Jezdra 2:19 Koliko je bilo potomaka Asum

Jezdra 2:19 Koliko je bilo potomaka Asumovih

Pitanje: Koliko je bilo potomaka Asumovih? 223 ili 328?

- 223:
Jezdra 2:19 » "Sinova Asumovih dvesta i dvadeset i tri."

- 328:
Nemija 7:22 » "Sinova Asumovih trista i dvadeset i osam."

Odgovor:

Jezdra 2 i Nemija 7 daju brojnost različitih porodica koje su se vratile iz vavilonskog izgnanstva. Ova dva poglavlja predstavljaju statistiku stanovništva. U pitanju su dve liste koje se u nekim brojkama slažu a u nekima ne. Od 39 stihova 18 se ne podudaraju. Radi pregleda, ispod je data tabela svih neslaganja između ove dve liste.

Iz priložene tabele, lepo se vidi statistička razlika između Jezdre i Nemije. Kako objasniti ovu razliku?

Pošto je Jerusalim bio uništen od strane Vavilonaca, oko 586. god. stare ere, stanovništvo Judeje je bilo zarobljeno i preseljeno u grad Vavilon. Kada su Persijanci okupirali vavilonsko carstvo, Jevreji su dobili mogućnost da se ponovo vrate u svoju zemlju.

Povratak Jevreja je tekao u tri odvojena navrata, a svaka od ovih grupa povratnika je imala poseban zadatak za obaviti.

1. Prva grupa pod vodstvom Zorovavelja vratila se 525. god. stare ere, sa zadatkom da ponovo izgradi Hram. 515. god. stare ere, oni su ovaj posao završili, Hram je posvećen uz veliko slavlje naroda (Jezd. 6:15-22).

2. Druga grupa Jevrejskih povratnika se vratila pod vodstvom Jezdre, koji je bio sveštenik. Ova grupa je pristigla u Jerusalim 458. god. stare ere, a Jezdrin zadatak je bio da ponovu utvrdi zakonski sistem po kojem će narod živeti. Na posebno sazvanom narodnom okupljanju, Jezdra je čitao zakon, tumačio ga i pozivao ljude da slede zapovesti Gospodnje (Nem. 8:1-12).

3. Treća grupa povratnika je pristigla u Jerusalim 444. god. stare ere, pod vodstvom Nemije, koji je imao zadatak da obnovi gradske zidine Jerusalima. Uprkos jakom protivljenju neprijatelja, cela obnova je završena za 52 dana (Nem. 6:15).

Knjiga Jezdrina je napisana između 538. i 515. god. stare ere, dok Nemijina knjiga se datira da je nastala između 444. i 425. god. stare ere. Dakle, pošto datumi nastanka ovih dveju knjiga su različiti, između njih postoji više godišnja distanca, razumljivo je zašto i popis stanovništva je različit. Normalno je da neke porodice, u takvom vremenskom intervalu brojčano narastu ili opadnu. Ljudi se rađaju i umiru.

Naravno, mi danas možemo sumnjati da se radi i o grešci prepisivača manuskripta, no, to je malo moguće, jer znamo sa kakvom ozbiljnošću su prepisivači radili svoj posao, a ovde u jednom kratkom tekstu ima čak 18 neslaganja, isuviše mnogo da se radi o slučajnoj grešci. Kao "dokaz" da se radi o prepisivačkoj grešci neki nalaze u činjenici da Nemija nigde ne kaže da je napravio reviziju starog popisa. Doduše u 5. stihu čitamo da je Nemija bio potaknut od Boga da načini popis:

"I Bog moj dade mi u srce, te sabrah glavare i starešine i narod da se izbroje po plemenima. I nađoh knjigu, u kojoj beše prepis onih koji se vratiše prvi put; i nađoh u njoj zapisano..." (Nem. 7:5)

Opet, sama logika nam govori da bi Nemija kao poslednji vođa preseljenja baš to i uradio, "seo bi i sveo računicu", uneo nove brojke u staru listu - ažurirao je. Dokaz da lista nije samo "aljakav prepis", već da je na njoj rađeno jeste upotreba nekih novih imena (usp. Jezd. 2:18 i Nem. 7:24, Jora/Arif; Jezd. 2:44 i Nem. 7:47 Siah/Sijaj [razlika vidljiva samo u hrvatskoj Bibliji, KS]).

Dakle, Jezdra daje spisak onih koji su došli sa prvom grupom, dok Nemija posle trećeg talasa povratnika pravi konačnu računicu stanja u Jerusalimu. Otuda razlika između ovih spiskova u brojevima.

Ovde nema nikakva kontradikcija ako znamo istorijsku pozadinu Jezdre i Nemije.

Napomena: Postoji i drugo tumačenje za statističko neslaganje u broju popisanih Izraelaca spomenutih u Jezdri i Nemiji. Ono kaže da su u Jezdrinom službenom popisu navedeni samo oni dobrovoljno prijavljeni za odlazak, dok su u Nemijom popisu upisani oni koji su zaista stigli u Palestinu (neki su umrli, neki odustali u poslednjem trenutku, a neki novi se pridružili). Dakle, jedan spisak ljudi je sačinjen pre planiranja putovanja a drugi na kraju putovanja.