Kur'an najveća greška

Tko su oni "bez znanja"?

Izvori Kur'ana

Materijal za procjenu izvora Kur'ana

Apokrifna evanđelja u Kur'anu 

ovaj članak

​

16 An-Nahl (The Bee)
Who are those "without knowledge"?

Sources of the Qur'an

Apocryphal gospels in the Quran

this article

https://answering-islam.org/Authors/Wood/bewitched_prophet.htm

A Bewitched Prophet?

​

​

​

​

Začarani prorok?

Ispitivanje psihološke i duhovne stabilnosti Muhammeda

Napisao David Wood

Valjanost islama tijesno je povezan s pouzdanosti Muhameda. Odnosno, ako postoje čvrsti razlozi za zaključiti da je Muhammed bio pouzdan Božji poslanik, možemo razumno pretpostaviti da je islam istinit. Međutim, ako postoje jaki razlozi da se dovede u pitanje Muhammedova pouzdanost, islam se samouništava.

Najraniji muslimanski spisi i tradicije, uključujući Kur'an, Ibn Ishaqov Sirat Rasul Allah , Sahih Al-Bukhari i Sahih Muslim , pružaju obilne naloge za odbijanje Muhammeda kao proroka. Primarni izvori pokazuju da je Muhammed često bio nasilan i nemilosrdan prema onima koji su ga vrijeđali, da je dobivao objave koje su mu omogućavale da prekrši druge objave u Kur'anu, da je imao prezirno mišljenje o ženama, da je sudjelovao u ropskim trgujući, da je dopustio nasilje nad ženama i da je jedan od njegovih seksualnih partnera bila devetogodišnja djevojčica. (Više o tim činjenicama vidi u " Islam obezglavljenDalje, Muhammad je izjavio da je laž prihvatljivo ako se koristi za postizanje mira, izjava koja bi nas trebala natjerati da se zapitamo koliko je često Muhammad koristio ovaj princip dok je propovijedao svoju poruku. [1]

Uz sve to, imamo razloga sumnjati da je Muhammed patio ili od mentalne bolesti ili od demonskog utjecaja. Dokazi iz najranijih izvještaja o njegovom životu pokazuju da je možda bio psihološki ili duhovno nestabilan prije, za vrijeme i nakon prelaska na islam. Kada se ta nestabilnost kombinira s drugim činjenicama koje okružuju Muhammedov život, teško je dokučiti kako su muslimanski apologeti uspjeli uvjeriti milione pristaša da je islam racionalan sustav vjerovanja.

Podaci koji sugeriraju da je Muhammed bio neuravnotežen sežu sve do njegova djetinjstva. Roditelji su mu umrli kad je bio mlad, pa su ga odgojili djed i stric. Muhammad je imao medicinsku sestru koja se brinula o njemu prije majčine smrti. Ova medicinska sestra iznosi sljedeći prikaz neobičnog događaja koji se dogodio tijekom Muhamedovog djetinjstva:

Nekoliko mjeseci nakon našeg povratka [Muhammad] i njegov brat bili su s našim janjadima iza šatora kada je njegov brat dotrčao i rekao nam: "Dvojica muškaraca odjeveni u bijelo ugrabili su tog mog brata Kurejšija, bacili ga i otvorili mu trbuh , i uzburkavaju ga. " Potrčali smo prema njemu i zatekli ga kako stoji uspravnog lica. Uhvatili smo ga i pitali ga u čemu je stvar. Rekao je, "Došla su dvojica muškaraca u bijeloj odjeći, bacili su me i otvorili mi trbuh i u njemu pretražili ne znam što." Vratili smo ga u naš šator.

Njegov otac rekao mi je: "Bojim se da je ovo dijete imalo moždani udar, zato ga vratite svojoj obitelji prije nego što se pojavi rezultat." Pokupili smo ga i odveli majci koja ga je pitala zašto smo ga doveli kad sam bio zabrinut za njegovu dobrobit i željan da ga zadržim kod sebe. Rekao sam joj, "Bog je do sada pustio mog sina da živi i izvršavao sam svoju dužnost. Bojim se da će ga zadesiti zlo, pa sam ti ga vratio kako si želio." Pitala me što se dogodilo i nije mi dala mira dok joj nisam rekao. Kad je pitala bojim li se da ga je demon opsjednuo, odgovorio sam da jesam. " [2]

Muhammedova medicinska sestra nije se jedina bojala demonskog posjedovanja od strane Muhammeda; sam Poslanik je došao do potpuno istog zaključka kada je počeo dobivati ​​objave od Gabrijela. Potpuni prikaz Muhammedovog prvog susreta s Gabrijelom dat je u Sirat Rasul Allah :

Kad je bila noć u kojoj ga je Bog počastio svojom misijom i time pokazao milost svojim slugama, Gabriel mu je donio Božju zapovijed. "Došao je k meni", rekao je apostol Božji, "dok sam spavao, s pokrivačem od brokata na kojem je nešto pisalo, i rekao:" Čitaj! ?? Rekao sam, ?? što da pročitam ??? Pritisnuo me je tako čvrsto da sam pomislila da je to smrt, a onda me pustio i rekao: ?? Čitaj! ?? Rekao sam, ?? Što da čitam ??? Ponovno me pritisnuo tako da sam pomislila bila je smrt, a onda me pustio i rekao ?? Čitaj! ?? Rekao sam, ?? što da čitam ??? Pritisnuo me je treći put tako da sam pomislio da je smrt i rekao ?? Čitaj! ?? Rekoh, ?? sta da onda citam ????? i ovo rekoh samo da se izbavim od njega, da on opet ne bi to isto ucinio sa mnom. Rekao je:

?? Čitajte u ime vašeg Gospodara koji je stvorio,
Koji je stvorio čovjeka koji se zgrušao u krvi.
Čitati! Gospodar tvoj je najblagocjeniji,
Koji je poučavao perom,
Naučio ono što nisu znali ljudima. ??

Pa sam je pročitao, a on je otišao od mene. I probudio sam se iz sna i bilo je to kao da su mi ove riječi napisane na srcu. " [3]

Zasad je dobro, osim nasilnog načina na koji je Gabriel donio poruku Muhammedu. Ali Muhammedova interpretacija događaja prilično je razotkrivajuća. Njegov je prvi dojam o susretu bio da je bio opsjednut; kao rezultat toga, Muhammad je brzo postao samoubojica:

Sad mi nijedno Božje stvorenje nije bilo mrsko od (zanosnog) pjesnika ili opsjednutog čovjeka: nisam ih mogao ni pogledati. Pomislio sam, jao jesam li pjesnik ili opsjednut ?? Nikad to Kurejšije neće reći za mene! Otići ću na vrh planine i baciti se dolje kako bih se mogao ubiti i odmoriti. [4]

Muhammed se pokušao baciti s litice, ali Gabrijel ga je zaustavio. Kasnije je ponovno postao samoubilački kada nisu došla dodatna otkrića. Ipak, ponekad je bio još strašniji kad mu je Gabriel razgovarao, a čini se da su njegova otkrića bila vrlo stresne situacije:

[Muhammed je rekao]: "Božansko nadahnuće je odgođeno kratko, ali iznenada, dok sam hodao, začuo sam glas na nebu, a kad sam pogledao prema nebu, na moje iznenađenje, vidio sam anđela dođite k meni u špilju Hirra, a on je sjedio na stolici između neba i zemlje. Bio sam toliko uplašen od njega da sam pao na zemlju i došao svojoj obitelji i rekao (njima): Pokrijte me! (pokrivačem), pokrijte me! " [5]

Kada je Ka ?? ba obnovljena, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i Abbas otišli su nositi kamenje. Abbas je rekao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: "(Skini i) stavi svoj pojas oko vrata da te kamenje ne ozlijedi." (Ali čim je skinuo plahtu), onesviješten je pao na zemlju s oba oka prema nebu. Kad je došao k sebi, rekao je: "Moja struka! Moja struka!" Zatim je zavezao plahtu oko struka. [6]

Allahov Poslanik, alejhi selam, znojio se po hladnom vremenu kad se spustila objava na njega. [7]

A ?? iša je izvijestio: Kada se objava spustila na Allahovog Poslanika (neka je mir na njega) čak i tokom hladnih dana, njegovo čelo se znojilo. [8]

A ?? isha je izvijestio da je Harith bin Hisham pitao Allahovog Poslanika (neka je mir na njega): Kako vam wahi (nadahnuće) dolazi? Rekao je: Ponekad mi dođe kao zvono i to je za mene najteže, a kad se završi zadržim to (ono što sam dobio u obliku wahija), a ponekad i Anđeo u obliku ljudskog bića dolazi k meni (i govori) i ja zadržavam sve što on govori. [9]

Ubada bin Samit izvijestio je da je, kada se wahi (nadahnuće) spustio na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, osjetio teret zbog toga i boja njegovog lica pretrpjela je promjene. [10]

Iako se točna priroda tih susreta ne može povijesno utvrditi, dokazi pokazuju da Muhammed nije uvijek mogao razlikovati objavu od Boga i objave od Sotone. Najpoznatiji primjer Muhamedove nesposobnosti da razlikuje istinito od lažnog je neugodan prikaz ozloglašenih "Sotonskih stihova":

Sada je apostol bio zabrinut za dobrobit svog naroda, želeći ih privući što je više mogao. . . . Kad je apostol vidio da mu narod okreće leđa i boli ga njegovo otuđenje od onoga što im je donio od Boga, čeznuo je da mu od Boga dođe poruka koja će pomiriti njegov narod. Zbog ljubavi prema svom narodu i tjeskobe zbog njih obradovalo bi ga kad bi se uklonila prepreka koja mu je toliko otežala zadatak. . . . Tada je Bog poslao dolje "Pored zvijezde kad postavi da vaš drug pogriješi i ne bude prevaren, on ne govori iz vlastite želje", i kad je stigao do njegovih riječi "Jeste li razmišljali o al-Latu i al-Uzzi i treće, drugo ", sotona, kad je o tome meditirao i želeći ga donijeti svom narodu, stavio na svoj jezik"to su uzvišeni Garaniq [numidijske dizalice] čiji se zagovor odobrava. "Kad su Kurejšije to čuli, bili su oduševljeni i prezadovoljni načinom na koji je govorio o njihovim bogovima i oni su ga slušali; dok su vjernici držali da ono što njihov poslanik ih je donio od njihova Gospodara bio je istinit, ne sluteći grešku ili uzaludnu želju ili lapsus, a kad je stigao do sedžde i kraja sure u kojoj se klanjao, muslimani su se klanjali kada je njihov poslanik klanjao potvrđujući ono što on doveo i slušao njegovu zapovijed, a mušrici Kurejš i drugi koji su bili u džamiji ničice kad su čuli spomen svojih bogova, tako da su svi u džamiji vjernici i nevjernici klanjali ... Tada su se ljudi razišli i Kurejšije su izašli ,oduševljen onim što je rečeno o njihovim bogovima, rekavši, "Muhammed je sjajno govorio o našim bogovima. U onome što je pročitao, tvrdio je da su oni uzvišeni Garaniq kojem je zagovor odobren."

Vijest je stigla do prorokovih pratilaca koji su bili u Abesiniji, a prenijelo se da je Kurejšin prihvatio islam, pa su se neki ljudi počeli vraćati, dok su drugi ostali iza. Tada je Gabrijel došao apostolu i rekao: "Što si učinio, Muhammede? Pročitao si tim ljudima nešto što ti nisam donio od Boga, a rekao si ono što ti nije rekao." Apostol je bio ogorčen i silno se bojao Boga. Tako je Bog poslao dolje (otkrivenje), jer je bio milostiv prema njemu, tješio ga je i olakšavao stvar i rekao mu da je svaki prorok i apostol prije njega želio i želio ono što je želio i Sotona je nešto ubacio u njegove želje kao što je imao na jeziku. Tako je Bog poništio ono što je Sotona predložio i Bog je uspostavio svoje stihove, tj. Vi ste poput proroka i apostola.Tada je Bog poslao dolje: "Nismo poslali proroka ili apostola prije vas, ali kad je čeznuo za Sotonom, dao je prijedloge u svojoj čežnji. Ali Bog će poništiti ono što je Sotona predložio. Tada će Bog uspostaviti svoje stihove, Bog znajući i mudar."[11]

Ovaj odlomak pokazuje:

1. Na primanje objava Muhammeda utjecale su njegove osobne želje;

2. Dobio je objavu od Sotone;

3. Objavu je objavio kao Allahovu poruku;

4. On i njegovi sljedbenici poklonili su se u čast primanja objave; i

5. Božji odgovor je zapravo bio: "Ne brini zbog toga Muhammed. Svi proroci s vremena na vrijeme proglašavaju sotonske poruke."

Zaista, Božji odgovor na Muhammeda ugrađen je u Kur'an:

"I nismo poslali pred vas nijednog apostola ili poslanika, ali kad je to poželio, šejtan je dao prijedlog uvažavajući njegovu želju; ali Allah poništava ono što šejtan baca, tada Allah uspostavlja svoju komunikaciju, a Allah zna, mudar." [12]

Stoga je Sotona mogao utjecati i na Muhammeda i, navodno, na sve proroke prije njega. Ali Sotona nije bio jedini utjecaj na Muhammeda. Židovski mađioničar po imenu Labid također je mogao vršiti kontrolu nad "Pečatom proroka".

Aiša (radijallahu anhu) je ispričala: "Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio očaran tako da je počeo zamišljati da je učinio nešto što u stvari nije učinio." [13]

Aiša (Allah bio zadovoljan s njom) ispričala je: Na Allahovom Poslaniku je radila magija (neka je Allah blagoslov i mir na njega) tako da je znao misliti da je imao seksualne odnose sa svojim suprugama nisam. Onda je jednog dana rekao: "O Aiša, da li znaš da me Allah uputio u vezi s pitanjem o kojem sam ga pitao? Dvojica muškaraca su mi prišla i jedan od njih sjedio je blizu moje glave, a drugi kraj mojih nogu. moja je glava pitala drugog: ?? Što nije u redu s ovim čovjekom? Ovaj je odgovorio, "Pod utjecajem je magije." Prvi je pitao: "Tko je na njega nanio magiju? drugi je odgovorio, ?? Labid bin Al-Asam, čovjek iz Bani Zuraiqa koji je bio saveznik Židova i bio je licemjer. ?? Prvi je pitao, ?? Koji je materijal koristio ??? Drugi je odgovorio,? ? Češalj i kosa zalijepljena za njega. ?? " [14]

Ibn Ishak također izvještava da je "Labid bin A ?? sam ... začarao Božjeg apostola tako da nije mogao doći na svoje žene." [15] Guillaume dodaje bilješku u kojoj se kaže da je, prema tradiciji, "čarolija trajala godinu dana". [16]

Procjena

Prema najranijim i najpouzdanijim muslimanskim spisima i tradicijama, Muhammedov prvi dojam o njegovom božanskom susretu bio je da su ga opsjedali demoni. Ovaj je susret toliko uznemirio Muhammeda da je postao samoubilački. Dalje, imamo priču o Ibn Ishaku, najranijoj Muhammedovoj biografiji, tvrdeći da je Poslanikova njegovateljica iz djetinjstva također mislila da bi mogao biti opsjednut demonima. Čini se da neki od detalja Muhamedovog susreta idu u prilog ovom zaključku. Ponekad se prestrašio svojih otkrića, vrišteći da ga netko pokrije. Obilno bi se znojio čak i na hladnoći, a lice bi mu promijenilo boju. Uz to, Muhammad nije mogao razlikovati istinske objave od sotonističkih, a bio je žrtva iscrpljujuće čarobne čarolije koja je vjerojatno trajala godinu dana.

Na zapadu, Muhammedovi kritičari brzo tvrde da su ga opsjedali demoni. Iako imamo neke dokaze koji podupiru ovu tvrdnju, zaključak je možda prenagljen. Znamo da sa Muhammedom zasigurno nešto nije u redu, ali nemamo dovoljno podataka koji bi opravdali tako oštru presudu. Međutim, dokazi su u potpunosti dovoljni da racionalna osoba ozbiljno posumnja u pouzdanost Muhammeda kao proroka. Čovjeku koji je (doduše) objavio stihove od Sotone i postao žrtvom čaranja, proglašavajući se najvećim Božjim glasnikom, ne treba vjerovati bez izuzetno dobrih dokaza koji potkrepljuju njegovu tvrdnju. Budući da takvi dokazi za islam ne postoje, opravdano je dovesti u pitanje njegovu ulogu Božijeg poslanika.

Štoviše, kada ispitujemo život drugog Božjeg glasnika, Isusa iz Nazareta, nalazimo da Muhammeda treba potpuno odbiti. Razmotrimo jednog od Isusa ?? mnogi susreti s demonima:

Otišli su u Kafarnaum, a kad je došla subota, Isus je ušao u sinagogu i počeo poučavati. Ljudi su se začudili njegovom učenju, jer ih je učio kao onoga koji ima autoritet, a ne kao učitelja zakona. Upravo tada čovjek u njihovoj sinagogi koji je bio opsjednut zlim duhom povikao je: "Što želiš od nas, Isuse iz Nazareta? Jesi li nas došao uništiti? Znam tko si ?? Svetac Božji!"

"Budi tiho!" reče Isus strogo. "Izađi iz njega!" Zli duh snažno je potresao čovjeka i s krikom izašao iz njega.

Ljudi su se svi toliko začudili da su se međusobno pitali: "Što je ovo? Novo učenje ?? i to s autoritetom! Čak zapovijeda zlim duhovima i oni ga slušaju." [17]

Suprotno onome što Kur'an sugerira, nisu svi Božji glasnici bili povremene lutke Sotone. Znamo za barem jednog koji je imao potpunu vlast nad demonima. Ako moramo odabrati kojeg će glasnika slušati (a to je odluka koju moraju donijeti kršćani i muslimani ), nije li razumno vjerovati onome koji je svojom prisutnošću prestrašio demone? Nadalje, Isus je upozorio svoje sljedbenike da će se "pojaviti mnogi lažni proroci koji će prevariti mnoge ljude". [18] Međutim, nisu svi lažni proroci namjerno obmanjivali svoje učenike. Neke je na to vodio Sotona, a dokazi snažno sugeriraju da Muhammed spada u ovu kategoriju. Čak su i njegovi sljedbenici govorili da je začaran.

 

Ovaj je članak malo revidirana verzija eseja koji se izvorno pojavio na www.answeringinfidels.com .

 

Bilješke:

1 U Sahih Al-Bukhari [Dr. Muhammad Matraji, tr. (New Delhi: Islamic Book Service, 2002), broj 2692], Muhammad je rekao da onaj koji "pravi mir među ljudima izmišljajući dobre informacije ili govoreći dobre stvari, nije lažljivac."

2 Ibn Ishak, Sirat Rasul Allah ( Muhammedov život ), A. Guillaume, tr. (New York: Oxford University Press, 1980), str. 71-72 (prikaz, stručni).

3 Isto, str. 106.

4 Isto, str. 106.

5 Sahih Al-Bukhari , broj 3238.

6 Sahih Al-Bukhari , broj 3829.

7 Sahih Muslim , Abdul Hamid Siddiqi, tr., Broj 5763.

8 Isto, broj 5764.

9 Isto, broj 5765.

10 Isto, broj 5766.

11 Ibn Ishak, 165-166.

12. Kur'an 22:52, prijevod MH Shakir.

13 Sahih Al-Bukhari , broj 3175.

14 Isto, broj 5765.

15 Ibn Ishak, str. 240.

16 Na istom mjestu, str. 240.

17 Marko 1: 21-27, Nova međunarodna verzija .

18 Matej 24:11.

Članci Davida Wooda koji
odgovara na početnu stranicu islama

​