Kur'an najveća greška

Treći odjeljak: Zastor božanskog nadahnuća Kur'ana

​

​

​

​

Treći odjeljak

 Veo od

Božansko nadahnuće

Kur'ana

Naša braća muslimani vjeruju da je Kur'an Božja knjiga i da je postojao s Bogom od vječnosti. Vjeruju da je Bog to Muhamedu otkrio nadanđeo Gabrijel u različitim prigodama tijekom nekoliko godina. Ovo je bila Muhammedova tvrdnja koju je s njima povezao. U početku Muhammed nije bio siguran u taj proces; nije bio siguran i bojao se iznijeti takve tvrdnje. Kasnije je, međutim, postao vrlo siguran.

Međutim, za sada bismo željeli rasvijetliti Kur'an i njegov sadržaj kako bismo našoj braći, muslimanima, otkrili nevjerojatnu istinu, od kojih je malo pročitalo ono što su veliki autori islama rekli o Kur'anu 'an. Također bi bili vrlo iznenađeni kad bi otkrili da su Muhammedovi drugovi, kao i ispravno vođeni kalifi, rekli da su neki dijelovi Kur'ana izgubljeni. Štoviše, Kur'an je bio podvrgnut izopačenju i promjeni, a Muhammedovi se drugovi nisu složili oko nekih poglavlja Kur'ana, nekih ajeta i njihovih značenja. Muslimani su gotovo nemoguće zamisliti takve stvari o svojoj knjizi koje vrlo poštuju i poštuju. Sveti oreol koji obuhvaća Kur'an mora se rastjerati i ukloniti veo koji prekriva njegovo lice. Ako ovo uznemirava i živcira muslimane,pomoći će im i da se probude iz drijemeža svoje zablude koja im nimalo ne koristi, već ih umjesto toga povrijeđuje. Oni koji vole istinu i koji bi željeli vjerno i istinito štovati jedinog istinskog Boga, bit će ispunjeni stvarnom radošću .

 

Šesto poglavlje

Naučne greške Kur'ana 

Započet ćemo ukazivanjem na naučne, povijesne i gramatičke pogreške Kur'ana, naime one koje odstupaju od poznatih pravila arapske gramatike. Muslimani vjeruju da se neponovljivost Kur'ana nalazi u rječitosti i izvrsnosti arapskog jezika na kojem je napisan; stoga im je nemoguće zamisliti da je jezik Kur'ana pun grešaka. Prvo, međutim, zadovoljit ćemo se aluzijama na tri znanstvene pogreške koje se odnose na sunce, zemlju i dva fenomena groma i osvjetljenja.

 

Sunce 

Jednostavnim riječima Kur'an kaže da je jedan od pravednih ljudi Božjih sluga vidio kako je sunce zašlo na određenom mjestu na zemlji - posebno u bunaru punom vode i blata. Eto, taj je čovjek našao neke ljude. Pročitajmo ono što je zabilježeno u Kur'anu (poglavlje "Pećina", ajet 86),

"Kada je stigao do mjesta zalaska sunca, zatekao ga je kako zalazi u mutnom izvoru i zatekao ljude oko njega. Rekli smo: 'O Dhul-Qarneyn! Ili kazni ili im pokaži dobrotu" (Sura 18:86).

Da ne bih propustio razumjeti što Kur'an podrazumijeva pod tim čudnim riječima, pozvao sam se na poznate učenike Kur'ana, kao i na drevne učenjake. Otkrio sam da su se svi složili s tim prikazom i rekao da su se Muhammedovi prijatelji raspitivali o zalasku sunca i da im je on dao taj odgovor. Svi učenjaci kao što su Baydawi, Jalalan i Zamakhshari to potvrđuju. Zamakhshari primjećuje u svojoj knjizi "Kash-shaf",

"Abu Dharr (jedan od Muhammedovih bliskih pratilaca) bio je s Muhammedom za vrijeme zalaska sunca. Muhammad ga je pitao: 'Znaš li, o Abu Dharre, gdje ovo zalazi?' Odgovorio je: 'Bog i Njegov apostol znaju bolje.' Muhammad je rekao: 'Zalazi u izvor sluzave vode' '(3. izdanje, svezak 2, str. 743,1987).

U svojoj knjizi "Svjetla otkrovenja" (str. 399), Baydawi ukazuje,

"Sunce zalazi u ljigav izvor; to jest, u zdenac koji sadrži blato. Neki od čitatelja Kur'ana su ga pročitali, '... vrelo', tako da izvor kombinira dva opisa. Rečeno je da je Ibn Abbas zatekao Mu'aviju kako je čita (vruću). Rekao mu je: "Blatno je." Mu'avija je poslao Ka'b al-Ahbara i upitao ga: 'Gdje zalazi sunce?' Rekao je u vodi i blatu i bilo je nekih ljudi. Tako se složio s izjavom ibn al-'Abbasa. A bio je čovjek koji je sastavio nekoliko stihova poezije o zalasku sunca u ljigavo proljeće. " 

Jalalan (str. 251.) kaže da je zalazak sunca u zdencu koji sadrži mutno blato. Našli smo isto tumačenje i tekst u Tabarijevim komentarima (str. 339), kao i u "Sažetom tumačenju Tabarija" (str. 19, dio 2) u kojem napominje da bunar u kojem sunce zalazi "sadrži vapno i mutno blato ".

Ovo su komentari stupova islama i intimni Muhammedovi drugovi poput ibn Abbasa i Aba Dharra. Također je očito iz Kur'ana (poglavlje 36:38) da je sunce tada zašlo. Ajet kaže:

"A sunce teče prema odmorištu." 

Na stranici 585, Baydawi kaže,

"Sunce teče svojim tokom do određene mjere, a zatim se zaustavlja. Slično je mirovanju putnika nakon što završi putovanje" (pogledati također knjigu al-Itqan od Suyutija, str. 242). 

Ovo je priča o zalasku sunca u zdenac i njegovom putu kao putniku!

 

Pojave groma i munje 

Opće je poznato, kako naučnici podučavaju, da je grmljavina zvuk uzrokovan udarom između električnih naboja koji se nalaze u oblacima. Ipak, Muhammed, prorok muslimana, ima drugačije mišljenje po ovom pitanju. Tvrdi da su grom i munja dva Božja anđela - točno poput Gabriela!

U Kur'anu postoji poglavlje pod naslovom "Grom" u kojem je zabilježeno da grom slavi Boga. Mogli bismo pomisliti da to ne znači da doslovno zato što grmljavina nije živo biće - iako, duhovno gledano, cijela priroda slavi Boga. Izlagači Kur'ana i njegovi glavni učenjaci, međutim, inzistiraju na tome da je Muhammed rekao da je grmljavina anđeo baš poput anđela Gabrijela. U svom komentaru (str. 329), Baydawi komentira 13. stih poglavlja Gromova,

"Ibn Abbas je upitao apostola Božjeg za grmljavinu. Rekao mu je: 'To je melek koji je zadužen za oblak, koji (nosi) sa sobom vatrene vatre kojima on vozi oblake." 

U komentaru Jalalana (str. 206), čitamo o ovom stihu:

"Grom je anđeo zadužen za oblake da ih tjera." 

Ne samo da je ibn 'Abbas pitao Muhammeda o suštini groma, nego su to učinili i Židovi. U knjizi "al-Itqan" Suyutija (4. dio, str. 230) čitamo sljedeći dijalog:

"Po ovlasti Ibn 'Abbasa, rekao je da su Židovi došli do poslanika (mir neka je s njim) i rekao:' Recite nam nešto o grmljavini. Šta je to? ' Rekao im je:

'To je jedan od Božjih anđela koji je zadužen za oblake. U ruci nosi vatrenu vatru kojom bocka oblake da bi ih odvezao tamo gdje im je Bog naredio. ' Rekli su mu: 'Kakav je to zvuk koji čujemo?' Rekao je: '(To je) njegov glas (Anđelov glas). "' 

Isti incident - pitanje Židova i Muhammedov odgovor spominje većina učenjaka. Uputi se, na primjer, na al-Sahih al-Musnad Min Asbab Nuzul al-Ayat (priče vezane uz stihove Kur'ana, str. 11) i al-Kash-shaf imama al-Kamakhsharija (2. dio, pp. 518, 519). Ponavlja istu priču i iste riječi Muhammeda. Dakle, incident je u modi među svim muslimanskim učenjacima, a priča i dijalog između Muhammeda i Židova dobro su poznati.

Spomenuli smo ono što su rekli Baydawi, Jalalan, Zamakhshari, Suyuti i ibn 'Abbas. Ne znamo (među drevnim učenjacima) nikoga tko je poznatiji od njih. Što se tiče rasvjete, Muhammad potvrđuje da je to anđeo poput groma i poput Gabrijela i Mihaela. Na stranici 230 gore spomenutih referenci, Suyuti na to aludira. Također na stranici 68 dijela 4 "Itqana", Suyuti za nas bilježe imena anđela, a to su: "Gabriel, Michael, Harut, Marut, grom i munja (rekao je) da grom ima četiri lica ".

Suyuti su sve to popisali pod podnaslovom "Imena Božijih anđela". Također je naznačio da je Muhammad rekao da je munja rep anđela čije je ime Rafael (pogledati 4. dio, str. 230 Itqana).

 

Zemlja 

Prije nekoliko tisuća godina Sveta je Biblija jasno zabilježila da je zemlja okrugla i da nije okačena ni o čemu.

„On sjedi iznad kruga zemlje“ (Iz 40,22).

„Prostire se sjever nad praznim prostorom, zemlju ne vješa ni o čemu“ (Job 26: 7). 

Ipak, Kur'an osporava ove utvrđene naučne činjenice. Na mnogim mjestima aludira na činjenicu da je zemlja ravna i da su joj planine poput polova koji stvaraju ravnotežu tako da se Zemlja ne naginje. Razmotrimo što Kur'an kaže o Zemlji:

U poglavlju 88: 17,20, zabilježeno je,

"Zar neće smatrati deve kako su stvorene ... a Zemlju kako se širi?" 

Na stranici 509, Jalalan kaže,

"U svojoj frazi, 'kako se širi', on označava da je zemlja ravna. Svi se učenjaci islamskog prava slažu oko toga. Nije okruglo kako tvrde fizičari." 

Kur'ansko učenje očito je iz Dželalanovog komentara da je "zemlja ravna i nije okrugla kako znanstvenici tvrde". Ono što je natjeralo Dželala al-Dina da tako kaže jest da Kur'an u mnogim poglavljima daje naslutiti da je zemlja ravna (vidi 19: 6, 79:30, 18: 7 i 21:30). Također Kur'an ukazuje da:

"Smjestili smo u brda zemlju čvrste da se ne bi potreslo kako ne bi pokolebalo i povrijedilo ljude" (21:31). 

Učenjaci koji se slažu oko značenja ovog ajeta vjeruju kako navodi Dželalan (str. 270-271),

"Bog je na zemlji osnovao čvrste planine da ne potresu ljude." 

Na stranici 429, al-Baydawi kaže,

"Bog je stvorio čvrste planine na zemlji kako ne bi pokolebao ljude i potresao. Također je stvorio nebo kao strop i spriječio ga da padne!" 

Zamakhshari se slaže s gore navedenim autorima i ponavlja iste riječi (vidi Zamakhshari dio 3, str. 114).

U Kur'anu (poglavlje 50: 7) nalazimo još jedan ajet koji ima isto značenje,

„A mi smo se zemlju raširili i na njoj smo se uzdigli čvrstim brdima“ (Sura Qaf: 7). 

Ovo je popraćeno istim komentarom gore spomenutih muslimanskih učenjaka (pogledati Jalalan, str. 437; Baydawi, str. 686, Tabari, str. 589, i Zamakhshari, dio 4, str. 381). Svi nas uvjeravaju da bi "da nije bilo ovih nepokolebljivih planina zemlja izmaknula".

Zamakhshari, Baydawi i Jalalan kažu: "Bog je sagradio nebo bez stupova, ali je na Zemlju postavio nepokolebljive planine da se ne naginje ljudima." U vezi s poglavljem 50: 7, Suyuti kaže da učenjaci ukazuju da je "Qaf planina koja obuhvaća cijelu zemlju" (pogledati Itqan, dio 3, str. 29). Qaf je arapski L poput K.

Ovo su komentari drevnih muslimanskih učenjaka od riječi do riječi. Čak su i neki saudijski učenjaci prije nekoliko godina napisali knjigu kako bi osporili sferni aspekt Zemlje, a tvrdili su da je to mit, složili su se sa gore spomenutim učenjacima i rekli da moramo vjerovati Kur'anu i odbaciti sferni aspekt zemlja.

Također je poznato da Kur'an objavljuje da postoji sedam zemalja - a ne samo jedna (pogledajte komentar Dželalana, str. 476, al-Baydawi, str. 745, kako tumače poglavlje 61:12, sura Razvod: 1 2).

Jasno je da sunce ne prelazi nebo i zalazi u mutni, blatnjavi bunar ili ljigavu vodu ili mjesto koje sadrži oboje, kao što su Baydawi, Zamakhshari i Kur'an.

Niti je zemlja ravna, a planine stupovi i tornjevi koji sprečavaju Zemlju da se kreće kako su Kur'an i učenjaci rekli. Niti postoji planina koja obuhvaća cijelu zemlju - niti postoji sedam zemalja.

Niti je munja anđeo koje se zove Rafael, niti je grom anđeo. Nikad se nije dogodilo da je anđeo Gabriel nadahnuo Muhammeda da napiše cjelovito poglavlje o svom prijatelju anđelu gromu! Gromovi i munje su prirodni fenomeni, a ne Božji anđeli poput Mihaela i Gabrijela kako tvrdi prorok islama.