-------------------------------------------------------

1. Petrova 3,15 – Posvetite Krista kao Gospodina

Izaija 8:12 , 13 – Ne recite – Savez! svega o čemu ovaj narod može reći. Konfederacija! I njihova se straha ne bojte i ne smatrajte ga groznim: njega ćete posvetiti Jahvi nad Vojskama – I neka vam bude strah i neka vas ulijeva strahopoštovanje. — Rotherhamov naglašeni prijevod Biblije.

1. Petrova 3:14 , 15 – Ali čak i ako patite jer činite ono što je ispravno, blagoslovljeni ste. Ne bojte se onoga čega se oni boje i ne dajte se zastrašiti, nego u svojim srcima svetite Krista kao Gospodina. Uvijek budi spreman dati svoju obranu svakome tko od tebe traži odgovor za nadu koja je u tebi. — Nova revidirana standardna verzija

Mnogi od naših trinitarnih susjeda željeli bi da vjerujemo da Petar naziva Isusa "Jehova" u 2. Petrovoj 3:14 , 15 . Oni očito uspoređuju ovaj stih s Izaijom 8:12 , 13 i zaključuju da budući da Izaija govori o Jehovi (Jahvi), onda Isus mora biti Jehova.

 

 

Petar ne citira izravno ništa iz Izaije 8:12 , 13 , ali je dio njegovog jezika sličan. Iako je moguće da Petar koristi jezik iz Izaija 8:12 , 13 kao pozadinu onoga što govori, čini se vjerojatnijim da nije. 

 

Kao što smo drugdje pokazali, suprotno indoktrinaciji koju je većina primila, zadano biblijsko razmišljanje je da Isus nije Jehova . 

 

U Izaiji 8:12 kontekst pokazuje da se govori o Jehovi. (Vidi također Izaija 41:10 ) Slijedi li to da je u 1. Petrovoj 3:15 Petrova namjera bila tvrditi da je Isus Jehova? ne Sve što je rečeno trebamo posvetiti - odvojiti - Krista kao Gospodina u našim srcima. Treba li nas to navesti da vjerujemo da je Petar mislio da treba posvetiti Krista kao Jehovu? Takva se ideja mora pročitati u onome što je Petar rekao, i nemamo razloga vjerovati da je Petar mislio da se ovo čita na takav način da navede nekoga da vjeruje da je Isus Jehova.Jedini razlog za pomisao da je Petar htio reći da je Isus Jehova jest podržavanje unaprijed stvorene ideje da je Isus Jehova.

 

 

Petar je već napravio razliku između Oca, kojeg je Isus identificirao kao "jedinog pravog Boga" ( Ivan 17:1 , 3 ), i Isusa. ( 1. Petrova 1:3 ) Izaija 61:1 identificira tog "jedinog pravog Boga" kao samo jednu osobu. Zadano razmišljanje o tome što nam Bog otkriva putem svetog duha trebalo bi biti da Isus nije Jehova, jedini pravi Bog koji ga je poslao.

 

Kršćani trebaju posvetiti, ili izdvojiti, Isusa kao svog Gospodina u svojim srcima. Kako to da je Isus "Gospodin"? Sveto pismo nam govori:

Djela apostolska 2:36 - "Neka dakle pouzdano zna sav dom Izraelov da je ovoga Isusa kojega ste vi razapeli Bog učinio i Gospodinom i Kristom." -- Svjetski engleski.

 

"Bog" u gornjem stihu je samo jedna osoba i definitivno nije Isus. Zadano obrazloženje je da Isus nije "Bog" koji je Isusa učinio "i Gospodinom i Kristom (Pomazanikom)".

Vidi također našu studiju:
"Gospodin" u Novom zavjetu

Naravno, mi ne možemo posvetiti, ili izdvojiti Isusa Boga, ali ga možemo posvetiti, ili ga izdvojiti, u našim srcima kao priznanje Božje posvete, ili posvećenja, Isusa, i Isusovog vlastitog posvećenja samoga sebe. ( Ivan 10:36 ; 17:19 ) Čineći to, također se posvećuje, ili izdvaja, Jehova, Isusov Bog i Otac, budući da je štovanje koje se odaje Isusu na slavu njegova Boga. ( Matej 10:32 ; 27:46 ; Marko 15:34 ; Ivan 15:23 ; 20:17 ; Rimljanima 15:6 ; 2. Korinćanima 1:3; 11:31; Efežanima 1:3 ; 1:17 ; Filipljanima 2:11; 1. Petrova 1,3 ; 1. Ivanova 2:23 , 24 ; 2. Ivanova 1:3 , 9 ; Otkrivenje 3:5 ) Isusov Bog i Otac je taj koji je pomazao Isusa i učinio Isusa i Gospodinom i Kristom [pomazanikom]. Jedini način da se dođe do Jehove je preko Isusa, a svako štovanje Isusa kao Onome koga Jehova visoko uzdiže na slavu Isusovog Boga i Oca. ( Ivan 5:23 ; 13:31 ; 14:6 , 23 ; 17:1 ; Djela 4:12 ; 1. Ivanova 2:23 ; 2. Ivanova 1:9 ; Filipljanima 2:9-11; 1. Petrova 1:21 ) Kristovu krv sigurno ne bismo htjeli ubrajati u nešto obično. — Hebrejima 10:29

 

Dok raspravljamo o ova dva stiha, moglo bi biti od pomoći da dobijemo ideju o čemu se govori. Osobito onome koga toliko držimo u srcu i njegovoj posvećenoj krvi koja je bila ponuđena u naše ime trebamo uvijek biti spremni odgovoriti svakome tko pita o nadi koja je u nama, "a to je Krist u vama, nada slave". ( Kološanima 1:27 ) Budući da smo Kristu dali sveto mjesto u našim srcima, ne bojimo se kao svijet.

 

Danas se mnogi u crkvama boje mnogih stvari. Umjesto da čekaju da Bog kroz Isusa riješi stvari, oni osjećaju da sada moraju ispraviti Sotonin svijet, kako bi Sotonin svijet učinio boljim mjestom za život kršćana. Doista, mnogi od njihovih napora kroz takve strahove bili su plemeniti, i iako su u određenoj mjeri činili dobro u ovom svijetu, često je to postignuto, ne ostajući odvojeni od Sotoninog svijeta, već udruživanjem ruku sa svjetskim vladajućim silama.

 

Osobito od 1914., svijet je bio u jednom previranju za druge. Ne samo da imamo lokalne probleme s kojima se moramo boriti u našim domovima, susjedstvima i gradovima, već smo stalno obaviješteni o prijetnjama nacionalne i svjetske sigurnosti. Ono što se danas događa na drugoj strani svijeta može imati utjecaja na naš život za nekoliko minuta. Nikad prije u povijesti spoznaja o problemima u cijelom svijetu nije postala tako raširena kao danas. Kada je Svjetski trgovački centar napadnut 11. rujna 2001., u roku od nekoliko minuta prikazane su slike ovog napada, ne samo u SAD-u, već iu nacijama diljem svijeta.

 

Čini se da Izaijino proročanstvo povezuje strahove svijeta s formiranjem konfederacije. Konfederacija je savez ili savez, ugovor ili savez za uzajamnu podršku ili zajedničko djelovanje. "U jedinstvu je snaga", posvuda je izražen osjećaj današnjice. U takvim konfederacijama često se osjeća neka vrsta sigurnosti. Konfederacija — Unija — parola je u građanskim, društvenim i vjerskim krugovima. Ovaj osjećaj koji je sada tako uobičajen, izrastao je iz osjećaja potreba vremena i straha od dolazećih nevolja i opasnosti.

 

Knez ovoga svijeta ( Ivan 12,31 ) vidi oluju koja se približava. On vjeruje i drhti od sigurne riječi proroštva koja ukazuje na obaranje njegove moći; ali s karakterističnim genijem, energijom i drskošću, on se sprema da se suprotstavi, i ako je moguće, osujeti planove Svemogućeg. Sada i već neko vrijeme on je aktivno uključen u planiranje, organiziranje i raspoređivanje svojih nesvjesnih snaga. Drago nam je u jednom smislu reći nesvjesni, jer biti svjesni i voljni sluge Sotone podrazumijevalo bi strašno stanje izopačenosti. A ipak bismo htjeli da ljudi nisu toliko zaslijepljeni da ih nesvjesno vodi njihov lukavi i prijevarni neprijatelj.

 

Diljem svijeta formirane su lige ili konfederalni sindikati. Vlade svijeta stvaraju saveze za uzajamnu zaštitu od sve veće neovisnosti i moći svojih podanika, protiv terorizma itd., dok teroristi potajno formiraju konfederacije u strahu od onoga što im se čini kao divovska carstva koja žele dominirati njima. U SAD-u također postoje konfederacijske milicije koje su se formirale iz straha od velike moći savezne vlade i prijetnje gubitka ustavnih prava. Konfederacije su formirane iz straha i otpora ustoličenoj vlasti iz raznih razloga. Kapitalisti su formirali saveze jedni s drugima kako bi zaštitili svoje interese, dok su radničke klase također udružile svoje snage za samozaštitu. Mnogi se uzdaju u Ujedinjene narode, jednu od najvećih svjetskih konfederacija,

 

U vjerskim krugovima vidimo da se vodi ista politika. Dvije velike klase koje se najviše suprotstavljaju jednoj drugoj su takozvano pravoslavlje i nevjerstvo. Svaki se bori za prevlast i moć. Na ortodoksnoj strani su papinstvo te evangelički i fundamentalistički protestantizam, dok nereligiozni svijet stoji u opoziciji. Sve različite sekte protestantizma formirale su nekoliko konfederacija - "Evanđeoski savez", "Svjetsko vijeće crkava", kao i razna nacionalna, regionalna i lokalna vijeća - za uzajamnu potporu i zajedničko djelovanje, složivši se da će gotovo u potpunosti zanemariti svoje razlike u doktrini i propovijedati jednostavno trojstvo i moral, te nužnost jedinstva s njima i prihvaćanja njihovog trojedinog Boga kako bi bili spašeni.Čak se počinju razmišljati o prijateljskim odnosima i prijedlozima unije između papinstva i protestantizma. Postalo je uobičajeno da vodstvo papinstva govori o sebi kao o jednoj od kršćanskih denominacija, ao drugima kao o svojim "metodističkim i prezbiterijanskim prijateljima, itd.", dok se oboje slažu i ujedinjuju u žigosanju kao nekršćani svi koji su protiv njihova sustava, bez obzira na to koliko čvrsto vjera drugih može biti ukorijenjena i utemeljena u Božjoj riječi. Druge religije, poganska, židovska, islamska itd., također su se udružile kako bi se zaštitile od svojih percipiranih prijetnji ili kako bi promicale ciljeve religije.Ateisti i agnostici također se ujedinjuju formiranjem liberalnih liga, udruženja "slobodoumnika" i udruživanjem kako bi se oduprli praznovjerju i religiji koju nameće država, te zagovarati moralnost i dobronamjernost na temelju zdravog razuma i svrsishodnosti. Dok se sve ovo čini svrhovitim i nužnim ovim različitim klasama u svijetu, dok ljudski razum kaže, Zacijelo u Uniji postoji snaga, hoćemo li mi kao kršćani koji nipošto nisu manje zainteresirani za konačna pitanja od drugih, djelovati suprotno takvom razumu, i boriti se pojedinačno i sami s moćnim silama tame? U ovome, kao iu svim drugim stvarima, tražimo upute od Riječi Božje.I ta je uputa dana jasno i jasno - "Jer," kaže prorok, zauzimajući svoje stajalište ovdje dolje u naše vrijeme, "tako mi je Jehova rekao kao čvrst stisak ruke, - kada me je opomenuo, da ne idem putem ovog naroda, govoreći: Ne govori - Savez! svega o čemu ovaj narod može reći. Konfederacija! I njihov strah, Nemojte se bojati niti ga smatrati groznim: Jahve [Jehova] nad vojskama, njega ćete posvetiti, – I neka vas se boji, i neka vas ulijeva strahopoštovanje . ” (Izaija 8:12 , 13 , Rotherhamov naglašeni prijevod Biblije)

 

Tako poučeni ne bismo smatrali imati ništa s ovim konfederacijama, bilo građanskim, društvenim ili vjerskim. Trebamo hodati odvojeni od svih njih, ujedinjeni samo s Jehovom putem sredstava koje je on osigurao, to jest, preko njegova Sina, i odani Božjem kraljevstvu koje svijet još nije priznao. Ne smijemo imati nikakvu konfederaciju, nikakvo jedinstvo s bilo kim drugim, ne smijemo biti dio ovog svijeta čiji je Sotona bog i varalica. — Ivan 5:23 ; 14:6 , 20 , 23 ; 15:4 , 19 ; 17:9 , 11 , 14 , 15 , 16 , 21, 22 , 23 ; Rimljanima 12:5 , 27 ; 15:5 , 6 ; 2. Korinćanima 4,4 ; 1. Ivanova 4:5 , 6 ; 5:19 ; Otkrivenje 12:9 .

 

Sadašnje stanje prorečeno je u svetim spisima. Isus je opisao sadašnje vrijeme kao vrijeme "tjeskobe naroda, u nedoumici zbog huke mora i valova", i "ljudi klonuli od straha i iščekivanja onoga što dolazi na svijet: jer će se sile nebeske poljuljati." ( Luka 21:25 , 26 ) “Mora”, koja predstavlja mase čovječanstva van harmonije s Bogom ( Izaija 57:20 ), danas buče kao nikada prije. Psalmist također govori o tome: “Duša im se topi od nevolje. Oni se kolebaju naprijed-natrag i teturaju kao pijani, I na izmaku su pameti.” ( Psalam 107:26 , 27) Ovo su doista strašna vremena, ali pravi štovatelj ne sudjeluje u strahovima svijeta, budući da je Isusovu svetost i njegovu krv odvojio u svojim srcima.

 

Jehovin prorok vrlo odlučno govori o ishodu svih ovih saveza. Tako čitamo ( Izaija 8:9 , 10 , prijevod Biblije trećeg tisućljeća) “Udružite se, o ljudi, ali ćete ipak biti razbijeni! I poslušajte, svi iz dalekih zemalja. Opašite se i bit ćete razbijeni; opašite se i razbit ćete se! Savjetujte se, i neće biti ništa; reci riječ i neće ostati.” Kako su jasni i uporni ovi izrazi! Ne trebaju im komentari; i samo nevjera u Božju riječ - duh nevjere - koji se često nalazi u crkvenom imeniku, odjeljak ih da shvate njihov značaj.

 

Emanuel je naše svetište, naša obrana, naš zagovornik pred Jehovom ( 1. Ivanova 2,1 ), i samo ako učinimo Emanuela svojim svetištem, hodali bismo s Jehovom, a svi koji tako hodaju moraju hodati odvojeno od svijeta i njegovog hoda. ( Ivan 15:19 ; 17:14 , 16 ) Oni koji tako hodaju s Jehovom ( Mihej 6:8 ) toliko su odvedeni u spoznaju njegovih planova, da su stvari koje drugima izazivaju strah i trepet samo pokazatelji razvoja Božjeg veličanstvenog plana. — 1. Korinćanima 2:12 .

 

“Iza njegove namrštene providnosti oni vide njegovo nasmijano lice.” Dok je Isus stoga naša obrana i radost, on je kamen spoticanja i stijena sablazni za obje kuće Izraelove - Izrael po tijelu i sektaške crkve, iako mogu biti izvana ujedinjene konfederacije. (Izaija 8 ;14; Rimljanima 9:32 , 33 ; 1. Petrova 2:8 ) “Mnogi će se spotaknuti na to i pasti, slomiti se, uhvatiti se u zamku i uhvatiti.” ( Izaija 8:15) Spotaknuli su se i pali preko istine u Isusu i uhvaćeni su u zamke protivnika, njihova vjera u sektaške vođe i konfederacije biva razbijena i slomljena; rezultat je bila velika poplava nevjere koja je progresivno gutala nominalnu crkvu. Dok mnogi zauzimaju stav protiv sektaštva, većim dijelom sektaško ropstvo i dalje postoji. Naposljetku, vjerujemo da će sektaštvo biti uništeno, Sotona će biti bačen u ponor, a onda će oni koje drži sektaštvo moći slobodno pridružiti samo Bogu po Gospodinu Isusu.

 

Ali prorok nastavlja: "Uveži svjedočanstvo, zapečati zakon među mojim učenicima." Ovo je jednako Danielovom proročanstvu, “oni koji su mudri razumjet će” ( Daniel 12:10 ); i Davidov — “Hode u svjetlu tvojoj prisutnosti, Jehova” ( Psalam 89:15 ); i Pavlova — „vi, braćo, niste u tami“. ( 1. Solunjanima 5:4 ) Da, onim posvećenima koji hodaju s Bogom odvojeni od svijeta i svjetovnih saveza i njegovih organizacija ljudi, zakon i svjedočanstvo su dragocjeni — riznica blagoslovljenih obećanja koja se neprestano otvara, nadahnjujući takvim slavnim i blagoslovljenim nadama koje raspršuju sve strašne strepnje.Ali to je povezano i zapečaćeno među njima, i nitko od nevjernih neće shvatiti njihovu veličanstvenu važnost.

Povezana studija:
Četiri sluge

 

 

 

Od Ronalda Daya 31. srpnja 2017  

Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu

Oznake: Isus kao "Jehova" , Isus kao Gospodin