2.Timoteju 3:16 Svo je pismo korisno ili

2.Timoteju 3:16 Svo je pismo korisno ili ne?

KONTRADIKCIJA : Da li je kompletna Božija knjiga korisna?
Jeste:
"Sve je Pismo Bogom nadahnuto i korisno za učenje, za karanje, za popravljanje, za odgajanje u pravdi, "(2.Timoteju 3:16)
Nije:
"Tako se dokida pređašnja zapovijed, što je bila slaba i beskorisna. " (Hebrejima 7, 18)

Odgovor:

- Hebrejima 7,19 jer, *zakon nije ništa doveo do ispunjenja i, s druge strane, uvođenje jedne bolje nade, po kojoj se približavamo Bogu. Tomislav Dretar

zakon, zapovjed NIJE knjiga tu se ne Misli na Pismo

---------------------------------------------------

64. Je li svo Pismo korisno (2. Timoteju 3:16) ili nije (Hebrejima 7:18)?
(Kategorija: nerazumijevanje toga kako je Bog djelovao kroz povijest)
    Optužba je da Biblija kaže da je svo Pismo korisno, kao što kaže i da su prošle zapovijedi slabe i beskorisne, i tu leži kontradikcija. To je problem u kontekstu, i javlja zbog ignorancije toga što je Bog obećao učiniti kroz svoje Proroke, u vezi dva Saveza koja je ustanovio.
    Zbog prostora, ovo lijepo pitanje se ne može izložiti u detalje. Kakogod, neke informacije o srži se moraju reći da bi čitač koji nije upoznat sa Biblijom mogao razumjeti što mi govorimo ovdje. Da bismo ilustrirali, napravit ću paralelu sa pitanjem br. 92. koje govori o bogatstvu iza mnogih hebrejskih riječi koje su korištene u Bibliji. Riječ 'niham' se može prevesti kao 'promjena mišljenja' ili kao 'pokajanje' ili kao 'rastuženost' (pogledajte pitanje broj 92. da biste bolje razumjeli kontekst).
    Božja Riječ očigledno potiče samo od Njega, i zaista je korisna za poučavanje, odgajanje u pravednosti i ispravljanje kao što 2. Timoteju kaže. To je opća izjava koja se odnosi na sve ono što dolazi od Boga.
    Poglavlje Hebrejima 7. govori o posebnoj zapovijedi koja je dana određenim ljudima u određeno vrijeme – žrtveni sustav u šatoru i kasnije u hramu u Jeruzalemu. Bog je ustanovio svoj savez sa svojim narodom Izraelom kroz sustav u kojem će oni nuditi žrtve, životinje koje će biti ubijene, da bi im Bog na osnovu toga oprostio grijehe; ono što Bog u Levitskom Zakoniku (poglavlja 4. i 6.) zove 'žrtva prinosnica' i 'žrtva okajnica.'
    Taj koncept zamjenske smrti je stran islamu, ali je temelj biblijskom judaizmu i kršćanstvu. Iskupljenje za grijehe mora postojati. Kazna za grijeh je smrt, i netko mora platiti tu kaznu. Nema oprosta grijeha bez prolijevanja krvi, Bog zahtijeva pravdu. Ne može ignorirati grijeh zato što to ne bi bilo pravedno.
    Bog je uistinu ustavio taj sustav iskupljenja, i Stari Zavjet to pokazuje spominjući iskupljenje 79 puta! Kakogod, Bog također govori u Starom Zavjetu: „Dolazi vrijeme, govori Gospodin, kada ću napraviti Savez sa domom Izraelovim i sa domom Judinim. To neće biti kao Savez koji sam učinio sa njihovim ocima kada sam ih uzeo za ruku i izbavio iz Egipta.“ (Referira na Savez ustanovljen na brdu Sinaju odmah nakon što ih je izveo iz Egipta) – Jeremija 31:31-33. Razlog koji Bog daje je taj da ljudi nisu ostali vjerni tom Savezu. Zbog toga, Novi Savez će biti drugačiji i Bog o tom savezu govori: „Stavit ću svoj Zakon u umove njihove, i zapisati ga u srca njihova“ (stih 33). Također, Bog govori da će taj Savez zahtijevati jednu žrtvu za sve grijehe, za razliku od prošlog Saveza (Jeremija 31:34, Daniel 9:24-25).
    Bog također govori u Starom Zavjetu o Mesiji koji će donijeti taj Novi Savez. To neće biti Mesija iz levitskog svećeništva, nego savršeni čovjek iz plemena Judina koji će bit svećenik Bogu. On, Mesija, bit će žrtva koja će platiti za sve grijehe odjednom, i Bogu se više neće pristupati prema zaslugama predaka (kao levitski svećenici), nego kroz zaslugu Mesije, koji će biti kao Bog, savršen. Ako ljudi budu slijedili Mesiju i prihvatili njegovu žrtvu na križu kao plaću za njihov grijeh, Bog će upisati svoj zakon u njihova srca i umove, i Bog će moći biti milostiv prema njima, jer je Njegova pravda zadovoljena. Onda će se i oni moći približiti Bogu, jer Bog želi da bude u vezi sa svojim stvorenjem (Galaćanima 3:8-11), grijeh je jedina stvar koja to priječi.
    Samo temeljito čitanje Starog Zavjeta će ovo adekvatno objasniti. Svo pismo je korisno, uključujući i znanje o žrtvenom sustavu. Kakogod, Bog je također obećao u Bibliji da će obnoviti svoj Savez sa svojim ljudima. Time je izvorni sustav zamijenjen savršenom žrtvom Mesije, Isusa.
    Mnoga Pisma opisuju Mesiju koji će donijeti taj Novi Savez. Izaija 53. piše: „A on je naše bolesti ponio, naše je boli uzeo na sebe, za naše grijehe probodoše ga, za opačine naše njega satriješe. Na njega pade kazna – radi našeg mira, njegove nas rane iscijeliše.“
    Vi možete platiti kaznu za vaše grijehe, ako želite – koštat će vas vašeg vječnog života. Umrijet ćete za svoj vlastiti grijeh i otići u pakao. Ili, zbog ljubavi Božje, Mesija može platiti kaznu za vas, i biti 'proboden' umjesto vas, što će vam donijeti mir od Boga. Bog će vam time dopustiti da uđete u raj vječno pošto je Njegova pravednost zadovoljena. Kao što je Ivan Krstitelj rekao kada je vidio Isusa: „Gle, janje Božje, koje odnosi grijeh svijeta!“ Također je rekao: „Tko god vjeruje u Sina – ima vječni život, ali tko god odbije da vjeruje u Sina neće vidjeti života, gnjev Božji ostaje na njemu.“
    Bog uči da će On to učiniti. Bit će ispunjeno smrću i uskrsnućem Mesije, Isusa, TOČNO kao što je Stari Zavjet rekao da će se dogoditi, i Novi Savez je ustanovljen. Grijeh je plaćen jednom za sve „Janjetom Božjim koje oduzima grijeh svijeta“ kao što je Ivan Krstitelj to bio najavio kada je vidio Isusa (pogledajte pitanja br. 33. i 44.). On je taj kojeg je Bog obećao, tako da kroz njegovu smrt – opetovano nuđenje životinja za grijehe je postalo nepotrebno.
   Tako da, kao objašnjenje pitanja br. 92. Bog nije promijenio svoje mišljenje u vezi svojeg plana koji bi omogućio ljudima da budu u miru sa Njim. Bog nije čovjek da bi promijenio svoje mišljenje. Njegova namjera i plan kroz cijelo vrijeme je bio da donese taj Novi Savez kao ispunjenje Starog, kao što to Stari Zavjet pokazuje. Još jedna točka se ovdje mora razmotriti – ceremonijalni zakon je bio zahtijevan samo od Izraelaca. Svaki poganin, ili ne-Izraelac koji se želio obratiti na Judaizam, bio je obavezan održavati taj zakon. Ali kršćani nisu obraćenici na Judaizam. Oni su vjernici u Isusa, Božjeg Mesiju, Spasitelja. Oni se pokoravaju Novom Savezu, onome koji je ustanovljen u Isusovoj krvi njegovom žrtvom na križu, a ne Starom Savezu koji je Bog učinio sa Izraelom na brdu Sinaj. U Novom Savezu kršćani također imaju zapovijedi, i na jedan ili drugi način sve se povezuju sa onim što je bilo zapisano u Starom Savezu, ali sada u potpuno drugom kontekstu. Dakle, postoji jasna linija kontinuiteta, objave i obnavljanja između Saveza, Novog i Starog – jer i Izrael i kršćanstvo imaju jednog Mesiju, a on je ispunio hebrejska Pisma. S toga, sva ta Pisma su korisna za proučavanje, da bismo znali odakle smo, i gdje idemo. Ali nije svaka zapovijed, uredba ili dekret iz Starog Zavjeta primjenjiva kršćanima na isti način na koji je bila Izraelu. Iako imamo mnogo toga zajedničkog, imamo različite Saveze. Novi Savez današnji Židovi trebaju pročitati i upoznati se s njim jer on ispunjava sve ono što oni traže i čemu se oni nadaju.
    Primijetimo, za muslimane se može izvući paralela u Kur'anu, iako nije ista. Sura 3:49-50 – Isus dolazi Izraelcima i govori im: „Došao sam da potvrdim Zakon koji je došao prije mene. I da vam ozakonim ono što vam je prije bilo zabranjeno“ ili „da vam bude halal ono što vam je bilo haram.“ – Prema ovome, on je došao da potvrdi Zakon koji im je Bog već bio dao, ali im je dopustio neke stvari koje je Bog prije bio zabranjivao. To nije istina prema prema Bibliji u kontekstu ove 'kontradikcije' i to se ne može reći za kršćanstvo i Judaizam. To je samo paralela da se pokaže da Kur'an svjedoči o tim stvarima također.
-------------------------

Da li je celo Pismo bogonadahnuto ili nije?

- Jeste:

2. Timotiju 3:16 » "Sve je pismo od Boga dano, i korisno za učenje, za karanje, za popravljanje, za poučavanje u pravdi."

- Nije:

1. Korinćanima 7:6 » "Ali ovo govorim po svetu a ne po zapovesti."

1. Korinćanima 7:12 » "A ostalima govorim ja a ne Gospod: ako koji brat ima ženu nekrštenu i ona se privoli živeti s njim, da je ne ostavlja."

2. Korinćanima 11:17 » "A šta govorim ne govorim po Gospodu, nego kao u bezumlju, u ovoj struci hvale."

Ova poteškoća je proizvod umetnutog tumačenja, tj. čita se nešto što u tekstu uopšte ne piše.

Pavle uopšte ne kaže da je njegovo pisanje (poslanica) nije inspirisana Bogom, već da ono što im piše o nekim pitanjima nije izričita Božja naredba. Dakle, Pavle se ograđuje i naznačava razliku.

Pavle je zasigurno bio bogonadahnut pisac i govornik, ali i vrlo bogobojazan čovek i iz tog razloga možemo videti ova njegova lična ograđivanja u njegovim spisima.

Treba primetiti da Pavle u 1. Korinćanima 7:10 se osvrće na Isusovo učenje o razvodu (vidi Mt. 5:32, Mt. 19:3-10). U 12. stihu on ne kaže da njegovo mišljenje nije inspirisano Bogom, već da je to njegovo tumačenje Isusovog učenja u datim okolnostima.