Kur'an najveća greška

Sura 17:111 Allah suveren

 

 

 

 

 

 

 

52. Je li Allah suveren ili nije?

    Kur'an izjavljuje na mnogo mjesta da je Allah suvereni kralj ili vladar svemira i da kraljevstvo i vlast pripada samo njemu:

Sura 2:107 „Zar ti ne znaš da je samo Allahova vlast i na nebesima i na Zemlji i da vi osim Allaha ni zaštitnika, ni pomagača nemate?“ (Korkut)

Sura 3:189 „Samo Allahu pripada vlast na nebesima i na Zemlji i jedino je Allah kadar sve!“ (5:17-18, 9:116) (Korkut)

    Specifični islamski tekst naglašava točku da Allah ne dijeli svoju vladavino sa nikim, i s toga nema suradnika u svojem kraljevstvu:

Sura 17:111 „i reci: "Hvaljen Allah, koji Sebi nije uzeo djeteta i koji u vlasti nema ortaka, i kome ne treba zaštitinik zbog nemoći - i hvaleći Ga veličaj!"  

Sura 18:26 „Reci: "Allah najbolje zna koliko su ostali; tajne nebesa i Zemlje jedino On zna. Kako On sve vidi, kako On sve čuje! Oni nemaju drugog zaštitnika osim Njega, a On ne uzima nikoga u odlukama Svojim kao ortaka."

Sura 25:2 „Onaj kome pripada vlast na nebesima i na Zemlji, koji nema djeteta, koji u vlasti nema ortaka i koji je sve stvorio i kako treba uredio!“

    Muslimansko pismo dalje govori da će na Sudnji Dan ili u posljednji dan Allah pokazati da kraljevstvo pripada samo njemu:

Sura 6:73 „i On je Taj koji je nebesa i Zemlju mudro stvorio: čim On za nešto rekne: ’Budi!’ - ono biva; riječ Njegova je Istina; samo će On imati vlast na Dan kad se u rog puhne; On zna nevidljivi i vidljivi svijet, i On je Mudar i Sveznajući."

Sura 22:56 „Tog dana vlast će samo Allah imati, On će im suditi: vjernici i oni koji su dobra djela činili biće u džennetskim baščama uživanja,“

Sura 25:25-26 „A na Dan kada se nebo rastvori i samo tanak oblak pojavi i kada se meleki sigurno spuste, toga Dana će istinska vlast biti samo u Milostivoga, a biće to mučan Dan za nevjernike.“

Sura 40:15-17 16. „Dan kad oni izađu,40:16 neće biti skriveno Allahu njihovo ništa. “Čija je vlast Danas?” “Allaha Jedinog, Onog koji podčinjava!” (Mlivo)

    Kakogod, postoje drugi stihovi koji proturječe svemu tome jer Kur'an specifično spominje individue koji dijele Allahovu vladavinu i vlast:

Sura 2:246-248, 251 „Zar nisi razmislio o velikanima sinova Israilovih poslije Musaa, kad rekoše vjerovjesniku svom: “Podigni nam vladara, borićemo se na putu Allahovom.” Reče: “Je li moguće - ako vam se propiše borba - da se nećete boriti?” Rekoše: “A šta nam je da se ne bismo borili na putu Allahovom, a već smo protjerani iz kuća naših i (od) sinova naših.” Pa pošto im je propisana borba, okrenuše se, izuzev malo njih; a Allah je Znalac zalima. I reče im vjerovjesnik njihov: “Uistinu! Allah vam je već podigao Taluta vladarem.” Rekoše: “Otkud da njegova bude vlast nad nama, a mi smo dostojniji vlasti od njega i nije mu dato obilje imetka.” Reče: “Uistinu, Allah ga je odabrao nad vama i uvećao ga obimno u znanju i tijelu.” A Allah daje vlast Svoju kome hoće, i Allah je Sveobuhvatni, Znalac.

251 – „Tad su ih razbili s dozvolom Allahovom. I ubi Dawud Džaluta a i dade njemu Allah vlast i mudrost i nauči ga ono šta je htio. A da nije Allahovog suzbijanja ljudi jednih drugima - sigurno bi se uneredila zemlja; međutim, Allah je Vlasnik dobrote nad svjetovima. (Mlivo)

    Da stvar bude gora, pogledajmo sljedeći redak:

Sura 17:79 „I probdij dio noći u molitvi - to je samo tvoja dužnost;* Gospodar tvoj će ti na onome svijetu hvale dostojno mjesto darovati.“

    To se odnosi na posljednji dan kada će Allah zapravo postaviti Muhameda na svoje mjesto! Na svoje prijestolje! Renomirani muslimanski povjesničar i komentator Al-Tabari je napisao da:

„Iako tradicije koje smo spomenuli prema autoritetu proroka i njegovih kompanjona i sljedbenika indiciraju da je točno tumačenje 'makaman mahmudan' u Suri 17:79 (koja se odnosi na Muhamedovu ulogu u posredovanju na Dan Sudnji), Mudžahidova izjava da će Bog posjesti Muhameda na svoje prijestolje ostaje jedna od onih čija se vjerodostojnost NE MOŽE POREĆI – uzimali za to kao osnovu tradicije (khabar) ili špekulacije (nazar). To je tako zato što nema tradicije od poslanika Božjeg niti bilo kojeg od njegovih kompanjona ili sljedbenika koji je rekao da to nije moguće… Iz toga što smo rekli, postalo je jasno da prema riječima Mudžahida, Bog će postaviti Muhameda na Svoje prijestolje.

    Al-Kurtubi, koji je isto stekao ime kao muslimanski teolog, komentirao je na isti kur'anski stih u svojoj al-Ja„i' li Ahkam al Qur'an:

„Treće objašnjenje tog stiha je ono što je al-Tabari izvijestio od skupine akademika među kojima je i Mudžahid – što znači da je 'uzvišeno mjesto' Allaha za proroka ono sa Allahom na Njegovom tronu (kursiyyih). Ispripovjedili su hadis u korist tome, i al-Tabari je podržao tu mogućnost sa nekim ekstravagantnim izjavama…“

    Još jedan muslimanski autoritet po imenu ibn Batta je izjavio u svojoj knjizi al-Sharh wa al-Ibana 'ala Usula l-Sunna wa al-Diyana (Elaboracija principa Sunitske doktrine) na stranici 61:

„Prorok će biti posjednut na Allahovo mjesto, i ta privilegija ne pripada nikome drugom. Tako je Nafija izvijestio od ibn Omara od proroka u vezi stiha: „Gospodar tvoj će ti na onome svijetu hvale dostojno mjesto darovati“ (Sura 17:79) – prorok je rekao da će ga Allah postaviti sa Sobom na svoje prijestolje. Tako je to također i Mudžahid objasnio, kao što je ispripovjedio Muhamed ibn Fudajl, od al-Lajta, od Mudžahida.“

    U slučaju da se čitatelji pitaju tko je Mudžahid, on je Mudžahid ibn Džabr, abu al-Hadžadž alMakzumi, jedan od glavnih komentatora na Kur'an među tabi'in ili sljedbenicima ili Muhamedovim kompanjonima (sahabah), i viđen je kao onaj koji drži najveći stepen pouzdanosti među pripovjedačima hadisa. Mudžahid je zajedno sa ibn Abasom (prvim Muhamedovim rođakom) prvi objasnio islamska pisma.

    I evo muslimanskog pisca modernog doba koji potvrđuje svoju interpretaciju:

„Znaju li oni ijednog drugog proroka ili anđela čijim se imenom Allah zakleo, i kome se Allah direktno obratio? „A života mi tvoga (Muhamede)“ (Sura 15:72)! I tko bolje govori osim onoga koji zove Allaha i čini dobra djela i kaže: „Ja sam jedan od muslimana?“ (41:33) – tko je bolji u govoru nego prorok? Sura 98:7 – Oni koji vjeruju i čine dobra djela su najbolja od

stvorenih bića! – Prorok je najbolji od svih stvorenih bića! Najplemenitiji od vas u očima Allahovim je onaj koji se najbolje ponaša (49:13) – prorok je najplemenitiji od onih kojima se Kur'an obraća u očima Allahovim; Stvarnost tog komplimenta – khulukin 'azim' – može reći samo onaj koji je to izgovorio; „Od tih poslanika, neke smo učinili takvima da budu bolji od drugih, od kojih je nekima Allah govorio, dok je neke druge uzvisio iznad drugih (2:253) – Što znači našega proroka. „Neke proroke mi stavljamo iznad drugih“ (17:55) a zatim je rekao: 'Gospodar tvoj će ti na onome svijetu hvale dostojno mjesto darovati.“ – To je mjesto za koje prorok nije rekao nikome, ali će ga primiti i to je mjesto posredovanja s desna Veličanstvenog Prijestolja, kao što smo opisali u detalje u poglavlju „Mjesto Prorokovog Trona“ (G.F. Haddad, Proročka titula 'Najbolji od Svega Stvorenja')

    To je očigledno još jedan slučaj muslimanskog posuđivanja od Svete Biblije, naročito biblijskih opisa mjesta Gospodina Isusa na nebu, i primjenjuju ih na svojeg proroka da bi ga napravili sličnijim uskrslom Sinu Božjemu. Inspirirana kršćanska Pisma uče da uskrsli Krist sada sjedi i vlada sa božanskog prijestolja svojega Oca, kao uzvišeni i besmrtni Gospodar svega stvorenja koje će sva stvorenja na kraju obožavati:

Marko 14:61-62 „A on je šutio i ništa mu nije odgovarao. Veliki ga svećenik ponovo upita: "Ti li si Krist, Sin Blagoslovljenoga? A Isus mu reče: "Ja jesam! I gledat ćete Sina Čovječjega gdje sjedi zdesna Sile i dolazi s oblacima nebeskim.“

Efežanima 1:19-23 „i koje li prekomjerne veličine u moći njegovoj prema nama koji vjerujemo: ona je primjerena djelotvornosti sile i snage njegove koju na djelu pokaza u Kristu, kad ga uskrisi od mrtvih i posjede sebi zdesna na nebesima iznad svakog Vrhovništva i Vlasti i Moći i Gospodstva i svakog imena imenovana ne samo na ovom svijetu nego i u budućemu. Sve mu podloži pod noge, a njega postavi - nad svime - Glavom Crkvi, koja je Tijelo njegovo, punina Onoga koji sve u svima ispunja.“

    Na nesreću tih muslimana, i suprotno njihovim poricanjima, promašili su vidjeti kako je to plagiranje Biblije učinilo Muhameda polu-bogom, i time stoji u direktnom konfliktu sa ekspresnim izjavama Kur'ana da Allah nema drugo božanstvo pored sebe, i da ne dijeli svoju vladavinu.

    Da bi pomogli muslimanima da vide problem sa tim gledištem, potrebno je naglasiti da stavljanje Muhameda na Allahovo mjesto na isti tron – u osnovi znači da će on biti suvladar sa Allahom. I još više – držati poziciju da će Muhamed biti držatelj božanskog prijestolja neizbježno vodi vjeri da je smrtno stvorenje jednako svojem stvoritelju. A kako bilo koje stvorenje, be obzira koliko uzvišeno, može biti jednako Svemogućem po autoritetu i ranku?

    To je ništa više nego besramni širk, ili grijeh pridruživanja stvorenja – tj. Muhameda sa svojim stvoriteljem, pripisujući mu funkcije Allahove.

    Da bi zaobišli oko tog problema, muslimani mogu jednostavno odbaciti sve te tradicije, unatoč tome što su mnogi veliki muslimanski umovi potpuno prihvatili i vjerovali u istinitost tih izvještaja. Zapravo, imamo čak slučajeva gdje su renomirani akademici kao al-Tabari istupili oštro braneći autentičnost tih izvještaja.

    Odbacujući takve tradicije, muslimani samo pomažu u razotkrivanju općeg kaosa i konfuzije u kojem se nalazi islamska akademska zajednica. Samo razotkriva da je islam u klaonici i ne može se održati pod kritičkim ispitivanjem i racionalnom analizom svojim primarnih izvora, od intelektualaca otvorenog uma. Samo je pitanje vremena kada će se milošću uskrsnulog Gospodina Isusa Krista islam

urušiti i muslimani će biti slobodni od okova lažnih učenja lažnog proroka Muhameda i njegovog boga.

    Ostaje pitanje – kako može kraljevstvo pripadati samo Allahu na Posljednji Dan kada postoje navodne vjerodostojne tradicije koje proglašavaju da će Muhamed sjediti na prijestolju na taj isti dan? I još važnije, kako muslimani mogu reći da je islam striktna monoteistička vjera i da je Muhamed bio samo čovjek, kada najveći islamski komentatori i akademici uče da će njihov prorok sjediti na božanskom prijestolju i dijeliti vladavinu sa Allahom?

    Muslimani tvrde da je Kur'an čudo. To je jedan stih s kojim se slažemo, jer je stvarno čudo da bilo tko može vjerovat da je ta knjiga došla od sveznajućeg božanstva. To je čudo!