Kur'an najveća greška

Sura 11:13 Je li Tora kao Kur'an ili nije?

Sura 16:89 Kuran objašnjenje za svaku stvar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

70. Je li Tora kao Kur'an ili nije?

    Muslimanske tvrdnje da je Biblija iskrivljena vode kontradikciji između Sure 2:24 i 17:88 u jednu ruku, i 28:49 i 46:10 u drugu.

    U više ajeta, Kur'an izaziva nevjernike da proizvedu nešto slično njemu:

Sura 2:23-24 „A ako ste u sumnji o onom šta smo objavili robu Našem, tad dajte suru sličnu njoj i pozovite svjedoke svoje mimo Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne

učinite - a nećete učiniti - tad se bojte vatre, one čije će gorivo biti ljudi i kamenje. Pripremljena je za nevjernike.“ (Mlivo)

Sura 10:38 „Zar govore: “Izmišlja ga.” Reci: “Pa donesite suru sličnu njemu i pozovite koga možete mimo Allaha, ako ste istiniti.” (Mlivo)

Sura 11:13 „Zar govore: “Izmišlja ga.” Reci: “Pa donesite deset sura sličnih njemu, izmišljenih, i pozovite koga možete mimo Allaha, ako ste istiniti!” (Mlivo)

Sura 17:88 „Reci: “Kad bi se sakupilo čovječanstvo i džinni, da donesu sličan ovom Kur’anu, ne bi sličan njemu donijeli, makar oni jedni drugima bili pomagači.“ (Mlivo)

Sura 52:33-34 „Zar govore: “Izmislio ga je.” Šta više! Ne vjeruju! Pa neka donesu hadis sličan njemu, ako istinu govore!“ (Mlivo)

    Na osnovu tih stihova, muslimani su uvjereni da ne postoji ništa slično Kur'anu, da je apsolutno jedinstven i nedodirljiv. Za mnoge je to važan dio vjere u božansko porijeklo Kur'ana, i nitko nije bio dorastao tom izazovu. Kur'an tvrdi da je objava dana Mojsiju bila slična ili jednaka Kur'anu. Pogledajte sljedeći stih:

Sura 28:48-49 „Pa pošto im je došla Istina od Nas, rekoše: “Zašto (mu) nije dato slično šta je dato Musau?” Zar nisu nevjerovali u ono šta je dato Musau od ranije? Rekoše: “Sihra dva, međusobno pomažuća”, i rekoše: “Uistinu, mi smo u svako nevjernici.” Reci: “Pa donesite od Allaha Knjigu koja je bolja uputa od ove dvije, da bih je slijedio, ako ste istiniti.” (Mlivo)

    Muhamed izaziva nevjernike da donesu knjigu koja ne samo da je bolja od Kur'ana, nego i od knjige Mojsijeve!

    Komentar ibn Katira:

„Dvije vrste magije, pomažu jedna drugoj!“

'Ali bin Abi Talhah i Al-'Awfi su izvijestili da Ibn Abbas govori da se taj stih odnosi na TORU i na Kur'an, zato što Allah kaže sljedeće:

'Reci: “Pa donesite od Allaha Knjigu koja je bolja uputa od ove dvije, da bih je slijedio, ako ste istiniti.”

Allah spominje Toru i Kur'an zajedno, kao i u sljedećem ajetu:

Sura 6:91-92 „…Reci: 'Ko je objavio Knjigu, onu s kojom je došao Musa, svjetlom i Uputom ljudima? … A ova Knjiga koju smo objavili, blagoslovljena je, potvrda one prije nje…“

Na kraju iste Sure, Allah kaže:

„Zatim smo dali Musau Knjigu potpunom za onog ko čini dobro i detaljnom za svaku stvar“ (6:154)

„ova Knjiga koju objavljujemo, blagoslovljena je; zato je slijedite i bojte se (Allaha), da bi vam se smilovalo,“ (Mlivo) (6:155)

    To pretpostavlja da je knjiga Mojsijeva bila dostupna za vrijeme Muhameda, i jednaka Kur'anu što se tiče vodstva. Kur'an dalje govori da su mu prošla pisma slična, ili su ista (mithlihi), isti izraz koji je pronađen u sljedećem stihu:

Sura 46:10, 12 „Reci: “Vidite li: ako je od Allaha, a ne vjerujete u njega, a posvjedočio je svjedok od sinova Israilovih na sličnom (mithlihi) njemu, pa je vjerovao - a uzoholili ste se?” Uistinu! Allah ne upućuje narod zalima.“ I prije njega je Knjiga Musaova bila vodilja i milost. A ova Knjiga je potvrda na jeziku arapskom, da upozori one koji zulm čine, i radosna vijest za dobročinitelje. (Mlivo)

    Primijetimo strukturu argumenta Kur'ana – pretpostavljajući božansko porijeklo Tore, autor Kur'ana tvrdi da pošto je Kur'an 'sličan kao Tora' – zbog toga je i on božanskog porijekla. U ovom kontekstu Kur'an pokuša da ustanovi svoj autoritet na osnovu autoriteta Tore. Reći da je Kur'an kao Tora znači isto kao i reći da je i Tora kao Kur'an. Dakle, na osnovu svjedočanstva samoga Kur'ana, Tora je kao i Kur'an, i s toga ispunjava izazov s početka ovoga teksta 'donesite nešto slično'.

    Evidentno je iz citata iznad da je autor Kur'ana vjerovao kako Biblija, ili barem knjiga Mojsijeva je ispunila izazov Kur'ana da se proizvede nešto slično njemu. Ali ako je Mojsijeva knjiga bila mijenjana od strane ljudi, kako može iskrivljeni tekst BITI KAO KUR'AN kada više nije čisto božanskog porijekla? Kako mogu ljudski dodaci ispuniti takozvani božanski kur'anski tekst? Hoćemo li pretpostaviti da je autor Kur'ana tvrdio da iskrivljeni tekst koji tvrdi da je knjiga Mojsijeva je jednak vrijednosti Kur'ana? Očigledno ne, a to znači da:

1. Kur'an govori da su prošla Pisma postojala u čistom obliku za vrijeme Muhamedovog vremena.

Nadalje, Tora je morala biti spreman i dostupna za usporedbu sa Kur'anom i s tim hipotetičkim izazivačima, ako bi se našao netko da pokuša donijeti knjigu kao što su te dvije. Niti bi argument da je Kur'an sličan Tori (46:10) niti izazov da se donese knjiga bolja od Tore (28:49) imao smisla ako Tora nije bila dostupna da se obavi potrebna usporedba.

Moramo naglasiti našu glavnu točku: Kur'an daje izjavu da je Tora (kakva je bila dostupna Muhamedu) jednaka Kur'anu u vrijednosti i vodstvu i da je kao Kur'an, ili slična Kur'anu. Ako muslimani žele zadržati svoju optužbu da je Tora bila iskrivljena, tj. da je njezin tekst 'ljudski' i neinspiriran, onda to govori da Kur'an nije bolji od ljudskog proizvoda. To bi bio apsurdni zaključak. Tako je očigledan zaključak iza tih kur'anskih stihova taj da je Tora u svojoj cjelosti božanskog porijekla, i Kur'an je također. Kur'an niti govori da je Tora bila iskrivljena prije Muhamedovog vremena, niti sadrži upozorenja ili proročanstvo da će se takva iskrivljenja dogoditi u budućnosti. Podrazumijeva i pojačava autoritet Tore bez ikakvih ograničenja.

2. Kur'an uči da su barem dijelovi, ako ne i sva prošla Pisma slična Kur'anu, i čak mu pariraju u vidu vodstva i sadržaja.

    Želimo naglasiti da iz kršćanske perspektive nema usporedbe između Biblije i Kur'ana, nasuprot tome što Kur'an kaže. Sveta Biblija je inspirirana nepogrešiva Riječ pravoga Boga, a Kur'an to nije. Kur'an je samo loša imitacija prave i čiste Božje Riječi.

    Oni muslimani koji unatoč dokazima i dalje inzistiraju da Kur'an uči da su prošla Pisma bila iskrivljena, moraju se suočiti s još jednom dilemom:

1. Ako prihvaćate presudu Kur'ana da je Tora kao Kur'an (28:49, 46:10), onda je izazov Kur'ana već bio ispunjen prije nego je i nastao. Ta pretpostavka da je tora iskrivljena rezultirao bi unutarnjom kontradikcijom u Kur'anu prema stihovima citiranima iznad, Sura 2:24 i 17:88 – autor Kur'ana tvrdi da je nemoguće i ljudima i džnima da donesu bilo što sično njemu. Ako je Tora Muhamedovog i našeg vremena iskrivljena od čovjeka, a Kur'an i dalje tvrdi da je kao i Kur'an, onda to postaje jasna kontradikcija. (Postoje manuskripti Tore 1000 godina stariji od Muhameda, Tora nije bila mijenjana)

2. Odbacujete izjavu Kur'ana da je Tora kao Kur'an. Zašto biste onda vjerovali u Kur'an da je od Boga, ako kažete da Kur'an griješi?

    Sažetak: Kada se izvrši pažljiva analiza SVIH izjava iz Kur'ana u vezi židovskih i kršćanskih pisama, zaključak je taj da Kur'an uči da su ta pisma prava Božja Riječ i Kur'an drži do njihovog integriteta i autoriteta. S toga, naširoko gurana tvrdnja muslimana da je Biblija (uključujući Toru) bila iskrivljena i da više nije originalni božanski inspiriran tekst, vodi prema više problema i apsurdnosti. Stavlja Kur'an na nivo iskrivljenog teksta, jer Kur'an tvrdi da je kao Tora, pretvara izazov Kur'ana u farsu zato što je u tom slučaju izazov Kur'ana već bio srušen prije nego je i dan, i stvara unutarnju kontradikciju u Kur'anu jer Kur'an tvrdi obadvoje – tvrdi i da izazov ne može biti srušen, a tvrdi i da postoji knjiga (Tora) koja ispunjava taj izazov.

    Optužujući Bibliju da je iskrivljena, muslimani poriču čisti izazov Kur'ana. Moraju odbaciti određene izjave KUr'ana da bi zadržali to mišljenje. U drugu ruku, ako bi muslimani slijedili pravo učenje Kur'ana da je Tora prava Riječ Božja, i prihvatili razmišljanje Kur'ana koji izvlači svoj autoritet iz toga što je 'kao Tora', onda bi morali odbaciti islam kao laž, jer KUr'an nepomirljivo proturječi Tori u mnogim osnovnim učenjima. Kur'an samo tvrdi da je potvrda Tora i Evanđelja, ali zapravo je u oštroj kontradikciji i sa židovskim i kršćanskim pismima na koja se poziva.

1. Prihvaćanje integriteta i božanskog autoriteta Biblije kao što to uči Kur'an – neizbježno vodi zaključku da Kur'an nije od Boga zato što proturječi ranijim objavama od Boga – dok tvrdi da potvrđuje te objave i donosi isto učenje samo u drugom jeziku.

2. Tvrdnja da je Biblija iskrivljena proturječi jasnom učenju Kur'ana i implicira da Kur'an sadrži apsurdne izjave i unutarnje kontradikcije. To također mora voditi odbacivanju Kur'ana kao Božje Riječi.

Kur'an ne može biti Riječ Božja, ako ga se shvati ozbiljno.