Kur'an najveća greška

Sura 12:111 Kur'ana potpuno jasan

 

 

 

 

 

 

 

 

 

33. Je li pola Kur'ana već potpuno jasna slika svega?

    Kur'an sadrži kontradiktorne izjave u vezi toga kako je navodno objavljen – je li to bilo odjednom kao cijela knjiga, ili je došao dio po dio kroz 23. godine?

    Vjerovanje da je Kur'an bio poslan dio po dio je osnovano na stihovima kao što su ovi:

Sura 17:106 „I kao Kur’an, sve dio po dio ga objavljujemo da bi ga ti ljudima malopomalo kazivao, i prema potrebi ga objavljujemo.“

Sura 25:32 „Oni koji ne vjeruju govore: "Trebalo je da mu Kur’an bude objavljen čitav, i to odjednom!" A tako se objavljuje da bismo njime srce tvoje učvrstili, i mi ga sve ajet po ajet objavljujemo.“

    Kakogod, ti stihovi nisu samo konfliktni sa drugim stihovima koji govore da je Kur'an bio objavljen odjednom, nego su u tenziji sa stihom kao što je ovaj:

Sura 12:111 „U kazivanju o njima je pouka za one koji su razumom obdareni. Kur’an nije izmišljena besjeda, on priznaje da su istinite knjige prije njega objavljene, i objašnjava sve, i putokaz je i milost narodu koji vjeruje.“

    Tvrdnja da je Kur'an detaljno objašnjenje svega je pretjerivanje do krajnje krajnjosti. Te tvrdnje su jednostavno pogrešne. Kur'an nije knjiga koja objašnjava sve stvari. Kakogod, radi argumenta, pretpostavimo na trenutak da je ta tvrdnja istinita u nekom smislu, tj. da Kur'an objašnjava sve što je potrebno znati za pravu vjeru i pravo ponašanje vjernika.

    Zašto su onda ti stihovi u konfliktu sa pretpostavkom da je Kur'an bio poslan u dijelovima kroz 23. godine?

    Teorija 'djelomičnog objavljivanja Kur'ana' dolazi sa elaboriranim sustavom u kojem su Sure (ili čak manji ajeti) bili objavljivanje u određeno vrijeme Muhamedovog života. Prema muslimanskim akademicima, Sura 12. i Sura 16. su obadvije bile objavljene u kasnom Mekanskom periodu. Drugim riječima, kada su ta dva stiha bila objavljena, samo polovina Muhamedovog proročkog perioda je bilo prošlo.

- Ako je Kur'an već bio detaljno objašnjenje svega u vrijeme kada su ti stihovi bili objavljeni, koja je svrha ostalih stihova? Zašto Kur'an nije bio finaliziran u to vrijeme? Što se još može dodati knjizi koja već objašnjava sve u detalje? Je li barem trećina Kur'ana samo nepotrebno ponavljanje jednog te istog? - Ako Kur'an nije još bio detaljno objašnjenje svega u vrijeme kada je izjavljen taj ajet, onda je autor Kur'ana iznio tvrdnje koje su očigledno pogrešne. 'Bog je objavio' nešto što je bilo pogrešno, barem je bilo pogrešno neko vrijeme, možda čak i nekoliko godina sve dok Kur'an napokon nije bio čitav i potpuno detaljan i objašnjenje svega. Drugim riječima, barem deset godina je Kur'an sadržavao izjave koje su bile pogrešne sve dok ta knjiga nije na kraju bila završena.

     Na primjer, Sure 2, 3, 4, i 5 su iz Medinskog perioda. Sve instrukcije o nasljeđivanju su u Suri 4. Kako može mekanski dio Kur'ana sam biti 'detaljno objašnjenje svega' ako ne sadrži instrukcije o nasljeđivanju? I još više – mekanski dio Kur'ana ne definira Kiblu. To je učinjeno u Suri 2:142-150. Kako može Kur'an biti detaljno objašnjenje svega kada još nije bio rekao muslimanima u kojem smjeru da se mole? Mnogi drugi primjeri o grijesima i kaznama se mogu zapisati ovdje, jer mnoge druge legalne instrukcije koje su osnova islamskom pravu su pronađene u poglavljima koja su objavljena u Medini,kada je Muhamed morao organizirati i regulirati muslimansku državu i zajednicu.

    S toga, u vrijeme kada su Sura 12:111 i 16:89 bile navodno objavljene – bile su potpuno pogrešne. To je ozbiljan problem za teoriju da je Kur'an bio objavljivan u dijelovima.

    Tvrdnja da je Kur'an 'detaljno objašnjenje svega' bi imala smisla u samo dva slučaja:

1. Ako je čitav Kur'an objavljen odjednom, što ima podršku Kur'ana.

2. U teoriji da je Kur'an bio objavljivan dio po dio, takav stih bi imao smisla kada bi bio objavljen na kraju, mađu posljednjim stihovima koji su dodani u Kur'an.

    Kur'an ne može tvrditi da objašnjava sve kad muslimanima nije rekao nikako se moliti, ni koliko se puta moliti, ni koje riječi moliti, kakve pokrete činiti prilikom molitve… a i zakoni o nasljeđivanju imovine se ne mogu slijediti jer nije točno podijeljena imovina, i zapovijedi su nepotpune. U nekim slučajevima čak i smrtna kazna je izvučena iz Muhamedovih izreka, a ne iz Kur'ana. Naročito kazna za kamenovanje preljubnika – pronađena je samo u hadisima, ne i u Kur'anu, i kazna za apostaziranje iz islama odmara u hadisima. To je zapovijed koju je dao Muhamed, ali se ne može izvući samo iz Kur'ana. Postoje i mnogi drugi primjeri nedosljednosti i nedovršenosti Kur'ana, svi dokazuju da je Kur'an u krivu kada se hvali da 'sve objašnjava.'