .
 

Prvo želimo primijetiti da su većinu prijevoda koji ovaj stih prevode na način sličan novom američkom standardu izradili znanstvenici koji vjeruju u trojstvo i Kristovo božanstvo. Oni se ne pokušavaju suprotstaviti trojstvu ili Kristovom božanstvu, kao što su neki tvrdili, već iskreno pokušavaju dati ispravan prijevod koji odražava ono što je izvorno napisao apostol Pavao. Osim toga, trebali bismo primijetiti da grčki Koine u prvom stoljeću nije imao interpunkciju. Gdje se postavlja interpunkcija može promijeniti način na koji čitatelj može razumjeti stih.
 

Evo popisa kako su različiti prijevodi i verzije preveli ovaj stih:

• Engleski standard : Veliko je doista, priznajemo, otajstvo pobožnosti: On se očitovao u tijelu, potvrdio ga je Duh, vidjeli su ga anđeli, proglašen među narodima, vjerovalo se u svijetu, uzneseno u slavi.

• Nova verzija kralja Jakova (prijevod fusnote): I bez prijepora veliko je otajstvo pobožnosti: koji se očitovao u tijelu, opravdao u duhu, vidio ga anđeli, propovijedao među poganima, vjerovao u svijetu, primljen u slavi.

• Holmanova kršćanska standardna Biblija - I sasvim sigurno, misterij pobožnosti je velik: On se očitovao u tijelu, opravdao u Duhu, vidjeli su ga anđeli, propovijedao se među poganima, vjerovao se u svijetu, uznesen u slavi.

• Nova međunarodna verzija : Izvan svake sumnje, misterij pobožnosti je velik: On se pojavio u tijelu, bio je potvrđen od strane Duha, vidjeli su ga anđeli, bio je propovijedan među narodima, u njega se vjerovalo u svijetu, bio je uznesen u slavi.

• The New Living Translation : Bez sumnje, ovo je velika tajna naše vjere: Krist* se pojavio u tijelu i pokazao se pravednim po Duhu. Vidjeli su ga anđeli i navijestili su ga narodima. U njega se vjerovalo u svijetu i bio je uznesen na nebo.
  ========
  *{fusnota} Grčki Tko; neki rukopisi glase Bog.

• Nova revidirana standardna verzija : Bez ikakve sumnje, misterij naše religije je velik: On* je otkriven u tijelu, potvrđen u duhu, viđen od anđela, proglašen među poganima, vjerovao se u cijelom svijetu, uznesen u slavi.
  ==========
  *{fusnota} Gk [Tko]; drugi drevni autoriteti čitaju [Bog]; drugi, [koji]

• Revidirana standardna verzija : Zaista je veliko, priznajemo, otajstvo naše religije: On se očitovao u tijelu, potvrđen u Duhu, viđen od anđela, propovijedan među narodima, vjerovao se u svijetu, uznesen u slavi.

• Prijevod dobrih vijesti : Nitko ne može zanijekati koliko je velika tajna naše religije: pojavio se u ljudskom obliku, Duh je pokazao da je u pravu, F6 i vidjeli su ga anđeli. Propovijedalo se među narodima, vjerovalo mu se po cijelom svijetu i bio je uznesen na nebo.

• Prijevod Biblije Douay-Rheims : I očito je veliko otajstvo pobožnosti, koje se očitovalo u tijelu, opravdalo u duhu, pokazalo se anđelima, propovijedalo se poganima, vjerovalo se u svijetu, uzneseno u slavi.

• Prijevod poruke: Ovaj kršćanski život velika je misterija, daleko nadilazi naše razumijevanje, ali neke su stvari dovoljno jasne: pojavio se u ljudskom tijelu, nevidljivi Duh ga je dokazao ispravnim, vidjeli su ga anđeli. Bio je naviješten među svim vrstama naroda, vjerovao u njega po cijelom svijetu, uzet u nebesku slavu.

• Potpuna židovska Biblija : Velika izvan svake sumnje je nekadašnja skrivena istina koja leži u temelju naše vjere: On se očitovao fizički i pokazao se duhovno pravednim, vidjeli su ga anđeli i proglašeni među narodima, vjerovao mu je u cijelom svijetu i uzdigao u slavi do neba.
  ==========
  Naš komentar: Ovo nije prijevod koji su izradili Židovi, kao što su neki mislili, nego prijevod koji su napravili kršćani za Židove.

• Verzija novog stoljeća : Bez sumnje, tajna našeg života obožavanja je velika: pokazan nam je u ljudskom tijelu, pokazao se ispravnim u duhu i vidjeli su ga anđeli. Bio je propovijedan onima koji nisu Židovi, svijet mu je vjerovao i uznesen u slavi.

• Prijevod Božje riječi : Otajstvo koje nam daje naše štovanje prema Bogu priznato je velikim: On F8 pojavio se u svojoj ljudskoj naravi, bio je odobren od Duha, vidjeli su ga anđeli, bio je naviješten po narodima, u njega se vjerovalo u svijetu i bio je uzet na nebo u slavi.

• Biblija u osnovnoj engleskoj verziji: I bez argumenta, velika je tajna religije: Onaj koji je viđen u tijelu, kome je dano Božje odobravanje u duhu, vidjeli su ga anđeli, o kome je dobra vijest objavljena među narodima, u koga je svijet vjerovao, koji je uznesen u slavi.

• Današnja nova međunarodna verzija : Izvan svake sumnje, misterij iz kojeg izvire istinska pobožnost je velik: On se pojavio u tijelu, bio je potvrđen od strane Duha, vidjeli su ga anđeli, bio je propovijedan među narodima, u njega se vjerovalo u svijetu, bio je uznesen u slavi.

• New International Reader's Version : Nema sumnje da je pobožnost velika tajna. Isus se pojavio u tijelu. Duh Sveti je dokazao da je Sin Božji. Vidjeli su ga anđeli. Bio je propovijedan među narodima. Ljudi u svijetu vjerovali su u njega. Uznesen je na nebo u slavi.

• Prijevod Darbyja : Priznajem da je misterij pobožnosti velik. Bog* se očitovao u tijelu, opravdao se u Duhu, ukazao se anđelima, propovijedao se među narodima, vjerovao se u svijetu, bio je uznesen u slavi.
  ==========
  *{fusnota}: Ne ulazim u kritiku ovog teksta. Vrlo vjerojatno bi trebalo glasiti 'Onaj koji ima', itd.

• Weymouthov prijevod: I, izvan svake kontroverze, velika je misterija naše religije - da se Krist pojavio u ljudskom obliku, a Njegove tvrdnje opravdane Duhom, da su ga vidjeli anđeli i da su ga proglasili među poganskim narodima, da se u njega vjerovalo u svijetu i da je ponovno primljen u slavu.

• Prošireni prijevod Biblije: I velika je, važna i teška, priznajemo, skrivenu istinu (mistična tajna) pobožnosti. On* je postao vidljiv u ljudskom tijelu, opravdan i potvrđen u [Svetom] Duhu, vidjeli su ga anđeli, propovijedao se među narodima, vjerovao se u svijetu, [i] uznesen u slavi.
  =========
  *{fusnota}: Neki rukopisi glase "Bog."

• Prijevod New Life : Važno je znati tajnu božanskog života, a to je: Krist je došao na zemlju kao čovjek. Bio je čist u svome duhu. Vidjeli su ga anđeli. Narodi su čuli za Njega. Ljudi posvuda polažu svoje povjerenje u Njega. Uznesen je na nebo.

• Lako čitljiva verzija : Bez ikakve sumnje, tajna našeg života obožavanja je velika: On (Krist) nam se pokazao u ljudskom tijelu; Duh je dokazao da je bio u pravu; vidjeli su ga meleki. {Dobra vijest o njemu} je propovijedana narodima (ne-Židovima); ljudi u svijetu vjerovali su u njega; bio je uznesen na nebo u slavi.

• Naglašeni biblijski prijevod: I, priznaje se, velika je sveta tajna pobožnosti, - Koji je objavljen u tijelu, proglašen pravednim u duhu, učinjen vidljivim glasnicima, proglašen među narodima, u njega se vjerovalo u svijetu, bio uznesen u slavi.

• Prijevod Wycliffeove Biblije (1395.): I opynli to je pozdravni sakrament pitee, ta stvar koja je bila schewid in fleisch, to je opravdano u duhu, to je apperid anđelima, to je prechid hethene ljudima, to je bileuyd u svijetu, to je takun vp u slavi.

• Prijevod Peshitta Lamsa : Uistinu je velika ova božanska misterija pravednosti: otkrivena je u tijelu, opravdana u Duhu, viđena od anđela, propovijedana poganima, u njoj se vjeruje u svijetu i uznesena u slavu.

• Međunarodna standardna verzija : Po zajedničkom priznanju, tajna našeg obožavanja Boga je velika: On se* u tijelu otkrio očima, Očuvan pravednim snagom Duha, Obožavan od anđela koji pjevaju. Narodima se očitovao, Vjerničke duše našle mir i odmor, F25 Naš Gospodin na nebesima vlada!
  ==========
  *{fusnota}: Druge mss. čitaj Boga

• Novi jeruzalemski prijevod Biblije: Bez ikakve sumnje, misterij naše religije je doista vrlo dubok: On je postao vidljiv u tijelu, opravdan u Duhu, viđen od anđela, naviješten poganima, vjerovao se u cijelom svijetu, uznesen u slavi.

• Prijevod iz 2001. - Biblija na američkom engleskom : Doduše, ova sveta pobožnost velika je misterija. Jer, bio je prikazan u tijelu, nazvan je pravednim u duhu, ukazao se [Božjim] glasnicima, o njemu se propovijedalo među narodima, u njega se vjerovalo u svijetu i bio je uznesen u slavi.

• Sukladan doslovni prijevod : I očito je velika tajna pobožnosti, koja se očitovala u tijelu, opravdala u duhu, vidjela glasnike, navijestila među narodima, vjerovala u svijetu, uznesena u slavi.

• Prijevod Ferrar Fentona : A misterij koji je u pravom štovanju svakako je velik. ON koji se očitovao u tijelu; Opravdani u Duhu; Čuvaju anđeli; Razglašen među narodima; Vjeruju u svijetu; Bio je uznesen u slavu!

• Prijevod Novog zavjeta JB Phillipsa : Nitko ne može poreći da je ova naša religija ogromna misterija, koja počiva na onome koji se pokazao kao ljudsko biće i kao takav ispunio je sve zahtjeve Duha u očima anđela kao i ljudi.

Moglo bi se ponuditi mnogo više prijevoda.
==================

Ipak, istaknut ćemo da u ovom stihu nema ništa o tri osobe u Bogu; takva se misao mora dodati onome što je rečeno, a zatim učitati ono što je rečeno. Međutim, jedini razlog koji možemo vidjeti zašto želimo prihvatiti iskrivljeni prijevod kako je dat u Verziji kralja Jamesa je da se barem čini da biblijski stih podupire neku teoriju da je Isus Jehova. Usprkos tome, ono postaje kružno u rezoniranju, što ćemo pokazati na ovaj način: Vjerujemo da je Isus Bog, stoga vjerujemo da ovaj stih treba glasiti "Bog se očitovao u tijelu", i stoga je stih dokaz da je Isus Bog Abrahama, Izaka i Jakova.

 

Moramo priznati da ne postoji 100% sigurnost koja je točna verzija. Međutim, "misterij" je vezan za pobožnost, vjerničku pobožnost prema bogu, što je zatim opisano u riječima koje slijede.

1. Timoteju 3,16 - I bez sumnje veliko je otajstvo pobožnosti; Onaj koji se u tijelu očitovao, duhom opravdao, anđelima ga vidjeli, narodima propovijedao, u svijetu vjerovao u njega, u slavi uznesen. -- Američki standard.

U ovoj verziji nema riječi "Bog", već stoji "Onaj koji". Važno je ciljati se na ono što je Pavao opisivao, jer se čini da većina ne uspije povezati misterij pobožnosti vjernika s riječima koje slijede. Pavao govori o otajstvu kršćaninove pobožnosti (pobožnosti), predanosti Bogu. Ova velika misterija opisana je u sljedećim rečenicama. Iako je ova pobožnost velika misterija za svijet, ona je kršćanima dostupna kroz djelo koje je Isus učinio. Kao što stoji u američkom standardu i nekoliko drugih prijevoda, ovo otajstvo pobožnosti je "onaj koji" je otkriven, očitovan ili se pojavio u tijelu (Isusovu). Isus je doista bio uzor ove pobožnosti, ove predanosti Bogu,

1. Timoteju 3:16 - Izvan svake sumnje, misterij pobožnosti je velik: pojavio se u tijelu, potvrdio ga je Duh, vidjeli su ga anđeli, propovijedao se među narodima, u njega se vjerovalo u svijetu, bio je uznesen u slavi. -- Nova međunarodna verzija.

Ova verzija govori o Isusu koji se pojavio u tijelu. Međutim, još uvijek ne kaže da je Isus *je* Bog u tijelu. Naravno, Isus, imajući tijelo koje je Bog posebno pripremio ( Hebrejima 10:5 ), i stoga nije osuđen na grijeh i smrt kao svi koji umiru u Adamu ( Rimljanima 5:12-19 ; ​​​​1. Korinćanima 15:21 , 22 ), i nakon što je naučio o svom Bogu i Ocu, te uz pomoć Božjeg svetog duha, Isus je doista bio primjer pobožnosti (predanosti Bogu). To, naravno, ne znači da je Isus njegov Bog prema kojem je držao tu pobožnost.

1. Timoteju 2:15 - Bez sumnje, ovo je veliko otajstvo naše vjere: Krist se pojavio u tijelu i pokazao se pravednim po Duhu. Vidjeli su ga anđeli i navijestili su ga narodima. U njega se vjerovalo u svijetu i bio je uznesen na nebo. -- Novi živi prijevod.

Ovaj prijevod također ne kaže da  je Isus Bog u tijelu. Iako ovaj prijevod nije baš doslovan u prijevodu, postoji misao da se Krist pojavio u tijelu. "Veliko otajstvo pobožnosti" mijenja se u "veliko otajstvo naše vjere". Pokazalo se da je Isus pravedan (apsolutno nikada nije sagriješio!). Kakav primjer pobožnosti (predanosti Bogu). Naravno, ništa ovdje ne znači da je Isus njegov Bog, ili da je on sam bio njegov Bog u tijelu.

1. Timoteju 3,16 Uistinu je veliko ovo božansko otajstvo pravednosti: otkriveno je u tijelu, opravdano u Duhu, viđeno od anđela, propovijedano poganima, vjerovalo se u svijetu i uzneseno u slavu. -- Prijevod Lamsa.

Ovaj prijevod (temeljen na aramejskom Peshitta) također ne kaže da je "Isus Bog očitovan u tijelu." Ovaj bi prijevod postavio "otajstvo pobožnosti" kao "ono" koje se otkriva u tijelu. Čini se da ovo odgovara kontekstu, budući da bi se "pobožnost" nazivala "to". Naravno, način na koji je ta pravednost otkrivena u tijelu bio je posredstvom Isusa. Isus je putem pravednosti, svoje odanosti svome Bogu, iznio život i neraspadljivost na vidjelo.
 

Slično tome,

1. Timoteju 3,16 I očito je veliko otajstvo pobožnosti, koje se očitovalo u tijelu, opravdalo se u duhu, pokazalo se anđelima, propovijedalo se poganima, vjerovalo se u svijetu, uzneseno u slavi. -- Prijevod Biblije Douay-Rheim.

Ovo se temelji na latinskoj Vulgati. Ovo ispravnije odgovara kontekstu nego "on" ili "Bog", budući da opisuje kršćansku pobožnost prema Bogu kao "koji".

1. Timoteju 3,16 – I bez sumnje veliko je otajstvo pobožnosti: Bog se očitovao u tijelu, opravdao u Duhu, vidio ga anđeli, propovijedao se poganima, vjerovao se u svijetu, uzneo se u slavu. -- Verzija kralja Jamesa.

Opet, ne nalazimo nikakav izraz da je Isus Bog očitovan u tijelu, ali ovaj prijevod kaže da se "Bog očitovao u tijelu." Naravno, kroz Isusa se Bog doista očitovao u tijelu onoga koga je poslao jedini pravi Bog. To ne znači da je Isusovo tijelo bilo Svemogući Bog ili da je Isus posjedovao dvije razine osjećaja odjednom. "Misterij pobožnosti" -- odanosti Bogu -- bio bi primjenjiv na, i raspoređen na, cijeli izraz koji slijedi. Kako se čita u KJV-u, ova pobožnost je posljedica činjenice da je Bog doista očitovan, otkriven, u Isusovom tijelu. Isusovo tijelo, međutim, nije trebalo opravdavati, jer je bilo bezgrešno. Otajstvo kršćanske pobožnosti je da je, zahvaljujući Isusovoj smrti, vjernik opravdan u -- pomoću duha. ( 1. Korinćanima 6,) Otajstvo kršćanske pobožnosti je u tome što to otajstvo pobožnosti vide anđeli. ( 1. Korinćanima 4,9 ) Otajstvo kršćanske pobožnosti je u tome što je ovo otajstvo propovijedano poganima i vjeruju mnogi u svijetu. Otajstvo kršćanske pobožnosti vidi se u tome što je vjernik uzdignut u slavi; Slava do koje je prvi kršćanin prvo uzdignut je one bezgrešne slave koju je Adam imao prije nego što je Adam sagriješio. -- 1. Korinćanima 15:35-47 .
 

Isus, naravno, budući da njegovo tijelo nikada nije bilo grešno u početku, nije trebao biti opravdan od grijeha, ali Isus je održao opravdano stanje pomoću Božjeg svetog duha -- nikada nije ostao bez Božjeg slave, za razliku od Adama, i sve je osuđeno u Adama. Sami anđeli bili su jako zainteresirani za Isusovu odanost Bogu, koja je još uvijek "misterij" za svijet. Isusova odanost njegovom Bogu propovijedala se poganima i mnogi su u svijetu vjerovali u njega. Isus je nastavio tu pobožnost čak i nakon što je umro u tijelu, žrtvujući svoje zemaljsko tijelo i primljen u slavu nebeskog tijela.
 

Mnogi trinitarci, kao i neki drugi, možda će više voljeti način na koji stoji u KJV-u budući da bi im bilo lakše ovome dodati svoje doktrine i iščitati svoje doktrine u onom što je rečeno. Mnogi trinitarci se također vrlo rado pozivaju na 1. Timoteju 3:16 koja govori o misteriju božanstva, dok, zapravo, ni u jednoj varijanti nema ništa o bilo kakvom otajstvu navodnog "božanstva". Ono što takav čini je krivo tumačenje ili mijenjanje značenja "pobožnosti" kako bi se prisililo da znači "božanstvo".

Naravno, razlog za različite riječi korištene u prijevodu je zbog različitog čitanja rukopisa. Kao što je navedeno, ne možemo biti 100% sigurni koje je očitanje točno. Bez obzira na razlike u rukopisima, NIJEDAN od njih ne kaže da  je Isus sam Bog očitovan u tijelu. Najbolje prikazivanje koje možemo vidjeti koje zapravo odgovara kontekstu je prikazivanje "to" ili "koje". Sa stajališta usklađivanja s ostatkom Svetog pisma, ono što možemo reći o KJV prijevodu 1. Timoteju 3:16 jest da se Bog očitovao u Isusovom tijelu, budući da je Isus bio potpuno predan Bogu, ljudski izraz pobožnosti (pobožnosti) dok je Isus bio u danima svoga tijela. ( Hebrejima 5:7) To ne znači da je Isus bio ili jest njegov Bog, koji se očitovao -- objavio -- kroz Isusa.

 

S druge strane, trebali bismo primijetiti da se oblici grčke riječi često transliterirani kao theos mogu koristiti u skladu s upotrebom oblika EL u Starom zavjetu, jer se jednostavno odnose na moć, moć ili snagu. Vidi takvu upotrebu u Postanku 31:29 ; Ponovljeni zakon 28:32 ; Nehemija 5:5 ; Ezekiel 32:21 . U Psalmu 82:1 , verzija kralja Jamesa EL prevodi kao "moćni". Isus je činio moćna djela dok je bio u danima svoga tijela ( Matej 11:20 , 21 , 23 ; 13:54 ; Marko 6:2 ; Luka 10:13 ;19:37 ; Djela 2:22 ), stoga čak i dok je u danima njegova tijela ( Hebrejima 5:7 ) riječ "TEOS" mogla biti primijenjena na njega kao moćnog. Ovo je slično primijenjeni oblik množine THEOS na sinove Svevišnjega, koji su također kao ljudi činili "moćna djela". ( Psalam 82:1 , 6 ; Matej 7:22 ; Ivan 1:12 ; 10:34 , 35 ; 2. Korinćanima 12:12 ) Kao "moćni", Isus je sigurno otkriven u tijelu. Međutim, njegova je moć dok je bio u tijelu ( Hebrejima 5:7 ) potjecala od njegova Boga kroz duh njegova Boga, Jehove. --Mihej 5,4 ; Matej 12:28 ; Luka 11:20; Ivan 5:19 , 30 ; 8:28 ; Djela apostolska 2:22 .

 

Definitivno ne postoji ništa u 1. Timoteju 3:16 što Boga predstavlja kao više od jedne osobe, ili što Isusa predstavlja kao svog Boga, Jehovu ( Mihej 5:4 ), ili kao osobu njegovog Boga, itd.

Vidi također:

1. Timoteju 3:16 - Otajstvo božanstva?

Hebrejska uporaba naslova za "Boga"

od Ronalda R. Daya starijeg -- Restoration Light Bible Study Services (ResLight)

​

***********

​

Napisao Ronald Day 4. studenog 2016  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Bog u tijelu , Misterij pobožnosti