-------------------------------------

1. Solunjanima 5,23 – Duh, duša i tijelo Crkve

Je li Pavao htio reći da se svaki čovjek sastoji od tri dijela? Nudi li ovaj stih ikakvu potporu teoriji o besmrtnoj duši?

Sam Bog mira neka vas potpuno posveti. Neka sav tvoj duh, duša i tijelo budu besprijekorni sačuvani za dolazak Gospodina našega Isusa Krista. — 1. Solunjanima 5:23 , svjetski engleski prijevod Biblije.

5083 Westcott & Hort Interlinear (s CD-a Biblioteke Istraživača Biblije)














 

Gornji stih se često citira u nastojanju da se dokaže da se čovjek sastoji od tri odvojena entiteta: duha, duše i tijela. Često se navodi kao dokaz inherentne doktrine o besmrtnoj duši, kao i doktrine o trojstvu, iako definitivno ne postoji ništa u onome što Pavao kaže što govori o tome da nečija duša svjesno živi nakon smrti tijela. Drugi jednostavno tvrde da Pavao govori o svakom čovjeku kao složenom biću koje se sastoji od tri dijela. Ovaj se stih stoga također često navodi kao dokaz da je čovjek trojstvo entiteta, i da budući da je čovjek stvoren na sliku Božju, i kao takav, ovaj se stih nudi kao dokaz trojstva. Prvo želimo primijetiti da nam Sveto pismo jasno govori da je ljudska duša sastavljena od duha i tijela. ( Postanak 2:7

) Nigdje u Bibliji ne piše da postoje tri odvojene osobe ili entiteta koji žive u jednom ljudskom biću ili u Svemogućem Bogu. Takva se ideja mora pročitati u svetim spisima.

Neki vjeruju da se ovaj stih odnosi na Pavlove upute starješinama u Solunu. Vjerujemo, međutim, da je apostol izrazio svoju želju da se duh, duša, tijelo Crkve (iako je Pavao izravno govorio o vjernicima u Solunu, očito je mislio na cijelu Crkvu) mogu biti sačuvani bez krivnje za Isusov dolazak. Dok je grčka zamjenica za vas množina, Pavao ne kaže da će duhovi, duše i tijela (množina) crkve biti sačuvani živi do dolaska našega Gospodina Isusa, ali on govori u jednini. Niti je rečeno da postoje tri osobe u svakom od pojedinaca koji čine crkvu, što je glupo.

Kao proširenje primjene na cijelu Crkvu, ovaj se blagoslov mora shvatiti da se odnosi na Crkvu kao cjelinu – izabranu Crkvu, čija su imena zapisana na Nebu. U Djelima apostolskim 4,32 čitamo da je "mnoštvo onih koji povjerovaše bilo jedno srce i jedna duša", au Efežanima 4,4 Apostol ističe da postoji jedno TIJELO I JEDAN DUH. U Filipljanima 1,27, on moli da kršćani mogu “stati čvrsti u jednom duhu, s jednom dušom koja teži vjeri evanđelja”. Istinski duh sačuvan je u vjernim pozvanima. Njegovo se tijelo moglo razaznati, bez obzira na mnoštvo kukolja koji bi ga sakrili, ali i ugušili, i veliko otpadništvo koje ga je nastojalo iskorijeniti. I njegova duša, njegova aktivnost, njegova inteligencija, njegov duhovni život, bili su očiti, podižući standard ljudi. Ni na koji drugi način ne bismo mogli primijeniti Pavlove riječi govoreći o bilo kojoj osobi pojedinačno, a pogotovo ne misleći da je svaki čovjek tri osobe. Koliko god se ljudi razlikuju u pogledu očuvanja individualnih duhova i duša ljudi kojima se obraća, svi se moraju složiti da tijela kršćana iz prvog stoljeća nisu sačuvana, nego su se vratila u prah, poput onih drugih. Osim toga, riječi, tijelo, duša i duh su u jednini, a ne u množini.

Apostol tada ne govori o svakom pojedinom kršćaninu u Solunu, nego drugim riječima, njegova je želja bila da Crkva kao cjelina može nastaviti do potpunog kraja evanđeoskog doba kao plemenita i vjerna zajednica Tijela Gospodnjega, puna njegova duha i hrabra u radu. Što se tiče crkve u cjelini, crkva je sačuvana tijelom, duhom i dušom.

 

Je li čovjek trojstvo?

1. Solunjanima 5:23 , zajedno s Postankom 1:26 , 27 , često predstavljaju trinitarci kao navodni dokaz njihove dogme o trojstvu. Očito, misao je da je čovjek predstavljen kao trojstvo u 1. Solunjanima 5:23 i da budući da je čovjek stvoren na Božju sliku ( Postanak 1:26 , 27 ), onda je i Bog trojstvo. Međutim, nigdje u Bibliji ne postoji ništa što bi čovjeka predstavilo kao osobe, od kojih je svaka pojedinačno u potpunosti i potpuno jedan čovjek.

1. Solunjanima 5,23zapravo govori o duhu, duši i tijelu kršćanske crkve u cjelini; to sigurno nije opisivanje čovjeka kao trojstva. Da jest, onda bismo morali reći da je ljudska duša zasebna i posebna osoba svakog čovjeka, a opet da je ljudska duša sve ono što svaki čovjek jest. Dodatno, morali bismo reći da je duh čovjeka još jedna zasebna i posebna osoba svakog čovjeka, a ipak je duh čovjeka također u potpunosti čovjek. Nadalje, isto bi moralo vrijediti i za tijelo; tijelo svakog čovjeka moralo bi biti osoba odvojena i različita od druge dvije osobe, a ipak bi to tijelo moralo biti u potpunosti sam čovjek.

S druge strane, međutim, Pavao se nije molio da se tijela vjernika sačuvaju dok se Krist ne vrati. U Djelima apostolskim 4,32 čitamo da je "mnoštvo vjernika jedno srce i jedna duša", au Efežanima 4,4 Apostol ističe da je jedno TIJELO I JEDAN DUH. U Filipljanima 1:27 , on se moli da kršćani mogu “stati čvrsti u jednom duhu, s jednom dušom koja teži vjeri evanđelja.” Istinski duh sačuvan je u vjernim pozvanima. 

Kao što je zapisano u Postanku 1:26 , 27 Bog je rekao: "Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična: neka gospodari ribama morskim, pticama nebeskim, stoci, svoj zemlji i svim gmizavcima što gmižu po zemlji." Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku. Na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih. 

Ono što se očito zamišlja, pretpostavlja i dodaje onome što je napisano u Postanku 1:26 , 27 , jest da čovjekovo stvaranje na sliku Božju znači da je čovjek isto tako trojstvo, kao što je čovjek navodno predstavljen u 1. Solunjanima 5:23 . U stvarnosti, "Bog (ELOHIM)" u Postanku 1:26 predstavljen je kao jedna osoba koja razgovara barem s drugom osobom. Pogledajte našu studiju: Čovjek na Božju sliku 

Čovjek je sigurno stvoren s većim sposobnostima od ostalih živih bića koje je Bog stvorio. Bog je čovjeku dao više sposobnosti rasuđivanja i sposobnost govora. Čovjek je, međutim, obdaren moralnim kvalitetama svog Stvoritelja, i dana mu je mogućnost da izabere hoće li biti ispravno ili pogrešno. Čovjek je sigurno bio ovjenčan slavom Božjom, ali mu je ta slava uskraćena zbog grijeha. ( Psalam 8:5 ; Rimljanima 3:23 ) Za razliku od drugih živih stvorenja, Bog je također čovjeku dao vlast i trebao je potčiniti sve stvoreno na zemlji. Zbog grijeha, međutim, čovjek to nije mogao ostvariti. ( Psalam 8:5-8 ; Hebrejima 2:7 , 8 ) 

Bez obzira na to, ni u Postanku 1:26 , 27 ni u 1. Solunjanima 5:23 ne postoji ništa što kaže da je čovjek stvoren na sliku svog Stvoritelja znači da je čovjek trojstvo od tri osobe, svaka odvojena i različita jedna od druge, ali svaka od njih je u potpunosti čovjek. Ne nalazimo ništa o trojstvu ni u Postanku 1:26 , 27 ni u 1. Solunjanima 5:23 ,

u 05. ožujka 2023  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Tijelo , Duša , Duh , Crkva , Trojstvo