Kur'an najveća greška

Sura 50:16 Gdje je Allah i gdje mu je prijestolje?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

41. Gdje je Allah i gdje je Njegovo prijestolje?

    Allah je bliže od žile kucavice (50:16), ali on je isto tako na prijestolju koje je iznad vode (11:7), a u isto vrijeme je jako daleko, i treba oko 1000 – 50 000 godina da ga se dosegne (32:5, 70:4).

Sura 50:16 „Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova haje, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.“

Sura 57:4 „U šest vremenskih razdoblja On je nebesa i Zemlju stvorio, i onda svemirom zavladao; On zna šta u zemlju ulazi i šta iz nje izlazi i šta s neba silazi i šta se prema njemu diže, on je s vama gdje god bili, i sve što radite Allah vidi.“

    Je li Allahovo prijestolje kod vaše žile kucavice? To pitanje je budalasto, čini se. Očigledno, ovo se može razumjeti da je Allah blizu vas i blizu bilo koga jednako, jer on nije na nijednoj lokaciji naročito. Allah je 'svugdje' i smislu da nema mjesta gdje on ne prebiva. Što za njegovo prijestolje? Prijestolje simbolizira moć i suverenitet Allahovog vladanja. Ne treba ga razumjeti kao fizičku lokaciju. Zapravo,

Besim Korkut ne prevodi to kao činjenicu da Allah sjedi na tronu (što je doslovno značenje arapskog u tom ajetu), nego kao metaforični izražaj njegove moći. Pa Besim kaže:

„U šest vremenskih razdoblja On je nebesa i Zemlju stvorio, i onda svemirom zavladao“

    To bi riješilo pitanje, kada bi se svako spominjanje Allahovog prijestolja uzelo kao metafora. A što onda da učinimo sa sljedećim ajetom?

Sura 11:7 „On je u šest vremenskih razdoblja nebesa i Zemlju stvorio - a Njegov prijesto je iznad vode bio - da bi vas iskušao koji će od vas bolje postupati…“

    Je li voda isto metaforična? Iako možda nije jasno gdje je ta voda (ocean, kišni oblaci…?), čini se da je to jasna lokacija njegova prijestolja, i to više nije metaforično. Također, arapski je u prošlom vremenu, pa ostaje pitanje: 'Je li tron i dalje iznad vode, i ako nije, gdje se pomjerio? I zatim imamo tri stiha:

Sura 32:5 „On upravlja svima, od neba do Zemlje, a onda se sve to Njemu vraća u danu koji, prema vašem računanju vremena, hiljadu godina traje.“

Sura 70:4 „k Njemu se penju meleki i Džibril u danu koji pedeset hiljada godina traje“

    Ako je Allah nama bliže od žile kucavice, zašto anđelima i duhovima potrebno da uopće putuju da bi dosegnuli Allaha? Ima li bilo kakvo tumačenje od 32:5 i 70:4 koje ne uključuje fizičku udaljenost između zemlje i Allaha?

    Sura 50:16 se može razumjeti da je Allah jednako blizu svuda, i da nema mjesta gdje se može ići da mu čovjek bude bliže.

    Zašto onda bilo tko ili bilo što mora putovati da dođe do Allaha? 

 42. Da li zlo dolazi od Sotone, od nas, ili od Allaha?

Sura 4:78 „Reci: "Sve je od Allaha!”

Sura 4:79 „Sreća koja ti se dogodi od Allaha je, a nesreću koja te zadesi sam si zaslužio.“

Sura 4:82 „A zašto oni ne razmisle o Kur’anu? Da je on od nekog drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.“

    Nesreća bez sumnje pada pod kategoriju 'SVEGA' i ako 'sve je od Allaha' – onda su i zle stvari od Allaha također, i autor Kur'ana ne može prebaciti krivicu na nekog drugog kao što je učinio u stihu 79.

    Zanimljivo je da je Muhamed proturječio sam sebi u dva ajeta koji su jedan do drugoga, ponovo, i onda je tri stiha poslije napisao da su proturječnosti znak da pismo nije od Boga.

    Ali ova tema nije još završila:

Sura 38:41 „I sjeti se roba Našeg Ejjuba kada je Gospodaru svome zavapio: "Šejtan me na zlo navraća i misli lažne mi uliva!"

    Sada imamo treću stranku koja se pridružila u natjecanje o odgovornosti. Je li zlo od nas? Ili je od Sotone? Ili je od Allaha?

    Bilo koje dvoje od tih proturječi jedno drugome, ali naročito prva dva (4:79, 38:41) koji proturječe trećem (4:78), jer Allah tvrdi da sve stvari dolaze od njega.