1001. Tisuću i jedan odgovor Muslimanima na Biblijska pitanja

Ezra 2:6,-19 broj Izraelaca oslobođenih u Babilonu

 

 

 

 

 

 

 

 

16-21. Jesu li brojevi Izraelaca oslobođenih iz zatočeništva u Babilonu ispravni u Ezri (Ezra 2:6, 8, 12, 15, 19, 28) ili u Nehemiji (Nehemija 7:11, 13, 17, 20, 22, 32)?
(zato što se brojevi od 16:21 odnose na isti cenzus, uključio sam ih sve u jedan odgovor)
(Kategorija – nerazumijevanje povijesnog konteksta)
    U poglavlju 2. u Ezri i u poglavlju 7. u Nehemiji postoje oko 33. obitelji koje se pojavljuju u obadvije liste Izraelaca koje su se vratile iz Babilona u Judeju. Od te 33. obitelji koje su zapisane u Ezri i Nehemiji, 19. je identično, dok 14. pokazuje nedosljednosti u broju članova obitelji (Iako je Shabbir izlistao samo 6. njih). Dvije nedosljednosti se razlikuju za 1, jedna se razlikuje za 4, dvije za 6, dvije za 9, i još jedna za 11, i još dvije za 100, druga za 201, i druga za 105, daljnja familija se razlikuje za 300, i najveća razlika je brojka Azgadovih sinova, razlika od 1100 između izvještaja u Ezri 2. i Nehemiji 7.
    Kako ćemo dakle objasniti tih 14. nedosljednosti? Odgovor je prilično jednsotavan. A Shabbir, da je ikada uzeo da prouči povijest ta dva izvještaja – nikada se ne bi patio trošiti vrijeme pitajući takva pitanja. Činjenica da postoje sličnosti kao i razlike rame uz rame trebala ga je usmjeriti također i na rješenje (kao što vi koji čitate to sada vjerojatno i zaključujete)
    Postoje dva važna faktora koja treba imati na umu kada se gleda na nedosljednosti između dvije liste. Prvi je vjerojatnost da – iako su neki članovi obitelji upisali svoja imena na početku jer su htjeli ići; za vrijeme priprema neki su vjerojatno umrli, druge je spriječila bolest ili neke druge nepremostive prepreke, tako da broj onih koji je zapravo otišao nije bio isti kao i broj onih koji su htjeli ići. Svatko tko je planirao školski izlet na plažu može razumjeti kako se ovo moglo dogoditi.
    Drugi i važniji faktor su različite okolnosti u kojima su dva registra zapisana, važna činjenica koje je Shabbir, čini se, akutno nesvjestan. Ezrin registar je zapisan dok su i dalje bili u Babilonu (450. g. prije Krista), prije povratka u Jeruzalem (Ezra 2:1-2), dok je Nehemijih registar zapisan u Judeji (oko 445. g.), nakon što su zidovi Jeruzalema bili ponovo izgrađeni (Nehemija 7:4-6). Raspon od toliko godina (između 5-10 godina) između dvije liste bi zasigurno učinio razliku u brojevima svake obitelji zbog smrti ili drugih razloga.
    Većina akademika vjeruje da je Nehemija zapisao one ljude koji su zapravo stigli u Jeruzalem pod vodstvom Zerubabela i Jošuje u 537. ili 536. g. prije Krista (Nehemija 7:7). Ezra, u drugu ruku, koristi raniju listu onih koji su u početku bili najavili svoju namjeru da se pridruže karavanima kolonista povratnika.
    Nedosljednosti između te dvije liste upiru na činjenicu da su postojale okolnosti zbog kojih su neki promijenili svoje mišljenje da idu. Neki se možda nisu slagali slagali s drugima, drugi su zbog posla odložili svoje putovanja, dok je u nekim slučajevima to bila smrt ili bolest, a u trećim slučajevima oni koji su prvotno bili rekli da neće da idu iz Babilona – promijenili su svoje mišljenje i krenuli su. Samo su klanovi i gradske skupine došle sa smanjenim brojem. Sv i ostali su regrutirali ljude u posljednji tren, i broj je varirao od 1. do 1100.
    Kada pogledamo imena, vidimo da su neka imena bila spomenuta u alternativnom obliku. Među Židovima tog vremena (kao i između onih koji su živjeli na Istoku), osoba je imala ime, titulu i prezime. Tako su djeca Harifa (Nehemija 7:24) djeca od Jore (Ezra 2:18) dok su djeca Sie (Nehemija 7.47) također i djeca Siaha (Ezra 2:44).
    Kada uzmemo sve te faktore na razmatranje, razlike u ukupnom broju koje se pojavljuju u ta dva registra ne trebaju biti nikakvo iznenađenje. Isti slučaj je bio i sa svakom drugom velikom migracijom u ljudskoj povijesti.