2.Mojs 9:3 Svi konji u Egiptu su uginili ili nisu uginili?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Svi konji u Egiptu su uginili ili nisu uginili?

- Uginuli su:

2. Mojsijeva 9:3 » "Evo, ruka Gospodnja doći će na stoku tvoju u polju, na konje, na magarce, na kamile, na volove i na ovce, s pomorom vrlo velikim."

2. Mojsijeva 9:6 » "I Gospod učini to sutradan, i sva stoka misirska uginu; a od stoke sinova Izrailjevih ne uginu nijedno."

- Nisu uginuli:

2. Mojsijeva 14:9 » "I teravši ih Misirci stigoše ih, sva kola Faraonova, konjici njegovi i vojska njegova, kad behu u logoru na moru kod Pi-Airota prema Vel-Sefonu."

Prva dva stiha, govore o "petoj Egipatskoj kazni", o pomoru stoke u polju - na ispaši (na livadi, izvan štale).

Prvo što trebamo razumeti je da za vreme svih Božjih kazni jedan deo Egipta je bio izuzet, oblast gde su pretežno živeli Jevreji - Gošen (1. Moj. 47:4, 1. Moj. 47:6, 1. Moj. 47:11). Gošen nije bio izrazito "Jevrejski geto", ovde su sa njima živeli i Egipćani, kao komšije (2. Moj. 3:22). U Gošenu ni jedno grlo stoke nije bilo uginulo (2. Moj. 9:6-7), ovaj deo Egipta je bio pošteđen od svake Božje kazne koja je padala na celu zemlju (2. Moj. 8:22-23, 2. Moj. 9:6, 2. Moj. 10:22-23) izuzev desete - pomora prvorođenih (2. Moj. 11:4-10, 2. Moj. 12:29-36).

Prema starom Jevrejskom predanju vremenski raspon od prve do desete Egipatske nevolje je iznosio 12 meseci. Dakle, ako je vremensko rastojanje između pojedinih nevolja od više nedelja ili meseci, to onda daje dovoljno vremena da ljudi koji su recimo ostali bez stoke, sebi ponovo kupe stoku u obližnjem Gošenu i drže je ponovo. U prilog ovome ide stih u Drugoj Mojsijevoj 9:19-25, gde čitamo, da su neki Egipćani na dato upozorenje da dolazi grad kao kazna (7. nevolja), su se "pobojali reči Gospodnje" (2. Moj. 9:19) i sklonili svoju stoku iz polja i tako je sačuvali. Ovi Egipćani su očigledno bili poučeni prošlim iskustvom i nisu hteli ponovo izgubiti svoju stoku "u polju".

Pošto Druga Mojsijeva 9:3-6 govori o pomoru stoke "u polju". A ako bi bili svi konji Egipta "u polju", tj. napolju, onda bi svakako uginuli. Danas iz arheoloških nalaza znamo da su u ta vremena konji obično držani u štalama, jer su otkriveni temelji velikih štala (konjušnica) u Egiptu. Dakle, armija Egipta je sačuvala najveći deo svoje konjice od pomora, jer su konji bili u štalama i jer nisu svi konji bili prvoređenci.

Kada se ovo pitanje ovako sagleda onda je tu jasno da nema nikakve kontradikcije.

 

---------------------------------

 

Wie konnten die Tiere Ägyptens so oft umkommen?

 

Mir machen die drei Gerichte über das Vieh in Ägypten einige Schwierigkeiten; können Sie mir helfen? In 2. Mose 9,6 lesen wir: "alles Vieh der Ägypter starb." Dann im 25. Vers des gleichen Kapitels ein neues Gericht: "Der Hagel schlug im ganzen Land Ägypten alles, was auf dem Feld war, vom Menschen bis zum Vieh". Welches Vieh, wenn nach Vers 6 doch alles Vieh umkam? Dann im 12. Kapitel: "Und es geschah um Mitternacht, da schlug der HERR alle Erstgeburt im Land Ägypten ... alle Erstgeburt des Viehs" (Vers 29). Wo kam die Erstgeburt her, wenn im zweiten Gericht der Hagel alles Vieh erschlug?

Bibelstelle(n): 2. Mose 9,6.25; 12,29

 

Ziehen Sie nicht einzelne Verse aus dem Ganzen heraus, sondern lesen Sie das Kapitel von Anfang an. Dann finden Sie in 2. Mose 9, 3, dass Gott das Gericht über das Vieh, welches auf dem Feld ist, kommen lassen will; das Vieh im Stall blieb also verschont. Nun kommt das zweite Gericht und trifft wiederum das Vieh, das auf dem Feld ist. Nochmals bleibt das Vieh im Stall verschont und so kommt dann das dritte Gericht über die Erstgeburt des Viehs, das im zweiten Gericht verschont blieb, weil es im Stall war.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.