1.Mojsijeva 9:3 Jestiva hrana cista

-------------------------------------

Sva hrana je dozvoljena da se jede ili nije dozvoljena?

- Jeste:

1. Mojsijeva 9:3 » "Šta se god miče i živi, neka vam bude za jelo, sve vam to dadoh kao zelenu travu."

1. Korinćanima 10:25 » "Sve što se prodaje na mesarnici, jedite, i ništa ne ispitujte savesti radi."

Rimljanima 14:14 » "Znam i uveren sam u Hristu Isusu da ništa nije pogano po sebi, osim kad ko misli da je pogano, onome je pogano."

- Nije:

5. Mojsijeva 14:7-8 » "Ali ne jedite one koje samo preživaju ili koje samo imaju papke rascepljene na dvoje, kao: kamilu, zeca, pitomog zeca, jer preživaju, a nemaju papke razdvojene; da vam je nečisto; Ni svinjče, jer ima razdvojene papke, ali ne preživa; da vam je nečisto; meso od njega ne jedite, i strva se njegovog ne dohvatajte."

Ako se ispravno razume kontekst onda tu nema nikakve kontradikcije.

Stih iz Prve Mojsijeve govori da Bog ne stavlja nikakvo ograničenje u pogledu izbora vrste hrane pred ljude koji su preživeli potop. Ovo je izrečeno mnogo godina pre nego li je Mojsijev zakon stupio na snagu.

Stihovi iz Pete Mojsijeve su deo Zakona koji je Bog dao Izrailju, i to je jedna od stavki (Starog) saveza koji je Bog sklopio sa njima kao sa izabranim narodom. Dakle, zabrana je data određenom narodu i za određeni period vremena.

Navodi iz Novog zaveta su dati u okviru Novog saveza. Apostol Pavle želi reći da hrana ne bi trebalo da bude nešto što sablažnjava ili deli hrišćane. Da hrišćanin treba da je vođen uzvišenijim principom - ljubavlju - a ne svojim stomakom (vidi Rim. 14:15-17).

Ako se pogleda događaj iz Dela 10:9-16, onda se može razumeti zašto u Novom savezu te starozavetne odredbe više nisu na snazi.

Petar doživljava viziju u kojoj vidi razne vrste životinja, one koje su po Mojsijevom zakonu nazvane "nečistima" i zabranjene za jelo. Iako mu Bog naređuje da "pokolje i jede", Petar to odbija, jer se želi držati Mojsijevog zakona - želi ostati "čist". No, Bog mu daje objašnjenje, tj. ukorava ga rečima da "šta je On očistio da to ne naziva nečistim". Da Bog ovo nije Petru pokazao, on bi onda kao ortodoksni Jevrejin odbio da uđe u Kornelijevu kući i da sedne za njegov sto. Ovaj Božji postupak može da znači samo jedno, da ceremonijalni zakon dat u pogledu izbora hrane (3. Moj. 11, 5. Moj. 14) je (sada) u novozavetno vreme ukinut. Na snazi je novi princip: "čistima je sve čisto" (Rim. 14:14).

Takođe, u prilog ovome govori i poslanica sa prvog apostolskog sabora, gde Sveti Duh pred hrišćane paganskog porekla ne stavlja zapovest "čisto - nečisto" iz Mojsijevog zakona (vidi Dela 15:22-29).