Kur'an najveća greška

Sura 78:21-23 vječno ostati u paklu ili ne?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

96. Hoće li ljudi vječno ostati u paklu ili neće?

      Kur'an uči da će ljudi ostati ili u raju ili u paklu vječno. Oni nikada neće otići odatle:

Sura 2:167 „I reknu oni koji su slijedili: “Da nam je povratak, pa da ih se odreknemo kao što su se odrekli nas.” Eto tako će im pokazati Allah djela njihova (kao) žalosti za njih. I neće oni biti ti koji će izaći iz vatre.“ (Mlivo)

Sura 4:57 „A oni koji vjeruju i rade dobra djela, uvešćemo ih u bašče ispod kojih teku rijeke, vječno će biti u njima, zauvijek. Imaće oni u njima družice čiste, i uvešćemo ih u hladovinu debelu.“

Sura 5:36 „Uistinu, oni koji ne vjeruju, da je njihovo što je na Zemlji i slično tome uz to, da se iskupe njime od kazne Dana kijameta, ne bi se primilo od njih, a imaće oni kaznu bolnu. Želiće da izađu iz vatre, a neće oni biti ti koji će iz nje izaći, i imaće oni kaznu trajnu.“ (Mlivo)

Sura 32:14 „Zato kušajte što ste zaboravili na susret ovog dana svog. Uistinu, Mi smo vas zaboravili; i iskusite kaznu vječnosti zbog onog šta ste radili.“ (Mlivo)

Sura 41:28 „To je plaća neprijateljima Allahovim: Vatra! Imaće oni u njoj kuću vječnosti. Plaća što su ajete Naše nijekali.“ (Mlivo)

Sura 50:34 „Uđite u njega u miru. To je Dan vječnosti.” (Mlivo)

      I ako to nije bilo dovoljno jasno, sljedeći stih govori da se Allahov gnjev neće od njih nikada odvratiti:

Sura 6:147 „Pa ako te poreknu, tad reci: “Gospodar vaš je Vlasnik milosti sveobuhvatne”; i neće se povući sila Njegova sa naroda zločinaca.“ (Mlivo)

      Ali opet, postoje drugi tekstovi koji kažu da ljudi možda neće boraviti u raju ili paklu zauvijek, nego dokle god Allah želi ili za vrijeme trajanja neba i zemlja:

Sura 6:128 „A na Dan kad ih skupi zajedno: “O skupino džinna! Doista ste (zaveli) mnogo ljudi.” A njihovi prijatelji između ljudi će reći: “Gospodaru naš! Koristili smo mi jedni drugima i stigli roku našem kojeg si nam odredio.” Reći će: “Vatra je boravište vaše, vječno ćete biti u njoj (ili direktan prijevod – 'dok traju nebesa i zemlja), izuzev šta htjedne Allah.” Uistinu, Gospodar tvoj je Mudri, Znalac. (Mlivo)

Sura 11:106-108 „Pa što se tiče onih koji su nesretni, pa biće u vatri; imaće oni u njoj uzdisanje i hroptanje. Vječno će biti u njoj dok traju nebesa i Zemlja, osim šta htjedne Gospodar tvoj. Uistinu, Gospodar tvoj je Onaj koji čini šta želi. A što se tiče onih koji će imati sreću, pa biće u Džennetu, vječno u njemu dok traju nebesa i Zemlja, osim šta htjedne Gospodar tvoj: dar neprekidan.“ (Mlivo)

      Izraz 'osim što Gospodar tvoj htjedne' indicira da AKO Bog želi, on može prekinuti boravak nekih ljudi u paklu, ali nije rečeno da li je njegova želja da to učini nekim ljudima, ili svim ljudima.

      U vezi fraze 'dok traju nebo i zemlja' – treba obraditi nekoliko aspekata te izjave. Jesu li nebo i zemlja vječni, ili će nestati? Ako su nebo i zemlja vječni (prema islamu), onda ti stihovi impliciraju da će boravak u paklu biti vječan također (osim ako Bog drugačije za neke ne odredi). Ako nebo i zemlja nisu vječni, tj. ako će biti uništeni nekada, onda ti stihovi znače da će ti ljudi ostati tamo samo dok je neba i zemlje (osim ako se Bog ne predomisli pa ih istjera iz raja i pakla ranije). Te izjave određuju samo nižu granicu dužine njihovog boravka u paklu. Ne govori da će oni otići iz pakla u vrijeme kad nebo i zemlja prestanu postojati. Mogu nastaviti boraviti u paklu i poslije, ako su raj i pakao negdje izvan neba i zemlje. U drugu ruku, ako su raj i pakao samo dio neba i zemlje, oni će prestati postojati sa nebom i zemljom, ali gdje će onda stanovnici raja i pakla nastaviti živjeti?

      Primijetite također da ista izjava je korištena i za boravak u raju (dokle god je neba i zemlje). Ako zaključimo iz tog stiha da je termin za pakao ograničen, zar to ne znači da je i termin za raj takđer ograničen?

      Drugim riječima, ako muslimani insistiraju da će vjernici ostati u raju zauvijek, onda ne postoji  ništa što bi sugeriralo da ljudi neće ostati u paklu zauvijek. Ovi stihovi samo otvaraju mogućnost da period u raju ili paklu može biti ograničen, ali ne daju definitivno obećanje ili zaključnu izjavu u vezi toga.

      Zapravo, posljednja fraza od Sure 11:108 'dar neprekidan' – čini se da indicira da će je raj dar vjernicima koji nikada neće imati kraja, a to znači da su nebo i zemlja vječni.

      Kakogod, u sljedećim ćemo paragrafima vidjeti da neki muslimani uzimaju retke koje smo naveli iznad kao dokaz da kazna u paklu nije vječna.

      Evo ajet koji čini se više ograničava vrijeme u paklu, i time je više u kontradikciji sa gore navedenim stihovima:

Sura 78:21-23 „Uistinu, Džehennem će busija biti, Za prevršitelje povratište. Oni će ostati u njemu godinama, (ili dugo vremena)“ (Mlivo)

      Kasni muslimanski akademik i prevoditelj Muhammad Asad je rekao da arapska riječ 'dugo vremena' ne znači zauvijek ili vječno:

…ne zauvijek, jer termin hukb ili hikbah (od kojeg je ahkab množina) označava 'period vremena' ili 'dugo vremena' – prema nekim autoritetima 'osam godina' dok prema drugima 'godina' ili jednostavno 'godinama' (Asas, Qamus, Lisan al-Arab itd). Ali kako god da definiramo taj termin, očigledno je da označava ograničeni period vremena, a ne vječnost: a to je i sukladno sa mnogim indikacijama u Kur'anu da patnja u paklu nije vječna (pogledajte fusnotu na posljednji paragraf od 6:128), kao i sa više autentičnih izjava proroka.“ (Poruka Kur'ana – The Message of the Qur'an)

      Evo što je napisao u vezi 6:128

…osim ako im se ne smiluje (vidite stih 12 ove sure, i odgovarajuću fusnotu). Neki od velikih muslimanskih teologa su zaključili iz gornjega i iz slične fraze koja se pojavljuje u 11:107 (kao i iz nekoliko autentičnih izjava od proroka) da – nasuprot blaženstvu raja, koje ima neograničenu duraciju, patnja grešnika u drugom životu bit će ograničena na Božju milost.“

      Asad nije jedini, jer i kasni Maulana Muhammad Ali iz Ahmadija sekte govori slično u vezi privremene prirode pakla.

      Arapski rječnik podupire njihove zaključke u vezi toga da riječ ne znači nužno vjenčost, nego može označavati dug vremenski period.

      Sljedeća kur'anska referenca pruža dodatno svjedočanstvo da će Allah eventualno neke ljude izvaditi iz pakla:

Sura 19:71-72 „I nema od vas nijednog, a da neće njemu stići. Do Gospodara tvog je pečaćenje izvršno. Zatim ćemo spasiti one koji su se bojali, a ostaviti zalime u njemu klečeći.“ (Mlivo)

      Tako, Allah će izbaviti određene ljude iz pakla koji su bili pobožni. Ima još jedan kur'anski stih koji govori o tome da će neki ljudi biti izvađeni iz vatre da bi ušli u raj:

Sura 3:185 „Svaka duša biće kušalac smrti, i jedino će vam biti isplaćene nagrade vaše na Dan kijameta. Pa ko bude uklonjen od vatre i bude mu dato da uđe u Džennet, pa doista je uspio. A život Dunjaa je samo užitak obmane.“ (Mlivo)

      I hadisi i islamski komentatori podupiru tu točku. Tako je zabilježeno da je Muhamed rekao sljedeće:

Sahih Buhari, vol. 8, knjiga 76, broj 565. – Pripovijeda Abu Said Al-Kudri: Allahov poslanik je rekao: „Kad budu ljudi za raja otišli u raj, a ljudi za vatru otišli u pakao, Allah će reći: 'Izvadi iz vatre svakoga koji ima vjere koliko je gorušičino zrno u srcu.' Oni će izaći, a do tada će već izgorjeti i izgledat će kao ugalj, a zatim će biti bačeni u rijeku života…'“

      I sljedeće:

Sahih Buhari, vol. 9, knjiga 93, broj 542. – Pripovijeda Anas: Prorok je rekao: „Neki ljudi će biti sprženi vatrom paklenom zbog grijeha koje su počinili, a zatim će ih Allah primiti u raj prema svojoj milosti. Oni će se zvati 'Al-Jahannamiyyin' (ljudi pakla).“

Zaključak: Kur'an jasno proturječi sam sebi zato što određeni dijelovi govore da će ljudi u vatri ostati zavijek, dok drugi tekstovi govore da kazna pakla nije vječna!

      Ta kontradiktorna učenja ostavljaju muslimane s problemom. Na primjer, prvi stihovi koje smo naveli ekspresno govore da će ljudi u paklu ostati zauvijek. Ti citati nisu pravili iznimke, na primjer – da neće svi ostati u paklu vječno.

      Dok, druge kur'anske reference govore da boravak u paklu zavisi od Allahove volje, što pretpostavlja da se Allah može predomisliti u vezi toga da boravak u paklu bude vječan, nego da bude samo kroz određeni vremenski period; ili da je ograničen za neke, a neograničen za druge.

      Nadalje, samo s iznimkom Sure 19:72 koja govori da Allah vadi iz pakla pobožne, nije nam rečeno što će se dogoditi tim ljudima za koje Allah ne želi da vječnost provedu u paklu, tj. hoće li biti izbrisani iz postojanja, ili će im biti dano da uđu u raj?

      Nadalje, Kur'an ekspresno govori da oni koji su krivi i na krivom putu – ulaze u pakao:

Sura 20:74 „Uistinu, onaj ko dođe Gospodaru svom kao zločinac, pa uistinu, imaće on Džehennem. Neće umrijeti u njemu, niti živjeti.“ (Mlivo)

      Ako je tako da će samo krivi boraviti u paklu, zločinci i slično – zašto onda Kur'an govori da će Allah izvaditi iz pakla pobožne? Što oni rade u paklu kada su trebali biti u raju? I ako su u paklu, kako su mogli biti pobožni?

      Zapravo, neke 'pouzdane' naracije izrazito govore da će Allah izbaviti iz vatre ljude koji nisu učinili niti jednu jedinu dobru stvar u životu:

Sahih Buhari, vol. 9, knjiga 93, broj 532. - …i (posljednje od svega) Svemogući (Allah) će reći: „Sada ostaje Moje posredovanje.“ Zatim će On držati vatru iz koje će izvaditi neke kljude čija su tijela bila spaljena, i bit će bačeni u rijeku na ulazu u raj, zvanu rijeka života.

Oni će rasti na obalama rijeke. Primijetili ste kako drvo raste pored kamena, ili pored drveta, i kako strana koja je okrenuta sunceu – obično je zelenija od strane koja je u hladovini. Ti ljudi će izaći (iz rijeke života) kao biseri, i bit će im dane zlatne ogrlice, i ući će u raj – na što će stanovnici raja reći: 'Ovi ljude je primio Dobročinitelj. Primio ih je u raj iako nisu učinili niti jedno dobro djelo.' Zatim će im biti rečeno: 'Za vas je ono što ste vidjeli.'“

      Dakle, osim što su svjedočili da je Allah Bog i da je Muhamed njegov poslanik, nisu se pokoravali prorokovim učenjima. A sljedeći citat upozorava da osobe koje su neposlušne poslaniku borave u paklu zauvijek:

Sura 72:23 „Sem dostave od Allaha i poslanica Njegovih. A ko ne posluša Allaha i Poslanika Njegovog - pa uistinu će on imati vatru Džehennema, vječno će biti u njoj, zauvijek." (Mlivo)

      Ponovo, ako će takve osobe provesti vječnost u paklu, kako će ih Allah izvaditi odatle? Nije li očigledno da Kur'an sadrži više problema nego što daje odgovora?