Kur'an najveća greška

Protivurečnost Kur'anu:

Trebaju li Židovi i kršćani slijediti Bibliju ili Kuran?

Kur'an upućuje i Židove i kršćane da slijede upute dane u Tori / Zakonu i Injilu / Evanđelju:

Ali kako dolaze kod vas na odluku dok imaju Taurat (Toru), u kojoj JE (jednostavna) Allahova odluka ; pa se i nakon toga okreću. Jer oni nisu (stvarno) vjernici. S. 5:43 Hilali-Khan

Ono što ovaj tekst čini zanimljivim jest to što obeshrabruje Židove (a vjerojatno i kršćane) da se obrate Muhammedu za smjernice jer imaju Toru koja sadrži jasnu Allahovu odluku!

I učinili smo da Isus, sin Marijin, krene njihovim stopama, potvrđujući ono što je bilo (objavljeno) prije njega u Tori, i darovali smo mu Evanđelje u kojem JESTE smjernice i svjetlo , potvrđujući ono što je (objavljeno) prije to je u Tevratu - smjernica i opomena onima koji odvraćaju od (zla ). Narod Evanđelja neka sudi prema onome što je Allah u njemu objavio . Ko ne sudi po onome što je Allah objavio: takve su jetre. S. 5: 46-47 Pickthall

Ovdje se kršćanima govori da se savjetuju s Evanđeljem jer je ono smjernica i svjetlost. Stoga prethodni stihovi u osnovi govore Židovima i kršćanima da im nije potreban Muhammedov Kur'an, jer imaju sve što im treba u Zakonu i Evanđelju.

Kur'an dalje govori Muhammedu da sudi prema objavi koja mu je dana:

I Mi smo vam objavili knjigu s istinom, provjeravajući ono što JEST pred njom i čuvar nad njom, zato sudite među njima po onome što je Allah objavio i ne slijedite njihove niske želje (da se okrenu) od istina koja ti je došla ; za svakoga od vas smo odredili zakon i način i da je Allah volio učinio bi vas (sve) jednim narodom , ali da bi vas mogao iskušati u onome što vam je dao, zato nastojte jedni s drugima da požurite na kreposna djela; Allahu je vaš povratak svih (vas), pa će vam on dati do znanja u čemu ste se razlikovali; I da među njima trebate suditi prema onome što je Allah objavio, i ne slijedite njihove niske želje i budite oprezni prema njima, da vas ne bi zaveli od dijela onoga što vam je Allah objavio; ali ako se okrenu, znajte da ih Allah želi napastiti zbog nekih njihovih grešaka; a zasigurno su mnogi ljudi prijestupnici. S. 5: 48-49 Šakir

Gornje reference izričito kažu da je Allah za svakoga odredio određeni zakon ( šerijat ) i način, budući da njegova svrha nije bila da svi ljudi budu ujedinjeni kao jedno. To podrazumijeva da je svaka skupina dobila zakone koji su sadržavali velike razlike među njima, da nijedan od propisanih načina koje je Allah dao nije međusobno identičan i da je to jedan od razloga zašto su se narodi podijelili. Riječima Ibn Kathira:

Â… Allah je poslao razne zakone svim prethodnim poslanicima, ali svi su se složili oko istog vjeroispovijesti ( Tawheed ) Â… Sve bivše religije prethodnih poslanika imaju različite zakone s obzirom na naredbe i zabrane. Jedna stvar može biti zakonita u religiji, a protuzakonita u drugoj, obrnuto. A zakon bi u jednom mogao biti blag, a u drugom oštar. Međutim, posljednji Šerijat, poslan pečatom svih poslanika, Muhammed, ukinuo je sve bivše religije i zakone [ sic ], a Allah je to propisao čovječanstvu i džinima, Arapima i nearapima.

Allahov ajet, <Da ​​je Allah htio učinio bi vas jednom nacijom, ali da vam može suditi u onome što vam je dao> znači da je odredio različite zakone kako bi svoje sluge testirao i nagradio ili kaznio prema njihovim djelima ... ( Tafsir Ibn Kathir: Surat An-Nisa ', ajet 148 do 176, sura El-MaÂida, ajet 1 do 81 , skratio šejh Muhammad Nasib Ar-RafaÂi [Al-Firdous Ltd., London, 2000: Prvo izdanje], 6. dio, str. 182)

Ibn Kathir je jasno vidio problem u onome što Kur'an navodi i pokušao nekako riješiti dilemu. Reference Sure 5:43 i 47 ne govore da su ove posebne zabrane Židovima i kršćanima da slijede vlastite Pisme u razdoblju prije Muhammedova dolaska i da je Muhammedov Kur'an sada došao da ukine / ukine ove druge zakone. Suprotno tome, ajeti izričito potiču Židove i kršćane da se pridržavaju Tore i Evanđelja, unatoč činjenici da je Kuran već stigao.

Imajte na umu još jednom ono što Sura 5:43 zapravo kaže:

Ali kako ONI VAMA donose odluku dok ONI imaju Taurat (Toru), u kojoj je (jednostavna) Allahova odluka; pa se i nakon toga okreću. Jer oni nisu (stvarno) vjernici. Hilali-Khan

Primijetite referencu na Židove koji dolaze Muhammedu, tj. "Kako ONI dolaze do VAS", pokazujući jasno da se to odnosi na događaj koji se dogodio u Muhammedovo vrijeme. Stoga se ova zapovijed Židovima da se trebaju obratiti Tori umjesto da se okreću Muhammedu ne može odnositi na vrijeme prije nastanka Kur'ana. Jasno je da Ibn Kathir griješi. Pokušao je riješiti ovaj problem tvrdeći da je ovo natjecanje samo za prošlost, ali sada treba slijediti samo Kur'an. Ali to nije ono što Kur'an kaže.

Ovo nas sada dovodi do dileme koja proizlazi iz onoga što Kur'an govori drugdje, one koju je Ibn Kathir jasno vidio i pokušao pomiriti. Muhammedu je rečeno da sudi Židovima i kršćanima prema objavi datoj u Kur'anu, te da Kur'an potvrđuje prethodno Pismo, naime Toru i Indžil. Kur'an čak zapovijeda Židovima i kršćanima da slijede Kur'an:

O, djeca Izraelova! prizovite u pamet Moju naklonost koju sam vam udijelio i budite vjerni (vašem) savezu sa Mnom, ispunit ću (svoj) savez s vama; i od Mene, samo mene, trebate li se bojati. I vjerujte u ono što sam otkrio, POTVRĐUJUĆI ŠTO JE SA VAMA , i ne budite prvi koji će to poreći, niti uzmite srednju cijenu u zamjenu za Moju komunikaciju; i Ja, samo Ja bih se trebao bojati. S. 2: 40-41 Šakir

A kad im je došla Knjiga od Allaha, POTVRĐUJUĆI ŠTO IMAJU , i prije su se molili za pobjedu protiv onih koji ne vjeruju, ali kad im je (Poslanik) došlo ono što nisu prepoznali, oni nisu vjerovali u njega; pa je Allahovo prokletstvo na nevjernicima . S. 2:89 Šakir

Ova sljedeća dva teksta nalažu Židovima i kršćanima da čine ono što je zapovjeđeno u Božjim objavama, tj. Toru, Indžil itd.,

Da su IZVRŠILI Toru i Evanđelje i ono što im je poslano od njihovog Gospodara , jeli bi i ono što je bilo iznad njih i ono što im je bilo pod nogama. Neki od njih su pravedna nacija; ali mnogi od njih - zlo su stvari koje čine. Reci: „Ljudi iz Knjige, ne stojite ni na čemu dok niste IZVRŠILI Toru i Evanđelje i ono što vam je poslano od vašeg Gospodara .“ I ono što vam je poslano od vašeg Gospodin će zasigurno povećati mnoge od njih u drskosti i nevjeri; pa ne tugujte za ljudima nevjernika. S. 5:66, 68 Arberry

Ipak, ove tvrdnje uvode nekoliko problema. Prvo, postoji mnogo pitanja u kojima Kur'an ne potvrđuje prethodno otkrivenje, već ga izričito proturječi (npr. Proturječi zakonima iz Tore , srž poruke evanđelja , pored mnogih manjih proturječnosti između Kur'ana i Biblije). Drugo, kako Muhammed može suditi Židove i kršćane prema Kuranu, a zatim očekivati ​​da će ove skupine suditi prema vlastitim spisima, a ne prema Kuranu? Kako Židovi i kršćani mogu izvršavati ono što je zapovjeđeno u Tevratu, Injilu i svim ostalim Božijim objavama kad je Kur'an u suprotnosti s mnogim učenjima i zabranima iz Svete Biblije? Napokon, što se događa kada naredba Kur'ana proturječi izričitoj direktivi Tore i Injila? Što bi Židovi i kršćani trebali raditi kad se to dogodi? Da li trebaju slijediti ono što Kur'an kaže, čime se proturječi naredbi Kur'ana da slijedi smjernice vlastitih vjerskih spisa? Ili bi trebali slijediti smjernice i svjetlost vlastite objave i jednostavno ignorirati Kur'an? Treći,Muhammedu je zapovjeđeno da se posavjetuje s prethodnim spisom ako sumnja u vjerodostojnost Kur'ana:

Ako ste sumnjali u ono što smo vam otkrili, pitajte one koji su prije vas čitali Knjigu : Istina vam je zaista došla od vašeg Gospodara, pa nemojte biti od onih koji sumnjaju. S. 10:94 Y. Ali

To pretpostavlja da je Biblija kriterij za Kur'an, i prema tome podrazumijeva da Biblija mora odrediti je li Kur'an istinit ili ne, u koje dijelove se može vjerovati, a koje ne treba prihvatiti itd. To znači da svaki put kada Kur'an proturječi uputama i zabranama iz Svete Biblije, tada se Kur'an mora odbiti.

Dakle, da je Muhammed donio presudu koja je proturječila Tevratu i Injilu, tada bi Židovi i kršćani bili prisiljeni odbiti njegovu odluku, jer to Kuran kaže da moraju učiniti!

Evo sažetka svih problema koji proizlaze iz onoga što Kur'an uči kako bi pomogao čitateljima da jasnije sagledaju glavnu dilemu izazvanu sukobljenim uputama Kur'ana:

1. Židovima (i kršćanima?) Je rečeno da ne idu Muhammedu radi odluke, već slijede odluku koju je Allah dao u Tori / Zakonu.

2. Židovima i kršćanima zapovijeda se da slijede smjernice vlastitih vjerskih spisa, Tore i Injila / Evanđelja.

3. Biblija određuje je li Kur'an istinit ili ne.

4. Muhammed mora suditi Židovima i kršćanima prema Kuranu koji je poslan da potvrdi i zaštiti prethodna Pisma.

5. Židovima i kršćanima također je naređeno da slijede vodstvo Kur'ana.

6. Kur'an ne potvrđuje prethodnu objavu, Tevrat i Indžil, jer je očito u suprotnosti s mnogim učenjima koja se nalaze u tim spisima.

7. To stvara probleme Židovima i kršćanima, jer im Kuran zapovijeda da slijede smjernice vlastitih spisa, što oni ne mogu učiniti ako moraju slijediti ono što Kur'an uči.

8. To znači da Židovi i kršćani moraju ili odbiti Kur'an kad god je on u suprotnosti sa Svetom Biblijom, ili odbiti Svetu Bibliju kad god je on u proturječju s Kur'anom.

9. Ipak, odbaciti Kur'an da bi se pridržavali smjernica Svete Biblije znači protiviti se inzistiranju Kur'ana da ga oni trebaju slijediti.

10. Istodobno, odbiti direktive Svete Biblije da bi se podržao Kur'an znači odbaciti ono što Kur'an govori o slijeđenju Biblije i vlastitu tvrdnju da su Židovski i Kršćanski spisi kriteriji koji određuju autentičnost (ili nedostatak Kur'ana!

Sam Shamoun

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam