Zvijezde i mjesec

https://answering-islam.org/Quran/Science/moon_locus.html

Položaj Mjeseca i zvijezda

U Kur'anu nalazimo sljedeće izjave o mjesecu i zvijezdama:

Onaj Koji je stvorio sedam nebesa, jedno iznad drugog ...
A najniže nebo ukrasili smo svjetiljkama ... (67: 3,5)

I dovršio im je sedam nebesa u dva dana
i nadahnuo na svakom nebu njegovu zapovijed;
a krasi smo donji nebo sa svjetiljkama ,
a donesena je čuvan ... (41:12)

Zaista smo ukrasili donje nebo ljepotom zvijezda. (37: 6)

Zar ne vidite kako je Bog stvorio sedam nebesa
jedna iznad druge ,
i napravio mjesec svjetlo u svojoj sredini,
i napravio sunca kao svjetiljku? (71: 15-16)

Gore navedeno je prijevod Jusufa Alija. Pickthall prikazuje Sura 71:16 kao

I je li mjesec u njemu učinio svjetlom, a sunce svjetiljkom?

Čini se da Kur'an uči da postoji sedam nebesa, jedno iznad drugog, bilo da je zamišljeno da je poput katova u visokoj zgradi (ravni slojevi) ili poput školjki ili slojeva luka.

Kao poetski način izražavanja to je prihvatljivo, iako u svemiru, znanstveno govoreći, ne postoje uočljive faze koje bi nam omogućile razlikovanje između tih različitih nebesa.

Međutim, Kur'an posebno dodjeljuje zvijezde nižem ili čak najnižem nebu, dok navodi kako je Mjesečev odnos prema ukupnosti sedam nebesa takav da je "u njima" ( fehinna ). To daje dojam da je mjesec barem toliko udaljen od zvijezda, ako ne i dalje.

Ali danas svi znaju da su zvijezde mnogo dalje od zemlje od mjeseca. To nije mala razlika, to je pitanje od nekoliko veličina. Prosječna udaljenost od Zemlje do Mjeseca je 384.400 km, dok je Proxima Centauri, nama najbliža zvijezda izvan Sunčevog sustava, već udaljena oko 4,3 svjetlosne godine = 40.682.300.000.000 km (40 bilijuna kilometara), ili drugačije izraženo, trebamo pomnožiti udaljenost Mjeseca s više od 100 milijuna da bi se postigla i najbliža od svih zvijezda.

Da je Kur'an formulirao "i mjesec usred njih", onda bi to bilo nedvosmisleno pogrešno. Formulacija "u njima" dovoljno je nejasna da i dalje dopušta mogućnost da Mjesec bude i na najnižem nebu. Tekst Kur'ana u ovom je slučaju zasigurno manje od znanstvenog i sugerira pogrešne predodžbe iako je dovoljno nejasan da ne bi učinio očitu pogrešku. Ipak, baca znatnu sumnju na tvrdnju da je Bog naučno stvorio Kur'an kao dokaz njegovog božanskog porijekla.

Iako se čini prilično napornim, moglo bi se reći da su možda sve zvijezde na najnižem od sedam nebesa (kao što to čini Kur'an), a mjesec je na najnižem dijelu najnižeg neba (što ni Kur'an ne kaže niti podrazumijeva). Kur'anski izraz povezuje mjesto Mjeseca s mnoštvom nebesa i kaže da je Mjesec "u njima". Ne kaže da je točno u sredini, ali kaže negdje "unutra" kad pogledamo kako se ta riječ koristi negdje drugdje.

Postoji dobar broj drugih ajeta u kojima se u Kur'anu koristi potpuno ista arapska riječ "Fihinna" kao u ajetu o kojem govorimo. U stihovima 9:36 i 2: 197 koristi se u izrazu "sveti mjeseci, U NJIMA ne ...", tj. Sa značenjem "za to vrijeme". Koristi se govoreći o privremenoj "unutrašnjosti".

Na slijedećem popisu stihova u kojima se ova riječ koristi:

55:56

(o rajskim vrtovima)
U NJIMA će biti (Djevice), čedne, suzdržavajući pogled, ...

55:70

U NJIMA će biti pošteno (ashabi), dobro, lijepo; -

To jasno govori da su ove lijepe žene unutar ovih vrtova, i više ili manje u sredini ili raspoređene, ali ne i da se sve skupljaju na njegovim granicama. Ovo će biti važno u nastavku.

5: 120

"Nikad im nisam rekao ništa osim onoga što ste mi naredili da kažem, da se" klanjam Bogu, Gospodaru i Gospodaru vašem "; i bio sam svjedok nad njima dok sam boravio MEĐU NJIMA; promatrao nad njima i Ti si svjedok svega.

Opet, riječ je o Isusu, a cijela poanta je u tome što je on živio MEĐU NJIMA, a ne život na nejasnoj točki na periferiji, nije bio u njihovoj sredini i nemaju opravdanja da nisu čuli njegovu poruku jer nisu ne znam za to.

17:44

Sedam neba i zemlje, i sva bića TU, objavljuju Njegovu slavu: nema ničega, već slavi Njegovu pohvalu; Pa ipak ne razumijete kako objavljuju Njegovu slavu! Uistinu, on je nepristojan, najviše prašta!

Opet se misli na ukupnost, a ne samo na bića na periferiji.

23:71

Da se Istina slagala s njihovim željama, uistinu bi nebo i zemlja, i sva bića THERIN bili u zabuni i pokvarenosti! Ne, poslali smo im njihovu opomenu, ali oni se odvraćaju od svoje opomene.

Opet, U Njima znači "iznutra" oni koji žive na zemlji ili na nebesima.

Na kraju stih 71:16 koji je u pitanju:

Pickthall: A je li mjesec u njemu učinio svjetlost, a sunce svjetiljkom?

Jusuf Ali: I Mjesec učinio svjetlošću u njihovoj sredini, a sunce pretvorio u (Sjajnu) lampu?

Jasno je da je "u njihovoj sredini" valjan prijevod i nije potrebno to shvatiti kao "točno na srednjem nebu", već je "unutra". Na što se odnosi "in"? To su ONI, tj. Sedam nebesa, budući da o tome Kur'an govori u ajetu prije njega.

Zar ne vidite kako je Bog stvorio sedam nebesa
jedno iznad drugog
i učinio mjesec svjetlošću u njihovoj sredini,
a sunce stvorio kao svjetiljku? (71: 15-16)

Nema naznaka da se mjesec nalazi na granici ovih nebesa, pa čak ni na donjoj granici najniže od sedam. Prirodno čitanje još je uvijek "negdje unutra". Jasno je da je Jusuf Ali mislio da je to prirodno čitanje.

Za razliku od ovoga, imamo vrlo jasnu izjavu da su zvijezde "na granici" sedam nebesa, jer su na NAJDONIJEM nebu, kako kaže Sura 67: 5.

Kao takav, možda se ne može reći da je mjesec udaljeniji od zvijezda, ali s obzirom na to da su zvijezde u najnižoj i da je mjesec unutar nebesa, mjesec je barem toliko udaljen od najbližih zvijezda i to je znanstveno problematično. Ako izravno nejasno ono što Kur'an kaže zbog nejasnoće izraza, ipak daje pogrešan dojam.

Prvotno je ovo bila vrlo kratka stranica koju sam sada proširio zbog nekih nesporazuma koji su se pojavili oko mojih formulacija, što se vidi iz ovog muslimanskog odgovora . Zahvalan sam Mohamedu Ghounemu što mi je ovo ukazao.

Kur'an i nauka
odgovor na islam Početna stranica

Kur'an najveća greška

Novi sajt Odgovor na Islam 2

Položaj Mjeseca i zvijezda