1. Petrova 2:3
-------------------------------------------------------
1. Petrova 2:3 – Okušao sam da je Gospodin milostiv
1. Petrova 2,3 – Ako ste okusili da je Gospodin milostiv.
1. Petrova 2,4 – Kome se približavamo. On je kamen živi, od ljudi odbačen, ali od Boga izabran, dragocjen.
1. Petrova 2,5 – I vi ste kao živo kamenje izgrađeni kao duhovna kuća, da budete sveto svećenstvo, da prinosite duhovne žrtve, Bogu ugodne po Isusu Kristu. — svjetski engleski.
Psalam 34:8 - Kušajte i vidite kako je dobar Jehova; blago čovjeku koji traži utočište u Njega.
-- Green's Literal
Gore navedeni stihovi često se stavljaju zajedno u nastojanju da dokažu da je Isus Jehova. Mnogi pretpostavljaju da kada je Petar napisao "Milosrdan je Gospodin" da je citirao Psalam 34:8 , "Jahve je dobar", i da je stoga pod "Gospodin" u 1. Petrovoj 2:3 Petar mislio na Jehovu. Sljedeći stih odnosi se na "Gospod" na Isusa, i stoga se za Isusa pretpostavlja da je Jehova, i stoga bi se dalje moralo pretpostaviti da je Jehova kamen koji je Jehova izabrao, i da je Jehova Jehova koji je položio kamen (Jehovu) u Sion. ( 1. Petrova 2:6 ) Kako ovo ne bi bilo kontradiktorno samome sebi, trinitarac se onda mora protiviti zadanom razmišljanju tako da pozovemo ljudsku maštu kako bismo zamislili, pretpostavili i dodali svetim spisima da je Jehova više od jedne osobe, i pretpostavili da bi to značilo da postoji jedna osoba koja je Jehova koji je položio kamen, koja je druga Jehovina osoba koja je kamen koji je postavio Jehova. Ali tada bi se moralo dalje pretpostaviti i pročitati u svetim spisima da ovo dvoje koji su oboji jedan Jehova -- da nisu dva različita Jehova, itd.
Trojstvenik bi, zapravo, koristeći duh ljudske mašte i formiranih pretpostavki, stihove shvatio kao:
1. Petrova 2:3 ako ste doista okusili da je Gospodin [navodna druga osoba trojedinog Boga] milostiv:
1. Petrova 2:4 dolazi k njemu [navodnoj drugoj osobi trojedinog Jehove], živom kamenu, odbačenom doista od ljudi, ali izabranom od Boga [ne trojedinog Boga, već samo prve osobe trojedinog Boga], dragocjen.
1. Petrova 2:5 I vi ste kao živo kamenje izgrađeni kao duhovna kuća, da budete sveto svećenstvo, da prinesete duhovne žrtve, prihvatljive Bogu [ne navodnom trojedinom Bogu, nego samo navodnoj prvoj osobi trojedinog Boga] po Isusu Kristu [navodnoj drugoj osobi trojedinog Boga].
1. Petrova 2:6 Zato što je sadržano u Svetom pismu: "Evo, ja [ne navodni trojedini Bog, nego samo navodna prva osoba trojedinog Boga] postavljam u Sionu glavni kamen temeljac [navodna druga osoba trojedinog Boga], izabran, dragocjen: Onaj koji vjeruje u njega [navodnu drugu osobu trojedinog Boga] neće se postidjeti."
Naravno, u stvarnosti nemamo biblijskih razloga za korištenje duha ljudske mašte pa pretpostavite, dodajte i pročitajte sve gore navedeno u svetim spisima kako je prikazano.
Osim toga, pretpostavlja se da je Petar imao na umu Psalam 34:8 kada je zapisao riječi zapisane u 1. Petrovoj 2:3 . Ako je Petar zaista imao na umu Psalam 34:8 kada je napisao riječi iz 1. Petrove 2:3 , moglo bi se pretpostaviti da se radi o neizravnoj referenci, budući da Petar nije upotrijebio riječ "dobro", i budući da ono što je Petar izjavio nije u istoj strukturi kao što je navedeno u Psalmu 34: 8 .
Umjesto da pretpostavimo sve što bi trinitarac pretpostavio, bilo bi najbolje pretpostaviti u skladu s onim što je otkriveno u Bibliji, da Petar govori o Isusu kao onome koji govori i predstavlja Jehovu. — — Ponovljeni zakon 18:15-19 ;Matej 22:32 ; 23:39 ; Djela apostolska 2:22 , 34-36 ; 3:13-26 ; 5:30 ; Rimljanima 15:6 ; 2. Korinćanima 1,3 ; 8:6 ; 11:31 ; Kološanima 1:3 , 15 ; 2:9-12 ; Hebrejima 1:1-3 ; Otkrivenje 1:1 .Marko 11:9 , 10 ; 12:26 ; Luka 13:35 ; 20:37 ; Ivan 3:2 , 17 , 32-35 ; 4:34 ; 5:19 , 30 , 36 , 43 ; 6:57 ; 7:16 , 28 ; 8:26 , 28 , 38 ; 10:25 ; 12:49 , 50 ; 14:10 ; 15:15 ; 17:8 , 26; 20:17 ;
Bez obzira je li Petar imao na umu Psalam 34:8 ili ne, kontekst bi ukazivao na to da Petar, koristeći riječi "Gospodin" u 1. Petrovoj 2:3 , nije mislio kao tvrdnju da je Isus Jehova. Takva tvrdnja da je Petar tvrdio da je Isus Jehova u 1. Petrovoj 2:3 učinila bi kontekst potpuno zbunjujućim, u najmanju ruku, pa čak i kontradiktornim.
Neke točke koje bismo mogli razmotriti: Kao što čine svi biblijski pisci, Petar opisuje "Boga" - Boga Abrahama, Izaka i Jakova ( Izlazak 3:14 , 15 ) - kao jednu osobu, a ne kao više od jedne osobe, i on razlikuje "Boga" od Isusa. “Bog” je opisan u 1. Petrovoj 1:3 kao “Bog i Otac Gospodina našega Isusa Krista”. U Djelima apostolskim 3:13-26 Petar opisuje Boga Abrahama, Izaka i Jakova kao jednu osobu koja je podigla Isusa kao proroka poput Mojsija. U 1. Petrovoj 1:21 , "Bog" je opisan kao onaj koji je uskrisio Isusa od mrtvih i dao slavu Isusu. U 1. Petrovoj 2:4 , "Bog" je prikazan kao jedna osoba koja je izabrala Isusa.U 1. Petrovoj 2,5 , žrtve crkve su prihvatljive "Bogu" kroz Isusa, i stoga Isus nije uključen u "Boga". U 1. Petrovoj 3,18 “Krist” se razlikuje od “Boga”, budući da je Isus prikazan kao onaj koji nas dovodi do “Boga”. U 1. Petrovoj 3:22 nalazimo da je Isus s desne strane "Bogu", stoga ga se isključuje da bude "Bog". Uistinu, Bog Abrahama, Izaka i Jakova prikazan je kao samo jedna osoba u Petrovoj poslanici, što se nalazimo u cijeloj Bibliji.
Ako pripadamo Gospodinu Isusu, kušamo njegovu milost. Možemo reći: “Njegov je plod bio sladak po mom ukusu.” ( Pjesma nad pjesmama 2:3 ) Dok dolazimo Isusu i sjedimo pod njegovom sjenom s velikim oduševljenjem, slušamo njegove riječi zapisane u Bibliji i učimo o njegovoj žrtvi i uskrsnuću. Ipak, kušati ovu Isusovu milost isto je što i kušati dobrotu njegova Boga i Oca, budući da se preko Isusa može pristupiti Ocu. ( Ivan 14,6 ) Isus nam je objavio svog Boga. ( Ivan 1:18 ) Isus nam je dao riječi svoga Boga. ( Ponovljeni zakon 18:15-19 ; Ivan 3:34 ; 14:10) Isus je, u danima svoga tijela, pokazao dobrotu svoga Boga i Oca, i pokazao je tu dobrotu onima koji vjeruju u njega; i tek će pokazati tu dobrotu svijetu u nadolazećem dobu kada će Jehovina slava ispuniti zemlju. -- Izaija 6:3 ; 35:2 ; 40:5 ; Habakuk 2:14
Od Ronalda Daya 20. studenog 2017
Ovo e-poštomBlogThis!Podijelite na TwitteruPodijelite na FacebookuPodijelite na Pinterestu
Oznake: Isus kao "Jehova"