Kur'an najveća greška

Proturječnost Kur'ana:

 

Ko trpi posljedice grijeha prema Kur'anu?

Kur'an navodi da će osoba biti odgovorna samo za svoje postupke:

A rad svakog čovjeka MI MI pričvrstimo za vrat; a na Dan uskrsnuća MI ćemo mu iznijeti knjigu koju će naći širom otvorenu. Reći će mu se: „Pročitaj knjigu. Dovoljna je tvoja duša danas kao računar protiv tebe. « Tko slijedi ispravan put, slijedi ga samo za dobrobit vlastite duše; a onaj koji zaluta, zaluta samo na vlastiti gubitak. I nijedan nosilac tereta neće snositi teret drugoga . I MI nikada nećemo kažnjavati dok NE pošaljemo Glasnika. S. 17: 13-15 Sher Ali

Da nijedan nosilac tereta neće snositi teret drugoga, I da čovjek neće imati ništa osim onoga za čim teži; I da će rezultat njegovih nastojanja uskoro biti poznat; Tada će za to biti nagrađen najpotpunijom nagradom; A to je s tvojim Gospodinom konačni sud; S. 53: 38-42 Šer Ali

Kur'an također navodi da čak i ljudi koji su jednostavno slijedili (pogrešne) običaje svojih predaka, tj. Bili zavedeni da su prekršili Božji zakon, ne mogu prenijeti teret i kaznu na one koji su ih zalutali, već će morati podnijeti svoje kazna u cijelosti:

Stoga nemojte sumnjati u ono što ovi (narodni) obožavaju. Oni štuju samo onako kako su to prije klanjali njihovi očevi. Lo! platit ćemo im cijelu nepodmirenu naknadu . S. 11: 109

Tj. Nema odbitka od kazne zbog zavaravanja.

Ipak, ovim izjavama proturječi sljedeći niz odlomaka:

Da svoj teret mogu snositi u potpunosti na dan uskrsnuća, a također i terete onih koje zalutaju bez znanja ; sada je sigurno ono što nose. S. 16:25 Šakir

A oni koji ne vjeruju, kažu onima koji vjeruju: Slijedite naš put i mi ćemo podnijeti vaše nepravde. I nikada neće biti nositelji bilo koje svoje nepravde ; najsigurnije su lažljivci. I sasvim sigurno će nositi svoj teret, I OSTALI TERET S SVOJIM TERETIMA , a zasigurno će ih na dan uskrsnuća ispitati što su kovali. S. 29: 12-13 Šakir

Zanimljivo je da Kur'an proturječi sebi u razmaku od dva ajeta. Ovaj zadnji odlomak govori da nevjernici neće neće nositi grijehe nje vjernika. Ali odmah nakon što ovo izgovori, Kur'an kaže da će na dan uskrsnuća nevjernici nositi ne samo svoj teret grijeha, već i teret drugih!

Sad neko može reći da ovi odlomci samo poriču da će nevjernici nositi terete grijeha vjernika, ali ne poriče da će nositi terete ostalih nevjernika. Čak i uz predloženu harmonizaciju, ovi su dijelovi i dalje u suprotnosti sa surama 17: 13-15 i 53: 38-42 gore spomenutim. Te sure kažu da osoba neće nositi teret tuđih grijeha, bio on vjernik ili ne.

Nismo prvi koji smo primijetili da ovo predstavlja proturječje. Znanstvenik islamskih studija, Arthur Jeffery ima ovu bilješku o Suri 16:25:

"To je u suprotnosti s često ponavljanom izjavom da nijedna opterećena duša neće snositi teret druge. Ali čini se da je ta izjava trebala isključiti nadu u Otkupitelja koji će na sebe preuzeti krivnju drugih, dok ovdje značenje ima da neki krivnje onih koji su zalutali stavit će se na one koji su ih zalutali. " ( Kuran, Odabrane sure , fusnota 4 do Sure 16)

Sljedeći je stih koji proturječi načelu da "nijedan nosilac tereta neće snositi teret drugoga" sljedeći:

O vi koji vjerujete! odazovite se ALLAH-u i Vjerovjesniku kad vas pozove da vam podari život i znajte da ALLAH dolazi između čovjeka i njegovog srca i da je ON kome ćete biti okupljeni. I čuvajte se nevolje koja sigurno neće pobiti isključivo one među vama koji su pogriješili . I znajte da je ALLAH ozbiljan u uzvratu. S. 8: 24-25 Šer Ali

Ovdje će čak i nevini pretrpjeti nevolju koja će razbiti zločince baš kako pokazuju komentatori. Dvojica Džalala su u vezi sa surom 8:25:

I čuvajte se suđenja koje, ako bi palo na vas, sigurno ne bi palo isključivo na zločince među vama, već bi obuhvatilo njih i druge , a način da se zaštitite od njega je odbacivanje zla koje nužno rezultira [taloženje] to; i znajte da je Bog strog u odmazdi prema onima koji mu se protive. ( Tafsir al-Jalalayn ; izvor ; podvuci naglasak na nasem )

Tanwïr al-Miqbïsov min Tafsïr Ibn 'Abbïs kaže:

(I čuvajte se pobune) bilo kakve pobune koja se dogodi (koja ne može pasti isključivo na one koji nepravde čine), već se dogodi i onima koji čine nepravdu I NEPOGREŠNIMA (i znajte da je Allah strog u kazni) kad On kazni. ( Izvor ; naš naglasak na kapitalu)

Kur'an također optužuje Židove iz vremena Muhammeda za grijehe koje su njihovi preci počinili prije svog vremena, poput izrade zlatnog teleta:

I sjetite se vremena kada se Mojsije molio za vodu za svoj narod, a MI smo rekli: „Udari stijenom svojim štapom;“ I iz nje je poteklo dvanaest izvora, tako da je svako pleme znalo svoje mjesto za piće. Rečeno im je: „Jedite i pijte ono što je ALLAH pružio i ne činite nepravde na zemlji stvarajući nered.“ I sjetite se kad ste TI rekli, O Mojsije, sigurno nećemo ostati zadovoljni jednom vrstom hrane; moli se onda svom Gospodaru za nas da nam On donese ono što zemlja uzgaja - svoje bilje i krastavce, pšenicu i sočivo i luk. "Rekao je:" Možete li uzeti u zamjenu ono što je gore za ono što je bolje? Spustite se u neki grad i za vas postoji ono što tražite. «I bili su zadesni od poniženja i neimaštine i na sebe su navukli ALLAHOV gnjev; to je bilo zato što su odbacili ALLAHOVE znakove i pokušali nepravedno ubiti proroke; to je bilo zato što su se pobunili i prestupili ... I sjetite se vremena kad smo MI OD VAS sklopili savez i digli vas iznad gore, govoreći: „Držite brzo ono što smo vam dali i imajte na umu što se u njemu nalazi da biste mogli biti spašeni.“ Tada ste se VI nakon toga okrenuli; i da nije bilo ALLAHOVE milosti i NJEGOVE milosti prema VAMA, TI biste sigurno bili od gubitnika. I zasigurno, znate kraj onih IZMEĐU VAS, koji su prestupili u pitanju subote. Tako smo im rekli: „Budite majmuni, prezreni.“ Tako smo MI to učinili primjerom za svoje vrijeme i onima koji su došli nakon njega, a poukom za one koji se boje Boga. S. 2: 60-61, 63-66 Sher Ali

I sjetite se vremena kada ste VI ubili osobu i međusobno se razilazili oko toga, a ALLAH bi iznio na vidjelo ono što TI skrivate. Tada smo MI rekli: „Usporedite ovaj incident s nekim drugim sličnim“ i VI ćete otkriti istinu. Tako ALLAH oživljava mrtve i pokazuje VAMA SVOJE znakove koje VI MOŽETE razumjeti. Tada su TVOJA srca nakon toga postala otvrdla, sve dok nisu postala poput kamenja ili još tvrđa; jer od kamenja ima nekih iz kojih izbijaju potoci, a među njima ima i onih iz kojih teče voda kad se razdvoje. I doista su među njima neki koji se ponižavaju zbog straha od ALLAHA. A ALLAH nije nimalo svjestan onoga što VI radite. S. 2: 72-73 Šer Ali

I Mojsije je K VAMA došao s manifestnim Znakovima, ONDA STE U NJEGOVOJ ODSUTNOSTI UZELI TELE ZA KLANJANJE, A VI ste bili prijestupnici. I sjetite se vremena kada smo od vas preuzeli savez i podigli se visoko iznad VAS , govoreći: „Držite se čvrsto onoga što smo vam dali i poslušajte;“ Rekli su: „Čujemo i ne poslušamo;“ € ™ i njihova su srca bila zasićena ljubavlju teleta zbog svoje nevjerice. Reci „Zlo je ono što vam vjera nalaže ako ste vjernici", recite „Ako je prebivalište Ahireta s ALLAH-om isključivo za vas, isključujući sve druge ljude, poželite smrt ako ti si istinoljubiv. ”Ali nikada to neće poželjeti zbog onoga što su njihove vlastite ruke poslale prije njih; a ALLAH dobro poznaje prijestupnike. S. 2: 92-95 Šer Ali

Prvi citati jasno govore da nitko neće morati nositi grijehe drugih ljudi. Svaka je osoba odgovorna samo za svoje grijehe. Ipak, Kur'an (Allah / Muhammed) razina optužbe na Židova u 7 -og stoljeća za grijehe nekih od svojih predaka u oko 1400 godina prije Krista, oko 2000 godina ranije. Te su optužbe očito u suprotnosti s "općim načelom" da nitko neće snositi tuđe grijehe (terete).

Znakovito je da ovo nije stvar prošlosti, ali ima posljedice u naše vrijeme. Do danas, muslimani kleveću Židove zbog grijeha nekih Židova iz davnina. Židovi su i dalje omiljeni predmeti muslimanskog prezira na temelju njihove kuranske osude. Također kršćane još uvijek kratko optužuju i kleveću za križarske ratove, iako je posljednji bio prije nekih 700 godina.

Jedan od razloga za to čak i iznošenje je zajednička privlačnost muslimana sličnim izjavama iz Svete Biblije kako bi se "dokazale" proturječnosti unutar Svetog pisma. Na primjer, muslimani će pokušati suprotstaviti Ezekiela 18: 1-4, 20 protiv odlomaka poput Ponovljenog zakona 5: 9-10 i Rimljanima 5: 12-21, pogotovo što se odnosi na kršćansku vjeru u Izvorni grijeh i koncept imputacije (tj. Adamov grijeh i Kristova pravednost pripisuju se drugima).

Musliman se mora pozabaviti prethodnim kur'anskim odlomcima, a svejedno koji god odgovor da smisli kako bi ih pomirio, jednako će se odnositi i na biblijske odlomke. Drugim riječima, to postaje pitanje dosljednosti i cjelovitosti. Muslimani općenito, a posebno apologeti muslimani, moraju naučiti pošteno primjenjivati ​​svoju metodologiju, a ne samo usvojiti metodu koja pokušava podrivati ​​Svetu Bibliju kad se ta ista metoda može jednako, ako ne i snažnije, koristiti protiv Kur'ana.

Više o Ezekielu 18 i Ponovljenom zakonu 5: 9-10 preporučujemo sljedeći članak:

http://www.tektonics.org/lp/paydaddy.html

Sam Shamoun i Jochen Katz

PS: S. 16:25 i 29:12 također su u suprotnosti sa S. 34:50 što je tema drugog članka, Tko trpi gubitak ako je Muhammed pogriješio?

 

Muslimanska web stranica Bismikaallahuma objavila je odgovor na gore navedeno. Može mu se pristupiti zajedno s našim odgovorom u ovom članku .

Početna kontradikcija u Kur'anu u
odgovoru na islam