Kur'an najveća greška

Sura 10:64 nepromenjive knjige

vidi i : Sura 16:89 Kuran objašnjenje za svaku stvar

 

 

 لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Korkut Sura 10:64 za njih su dobre vijesti i na ovome i na onome svijetu – Allahove riječi niko ne može izmijeniti – to će, zaista, velik uspjeh biti.

 

Mlivo Sura 10:64 Za njih su radosne vijesti u životu Dunjaa i na Ahiretu - nema zamjene za Riječi Allahove - to je to, uspjeh veličanstven.

 

 

 

--------------------------

Kur'an o krivotvorenju prethodnih objava:

Al-Baqara 2:42.  Korkut I istinu sa neistinom ne miješajte i istinu svjesno ne tajite!

 

Al-Baqara 2:75.  Korkut Zar se vi nadate da će vam se jevreji odazvati i vama za ljubav vjernici postati, a neki među njima su Allahove riječi slušali pa su ih, pošto su ih shvatili, svjesno izvrnuli

 

Al--Baqara 2:79.  Korkut A teško onima koji svojim rukama pišu Knjigu, a zatim govore: "Evo, ovo je od Allaha" – da bi za to korist neznatnu izvukli. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu i teško njima što na taj način zarađuju!

 

Al-Baqara 2:146. Korkut Oni kojima smo dali Knjigu znaju Poslanika kao što sinove svoje znaju, ali neki od njih doista svjesno istinu prikrivaju.

 

Al- Ma'ida 5;13.   Mlivo Pa zbog njihovog kršenja zavjeta njihovog, prokleli smo ih i učinili srca njihova tvrdim. Iskrivljavali su riječi u položajima njihovim i zaboravljali dio onoga čim su opominjani. I nećeš prestati nailaziti na izdaju njihovu, izuzev (kod) malo njih. Pa oprosti im i pređi. Uistinu! Allah voli dobročinitelje.

 

Al-An'am 6:91. Korkut Jevreji ne poznaju Allaha kako treba – kad govore: "Nijednom čovjeku Allah nije ništa objavio!" Reci: "A ko je objavio Knjigu koju je donio Musa kao svjetlo i putokaz ljudima, koju na listove stavljate i pokazujete – a mnogo i krijete – i poučavate se onome što ni vi ni preci vaši niste znali?" Reci: "Allah!" Zatim ih ostavi neka se lažima svojim zabavljaju.

 

---------------------------

 

Dali je Allah dozvolio da se njegove reči unište , propadnu, zaborave, krivotvore, nestanu...itd...?

Zar Nije Alllah svemoguć da sačuva njegove reči koje je dao Musi i sulejamanu i drugim poslanicima?

 

Ako je Allah dozvolio da ljudi Iskrive Tevrat, znači li to da allah nije u stanju sačuvati svoju rječ?

Ako je Kuran zadnja objava Zašto  Tevrat zebur i inđil nisusačuvani?

Ako Je Davud dobio objavu Zebur ipak  tevret nije bio izbrisan , izmenjen David ga je koristio. Isto i Isus je koristio i Tevrat i zebur i Izaju…..

 

 

 وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Korkut Sura 5:47 i sljedbenicima Indžila smo bili naredili da sude prema onome što je Allah objavio u njemu. Oni koji nisu sudili prema onome što je Allah objavio – pravi su grješnici.

 

----------------------------------

81. Abrogacija

Sura 6:115 „I ostvaruje se Riječ Gospodara tvog istinski i pravično. Nema tog ko će izmijeniti Riječi Njegove;“ (Mlivo) 

Sura 6:34 „…I nema tog ko će izmijeniti riječi Allahove…“

Sura 10:64 „Za njih su radosne vijesti u životu Dunjaa i na Ahiretu. Nema zamjene za Riječi Allahove - to je to, uspjeh veličanstven.“ (Mlivo)

Sura 18:27 „I recitiraj šta ti se objavljuje iz Knjige Gospodara tvog. Nema izmjenitelja za Riječi Njegove, i nećeš naći mimo Njega utočište.“ (Mlivo)

      A ovamo opet:

 (Mlivo) Sura 2:106 „Ne uklonimo nijedan ajet, niti ga učinimo zaboravljenim, (a da ne) donesemo bolji od njega ili njemu sličan.“

(Mlivo) Sura 16:101 „I kad zamijenimo ajet umjesto ajeta - a Allah je Najbolji znalac onog šta spušta - kažu: “Samo si ti izmišljač.” Naprotiv, većina njih ne zna.“

 

Komentar Muhameda Asada na 18:27

„Prema Raziju, to je redak, među nekim drugima zbog kojega je veliki kur'anski komentator Abu Muslim al-Isfahani osnovao svoje odbacivanje takozvane 'doktrine ukidanja stihova'.“

      Problem je očigledan: u jednu ruku Kur'an govori da nitko ne može izmijeniti riječi Božje, a u drugu ruku Bog mijenja jedan stih sa drugim boljim stihom.

 

      Vrlo je zanimljiv komentar Muhameda Asada na Suru 2:106

„…Princip koji je postavljen u tom retku – koji se odnosi na to da je Biblija zamijenjena Kur'anom – dao je maha pogrešnom tumačenju Kur'ana od strane mnogih muslimanskih teologa. Riječ 'ajet' (poruka) koja se pojavljuje u tom kontekstu je također korišten da se izrazi 'stih' Kur'ana (zato što svaki od tih stihova sadrži poruku). Uzimajući to ograničeno značenje riječi ajet, neki akademici su iz tog stiha zaključili da su određeni stihovi Kur'ana bili ukinuti Božjom zapovjeđu prije nego što je objava Kur'ana bila završena. Osim što bismo mogli pomisliti da se to odnosi na LJUDSKOG AUTORA KUR'ANA KOJI ISPRAVLJA, DODAJE, PREPRAVLJA SVOJU OBJAVU, briše jedan redak i mijenja ga s drugim – ne postoji niti jedna pouzdana tradicija koja govori da je prorok bilo kada objavio da je neki stih Kur'ana bio ukinut. U korijenu takozvane 'doktrine ukidanja stihova' MOŽE LEŽATI NESPOSOBNOST NEKIH RANIH KOMENTATORA DA POMIRE JEDAN KUR'ANSKI STIH SA DRUGIM to je poteškoća koja je prevaziđena deklaracijom da je jedan od upitnih stihova koji proturječi drugom 'ukinut'. Ta proizvoljna procedura također objašnjava zašto nema jednoglasnosti među zagovornicima doktrine abrogacije u vezi toga koji su stihovi i koliko je stihova zahvaćeno tom doktrinom; i nadalje da li navodna abrogacija implicira potpunu eliminaciju stiha iz konteksta Kur'ana, ili samo poništavanje specifične zapovijedi ili izjave koju stih sadrži. Ukratko, 'doktrina abrogacije' nema osnove u povijesnim činjenicama, i mora biti odbačena.“ (Asad, Poruka Kur'ana, Dar Al-Andalus Limited 3 Library Ramp, Gibraltar rpt. 1993)

      Asad ispravno ističe da je ukidanje stihova pokazatelj ljudskog autora Kur'ana, nesavršenosti i slabosti.

     

  Drugi musliman, Maulana Muhammad Ali iz Ahmadija sekte – odbacio je doktrinu abrogacije zato što ona krši tvrdnju Kur'ana da u njemu nema grešaka niti nedosljednosti. Ali spremno priznaje da je taj koncept razvijen zato što su muslimani bili suočeni sa referencama koje su bile u konfliktu jedna s drugom, što nisu mogli objasniti na zadovoljavajući način:

„Princip na kojem je osnovana teorija abrogacije je neprihvatljiv, u konfliktu je sa jasnim učenjima Kur'ana. Stih se smatra ukinutim kada se dva stiha ne mogu pomiriti jedan s drugim; drugim riječima – kada su u kontradikciji jedan s drugim. Ali Kur'an uništava temelj toga kada objavljuje da niti jedan njegov dio nije u konfliktu jedan s drugim:

 

(Mlivo) Sura 4:82 Pa zašto ne razmisle o Kur’anu? A da je od nekog drugog mimo Allaha, sigurno bi u njemu našli proturječnost mnogu.“

 

Zbog nerazmišljanja se smatra da je jedan stih u proturječnosti s drugim, i s toga skoro u svakom slučaju gdje je jedna osoba primijenila abrogaciju, druga osoba je pronašla pomirenje između ta dva stiha, poništavajući navodnu abrogaciju.“ (Ali, Religija Islam, The Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam (Lahore) U.S.A., Eighth Edition 2005)

      Ali iskreno priznaje da se muslimani pozivaju na ukidanje stihova kada ne mogu objasniti greške u Kur'anu. Abrogacija time postaje zgodan način da se objasne greške.